华山武术散打俱乐部涵盖武术表演系.散打拳击系.縂合教学体系。秉承学武林功夫.不搞传奇.破除神秘.功夫不作秀.真打实战的武术理念。主教练国际散手道七段，国际著名武术家，华山武术散打俱乐部创始人赵云峰老师创造性指出＇实战才是武术的灵魂，能打才是硬道理＇,综合教学结合散打拳击，保证实战效果。保证你学有所用，练有所值。针对散打教学中,学生普遍对实战这一环节有一种心理恐惧,通过运用心理训练、安全保护、循序渐进、模拟训练法、抗击打训练法和合理配对法可以帮助学生有效地克服心理恐惧,提高散打的教学效果，培养学生勇敢自信.德智体全面发展，华山武术散打俱乐部&散打拳击系采用50天速成私人教练的模式。这样1、能够提供足够专业的帮助，量身定制教学计划，缩短达到训练目标的时间。&2、一对一专业指导能够帮助学员在训炼中少走弯路，及时正确地处理特殊情况，避免伤害等。&3、私人教练的预约制度能积极鼓励帮助学员克服懒惰心理，降低半途而废的发生的发生率。&4、可以针对性为学员安排合理的计划，避开训炼高峰的无谓空闲，降低学员的时间成本5、私人教练可以帮助平时学员合理的利用身边的现有条件坚持训炼，调整饮食，以保证会员的训炼效果。縂合教学体系则可以满足你的表演和实战结合的能力，当然它是建立在两者淳熟基础之上。。。你想实现你强身健体的愿望吗？你想在危险关头体现你的英雄本色吗？你想锻炼自己的机智勇敢。提高反应速度吗？你想在强者的丰碑上铸上自己的名字吗？华山武术俱乐部欢迎您的到来！我们愿为你的所有梦想插上翅膀。助您飞得更高，走得更远！致电咨询：
全球华人总会中华武术发展委员会赵云峰副会长.国际武道联盟散手7段.世界著名武术家网站赵云峰赵云峰理念.不讲传奇.破除神秘.功夫不作秀.真打实战，观点真正武术家精通武学及套路.必须真正有打实战经验.力求武技放眼世界.弘扬国术
博大精深，文化芬芳。当我们重新审视处于新时代背景下的传统武术时，却发现传统武术沾染一身尘埃，步覆维艰。传统武术商品化程度不高，根蒂于民间。二、民间拳师文化素质低，思想观念保守封闭，对新的东西都不接受，排斥其他优秀的东西，不吸收别人的优点。三、爱夸耀自己，自吹自擂，把自己看的非常高。四、名利思想之首，互相看不起，不团结，矛盾重重。五、把门派转化为宗派，把自己的门派神秘化，不轻易传给别人
访华山赵云峰
&武林风国际俱乐部：今后每个月的最后一个星期日，《武林风》都在俱乐部进行海选，每次海选只接纳120名选手，所以请有意参加者提前拨打俱乐部电话报名。&0&&&&&&&&&赵云峰观点真正武术家精通武学及套路.必须能真正打实战
中国武术网访
华山赵云峰
全球华人总会中华武术发展委员会赵云峰副会长.国际武道联盟散手7段.世界著名武术家网站赵云峰
访赵云峰中国武术在线网
华山武术网&&竞技武术与传统武术过去是“老死不相往来”，现在终于有机会走到一起了。
虽然统一在武术的大旗下，但长期以来竞技武术和传统武术都是各有各的比赛，而且彼此都看不惯对方。传统武术界人士认为竞技武术难以体现武术的真谛，是变了味的武术；竞技武术界人士则认为武术如果想更好地向世界推广，必须消除神秘感并进行标准化改革，而这一点却是传统武术界人士难以理解的。
无论传统武术还是竞
把传统武术当作一项非物质文化遗产未尝不可，但说到被“冷落”或者“遗忘”，却有些牵强。我们认为，传统武术，或者说真正意义上的传统武术还是被忽略了，被冷落了；我们看到的是一种表面上的“繁荣”，这种“武术搭台，经济唱戏”的“繁荣”并没有给传统武术带来希望，相反，越来越多的传统武术文化资源在流失和消亡，现代竞技武术套路和散打无情地摧毁着传统武术在历史
手法是指近身实战攻防变化的技法法则。实战训练时叫“打手”。红拳的手法是以“撑斩为母，组排为形，零招散打，汇集成串”的打手体系，亦即红拳之精华所在。八种打法（撑、斩、勾、挂、缠、拦、沾、挎）在拳械中亦得以发挥。
　　排子手。排字意味着可单练，也可对练。单习排手各招时，左右互换，亦进亦退。两人盘排手时，其中一人按排字手格式出招，另一人处于守势，做相应的防御动作。对练是双方切磋，即“走门子”，亦称“打手跑拳”，以各种手法为主，身法、腿法为辅，相辅相成，故名排子手。其类型邢家有：六把扇子、五虎群羊、江南九手排子、三十六排手等。高家有：四排手、十排手、十二排手。习练者要经常进行“跑拳搭手”的技法的实际运用，师徒之间，师兄弟之间相互切磋点到为止的一种文打方法。
&&&&已故陕西红拳一代宗师杨善山老师通过实战跑拳搭手，以武会友，足迹遍及新、川、豫、鲁、冀等大半个中国，在陕西红拳实战技法的基础上，不断吸取其他拳法实战招术之精华，将红拳的实战技击不断升华，尤其将手法和腿法巧妙结合，俗称“手上的串子，脚底的绊子”乃杨老先生排子手
太极拳对于循环系统的影响&
&&&&循环系统是一个封闭的管道系统，因管道内流动的物质不同，分为心血管系统和淋巴系统。这里着重谈谈太极拳对心血管系统的影响美国心脏协会称：患心脏病的主要原因，是由于高血压、吸烟和血液中胆固醇过多（有的说是胆固醇中低密度脂蛋白过多）所致。根据调查，全美国约有3700万人得高血压，约有180万人患中风，对于2亿多人口的美国，这已构成了相当大的威胁。&
&&&&据《健康报》披露，中国现有心脑疾病患者8000万人，70%的人不同程度地丧失了劳动能力，全国每年病亡人数的40.7%，源于心脑血管疾病。
&&&&不难看出，无论欧美和中国，人类的“第一杀手”是心脑血管疾病。防治了心脑血管疾病，人们就获得了更多的健康长寿的机遇。　　预防心脑血管疾病，除了戒烟和调节饮食外，最主要的手段是运动。而太极拳则是最有效的运动项目。因为太极拳要求&“用意不用力”，其势如长江大河，滔滔不绝，用劲如蚕吐丝，绵绵不断。这种缓慢柔和的运动，会促使血管弹性增加，毛细血管增强，加强心肌的营养，同时使血管神经稳定性增
河南非物质文化遗产——东岸桃核雕花工艺 （上蔡县）
桃核雕花被誉为“上蔡民间一绝”，始于明末清初，至今已有四、五百年历史。上蔡县东岸乡人用小小的桃核雕刻成手链、绣球、十二生肖等雕花工艺品，深受群众欢迎，并逐渐形成具有地方特色的民俗文化。
传统中医药申报“世界非物质文化遗产”&
传统中医药要申报“世界非物质文化遗产”？听到这一消息，很多人一定都会追问：“中医药”也要消亡了吗？这一问题，也在中医药界的专家间引起了很大争议。
　　中医药是不是遗产？正反两方的观点针锋相对：支持者说中医已经面临消亡的地步，现今的中医高等教育已经培养不出真正的中医师了；反对者则表示中医正处在一个发展非常迅猛的时期，现代中医基本上保留了传统中医的精髓和治疗理念。我不懂中医，不敢妄作断语，但从不久前“大长今药膳”的风行和“初伏日”广州3万人排队争贴背的火爆，让我觉得专家们在“中医消亡”问题上的分歧，与其说是对现状的不同把握，倒不如说是对未来的不同态度。
　　那么中医药算不算文化？如果我说“不是”，相信为上一个问题争得面红耳赤的专家会联手来教训我这个“无知后辈”。的确，“神农尝百草，伏羲制九针”，有着数千年历史的中医药学，自然是一种文化，而且源远流长。但传统中医药与文学、艺术等其他文化形态不同，它能够代代相传的基础，并不在文化本身，而在于能否治病救人；其文化特征只是附着在治疗功
----明代山西王宗岳家族谱系被发现
&&在当今的武术界，尤其是在热衷于习练太极拳的朋友中，提起王宗岳这个名字，几乎是尽人皆知，对太极拳稍有研究的人，可以说更是耳熟能详了。
&&&&太极拳是中华民族的优秀传统文化、是瑰宝，有着极其悠久的发展历史。王宗岳《太极拳论》被认为是太极拳界史无前例的、举世公认的最有价值的太极拳经典理论著作，被后世太极拳家们奉为经典指南。王宗岳是太极拳古谱的作者，是各派太极宗师奉为经典的拳理奠基人。他是一位在太极拳传承史上作出重大贡献(为后人发展太极拳的理论指明了方向，深得后人的推崇)的人物，是有卓著贡献的太极拳先驱，被尊之为宗师、武圣。
&&&&就是这么一位十分重要的、承先启后的关键人物，虽然有关他的籍贯、身世、年代和传拳之说，各派太极拳历代传人均有记载。但史料却极少，而且看法不一。尽管公认他为山西人，人称华北大侠。但具体地点却说不清楚，在县名上就有阳城、晋阳、太谷、平遥、绛州之出入，其乡村又有七里堡(岗)、小王庄等不同。生活年代更有清代和明代之说，而且各有
散打之王柳海龙与武术表演李连杰性质区别
&&&&&&&&柳海龙（1980-）：绰号散打之王，山东人士，中国当代武术散打界的重量级领军人物，毕业于解放军体育学院武术系，擅长拳
辉煌的背后是默默付出的汗水，没有扎实的训练基础，王者之梦只能是水中望月。放眼世界，欧美拳手拥有最先进的力量训练设备；日本武术家秉承武士道精神，训练投入忘我。但壮硕的欧美选手和搏命训练的日本拳手在擂台却屡屡臣服于瘦弱的泰拳手。这是因为泰拳训练有着自己的鲜明特点--完全立足实战。在擂台上你很难找到双臂粗壮，胸肌突出的泰拳高手。因为格斗动作强调全身肌肉的配合协调，绝少孤立的肌肉
因爱人的妹妹一家去九寨沟旅游，在茂县境内遇上地震，通信中断，音信皆无，因此多少天来没了写博客的心情。好在他们一家福大命大，如今已平安归来。悬着的心终得以平静，才想起来才开不久的博客，也该进食了。
这段时期以来，国外网站的武术博客和在国内学习中华武术的外国人的博客和QQ，常常发表对中国武术的见解、认识、感受心得，很多的外国人在没有接触中华武术以前，把中华武术看的很神秘，想
赵云峰我86年在华山地区开始传授武术散打。我给我的学生经常当陪炼，全身心地投入到平时的每一次训练，会发现这是一种比起肌肉酸痛，韧带拉伤更为强烈的感觉，这种感觉来源于内心，激发着神经，使人能从中领悟到许多平时不能领悟的东西。我相信，能够坚持下来，练习散打能培养机智、顽强、勇敢、灵活、果断等意志品质，这一点我一直深信不疑。它从精神深处提升了我作为一个习武之人所应该具备的魄力，与毅力，加速了我坚强的意志力，内敛的人格品质的培养，使我更加得吃苦耐劳，勤奋坚毅。&我平生所好者，即修习武功，而修习武功又好搏击。我认为搏击是中华武术的基本功能之一，它与其它体育运动相比，有其鲜明特点，应予继承发展。&&&&&&中华武术历史悠久，在其传流过程中打上了鲜明的时代烙印，所以精华与糟粕并存。今天如仍不肯放弃武术发祖宗秘传妄自尊大之弊端，展进步必定是一句空话！&&，然数年所遇得遇良师益友，于我身心有益，增添优良，民间拳师中能精此道而又思想进也步不受束缚者了无几人，良可叹！&因为我深知传统圈子里有很多的忌讳，历史已经告诉我们，武术的改革、改良总是会受到无情的压制与攻击&我对散打、拳击等等并不陌生，但我并没有轻视传统，因为我从传统中真正的收益了——&&&中国散手不同于拳击，也不同于跆拳道，更不同于用头顶、肘撞、膝击的泰拳和用摔、拦、擒方法的柔道等搏击(格斗)术；由于散手设擂比试，又不同于西方国家有揽绳的自由搏击，也不同于日本的空手道、相扑、踢拳道、忍术等，以及法国的法国踢打术等等的格斗术。武术散手要求“远踢、近打、贴身摔”，它的民族形式不是凝固的，也不能理解为“过去形式”、“历史形式”或“传统形式”。民族形式有鲜明的时代性，因此形式不是单一的，而是多变的、演进的。&&所以说为了培养华阴市下一代孩子我会努力的锻炼自己，利用学习散打这个方式，继续把我的散打摔跤技术传授华山武术爱好者的下一代孩子们..华山赵云峰武术散打俱乐部主教练赵云峰2014年4月于华山&
形意拳大师潘小杰的功夫教诲喜欢真正中国传统武术的朋友可以与老师直接沟通，咨询各种武术问题
华山武术馆
赵云峰的理念习武40年以角度学、力学构建翻拳轮廓，在不脱离传统神韵风格基础上，结合各家拳实际技术打法，、推陈出新，并且结合现代散打模式在拳中的体现，把单一的散打手法结合古朴的拳又有攻防兼备的展示。现代武术与世界接轨百花争鸣，既要传承百年武术文化，更要结合现代打法，所以要发展，就要有新技术和武术理念。我的观点是古为今用、洋为中用，各国的搏击技术各有千秋，要把西方的、东方的武术技术融会贯通，这样才能提高对武术的境界和升华。武术套路是一种功夫的理论知识，散打是实践的基本功，两者缺一不可。古朴的武术文化经过了几百年历史沉淀，现如今更是成为参悟武学之道而用身心来印证的一个证据。力求武技创新！不为形式所束缚、吸取各派武术特长、我的武术理念泰拳拳击武术融为一体提高武术去除一切华而不实的形式、去伪存真达到实战是武术的真正发展之路！实战是武术的灵魂、表演是武术的躯壳、缺一不可！
&2012年被评为世界著名武术家Huashan&martial&arts&masters/&ZhaoYunFeng&(Shanxi)&&&Zhao&Yunfeng,&male,&native&of&Xianyang&city,&was&born&in&July&1958,&the&work&unit&Huayin&City&Huaneng&Qinling&Power&Plant.&Huashan&Xingyi&Bagua&Sanshou,&vice&president&of&Research:&Fanzi&boxing&creative&cnology.& &15-year-old&with&his&father&to&learn&Shilu&Leg-Snap&Boxing,&Wang&Xi'an&study&three&years&with&wrestling,&wrestle&regularly&participate&in&the&competition&known&as&the&Little&King,&Hong&any&connection&with&a&number&of&teachers&to&learn&&21-year-old&Liu&JiQing&learning&Qixing&Tanglang&with&boxing,&Fanzi&&23-year-old&with&Hsu&Wan&combat&Sanshou&led&&24-year-old&with&Ji&Zhijun&learning&Meihua&Tanglang&boxing,&Tongbi&boxing,&Fanzi&boxing.&&&&1977&rural&cut&in&line,&teach&farmers&learning&wrestling,In&1985&to&attend&the&district&martial&arts&tournament&first&get&almighty,1988&in&shaanxi&province&on&behalf&of&the&traditional&martial&arts&competition&to&win&the&first&prize,Once&let&city&qigong&association&long,1986&xian&huashan&Bagua&xingyi,&vice&President&of&research&chairman,&In&the&surrounding&area&was&held&five&period&martial&arts&class&2)&Sanshou&classes&of&more&than&300&people,&2011,&took&part&in&the&congress&opening&ceremony&huashan&mountain&international&wu3&lin2&performance,&In&2012&is&evaluated&the&world&famous&martial&arts&masters.赵云峰武术简历Huashan&chopped&&the&snare&aword&fourth&generation，the&&Huashan&turned&&boxing&scatlered&hand&wrestling&&president，research&vice&president&&of&&Huashan&xingyigossip，School&health&peisheng&Ha，Huayin&City&Qigong&Association，the&tnternational&Wushu&Sanshou&&Dao&seven&Segment&Heayin&City&Martial&Arts&Association&，the&world&-renowned&martial&artist&sites，友可以与老师直接沟通，咨询各种武术问题&过度商业化最终糟践的还是武术(图)_新浪新闻
　　2013年8月，天山武林大会活动现场 资料照片
　　中国武术协会常务委员、国家散打队总教练、陕西省体育局武管中心主任张根学（左）担心“武术会被商业绑架，而且越走越远”华商报记者 闫文青 摄
　　“我们应该继承的是前辈武术家的尚武精神和武德，而不是一些糟粕，否则会把武术引向歧途。把武术神化得无边无形，弄得我们自己都不认识，到头来戏法变漏了，最终糟践的还是武术。”张根学已记不清自己曾多少次公开驳斥武术神功。
　　作为中国武术协会常务委员、国家散打队总教练，张根学还兼着陕西省体育局武管中心主任，负责省武术协会常务工作，他平常遇到的武术问题更多：“有些武术社团审批时，提供的材料都说传承至今十几代，一代代掌门人是谁谁，那就查呗，资料没有的就查当地县志。到现在我们也没有批过，时代变迁，能一代代连贯传承的几乎没有，包括少林寺，1949年至今的都续不上，何况其他。武术就是武术，练武之人不是演戏的，也不是小说里的人。”
　　家谱都烧得差不多了，哪里还有门派？
　　“足球热那阵子，足球学校不是遍地开花吗，都一样的。只是武术有些特殊性，讲究传承，所以有些武校就想着自己的出身问题，怎么也得有个门派吧，有门派就得有一代代顶门大弟子。结果各式各样的流派、掌门人出来了。”西安某文化传播公司副总樊小奎，年轻时曾在赵长军武校进修数年，近几年因为从事文化行业，经常要接触武林中人。“越是德高望重的武术家，越是低调，以前我们拜访马振邦等大家，从来没有听说什么神功秘笈，没有那些虚的。”
　　因为练过几天，遇到武林中人樊小奎都客气几分，但对于那些名片上印掌门人的“大师”，樊小奎很不以为然，“很多流派都是金庸、古龙武侠小说里的门派称谓，实际上并不存在，哪来的掌门人呀。再说，传统武术是有南北一些传统流派，可都是传人，哪里有什么掌门人。1949年到改革开放，运动不断，破四旧搞文革，家谱都烧得差不多了，哪里还有门派？当年拍《少林寺》电影时少林寺想找几个僧人都难，何况别的门派？”
　　对于近些年传说中的武僧、隐僧和武林秘籍，樊小奎说，“拥有几大门派的武林江湖那都是小说演绎和电影讲故事，要是硬说有武林江湖，也只是一些人参加商业演出串场子的说辞。”
　　华商报记者试图联系几位当下的“掌门人”采访，但无论是昆仑派掌门人周金生还是南武当掌门人都联系未果。“天山武林大会后，媒体报道得太多，闹得江湖里也有一些门派之争，相互挤对。”行内人士说，“多一事不如少一事”。尽管昆仑派在金庸武侠小说中名气很大，但年近八旬的周金生在接受媒体采访时坦承“自己就是昆仑派的创始人”。周老先生自称年轻时做过保卫干事，上世纪八十年代在青海开武馆教太极拳和八卦掌，后来创立“昆仑派”成了掌门人。
　　白义海，自称崆峒派第十一代掌门人。前几年靠一把“乾坤风流扇”参加多个武林大会，可除了知道自己的师父，门派前九代掌门人姓字名谁却从不透露，原因是“师父死前没说。”至于“峨眉派”和“青城派”等门派，情况也大抵如此。
　　“老白前几年就说了，要找人开发崆峒派的制药秘方，他们的药方很多，现在也不知道怎么样了。秘方属于保健品，不像药品审批严格，推广一下应该没有问题。”接近白的知情人士说，从少林寺药局之后，很多掌门人开始参与药局秘方这个行当。
　　对于今年8月少林寺方丈释永信宣称的将举办世界武林大会，西安练武之人老范也打听了，其中除了表演和对练对打还有研讨会，“还没有说具体时间，或许会参加。不过少林寺武僧自己都不参加对打，我们就更不会了。”采访中，多位掌门人很是羡慕少林寺的武僧团，“他们做得好，俄罗斯国庆，他们都去国外表演了。”
　　过度商业化，花几千元学了套“舞术”
　　“所谓的各大门派只有小说里有，现实中没有这些东西，都是噱头，绝大多数人都是因为商业利益驱使，杜撰历史和流派。”尽管对当下武林江湖很困扰，张根学更担心“武术会被商业绑架，而且越走越远”。
　　说起近年的武术过度商业化，许多武术工作者认为是忧心于当下泥沙俱下、鱼龙混杂，离谱的事情越来越多：“旧社会拜师父练武，给师父送钱的很少，更多是师父倒贴接济帮扶。现在很多人开武馆或做活动，动辄说自己徒弟多少，国内国外的，收费标准是多少，这成何体统？传统的武德哪里去了？”
　　前些年，找国家队教练担任武馆教练或者顾问的事很多，张根学也收到很多邀请。“如果你是普及武术做公益的，哪怕收个场地费，我都敢应承，找我们去充门面、招生赚钱的，我们去那算怎么回事？”
　　因为在省武术协会担任领导职务，每到换届前，不少武馆老板都会找张根学公关，“无外乎就是想当个常委、委员，好给武馆增加些正统成色。”对一些商业机构推动的民间武术比赛，省武术协会也绝少参加。“一百个人参赛能有一百个奖，性质完全变了”，张根学说。现代商业社会，传统行业和商业的结合本无可厚非，但一些武馆和培训机构早已沦为赚钱组织，甚至一些寺院也在商业开发中面目全非。“少林寺所在的嵩山附近，有40多家武校和武馆，大多名字里有少林或嵩山，一些拜师学武的人也难辨孰优孰劣，有的一年培训费16800元，跟卖家具定价方式都一样。还有按一套拳或一套兵器收费的，几个月学一套拳就得四五千元。其实都是常见的拳术套路，四五个月花几千元学了套舞术，有什么用？”
　　陕西省武术协会一位副主席说，还有武馆在海内外招生，“喜欢宣传自己有多少个洋弟子，最关心的是经济效益。”
　　对于国内一些武师违背常理的表演，武术工作者也十分头疼。“前几年有位石家庄的太极拳女大师，号称隔人发功，视频很多人都看见了，那也太滑稽了。现在搜索也能搜到某掌门人自称练成隔山打牛绝技，看过都知道破绽百出。”
　　樊小奎讽刺这些表演都是在给武术界增加“正能量”，“无非是推介景点或者寺庙，可过度商业渲染，最后副作用都落在武术身上，滑稽荒唐的背后是糟践武术。”
　　武术散打与国外搏击高手有明显差距
　　武术起源已经很难考证，但世界范围内武术多被认为起源于东亚。实际上，以徒手和器械打斗的肢体对抗，在世界很多区域自古就有，只是称谓各不相同，有的称拳击，有的叫格斗、柔术、泰拳等。英法等国在十六世纪曾广泛将器械武术统称为“科学和艺术”。相比国内传统武术套路，世界范围内散打相似度更大，只是裁判法尺度各不相同罢了。
　　张根学更希望看到武术的大面积推广，而不是某拳种的演练人数庞大或武馆报名者众多。因为要给国家散打队选苗子，他多次去过河南登封的武校，“很多武校是培养演员的地方，正规的武术职校不多，选苗子很艰难，好多地方花架子太多。”
　　最近十多年，专业武术运动员选人很难——身体强壮的专业苗子越来越少。“身高、力量、速度、肺活量这些基本指标，出色的青少年比例越来越低，在校学生近视率很高，这让选人没有以前那么多选择余地。”
　　在全运会等大赛中，武术分为传统套路和武术散打两个大项。“武术套路比赛，中国肯定最强，历届亚运会和北京奥运会，我们用金牌证明了。在武术散打这个项目上我们还在往上冲，因为规则不同，散打专业运动很少参与国际自由搏击等比赛，双方实力有差别，这也是客观存在。”
　　作为国家队散打总教练，张根学坦承，“我们现有队员和国际顶尖自由搏击选手差距明显，不是短时间能追赶上的”。
　　那些“神功”渐渐会没有市场的
　　百多年前，孙中山提出强国强种，并大力提倡尚武精神。日《新青年》毛泽东发表《体育之研究》，开篇便说“国力衰弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也”。意思都是说，国家要强大，民族要振奋，武术可以起到很好的应有作用。
　　对于传统武术中那些数百年积累的套路，张根学说，“中国武术现在分传统套路和散打技击两种，其实自由搏击的技击中，很多战术就源于传统套路，前人的智慧已经把这些都归纳总结了，借鉴也就理所当然。传统武术套路看似单练，实际很多招式来自以往的对打，只是抽象了，这才是传统武术博大精深所在，绝不是什么神功。”
　　“将武术正本清源，也有利于大家理解和学习武术。在冷兵器时代，侠以武犯禁，武术被限制是因为政权统治的综合考量，毕竟武术那时在作战等方面还是有很大作用。历史上一段时间重文轻武，结果在国家抵御外敌入侵时明显力不从心。如今我们重新考量武术的社会功能，更看重的是强身健体。”
　　除了专业的武术竞技比赛，最近张根学和同事们正在研究传统武术的校园和社区推广工作。“武术是一个很好的体育项目，对场地和器材要求简单，跟学广播体操一样，一个人带领多少人都能练习，还不需要音乐。我们希望有更多正规的武术教练和老师，来向青少年和群众推广武术。”
　　张根学说，“对我们来说，不是要争论什么，而是实实在在做事。我是一个武术工作者，那就是传播和推广一个真实的武术，而不是推波助澜搞什么神功。中央的文艺座谈会精神其实大家都懂，我觉得这也不仅仅是文艺范畴，至少大家都说文体不分家吧，体育也是这样的，一些糟粕的东西是要被遗弃的，那些神功也会渐渐没了市场的。”
　　功夫是什么？就是时间
　　“武字怎么写？止戈为武，能做到这一点除了强大的实力，还有德行，这才是武术的根本。”张根学说，武术起源归根到底是人类生存与外界搏斗的技能积累和传承。“很多传统武术套路中的动作和路数，都是源于生活，或是狩猎中有可能出现的动作，或是个体冲突中的动作和反应。归根结底，是人创造和积累了武术，并最终相互交流流传下来，所以说没有什么神功，这是一个很简单的道理。”
　　在30多年的武术学习和教学训练中，张根学和同事们也会遇到一些自诩某某拳“掌门”或多少代传人的，但顶多是拳种介绍之类的礼节性接触。“真正习武者没有这些虚的东西，说的都很简单，自己练的是红拳还是长拳。练拳是强身健体，不是争胜斗狠。所谓的尚武精神，也更多强调的是自身修炼、自强不息，这个弯我们一定要转过来。”
　　对于国内不时出现的水上漂、一指禅等神功，张根学笑言：“我当过兵，在平静水面上系上一排胶合板，不就是微型浮桥吗，在上面跑几十步就是水上漂？本身就是个娱乐。现在一些人这样做，还说是武术神功，根本就是哗众取宠。”“我们常说的功夫是什么？就是时间。长时间练习，自然而然的身体强壮，动作敏捷，攻击能力和抗击能力都提高了，明显区别于一般人，这就是功夫。只要功夫深，铁杵磨成针，不是说你很厉害，几下就把铁棒磨成针了，而是长时间的做一件事，把它做到极致”。“就像今年8月第二届夏季青奥会开幕，国家主席习近平看训练时讲的，尚武的核心并非是击倒敌人，而是战胜自己。往小了说，就是强健身体、改变精神气质；往大了说，就是重塑民族性格、增强民族凝聚力”。
　　（原标题：过度商业化最终糟践的还是武术(图)）
在广东，朱明国可称得上“政治明星”。这位时有惊人之语的官员，虽然职位是承担维稳任务的政法委书记，但是他总在不同场合强调，对媒体要有“承受力”和“容忍度”，要“善待媒体，尊重媒体”“把舆论监督作为加强和改进政法工作的帮手”，“顺应民意，回应关切，改进工作”。
“女官员”与“通奸”，两者结合后，挖掘女官在政治场上“权色交易”的痕迹成为舆论热衷之事。步步高升背后，是以色谋权吗？民间议兴所在莫过于此。
一个人，家里已经有了两辆车，可是他还要买车。他参加所有的41次摇号，始终不中。可是，他现在又得到了第三块车牌他如何得到的？他感到幸运还是会感到愧疚？
吃饭要小费，住宾馆要小费，坐出租车、剪头发、做美容，总之不管到哪，都要先琢磨琢磨，是不是要给小费。除此之外，小费给多少，也是一个问题。各行各业对小费的标准也都不一样。}