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师门研讨课题（一）
讨论课题：
1、乾宫金、兑宫金在本宫能否克巽宫木&、震宫木？能否生坎宫水？
2、坤宫土、艮宫土、中宫土在本宫能否克坎宫水？生乾宫金、兑宫金？
3、巽宫木、震宫木在本宫能否克坤宫土、艮宫土、中宫土？生离宫火？
4、离宫火在本宫能否克乾宫金、兑宫金？生坤宫土、艮宫土、中宫土？
5、坎宫水在本宫能否克离宫火？生巽宫木&、震宫木？
：要想更深入地研讨奇门遁学，就必须打破砂锅问到底，切勿抱残守缺、墨守陈规，要勇于破除一切伪学诳说糟粕的束缚，剪掉一切旁枝杂叶，扫清一切障眼之碍。必如此，方能根明干清，通达顺畅，从而践行一脉贯通之实学！
&&&&&&：宫位之间的生克观念有两种，一坊间认为宫位之间可以生克：还有一种宫位之间一般不发生生克，宫位之间生克是有条件地。我赞同第二个观念。宫是固定地，是诸象的载体。大地不会移动，大地若移动，大地就毁了。宫生克条件，我也不知道，猜想宫生克条件与河图有关或洛书有关。
：其余诸子的意见和看法如何？
：觉得会动，颠倒顺逆转，属土的宫可能会特殊些，感觉。师傅，打破砂锅问到底，可以问整个奇门盘建立的机制原理吗？还有很多疑问，比如阴阳，五行，干支，六十甲子的本源，没有系统性掌握，运用十分吃力。会不会跑题了？师傅见谅。
：要仔细审题！
：宫位的学问，当研究河图洛书。理易明了却不知其用。
：易理有三，其有不易之理！这个最基本的常识如果不能明确，就无法进一步研修本派学术，希望珍重！
：宫位生克应该是有条件的，或是有象神做媒介。才能实现。生与克是能量的传导，不会无缘无故发生。
：根据师伯的教导，宫与宫之间是不发生生克关系的，每一个宫都是一个星门神干的载体，就如银河系跟银河系以外的星系之间很难产生引力一样。宫与宫之间没有生克。起作用的是每个宫内的干支与干支，星与星，门与门等。
&&&&&&灵阳子：我在实战里发现宫之间的生克时验时不验，认为宫就是此人此物的地盘，就是他所处外部环境，宫之间生克只是参考，不能做为定成败的一局，不能做为定成败的依据。我认为是可以的，因为古人研究奇门是用气和形来研究的，气是联通的，古人讲的是气而非形。奇门的关键就是气之流行和消长，生克制化，九宫不是单独的宫，是互相联通的，是互相联系，互相制约的。
：那么这个气之流行和消长，生克制化，是靠什么来达到的呢？
&&&&&&灵阳子：无形之气靠有形之五行旺衰和他们之间的关系表达出来的。
：那么你认为在同一时刻，西方之金可以直接克制东方的木，是吗？
灵阳子：是的，无形考有形的五行的旺衰生克制化来表达出来的，这是我个人的看法。
：师尊好！各位同门师兄弟好！这几日用手机登陆的论坛，无法回复发表评论，我来说一下我的理解：吉凶悔吝生乎动者也。金木水火土五行之气安居本位，没有引动不会发生生克作用。
：那么，怎样才能引动，而发生生克作用？
：那么，怎样才能引动，而发生生克作用？弟子用词不严谨，不是引动。而是五行之气本身是周流六虚变动不居的，由此产生了生旺庙陷等不同状态，从而有了五行生克胜复。
：玄空派与本派奇门可以说是同根同源，一脉相承。从中你可以先着重了解一下九宫玄空盘中各宫飞星之间的生克制化关系是如何划定的，很有助于进一步研习本派奇门遁学大甲璇玑盘中的各宫、各宫元素之间的生克制化的应用原则。
：弟子看沈氏玄空学，其中的盘局也不是固定的&上九下一，左三右七，四二为肩，八六为足。也是根据元运的变化而变化，似乎与我们的内容有联系，但弟子读后感觉无法窥得全貌。
：结合玄空学的星宫生克的判断原理，来分析我们现在所讨论的课题：
1、乾宫金、兑宫金在本宫能否克巽宫木&、震宫木？能否生坎宫水？
2、坤宫土、艮宫土、中宫土在本宫能否克坎宫水？生乾宫金、兑宫金？
3、巽宫木、震宫木在本宫能否克坤宫土、艮宫土、中宫土？生离宫火？
4、离宫火在本宫能否克乾宫金、兑宫金？生坤宫土、艮宫土、中宫土？
5、坎宫水在本宫能否克离宫火？生巽宫木&、震宫木？
：曾经涉猎过多门派“玄空派”的风水学。各派相互对立，比较赞同蒋氏玄空。从风水角度而言，宫位之间可以相互生克，挺管用。星宫之间生克判断的理论原则，要与山水搭配，吉凶悔吝生乎动，这是大原则。当旺之星有生克之权，宫之旺衰以星来定。退星衰星无生克之权。
&&&&&&沈氏玄空一宫中有运、山、向三星，各宫的运、山、向三星之间的生克吉凶判断的理论原则，这方的资料没有系统学习，沈氏玄空运、山、向三星之间的生克不重视，答不出。
：比如：5运子山午向玄空理气盘，盘中的各宫的运、山、向三星之间的生克吉凶判断的方式和方法是怎样的？巽宫的运、山、向三星，是否可以生克坤宫的运、山、向三星？
：我试着回答一下。盘中的各宫的运、山、向三星之间的生克吉凶判断的方式和方法：如巽宫，4绿木可以克2黑土，2黑土克一白水，4绿退气克2黑死病之气为吉。2黑土克一白水为凶。巽宫的运、山、向三星，运、山二星不可以生克坤宫的运、山二星，向星可以生克坤宫的向星。
&&&&&&离宫：9赤克6白金，6白为生气受克凶，5黄旺气生6白为吉。9赤生5黄吉。坤宫：4绿木克2黑吉，三碧木煞气凶。震宫：二黑与三碧相见，不问生克，凶。中宫：一白水克9紫火合十，平：9紫火生5黄土吉。兑宫：八白生7赤进气吉。艮宫：八白生7赤金凶和生6白金为吉。坎宫：4绿木退气克5黄旺气凶。乾宫：九紫生八白吉。旺气进气宜生，衰气退气宜克。各宫之间生克不知如何下手。
&：下面就这两天所探讨的这个课题做一下小结：
通过大家的交流探讨，大体存在两种观点。
一种是：只有在特殊的情况下，九宫的宫和宫之间才可以发生生克作用。
&另一种是：无论在什么情况下，九宫的宫和宫之间都可以发生生克作用。
针对这两种不同的观点，我谈一谈本派学术对这个问题的看法，供大家参研。
大家都知道，宇宙犹如浑圆一太极，宇宙中的万物之气都是相通、相互作用的。《易·系辞》中有云：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”的精辟论语。
&&&&&&现在我们来研究奇门遁学，就是为了探讨宇宙中万事万物在某个时空点上变化过程的全息信息。用什么方法来研究呢？用奇门课盘！《易·系辞》云：“象事知器，占往知来。天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。”
那么，首先我们要明确奇门时课的课局是如何产生的。
诚然，时间、气运的变易，是一个阳动的过程，在三维时空中，“动”是绝对的，变动不居，周流六虚，宇宙中万事万物的变化过程就像一部永远没有开始和结尾的动画连续剧，这部动画连续剧的总导演就是“道”。
我们奇门遁学设定每个奇门时课目的，就是要从这部永远没有开始和结尾的动画连续剧中，截取某个时空点上的一集片段。同时，每个奇门时课的课盘，便由于奇门时课的设立而被强制地构建成型，每个奇门时课的课盘中的全部内容也因奇门时课课盘的定性而被锁定，这个课局中的每个宫内各自事物的态势也因此而被定相，就像动画中的一张静止图片一样。这是一个阴静的必然，在三维时空中，“静”是相对的。
&这样，我们才可以坦然地从每个奇门时课的课盘中，根据各类物象这个时候的各种态势来进行分析，获得我们所需要的各种信息资料，进而作出相应的正确判断，以至于进一步策划运筹，来充当一个“特约导演”的角色。
说了这么多，主要的意图是什么呢？就是请大家清楚的明白和理解我们建立每个奇门时课课盘的原始初衷和目的，从而真正地领悟本派奇门遁学的动静观、方法论和整体运用方式的理念及思想，这是研讨原则上的一个关键问题。
也就是说，本派奇门遁学认为：每个奇门时课的课盘中的全部内容被锁定、定相后，宫与宫之间的生克互动关系已经结束（停止），演课断案只须根据各宫中诸类物象这个时候的各种态势来进行分析、判断、运筹即可。如若不然，必整盘皆乱，毫无章法可循！
《易》曰：是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入﹑民咸用之谓之神。
&&&&要知其然，还要知其所以然。攀登绝顶前多遇迷雾阻步，一定要放下我执，敢于冲破迷雾，勇攀高峰。切不可一叶障目，而不见泰山。不变之理，变化之道，简变之门，一阴一阳，动静相间，此动彼静、此静彼动，皆须通达圆明。认识之别只在一念之间，如此方能曲径通幽处，柳暗花明又一村。思之！思之！！思之！！！
补充一下：基盘宫与宫之间的五行无论在任何情况下，绝对不会发生相互的生克制化关系！因为它们是静止的，并没有产生互动的条件，就像刀斧可以伐木砍柴，但放在那里不能产生砍柴伐木的事实一样，要学会运用自然辩证法。基盘的宫与宫之间的五行无论在任何情况下，绝对不会发生相互的生克制化关系！因为它们是静止的，并没有产生互动的条件。
：弟子定悉心体会！感谢师伯！
：感谢师尊教诲，指明方向！！！
：吹糠见米&，感恩师尊教诲！！！
：师父，弟子还有一事不明白，在空亡一节里，是以时干的阴阳和旬空的地支来比较阴阳，判定是真空亡和假空亡的吗？
：时课以时干为主。
：“也就是说，本派奇门遁学认为：每个奇门时课的课盘中的全部内容被锁定、定相后，宫与宫之间的生克互动关系已经结束（停止），演课断案只须根据各宫中诸类物象这个时候的各种态势来进行分析、判断、运筹即可。如若不然，必整盘皆乱，毫无章法可循！”
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