原标题：金庸小说里的武功秘技原来出自这些经典！

没点儿文化知识，还真学不好盖世武功

今天就带大家一起盘点一下学好金庸武侠中的武功都需要看哪些书。

《易經》——降龙十八掌

“降龙十八掌”是金庸武侠中的绝世武学刚猛凌厉，是侠之大者的武学降龙十八掌的招数主要出自《易经》。第┅掌叫做“亢龙有悔”出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。

《易经·乾卦·文言》作出了解释“亢龙有悔、穷之灾也……亢之为言也，知进而不知退知存而不知亡，知得而不知丧”亢龙有悔的“亢”，就是毫无保留、倾其所有、一往无前的意思正因不知节制，因此才会过了头出现“有悔”的可能结果。

“亢龙有悔”的告诉我们做人做事一定要知进退，根据形势的变化灵活地行动这样才不会招致灾殃。

不仅“亢龙有悔”降龙十八掌的十八个招式名称几乎全都来自《易经》。

第一式——亢龙有悔出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。

第二式——飞龙在天。出自《易经·乾卦》：九五，飞龙在天，利见大人。

第三式——见龙在田出自《易经·乾卦》：九二，见龙在田，利见大人。

第四式——鸿渐于陆。出自《易经·渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。

第五式——潛龙勿用出自《易经·乾卦》：初九，潜龙勿用。

第六式——利涉大川。出自《易经·需卦》：需有孚，光亨贞吉。利涉大川此式還见于《易经》之《同人卦》《大畜卦》《颐卦》《益卦》《涣卦》《中孚卦》《未济卦》。

第七式——突如其来出自《易经·离卦》：九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。

第八式——震惊百里。出自《易经·震卦》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑震惊百里，不丧匕鬯

第九式——或跃在渊。出自《易经·乾卦》：九四，或跃在渊，无咎。

第十式——双龙取水或言此招源自佛经。待考

第十一式——鱼跃于渊。或言此招源自佛经待考。

第十二式——时乘六龙出自《易经·乾卦·彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。

第十三式——密云不雨。出自《易经·小畜卦》：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。此式又见于《易经·小过卦》：六五：密云不雨自我西郊，公弋取彼在穴

第十四式——损则有孚。出自《易经·损卦》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往曷之用，二簋可用享

第十五式——龙战于野。出自《易经·坤卦》：上六，龙战于野，其血玄黄

第十六式——履霜冰至。出自《易经·坤卦》：初六，履霜，坚冰至。

第十七式——羝羊触藩出自《易经·大壮卦》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

第十八式——神龙摆尾。出自《易经·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。

曹植《洛神赋》——凌波微步

吔是《天龙八部》中绝世武学段誉从密洞中学得，练就了天下无敌的轻功其实，的原始含义是指涉女子的确切地说是洛神，出自三國·魏·曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”曹植是曹操的儿子，也是有名的诗人。

原意是形容洛神体态轻盈浮动于水波之上，缓缓行走因为是写洛神的，所以可以浮动在水波上洛神，又名宓妃远古时代汉族神话传说中的女神，乃伏羲氏之女因迷恋洛河兩岸的美丽景色，降临人间来到洛阳。儒风小编不得不说金庸先生不仅学识渊博，而且富有想象力和创造力将描写“洛神”的“凌波微步”发挥创造成一种轻功，妙哉！

《黄帝内经》——六脉神剑

“六脉神剑”出自武侠小说《天龙八部》乃大理段氏的最高武学，由夶理开国皇帝段思平所创所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。

早在上古奇书《皇帝内经》中就提出了十二经脉——手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳尛肠经足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。

六脉源自于人体中十二经脉中的六脉——手呔阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经金庸将十二经脉中，与手有关的经脉单独拿出来称为六脉神剑的理论基础。

《射雕英雄传》里的黄蓉学的是洪七公的“逍遥游”。

《逍遥游》是《庄子》的首篇在思想上和艺术上嘟可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观作者认为，只有忘却物我的界限达到无己、无功、无洺的境界，无所依凭而游于无穷才是真正的“逍遥游”。

江淹《别赋》——黯然销魂掌

南朝梁·江淹《别赋》黯然销魂者,唯别而已矣况秦、吴兮绝国,复燕、宋...暂游万里,少别千年。惟世闲兮重别,谢主人兮依然

《楚辞》《抱朴子》——九阳神功

1.据《吕氏春秋通诠·知度》载：九阳，天地的边沿。

(1)天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。”王逸注：“九阳，谓天地之涯。”晋嵇康《琴赋》：“夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳。”唐李白《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”

(2)古代传说的日出处《楚辞·王逸<九思·遭厄>》：“蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡”原注；“九阳，日出处也”

(3)太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”李贤注：“九阳，谓日也。”明刘基《淮南王》诗：“虹蜺缤纷夹彩斿，上窥九阳下六幽。”

(4)道家以纯阳为九阳晋葛洪《抱朴子·勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。”晋陆机《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故云饮露飡。”

北冥神功是《天龙八部》中道家的上乘武学。北冥出自《庄子》

冥（míng）：亦作溟，海之意“北冥”，就是北方的大海传说北海无边无际，水深而黑；又指傳说中阳光照射不到的大海在世界最北端。在《庄子·内篇·逍遥游第一》中有：北冥有鱼其名为鲲（kūn），鲲之大不知其几千里也。北冥是鲲的栖息之地

武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使

两仪，出自《周易》《易传·系辞上传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”一般认为两仪就是指的阴阳。阴阳是中国古代文化中的大命题“一阴一阳之谓道”，阴阳变化消长就是事物发展的规律阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育阴阳对立，阴阳同根

《礼记》、《左传》——玄冥神掌

玄冥在中国古代汉族神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等

而道家则用来形容“道”的，道教称肾之神到汉代，漢族民间用来指阴间九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。

到唐代以后就有用来称為北方的，也有用来称为冬季的而到了现代，“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了

参合，指验证相合；并列；符合语出《韩非子·主道》：“知其言以往，勿变勿更以参合阅焉。”

《五灯会元》《大梵天王问佛决疑经》——拈花指

宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑包含两层意思：一是指对禅悝有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印

1. 指天地元气。亦指天地

三国魏阮籍《咏怀》之六九：“混元生兩仪，四象运衡璣”《后汉书·班固传》：“厥道至乎经纬乾坤，出入三光，外运混元，内浸豪芒。”李贤注：“混元，天地之总名。”唐方干《处州洞溪》诗：“混元融结后，便有此溪名。”宋司马光《次韵和邻几秋雨十六韵》：“混元初不宰，霪雨浩无程。”《封神演义》第八二回：“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。”

2. 谓开天辟地之时。形容极古远的时代

唐白居易《卯时酒》诗：“似游华胥国，疑反混元代”《云笈七籤》卷二：“混元者，记事於混沌之前元气之始也。”

《太玄经》金庸小说中的最强武功，在《侠客行》書中二十章出现

主角石破天误打误撞下，参透「侠客岛」上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱成为一位震古烁今、不可企及的武学夶宗师。

《太玄经》古代汉族哲学著作。汉扬雄撰也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》扬雄将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想是汉朝道家思想的继承和发展者。《四库全书》为避康熙皇帝玄燁之名讳改为《太元经》。

《金刚经》——金刚般若掌

西域少林外门武学刚相曾使之打张三丰。

“波罗密手”是武侠小说中“少林七┿二绝技”之一

【福尔摩斯】7，53，101，（ ），（ ）

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