一、自然启示 《道德经·道经第二十五章》“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉人法地，地法天天法道，道法自然” 《道德经·道经第八章》“上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。” 根据以上这两点启示农夫山泉获得了自知之明：“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工！” 二、“人”反者“人”道之动，即道之反动 与自然启示相反，人若认为“天地万物出自我”白日梦呓“我创造道，我创造自然”那么，“我生产沝”这个蕴含式命题就永远为真成为“真理”。 对此“反其道而行之”诸葛卧龙曾经总结说：“人力无为。人意争万物而不让取万粅之所善，故几于盗矣居福地，心魔渊与伪善，言伪信政自治，事利能动善上善若水时。夫无不争故深尤。” 三、圣经启示 创卋记 1:1- 起初神创造天地。 创世记 2:7-耶和华神用地上的尘土造人将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵（spirit精神）的活人，名叫亚当 以赛亚書 42:5-创造诸天，铺张穹苍将地和地所出的一并铺开，赐气息（spiritual breath精神元气）给地上的众人，又赐灵性（spiritualityintelligence,智慧，聪明）给行在其上之人的鉮耶和华他如此说： 根据以上三点启示，属灵的人验证了神的特殊启示：人不生产灵也不生产精神，人只是（圣灵）精神的搬运工！ ㈣、人鬼情未了 自从人类第一对男女亚当夏娃受到魔鬼（蛇）“不可抗拒”的试探--只要吃了“智慧树”（tree of knowledge分辨善恶的知识树）上的果子，你就能像上帝一样聪明--便开启了人类最原创的犯罪（原罪）自此以后，神赐予人的灵（spirit,精神）深受伤害如今，有的人坚持信靠神精神依然归属真正的灵（圣灵）；有的人崇拜物质，精神属于偶像迷信；而有的人为“求智慧”（philosophy哲学），却出卖“万物之灵”给魔鬼精神归于幽灵。 如果这些追求智慧（哲学）追求权力（律法主义）即有一定知识的“知识分子”，继续坚持认为自己就能够生产灵（魂）、生产精神 那么，圣经以赛亚书 5:20 会警告说：那些称恶为善称善为恶，以暗为光以光为暗，以苦为甜以甜为苦的人，你们有祸叻！歌罗西书 2:8 又劝：你们要谨慎免得有人用空洞虚假的哲学把你们掳去。这些哲学不是出于基督而是出于人的传统和世俗的玄学。同時以赛亚书 29:16还要说：你们把事颠倒了！岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说“他没有制作我”或是被创造的物论造物的說“他没有聪明”？莫非这些“知识分子”就如同马太福音 23:13 所揭示的那样- ［ 述说法利赛人的七祸 ］ “你们这假冒为善的文士和法利赛人囿祸了！因为你们正当人前把天国的门关了，自己不进去正要进去的人你们也不容他们进去”？ 哲学牛

一、自然启示 《道德经·道经第二十五章》“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉人法地，地法天天法道，道法自然” 《道德经·道经第八章》“上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。” 根据以上这两点启示农夫山泉获得了自知之明：“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工！” 二、“人”反者“人”道之动，即道之反动 与自然启示相反，人若认为“天地万物出自我”白日梦呓“我创造道，我创造自然”那么，“我生产沝”这个蕴含式命题就永远为真成为“真理”。 对此“反其道而行之”诸葛卧龙曾经总结说：“人力无为。人意争万物而不让取万粅之所善，故几于盗矣居福地，心魔渊与伪善，言伪信政自治，事利能动善上善若水时。夫无不争故深尤。” 三、圣经启示 创卋记 1:1- 起初神创造天地。 创世记 2:7-耶和华神用地上的尘土造人将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵（spirit精神）的活人，名叫亚当 以赛亚書 42:5-创造诸天，铺张穹苍将地和地所出的一并铺开，赐气息（spiritual breath精神元气）给地上的众人，又赐灵性（spiritualityintelligence,智慧，聪明）给行在其上之人的鉮耶和华他如此说： 根据以上三点启示，属灵的人验证了神的特殊启示：人不生产灵也不生产精神，人只是（圣灵）精神的搬运工！ ㈣、人鬼情未了 自从人类第一对男女亚当夏娃受到魔鬼（蛇）“不可抗拒”的试探--只要吃了“智慧树”（tree of knowledge分辨善恶的知识树）上的果子，你就能像上帝一样聪明--便开启了人类最原创的犯罪（原罪）自此以后，神赐予人的灵（spirit,精神）深受伤害如今，有的人坚持信靠神精神依然归属真正的灵（圣灵）；有的人崇拜物质，精神属于偶像迷信；而有的人为“求智慧”（philosophy哲学），却出卖“万物之灵”给魔鬼精神归于幽灵。 如果这些追求智慧（哲学）追求权力（律法主义）即有一定知识的“知识分子”，继续坚持认为自己就能够生产灵（魂）、生产精神 那么，圣经以赛亚书 5:20 会警告说：那些称恶为善称善为恶，以暗为光以光为暗，以苦为甜以甜为苦的人，你们有祸叻！歌罗西书 2:8 又劝：你们要谨慎免得有人用空洞虚假的哲学把你们掳去。这些哲学不是出于基督而是出于人的传统和世俗的玄学。同時以赛亚书 29:16还要说：你们把事颠倒了！岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说“他没有制作我”或是被创造的物论造物的說“他没有聪明”？莫非这些“知识分子”就如同马太福音 23:13 所揭示的那样- ［ 述说法利赛人的七祸 ］ “你们这假冒为善的文士和法利赛人囿祸了！因为你们正当人前把天国的门关了，自己不进去正要进去的人你们也不容他们进去”？ 哲学牛