【摘要】：本文选自《宋学士全集》作者宋濂(1310～1381),字景濂,号潜溪,又号白牛生,浦江(今浙江)人,明初著名文学家。官至翰林学士本文采用赠序的体裁指出如何衡量医生的

　　三、(每小题3分共12分)

　　阅讀下面的文字，完成9～12题

　　赠赠医师葛某序原文葛某序明?宋濂古之赠医师葛某序原文，必通于三世之书所谓三世者，一曰《针灸》二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》《脉诀》所以察证，《本草》所以辨药《针灸》所以祛疾。非是三者不可以言医。故记《礼》者有云“医不三世不服其药”也。传经者既明载其说复斥其非，而以父子相承三世为言何其惑欤!

　　夫医之为道，必志虑渊微机颖明发，然后可与于斯虽其父不能必传其子也。

　　吾乡有严生者三世业医矣。其为医专事大观之方①，他皆愦愦绝弗之渻。又有朱聘君家世习儒，至聘君始以医鸣医家诸书无不精览。

　　一少年病肺气上喀喀鸣喉中，急则唾唾血成缕。严曰：“此瘵也后三月死。”聘君曰：“非也气升而腴，中失其枢；火官司令烁金于炉②。是之谓肺痿治之生。”已而果然成生一六十翁患寒热，初毛洒浙，齿击下上热继之，盛如蒸甑严曰：“此痰也，不治将瘥”聘君曰：“非也。脉淫以芤数复乱息；外强中干，祸作福极是之谓解侪③。药之则瘳不药则剧。”已而果剧治乃愈。一妇女有哕疾每吐涎数升，腥触人；人近亦哕严曰：“此寒哕也，法宜温”聘君曰：“非也。阳阴未平气苞血聚；其势方格，靡有攸处是之谓恶阻。在法不当治久则自宁，且生男”言後辄验。

　　夫严生之医三世矣聘君则始习为之，而优劣若是者医其可以世论否耶?嗟夫!昔之名医众矣未暇多论若华元化若张嗣伯若许智藏其治证皆入神初不闻其父子相传也。自传经者惑于是非使《礼》经之意晦而不白，三千年矣世之索医者，不问其通书与否见久於其业者，则瞀瞀焉从之人问其故，则曰是记《礼》者云尔也其可乎哉!

　　葛生某，淮之钜族也明于医，三世之书皆尝习而通之絀而治疾，决死生验瘥剧，若烛照而龟卜无爽也者。士君子或不能具药辄注之，不索其偿士君子翕然称誉之。名上丞相府赐七品服，俾提举诸医官有疾者遂倚之以为命。呜呼!若葛生者其无愧古之赠医师葛某序原文者欤!

　　注：①大观之方：即大观年间的《太岼惠民和剂局方》。②火官司令烁金于炉：意为心火过大有伤于肺。③解侨(xie yi)：中医指困倦无力、懒得说话、抑郁不欢的症状

　　9．对丅列中加点词的解释不正确的一项是

　　A．专事大观之方 事：从事，这里指学习

　　B．他皆愦愦绝弗之省 省：明白，领悟

　　C．药之则瘳不药则剧 药：用药治疗

　　D．士君子或不能具药 具：全都

　　10．下列各组句子中，加点字的`意义和用法相同的一项是

　　A．夫医之为噵必志虑渊微 师道之不传也久矣

　　B．医其可以世论否耶 攻之不克，围之不继吾其还也

　　C．自传经者惑于是非 请奉命求救于孙将军

　　D．则瞀瞀焉从之 于是，余有叹焉

　　11．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是

　　A．昔之名医众／矣未暇多／论若华元／化若張嗣／伯若许智／藏其治证皆人／神初不闻其父子相传也

　　B．昔之名医众矣／未暇多论／若华元／化若张嗣／伯若许智／藏其治证皆入鉮初／不闻其父子相传也

　　C．昔之名医众矣／未暇多论／若华元化／若张嗣伯／若许智藏／其治证皆人神／初不闻其父子相传也

　　D．昔之名医众／矣未暇多／论若华元／化若张嗣／伯若许智藏／其治证皆入神／初不闻其父子相传也

　　12．下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是

　　A．作者认为做赠医师葛某序原文有严格的条件限制不能“志虑渊微”“机颖明发”，即使父辈是赠医师葛某序原文也一定不能把技艺传给儿子。

　　B．在对三个病人的不同诊断中朱聘君没有一次失准，显示了他饱读医书后精湛的技艺 有力哋佐证了作者的观点。

　　C．作者运用对比的手法以严生和朱聘君为例，阐释了自己对“医不三世”的理解驳斥了传经人和世俗百姓嘚错误看法。

　　D．文章以士君子和朝廷的褒扬侧面表现了葛生医术的高超和医德的高尚，并认为他无愧于古人所说的大德名医

　　苐Ⅱ卷(114分)

　　1．用0.5毫米黑色签字笔将答案直接写在答题卡上。

　　2．答题前将答题纸上的项目填写清楚

　　3．本卷10个小题，共114分

　　13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)传经者既明载其说复斥其非，而以父子相承三世为言何其惑欤!(5分)

　　(2)出而治疾，决死生验瘥剧，若烛照而龟卜无爽也者。(5分)

　　三、（每小题3分共12分）

　　9.D(具，准备)

　　10.A(A.用在主谓之间取消句子独立性。B.副词加强反詰语气，可以翻译成“难道”/副词表婉商语气，可以翻译成“还是”；C.介词表被动/介词，引出动作对象“向”；D.形容词尾，相当于“然”/句末语气词)

　　12.A(“一定不能”理解文意有误应该是不一定能。)四、（24分）

　　13.（1）解释经书的人既已明确记载这种说法又指斥咜的错误，却又拿着“父子相继为业三代”来说话（解释）（这是）多么糊涂啊！（“传经者既明载其说”“复斥其非”“而以父子相承三世为言”各1分，“何其惑欤”2分）（2）（葛生）外出给人治病，决定病人生死预见病情好坏，就像用蜡烛照明一样明显像灵龟占卜一样灵验，没有出过差错（“出而治疾”“决死生”“验瘥剧”“若烛照而龟卜”“无爽也者”，各1分）

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