此处所列为「抱残守缺」之典源提供参考。 汉．刘歆〈移书让太常博士〉（据《汉书．卷三六．楚元王传》引）及鲁恭迋坏孔子宅欲以为宫，而得古文于坏壁之中《逸礼》有三十九，《书》十六篇天汉之后，孔安国献之遭巫蛊仓卒之难，未及施行及《春秋》左氏丘明所修，皆古文旧书多者二十余通，臧于秘府伏而未发。孝成皇帝闵学残文缺稍离其真，乃陈发秘臧校理旧攵，得此三事以考学官所传，经或脱简传或间编。传问民间则有鲁国（柏）〔桓〕公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施此乃有识者之所惜闵，士君子之所嗟痛也往者缀学之士不思废绝之阙，苟因陋就寡分文析字，烦言碎辞学者罢老且不能究其一藝。信口说而背传记是末师而非往古，至于国家将有大事若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原犹欲保残守缺，挟1>恐见破之私意而无从善服义之公心，或怀妒嫉不考情实，雷同相从随声是非，抑此三学以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》岂不哀哉！

此处所列为「抱残守缺」之典故说明，提供参考 「抱残守缺」原作「保残守缺」。刘歆字子骏，为汉代学者继父业，整理六艺群書编成《七略》。对经籍目录学具卓越贡献为中国目录学之始。哀帝时刘歆建议古文经传立于学官，博士、朝臣反对于是他致书呔常博士，极力陈述自己的主张说：几经朝代兴迭战火洗礼，导致现今流传的经文内容残缺脱落、错误很多我朝开朝以来陆续发现如《古文尚书》、《逸礼》、《左氏春秋》等用古文写的经书，应该以古文为根据改正今文的错误，如果还想固守残破不全的经文怀着害怕蒙受个人损失的私心，没有服从真理和勇于改正的公心或是因为妒嫉不去考究真相，只知附和他人随口议论是非，难道不可悲吗后来「抱残守缺」这句成语就从这里演变而出，用来比喻固守旧有事物或思想而不知改进变通。

• 01.《汉书．卷三六．楚元王传》引汉．劉歆〈移书让太常博士〉：「犹欲保残守缺挟恐见破之私意，而无从善服义之公心」（源）
• 02.清．顾炎武〈华阴县朱子祠堂上梁文〉：「两汉而下，维多保残守缺之人六经所传，未有继往开来之哲」

• 修订本参考资料：固守旧有的事物或思想，而不知改进变通汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传：犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。亦作抱残守缺、补残守缺。