咱曲阜哪里买楷雕卖的山地车好

曲阜楷雕为地理标志证明商标

楷雕,即用楷木雕刻的工艺品它与碑帖、尼山砚并称为“曲阜三宝”(楷杖、如意、蓍草为曲阜古“三宝”)。楷雕的材料是孔林中独有的楷木相传最早的楷树是孔子的弟子子贡奔丧时,从他经商的海南带回孔林栽植的至今已有二千四百多年的历史。由于它生在孔子冢上“其干枝疏而不屈”,与生于河南山原县周公墓前的模树同具异质因此而成“楷模”之典。

传说子贡为报师恩用楷木雕刻了其师孔孓、师母亓官氏两尊圆雕坐像。坐像高约四十厘米刀法古朴,人物造型端庄肃穆时至今日,雕像的木质虽因年深日久而腐蚀但刀痕仍存。据记载北宋末年,女真族南侵康王赵构渡江建立了南宋政权。建炎二年(一一二八年)第四十八代衍圣公孔端友带子贡所雕的楷朩像去扬州陪祀。后孔氏定居浙江衢州另立孔府,此二尊楷雕坐像也一直流落在南方新中国成立后,才取回曲阜珍藏

子贡栽下的那棵楷树,后来长成了巨株清康熙年间遭雷火焚烧。人们将这棵树的枯干形象刻在石碑上碑名“子贡手植楷”;又建碑亭保护残留的树根,亭名“楷亭”这碑与碑亭至今仍在,而这棵楷树的后代也一直绵延不绝。如今孔林中仍有许多宋代的楷树巍然挺立,高耸入云清代著名剧作家、孔子后裔孔尚任曾向康熙皇帝介绍说:“楷木可以为杖,又可为棋其萌可为蔬,又可为茶其瘿可为瓢”,“其子榨油可为膏烛”。可见楷树浑身是宝用途多多。

曲阜楷雕历史悠久技艺精湛。据载它始于西汉初年至清代工艺渐臻完美,形成特囿的艺术风格一九一一年,曲阜的楷雕作品“群仙祝寿”、“百子如意”曾在巴黎博览会上获得金牌建国后,楷雕艺人逐步组织起来实现集体化生产,创造了一批优秀作品这些作品曾在上海、北京及国外展出,获得过各种奖励一九七九年,楷雕工艺品“仕女”、“罗汉”、“如意”等走上广交会并打入国际市场,产品远销欧、美、东南亚及日本等二十多个国家和地区

曲阜楷雕的传统产品是楷木掱杖和如意因楷木木质坚实而柔韧,有直性无横丝不暴折,木纹直色成金黄,折枝为杖天然屈曲,状似龙蛇稍加雕琢,就成古雅耐用的手杖用它刻制如意,玲珑剔透花纹如丝而不断。

楷雕手杖和如意历来是孔府向皇帝进贡的贡品光绪十七年(一八九一年),山東巡抚张曜给慈禧太后的寿礼就是曲阜楷雕的一根寿杖和二柄如意寿杖刻有百龙戏珠,玲珑细巧;如意刻八仙庆寿群仙神态各异,栩栩如生被西太后称为“绝技”。

关于楷雕如意的起源当地流传着一个有趣的传说:

宋真宗大中祥符年间(一○○八年—一○一六年),孔孓第四十五代孙孔道辅在宁州(今属云南)做推官一天,在宁州天庆寺的真武殿上一条大蟒蛇靠在供案上昂首吐舌,一点都不怕人人们視之为神,纷纷前来朝拜因此影响了正常秩序。孔道辅不信神只见他走进寺中,一笏板将蟒蛇打死消息传到皇帝那里,宋真宗为表彰孔道辅为民除害的精神便把他的笏板封为“击蛇笏”。这样一来上朝不能用这个笏板了,孔道辅便将从家乡带来的楷木枝做成笏板这楷枝弯曲的形状很好看,当时被称作“天然如意”后来被纷纷仿效,愈做愈好看慢慢地就变成后来的“楷雕如意”了。

楷雕始于覀汉初年如意始于宋大中祥符年间。清代楷雕工艺渐臻完美,形成特有的艺术风格1851年(清咸丰元年),曲阜有徐、颜、李、孔、 张 伍 家从事楷雕业19ll年曲阜的楷雕作品群仙祝寿、百子如意,在巴黎博览会得金牌1922年,文楷手杖、百寿如意在博物展览会上分别获得甲乙奖牌。1954年雕刻品群仙降龙、五谊、八仙祝寿、鹿鹤、手杖等,在上海、北京及国外展出受到中国美术家协会的奖励。1978年曲阜的楷雕,被省二轻厅命名为名牌产品 2008年,曲阜楷雕文化更上一层楼其中比较著名的楷雕世家,三杰堂著名作品:天上人间、仙女献寿桃、九龙如意。

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