中国武术的起源和三大流派――中新网
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中国武术的起源和三大流派
&&&&11月1日，第三届中国（莆田）南少林武术文化节上，高难度硬气功刀山钉床、表演者将内气运于腹部及背部，腹撑钉床，上压石板，重锤砸下，石断人无损，海内外各界人士无不惊叹，掌声不绝。当日，活动在莆田南少林举行，第三届中国（莆田）南少林武术文化节，主题为“武林神韵，佛界盛典”。
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　　中国武术是中华民族在长期的生产劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步形成与发展起来的一种体育项目，具有健身、护体、防敌、制胜的作用。它历史悠久，内容丰富，形式多样，兼有竞技和健身价值，深受不同文化背景人们的喜爱。本期我们介绍一下中国武术的起源和当今著名的几个武术流派。
&&　中国武术的起源可以追溯到原始社会。
　　在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣。在与自然进行斗争的过程中，人们产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚等初级攻防手段，后来又学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这就是武术的萌芽。
　　从现有的考古发现中可以看到，在旧石器时代，已经出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛。等到了新石器时代末期，又出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
　　原始社会末期，部落战争频繁发生，促进了武术的发展。在部落战争中，远距离使用弓箭、投掷器，近的使用棍棒、刀斧、长矛。凡是能用于捕斗搏击的生产工具都成为战斗武器。
　　先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口诀要术”，武术初见雏形。
　　唐代，是中国武术的兴盛时期，唐武则天开武举，不少武术人才脱颖而出，天下闻名的少林武术的最早记载也起于唐朝初年。宋代，中国武术走向成熟。健身练武已成为志士仁人生活的重要内容。而且，在民间还组成了研习武艺的组织―――“社”，开始出现武术的一些流派。元代出现了某些以传授武艺为主要内容的武馆。明清时期，民间习武更为广泛，门派林立，出现了数百种武术套路，武术流派趋于定型。
　　中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜及东南亚国家习武者不少，形成一些武术门派。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，被称为 “功夫”。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献。
【编辑:董方】
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直隶巴人的原贴：我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
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本帖最后由 丹麦吐司 于
12:27 编辑
首先，中国武术从起源上来讲，肯定是从人与人之间的搏击发展来的，也就是说一定是有实战意义，不然的话也就不会有这么个事物出现。
按这个观点可以进一步的推论，如果哪个流派曾经在中国武术史上占据一席之地，那这个流派肯定有不错的实战表现。
现在有不少人觉得中国武术都是花拳绣腿不堪一击，还拿散打来对比论证，都忽视了这点
那么我首先推荐一个人：柳海龙，中国曾经的散打王，正宗的散打职业比赛冠军，经典的招牌绝技“柳氏劈挂”，就是脱胎于传统武术的披挂腿，就是正面抬腿劈脸(踹脸)，那些和他对刚的都是一流的职业散打选手，正面不小心被劈到就是直接ko，像我等普通人估计挨上一下脖子都断了，打在手上包你骨折，这个招数可以说在国外的一流搏击比赛中都没见过类似的，完来全是中国武术的招数
中国武术在兵器方面更是底蕴深厚，这里推荐我看过的一个，真定老人讲解的达摩剑，既有套路又有实战讲解，光看套路就跟耍猴一样，跳来跳去满场飞奔，再看实战讲解才明白是干什么用的，剑法号称剑走轻灵，实战上是专业的砍手戳眼削手指。。。一个没练过的菜鸟举着棍子过来，人家拿剑一架，顺手就把菜鸟的蛋蛋砍下来了，保证一击失去战斗力
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经常被批评 的 一些个动作，其实也是有实战意义的。只不过“表演化”之后，运动员不太适应实战而已。
缠头裹脑：这个刀术动作的本意，其实是要让沉重的大刀保持一定的“能量”（经常讨论空军的应该更加易于理解这个）
金刚捣椎：这个动作的本质是对低姿态对手背面肘击，但是为了收住动作，变成了左手在下衬住右手。
还有就是，单纯使用单手剑确实可能感觉没有双手的日本刀给力，但是假如左手有盾牌的话，对比日本刀就实用太多了。
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柳海龙对阵的都不是真正一线泰拳手
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什么时候武术在UFC里能称霸一边我就信中国功夫牛逼。
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实战能力
柳海龙对阵的都不是真正一线泰拳手
真对上的话，我觉得胜算也不小
柳海龙可以说是“天赋异禀”，视频里比大多数对手都壮一大圈
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实战能力
什么时候武术在UFC里能称霸一边我就信中国功夫牛逼。
ufc里面能称霸的都是壮汉，一米九快两米的大块头，中国人身体素质差在那里了，徒手格斗是很劣势的
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没有最强的武术，只有最强的武术家
国人在体质上比西方人确实吃亏
只有专业的严格的训练才能出高手，
高手在民间我真不信
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没有最强的武术，只有最强的武术家
国人在体质上比西方人确实吃亏
只有专业的严格的训练才能出高手，
高手在民间我真不信
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实战能力
ufc里面能称霸的都是壮汉，一米九快两米的大块头，中国人身体素质差在那里了，徒手格斗是很劣势的
比赛怎么可能让不同重量等级的打一块。亚洲人再弱中量级/次中量级还是能打的，脚盆的冈见勇信可以到中量级排名第六，棒子的金东炫也能到次中量级第7.
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看看薛颠 抓都抓不了 得乱枪扫射& &而且五十年代初的士兵 训练 比现在凶残的多
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柳海龙是散打运动员，从新中国体育把散手和武术套路人为分隔开始，散打就和传统武术越来越没什么关系。
而在“自古以来”，散手，就是传统武术实战对抗的专用名词之一。
&&至于披挂腿，跆拳道比赛里常见，腿王安迪也经常在实战中用下劈，他是练空手道的。
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什么时候武术在UFC里能称霸一边我就信中国功夫牛逼。
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项羽练的是什么拳？吕布练的是什么拳？薛礼又练的什么拳？论实战有谁比得过这些人的
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本帖最后由 丰血 于
02:11 编辑
还无厘头联想到 龙云&&似乎先是蔡锷的亲卫队长&&这可不是只负责保护官长得 而是 用手枪进行敢死队人物关键时候冲入地方阵地用手枪搏杀& &
这班人这样作战任务肯定是战场手枪战专家了&&他们就是单手持枪&&没啥沃尔沃式持枪法
所以类似的 有无真武术 至少 实战里 薛颠的武术能力显然非常高&&还有另一个 就是 燕子门的最后头头 呗北京公安局抓捕&&老公安局的历史档案&&这个燕子门的人 武术肯定很牛叉& &
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深喉 发表于
什么时候武术在UFC里能称霸一边我就信中国功夫牛逼。
不用称霸，传统武术能真正走上格斗擂台就是巨大进步了（或者说，是巨大退步多年后，再走回原来本色而已）。
现在中国人上国际高水平综合格斗擂台的，用的练的，也不是传统武术啊
只能先解决“有，无”，再企盼成绩高低吧。
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实战能力
ufc里面能称霸的都是壮汉，一米九快两米的大块头，中国人身体素质差在那里了，徒手格斗是很劣势的
UFC里面鬼子不少
跆拳道在UFC里面很吃亏。
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我对武术了解不多，赶脚八极拳可以去UFC试试。。。
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实战能力
ufc里面能称霸的都是壮汉，一米九快两米的大块头，中国人身体素质差在那里了，徒手格斗是很劣势的
UFC也是分级的，
虽然公认的最强选手——技术、体能、敏捷、力量综合来看，一般是190公分、90公斤左右的选手。
中、日、韩都有很多选手参加，还有泰国的泰拳选手，但是综合技术、训练水平差很多。
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楼上推荐的那个真定老人的实战讲解我刚刚看了下，实战拆招相当凶险，普通人对上这号高手只能乖乖等死。
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firenut 发表于
柳海龙对阵的都不是真正一线泰拳手
坦率地说，柳海龙缺乏职业道德，非得要把人一过气泰拳手仍拳台下面。搞得后来柳海龙从来没有去泰国比赛，有一场是苑玉宝替他去的。所谓的披挂腿预动大，行程长，并不实用。但他的摔法真的不错。
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&&北府卒 发表于
柳海龙是散打运动员，从新中国体育把散手和武术套路人为分隔开始，散打就和传统武术越来越没什么关系。
跆拳道的比赛分值跟散打不同，所以下劈腿用的较多，单从实际搏击效果，下劈腿不太实用
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张郃的fans 发表于
项羽练的是什么拳？吕布练的是什么拳？薛礼又练的什么拳？论实战有谁比得过这些人的
你确认这些人都很能打？
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实战能力
坦率地说，柳海龙缺乏职业道德，非得要把人一过气泰拳手仍拳台下面。搞得后来柳海龙从来没有去泰国比赛， ...
我觉得他那个身体素质是真不错，估计祖上有混血血统
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实战能力
不用称霸，传统武术能真正走上格斗擂台就是巨大进步了（或者说，是巨大退步多年后，再走回原来本色而已 ...
传统武术，民国武术，现代武术
基本上是不一样的东西
传统武术——遗存在民间的东西，看过一些纪录片的应该知道，其核心是打击对手薄弱点，造成尽可能大的杀伤，以所谓的阴招为主。训练体系来源于生活中的体力劳动。
民国时期，大概有了理论为先的整合过程，当然身处乱世也是江湖豪杰奋勇争先的跳到时代潮流之上，虽然大部分被吞没了。——不过传说很重要。
现代武术，在正统中国分为散打和套路，散打追求更加简洁的实用化，套路专为表演性质。
但是散打的致命缺点在于简单粗暴，缺乏技术精致化的发展。
相对的UFC站立系进攻，能够吸收融合了拳击、泰拳、空手道、跆拳道的众多技巧，加上科学的身体训练，基本上同级别的散打运动员完全属于不入门的UFC选手。
更何况，一个优秀的UFC选手，必然会勤加练习的地面技术，巴西柔术、古典式摔跤等等。
传统武术，如果抱着传统来说话，必然沦为文化遗产，就像无数人热捧的传统Y学。要知道科学作为一种方法论，已经深切地改变了已知的大多数领域并且完胜了所谓的传统。
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实...
UFC也是分级的，
虽然公认的最强选手——技术、体能、敏捷、力量综合来看，一般是190公分、90公斤左右的 ...
是不是俄罗斯和美国的比较猛
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本帖最后由& &北府卒 于
14:31 编辑
bounty 发表于
跆拳道的比赛分值跟散打不同，所以下劈腿用的较多，单从实际搏击效果，下劈腿不太实用
奥运会规则那种跆拳道，规则上保护和鼓励使用动作难度高视觉效果好的动作，拳被规则限制，摔，接受抱腿犯规，花哨腿法动作得分高。&&规则限制外的实战格斗训练，有练下劈腿到入门的时间和付出，放到练踹腿边腿上就能初步掌握应用了，划算的多。
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扯什么扯啊！武术就是强身健体的，不是用来打架的
当然强身健体后，有个好身板，打架自然强了。但是指望武术打架不行的
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liuyuntiji 发表于
传统武术，民国武术，现代武术
基本上是不一样的东西
传统武术——遗存在民间的东西，看过一些纪录片的 ...
建国后的散打，一开始规则下技战术也是踢打摔拿都有，早期的散打手套和现在UFC手套类似，都是薄漏指手套。
再往后发展就越来越和武术没啥关系喽。
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本帖最后由 瀚海百丈冰 于
14:38 编辑
武术里面的器械占很大比重，拳脚占的比重甚至不如器械，很多人不了解这个。
武术传承的落寞是必然，学习武术最主要的目的就是防身杀人，现在最好的防身杀人是枪。
拳怕少壮，想靠拳脚打赢比你高大比你壮实的不现实。
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丹麦吐司 发表于
我觉得他那个身体素质是真不错，估计祖上有混血血统
嗯！看那脖子，腰，真不是纯汉族的节奏
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是不是俄罗斯和美国的比较猛
据说现在军队的搏击引进了桑博的某些技术
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超大游击队员
bounty 发表于
嗯！看那脖子，腰，真不是纯汉族的节奏
这个体重级别的运动员，不是都差不多这模样，甭管哪个民族英雄。
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传统武术正在快速丢失！
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丹麦吐司 发表于
ufc里面能称霸的都是壮汉，一米九快两米的大块头，中国人身体素质差在那里了，徒手格斗是很劣势的
分限重和不限重的，韩国 日本&&泰国都有拳手参加。中国是张铁泉，不过战绩不是很好。
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LZ举证不当，他就不是传统武术出身。看过介绍，武校学了3年，然后进散打队。
现在的武校里，散打专业和传统武术是两个独立的体系。
民国时期的国术界就发现，传统武术因为严重缺乏对抗训练，导致擂台实战能力不足，上擂台都变成王八拳了。不少传统武术民家都私下练拳击以提高擂台对抗能力.....
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国内办的那个ckf格斗，连我这个外行人都看不下，低头闭眼王八拳……
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实战能力
ufc里面能称霸的都是壮汉，一米九快两米的大块头，中国人身体素质差在那里了，徒手格斗是很劣势的
总的来说在MMA界中国人的表现不如小日本，体质应该不是主要原因
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RE: 最近坛子里论武术的帖子蛮流行的，随便推荐两个人，大家可以看看中国武术的实战能力
UFC也是分级的，
虽然公认的最强选手——技术、体能、敏捷、力量综合来看，一般是190公分、90公斤左右的 ...
90公斤是不是太轻了。。。fedor那身材1米8多100多公斤在UFC都算小巧的
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本帖最后由 binbin2 于
16:15 编辑
国内ckf，王八拳李广宇，一身肥肉，20元的纹身，脚步漂浮，动作夸张，完全不会防守，闭眼低头王八拳，笑死人。
看看这段视频，ckf是什么人都可以上，李广宇一看就不是职业拳手，也业余的也不是，搏击水平就一街头混混。
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K1 早期王者，安迪胡格，他的下劈腿又靓又猛
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最具影响力中文军事论坛 - Most Influential Chinese Military Forum武术流派及其分类——雷振环 ——中国武术在线 沙龙信息
武术流派及其分类——雷振环
文/雷振环& 2014年11月
基于立场、观点、目的、用途的不同，任何事物的分类也就不同。
古往今来对于纷繁的拳术流派有着若干不同的区分方法：
武术流派的形成：主要是从地域性文化派生出来的。我国历史悠久，幅员辽阔，各地区之间经济文化发展很不平衡，风俗民情也互有差异，在武术的发展和传习过程中，受到不同社会条件和自然条件影响的结果。所以各地区之间的武术风格各具特色。中原地区，古代文化发达，多战事而人强劲，主要发展起来的是上下肢并重的北方拳种。查、华、洪、炮、少林之间，虽不能说其中一定有师承关系，但却都受到了相同的自然和社会条件的影响，所以风格相类的长拳集中产生流行于中原地区。岭南一带，因交通不便，过去与中原交流较为困难，世风粗狂，形成了以硬桥硬马为特色的南拳。两湖地区，介于南北之间，九省通衢，交流的机会较多，广受影响，所以流行于这个地区的拳术兼有南北之长，虽属南拳但又区别于两广。
另一方面一师授徒数人，个人身体条件，性格，社会经历各异，传习时又各有新意，这也是不同流派的原因之一。所谓&一母生九子，九子各不同&。以至各门派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。有数量更多的较小一些的派别，一些少数民族还有自己独特的武术。此外，中国武术还包括跤术，流传很广，1975年在湖北江陵县出土地秦墓有摔跤图，秦称之为角抵。到了汉朝摔跤技术已有较高的水平。三国时曹操将摔跤用于练兵和百戏。《三国演义》第七十回&.......张郃自来山顶观望，见张飞坐于帐下饮酒，令二小卒于面前相扑为戏&可知蜀营也将相扑列为练兵手段。
明清交替，为吸引更多农民信众，给自己的拳法创设一套建构于阴阳五行之类的体系，再附会上历史名人及各种传奇故事，于是就形成了诸多门派。
中华传统武术有一百多个拳种,每个拳种又有不同流派。目前国家正式统计过的门派，有上千个之多。犹如满天繁星，可谓中国武术文化之大观。
据抗倭名将戚继光的纪效新书记载，明朝时的重要流派包括，宋太祖三十二路长拳、绵张短打，温家七十二行拳，三十六合锁、山东李半天之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌，张伯敬之打，少林寺的棍法。
从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为拳种及套路。门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。
依发源和流行的地域区分：一般以长江为界。分为南北派。一般说来，长江以北多打北派&&长拳；长江以南多打南派&&南拳。
其特点是由于南北方的地理环境及人的体质、气质的不同所造成的。南方多山丘，气候温和，自然条件较北方为优，其体质则稍逊，性格温文，反映在拳式上，多短打小步，以机巧见长；南拳多手法，少腿法，拳式小巧严密，动作紧凑细腻，基本上是以形为拳，以意为神，以气催力，贯穿发劲，劲力充沛，步法稳固，少腾空跳跃，拳势激烈，富有阳刚之美；发力时要求手、身、腰、腿的劲力贯穿一气，有时发声，以声助力；善于短打近攻，活动范围较小。
北方多平原，气候寒冷，自然条件较严酷，人的体格强壮，性格豪爽，反映在拳式上，跳跃滚翻动作较多，动作舒展大方（架式开展），快速多变，起伏转折明显。技击时腿法丰富，素有&手是两扇门，全凭脚打人&、&手打三成、腿打七成&之说。这就是人们常说的&南拳北腿&。
外家的南北两大流派中，北派以长拳为代表，有潭、查、花、洪、炮五大门户。此外还有六合、通臂、劈挂、二郎、太祖、短打、迷踪、螳螂、八极、番子、地蹚、罗汉、戳脚等等派系。南派主流在福建、广东两省。福建有龙、虎、豹、蛇、鹤以及五祖拳等；广东有刘、洪、蔡、李、莫以及咏春拳等。此外，长江以南各地（如浙江、江西、湖南、四川）所流传的武术门派，都归入南派（也称南拳）的范围。
以功法和拳理划分：内家、外家。内外家的划分代表了拳术的刚与柔。
在清朝以前,中国武功有门派之别，无内外家之分。
明末清初,一代大儒黄宗羲撰写的王征南墓志:&少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动、犯者应手即仆,故别少林为内家。&由黄宗羲之子黄百家编著的《内家拳法》一书曾记载说,张三丰早年精熟少林拳法,领悟了禅武的奥妙,后来对少林拳进行加工改造,从而创立了后被人称为&内家拳&的武当派拳法。《内家拳法》比较全面地介绍了王征南拳术的拳理拳法,开始以&内家拳&自居。《内家拳法》一书对后世影响很大,尤其在武当派功夫的习练者中。又由于王征南拳术的拳理与太极拳接近,清代之后的许多太极拳家也开始以&内家拳&自居。并由此将少林等其他门派功夫归入&外家拳&。内家、外家之说逐渐流传开来。
内家拳注重体内精、气、神的锻炼，修研内劲；在技击上偏重劲力内含，内功宜主静，不静则气不清，神不定。尚柔劲，内家拳法主于御，以静制动，以柔克刚,后发制人。
外家拳注重拳脚的功夫，讲究筋骨皮的锻炼；以踢桩打袋等硬功夫作为拳术的基础，拳法刚烈,变化多端，主张主动出击，先发制人。所谓&先下手为强，后下手遭殃&。外功宜勤动。不动则手不敏，足不捷，身不灵活。技击上多以钢制柔，以攻为主。
内家拳种以太极、形意、八卦为代表；门派以武当为楷模；外家统称少林，分南北两大流派。
少林武术讲究&禅武合一&、内功修炼是每位少林武学高僧的必走之路。
《少林拳经》云&拳打脚踢撞靠顶,均有丹田把气冲&、&气自丹田吐,全力注掌心&、&心与意合,意与气合,气与力合&等等。武僧习练《易筋经》遵循的便是内外兼修的整体训练原则&&先气后力,先练&内壮&、再练&外壮&,强调基础入手,疏通筋脉、活顺百节,强壮五脏六腑,使全身血脉畅通无阻,劲力隐存于丹田之中,而后再修习各种拳技。所以少林功夫不仅仅是几个简单的拳脚动作组合,招招使用的都是内力,伤人于无形之中。少林七十二艺中,无论是竹签指、飞毛腿,还是飞悬崖、越阴涧,演练者无不具备精深的内功。
武当武术是在中国的古典哲学《易经》和道家的养生术的影响下创立的。这类拳术以阴阳、五行、八卦为理论，将气功溶于拳架中。
少林、武当两派，明清以来支脉很多，虽练法不同，其目的则一。至于刚柔相济的讲法，少林派主张以刚乘强，先刚而后柔。武当派主张以柔乘能，先柔而后刚。归根结底，不离其宗。
可见内外家之别只是技击方法应用上的不同，而无拳种之分。内家练心态，外家练气势。
太极拳由一系列螺旋缠绕动作组成，每个动作都呈圆形。与其他拳派迥异其趣。在行拳时，它要求以腰为轴，节节贯穿，以内气催动外形，以心行气、以气运身，形松意紧（形松是指放松肌肉但不垮塌；意紧是指精神要冷静集中，全神贯注但不紧张。），外柔内刚（示柔缓于外，寓刚疾于内），意动形动，意到气到，气到劲到，劲由内换，柔中有刚，刚柔相济。
在技击原则上，太极拳讲究以静制动，以柔克刚，柔化刚发，以巧胜拙。以小力打大力，忌硬顶硬抗，后发制人。沾手即发，舍己从人，顺对方进击的方向，利用离心力原理，以弧形动作化开对方的劲力，以圆化直的方法把对方的力卸去,改变其运动方向，使对方失去重心。借力打力，发挥&四两拨千斤&的特长。行拳者在舒缓潇洒的旋转之中，随时可以骤然发劲。以此体现出避实击虚、蓄而后发、引进落空、松活弹抖的独特技击风格。
太极拳的发力多是弹抖之劲，称为&寸劲&，（&劲&与&力&是两个不同的概念既有联系又有区别&&力是劲的源泉，劲是协调的力在时间上的积累，在运动中力量的运用&&调动全身的力量从肢体的某一部分发出。力是僵死的，而劲是在中枢神经系统的调解下，肌肉群收缩与伸展，紧张与放松的变化，调动体内丹田之气,通过经脉骨洛而运行到人体的全身..以气御力,产生的强有力的弹性力。）即在极短距离内，无须大幅度作势，即可将内劲发出。这是由意气引导，身体诸大关节高度谐调，于刹那之间爆发出来的一种合力，其劲甚短，其发极速，其力冷脆，具有较大的威力。
关于太极拳的起源，武术界一直存在着争论。著名的有&陈氏太极拳&。其特点：动作走螺旋、运劲如缠丝、蓄劲如拉弓、发劲如放箭；拳法刚柔相济、快慢相间；一动内外俱动，无处不有缠丝劲，动静之间，似柔非柔，似刚非刚。慢时如抽丝不断，快时转换敏捷，动作贴切细腻，沉稳而轻灵。
从陈王廷开始，陈氏族人不仅历代多有技击高手，而且出现了杰出的技击理论家。到了民国初年，由陈氏太极拳衍化出杨、武、孙、吴四大流派。杨氏太极拳始于杨福魁（字露禅，1799年-1871年）。在陈家沟学艺十余年，技艺大成。后在王府授拳。因多是王公贵族子弟，体质娇嫩，杨福魁便将陈氏太极拳中一些难度较大的动作作了修改，使之不纵不跳，趋于简单柔和，缓慢均匀，动作走弧线、运劲如抽丝；又经福魁三子健侯、健侯之子兆清（字澄甫）的修改，就成了目前流行很广的杨氏太极拳。武氏太极拳始于武禹襄（1812年-1880年）。杨福魁从陈家沟艺成回永年后，武禹襄从他学拳。不久，武禹襄又慕名到温县赵堡镇，拜陈氏第十五代陈青萍为师，学习陈氏小架。其后，武禹襄把杨氏大架和陈氏小架结合起来，形成了武氏太极拳。孙氏太极拳始于孙禄堂（1861年-1932年，形意、八卦名家，在北京有&活猴&之称）。孙禄堂在五十岁那年，拜武禹襄的再传弟子郝为真为师，融形意、八卦、太极为一体，创编了架高步活、云手如捋长杆。开合跟进的孙氏太极拳又称活步太极拳。吴氏太极拳始于吴鉴泉（1870年-1942年）。吴鉴泉是北京人，满族，后改汉姓为吴。他的父亲全佑曾先后从杨福魁、杨班侯父子学拳，鉴泉得其父传。后来，吴鉴泉在杨氏父子拳架的基础上，又加以改进修润，使之更趋于柔和，于是形成了吴氏太极拳。
此外还有：赵堡和式太极拳、乔氏、祁式、沈氏、袁氏、洪氏、槐园太极、傅山太极、长寿太极、养生太极、武当太极、武当玄门（阳玄）太极拳；近年又出现了易太极、蛇太极、蛇鹤太极拳、太极操、太极禅等，或许不久还会出现龙形太极、鹰爪太极等等。
太极拳融技击与养生为一体，是一种意气运动，老少咸宜，所以能在短短几十年间，由北而南，风靡全国，成为发展势头最快的一个拳系。相应的器械套路也不断翻新，除了古老的刀剑之外，太极扇、太极球、太极棒、太极拂尘等等。一股太极热几乎遍及全球。其实某些套路未必非要冠以太极之名，如：太极双刀，就是一趟双刀套路没有丝毫太极的风格特点而只是因为某太极大师练了这趟刀术便冠以太极双刀。
形意拳出现于明末清初，最终形成应在清末。尊岳武穆为始祖，以岳飞拳谱为理论，据说为山西蒲州（今永济）人姬际可（字龙峰）所创。
姬际可是一位崇尚岳飞精神，文武兼备的武术大家。
相传姬际可早年曾到嵩山少林寺学艺十年，学习心意把，又精通六合枪法。颇得少林秘传，尤精枪术。
他变枪为拳，并融合原来学的心意把，取&以意为始，以形为终&之意，创编出迅猛雄悍的形意拳。
形意拳要求&六合&，即心与意合，意与气合，气与力合（内三合），肩与胯合，肘与膝合，手与足合（外三合）。宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。
形意拳雄浑质朴，动作严密紧凑,简练实用，整齐划一，快速完整，强调手脚齐到，一发即至，一寸为先。甚少跳跃，讲究短打近用，快攻直取，以拙胜巧，以快击慢，以刚摧柔，切于实战。打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有着显著差别。在内家拳中独树一帜。实是介于内外两家之间的一种拳法。
形意拳后来逐渐衍化成河北、河南、山西三大流派。分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。内容也不断丰富。
各地流行的形意拳，除技术内容有所不同外，在风格上也各具特色。
山西派，拳势紧凑，劲力精巧；讲究功力，外形不拘一格，打法变幻多端。山西一些地区有以&站丹田&、&六合式&为基本桩法。其它单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。代表人物是山西祁县人戴龙邦。
河北派的形意拳，拳势舒展，稳健扎实；，代表人物是李洛能。李洛能是河北深县人，以经商为主，拜戴龙邦次子戴文勋为师，学艺十年，人称&神拳李&，回到河北原籍后传授不少弟子，形成河北一派。
河南一带流行的形意拳多称为&心意拳&，拳势勇猛，气势雄厚。拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。
代表人物是戴龙邦的师兄弟马学礼。马学礼是洛阳人，回民，所传多为河南回民，形成河南一派。民国初年，河北、河南两派形意先后南传至四川、安徽、上海等地，其后又远传海外。山西、河北两派多用梢节（拳掌），河南派更注意发挥中节、根节的作用，多以肘膝和肩胯击敌。
形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法。五行拳、十二形等，多是单练式，一个动作左右互换，来回走趟，一屈一伸，沉着稳健,节奏鲜明。&两肘不离肋，两手不离心&，&出手如钢锉,落手如钩竿&,&迈步如行犁,落脚如生根&，发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。在速度、力量、准确性方面均可达到惊人的进步。其桩法以三体式为基础。
20世纪20年代，王芗斋（郭云深弟子，1885年-1963年）又在形意拳的基础上舍形而取意，舍弃了武术的所有传统套路和固定招法，创立了意拳（曾名&大成拳&）。意拳没有套路，没有招式，讲究随机应势，应感而发。
八卦掌。民国年间出版的武术书籍均认为&此门拳术，不知创自何时何人。闻有董海川者于江、皖间遇一异人传受此技。&（1930年《国技论略》）&八卦拳亦名八卦掌，此拳始自何人，无可考。&（1936年《国术源流考》）。姜容樵先生在其编著的《八卦掌》一书中的前言说：&八卦掌最早的来源，不知起于何时......董海川先生是当时传授八卦掌的主要人物.....&。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为&八卦掌&。其实，八卦掌与八卦并无什么内在联系。历代八卦拳师谈掌法必言易理，把八卦学说往八卦掌上硬套。但没人真能找出它们之间的一丝必要的关系。除了哲学启发外，有谁在格斗中去推敲阴阳八卦呢。
八卦掌以掌代拳，以沿圈走转为主要运动形式；突破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国武术开辟了一方新天地。
（八卦掌的行圆走转，要求里面的脚要直进，和圆弧相切，外面的脚要内扣，和圆圈线相合。这样就形成了纵（里脚）横（外脚）劲。在转身换掌时，要求两脚摆扣清楚，平起平落，完成纵横的劲力交错和变化）。要求顺项提顶，松肩沉肘，实腹畅胸，曲腿蹚泥。行掌走势，拧裹钻翻，势式相承，连绵不断。劲力刚柔相济，圆转自如。
其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转，绵绵不断。八卦掌以走为上，要求意如飘旗，气似云行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。好手行拳，真个是行如游龙，见首不见尾；疾若飘风，见影不见形；瞻之在前，忽焉在后，常常能使对手感到头晕眼花。以此应敌，则避实击虚，手打肩撞，皆可以意为之。
目前流行的八卦掌，又名&游身八卦掌&或&龙形八卦掌&，为董海川（1796年-1882年）所传。董海川自幼习武，精罗汉拳（属少林拳系）勇冠乡里，尤擅搏击。后遍游大江南北，吴越巴蜀。在江皖深山中遇一道人，得授八卦掌，武功大进，技艺益精。开始传授弟子。他因材施教，弟子们所学各有所得，迅速衍化出多种流派。其主要流派有：
尹福所传的尹氏八卦掌：
尹派八卦掌特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，趋于急行，以足碾地横开斜进，拧翻走转，进退直接，其步法蹿、蹦、跳、跃似仙鹤飞腾，称之为鹤形步。出手冷脆快，富弹抖力，掌的运用轨迹接近直线，多穿点，动作刚猛，尚直劲，身行变化简捷明快。
重腿法、步眼和腰身，出掌四指并拢，拇指内扣。形似牛舌，故名&牛舌掌&。
程廷华所传的程氏八卦掌：
程派八卦掌吸收了八卦，形意、太极精华，创立了以&龙爪掌&（该掌形虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。）为基本掌型、以&鸡形步&为基本步型的程派八卦掌。此派动作圆活，多摔法，尚横劲。步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长，螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，形成螺旋，大开大合。舒展稳健，劲力沉实，刚柔相济，拧翻走转，横开直入，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，形成了一套具有自己独特风格的&游身八卦掌&。
史继栋所传的史氏八卦掌：
史氏八卦掌出掌为&钩镰手&，食指、中指二指并拢，虎口撑开，其余二指内抱微屈。步法有蹚泥步和鸡形步两种。讲究五形五势，八字八法，尤善腿法，因此其八卦掌步法和腿法更加快捷、巧妙。
樊志涌所传的樊氏八卦掌：
樊氏八卦掌以&瓦垅掌&为基本掌型，该掌形虎口撑圆，四指并拢微屈，掌指竖立，中指上顶，掌心涵空。步法以&三角步，打四面，踩八方，穿九官&为主，走转圈为辅。走转时为踩步，行走自然，落地生根，变掌换式不讲摆扣步，其拳式紧凑、轻捷灵活。
梁振圃所传的梁氏八卦掌：
梁氏八卦掌以&龙虎掌&为标准，该掌形拇指外展，虎口撑圆，食指回指眉梢，中指上竖，中指、无名指分开，无名指小指内旋，其形似龙爪，又似虎爪，故称&龙虎掌&。步法抱膝摩胫，如趟似踢，其特点是以正击斜，借力发劲。
宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦掌：
宋长荣一派八卦掌注重下盘功夫，运动时前脚起，后脚蹬，掌与肩齐，掌要握力，步法为&驼形步&。
宋永祥一派八卦掌的基本掌法为&荷叶掌&，要求坐手腕，掌心内含，指根外旋，劳宫穴稍内含，手指的第二节后勾，指尖往前探，五指分开，大拇指尖微往里扣，其余四指梢各个距离相隔一厘米。其特点是换掌时要叠步，摆扣均衡，暗掌多于明掌。
刘宝珍所传的刘氏八卦掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦掌：
刘宝珍（贞）的八卦掌又称八卦阴阳掌，两臂分前后，后臂抱肩，横卧于胸口前，另一臂微曲肘，四十五度侧前上伸，两肘垂地，后前臂里拧，坐腕，掌形成指尖向上挑的阴掌，前掌坐腕，形成微向上平托的阳掌。两掌虎口撑圆，四指分离，掌指尖微扣，掌心内吸，前掌指尖与眉平齐，后掌置于前肘里下侧，后肘对胸口。行步转圆速度较快，变掌换式不讲摆扣步法。
刘凤春一派八卦掌：刘凤春入门董海川门晚，受董教浅，程廷华教之，刘凤春长年苦练不辍，功夫深厚，仅单换掌一势就练了三年，所以&翠花刘&的单换掌未逢过敌手。
张占魁所传的形意八卦掌：
张占魁的八卦掌集形意、八卦、迷踪拳为一体，刚柔相济，身法灵活。掌形为食指、中指、无名指和小指向上分开竖直，拇指斜向上与食指作八字形，掌心向外，手腕上屈。步法为蹚泥步。
其它：武当八卦掌、田廻八卦掌等。
八卦掌对练主要有八卦龙形推手和八卦六十四路散手，器械有刀、剑、棍、鸳鸯钺等。八卦刀又名&八盘刀&，长1.4米，重2公斤，其长度和重量都超过一般的单刀。
以拳种的风格特点划分：长拳、太极、八卦、行意、八极、南拳等。
长拳,是一种拳术流派的总称。据不完全统计，新中国成立后,原国家体委把群众中流传广泛的查拳、华拳、花拳、炮捶、洪拳、少林、弹腿、地趟、翻子、戳脚、秘踪、八极、劈挂等十多种拳种,根据其风格特点,综合整理创编了长拳。这类拳术的共同特点是:姿势舒展、动作灵活、快速有力、节奏鲜明,并有起伏转折、窜蹦跳跃、跌扑滚翻等动作和技术。
查拳：相传创始于明朝末年，北方流传比较广泛。主要套路共有十路（其中以四路查拳最为流行）：头路母子拳、二路行手、三路飞脚、四路查拳、五路关东、六路埋伏、七路梅花、八路连环、九路龙摆尾、十路串拳。技法讲究短拳长用，风格干净利落，紧凑刚健；演练时具有猛虎下山和秋风扫落叶的气势。（查拳故乡：山东冠县。武谚有：&南拳北腿、东枪西棍、山东查&。）除拳术之外，还有刀、枪、剑、棍、双刀、双剑、双钩和各种对练。
华拳：起源于山东一带，主要套路有十二路华拳。风格舒展大方，飘洒有力，给人以美的享受。拳谚有&华拳四十八，艺成行天下&之说。
花拳：相传是清代雍正年间武术家甘凤池所创。其内容主要有散手一百二十字、七十二擒拿法、三十六腿、二十四势等。其风格形如虎相，步动如飞，气势雄壮。
炮捶/炮拳：主要有三路炮拳和六路炮拳。动作朴实有力，刚柔相济，节奏感强，舒展中有韧劲且多窜蹦跳跃。该拳风格独具，特点突出。
洪拳：有大洪拳、小洪拳和老洪拳之分，洪拳也叫红拳，是我国最古老的拳术之一，属&上四门&，上四门包括：&红（拳）、梅（花）、弹（腿）、迷（踪）&，但红拳在历史上很少被官府查禁，不像梅花拳那样多灾多难。所以，天理教起义、义和拳失败后都以红拳为幌子，蒙蔽官府。太平天国时期太平军称其为&洪拳&；义和团运动乾（乾隆）嘉（嘉庆）时期称其为&红拳&，其后发展为北方的红拳、南方的洪拳和中原少林看家拳，世代相传至今。目前洪拳仍是全国，特别是苏鲁豫皖一带民间最有影响的拳种之一。
少林拳：有南北之分，北派发源于河南崇山少林寺，技术风格为招正式圆，紧密细致，矫捷壮健，属长拳类；南派发源于广东佛山少林寺（笔者在佛山时未见有少林寺）（武林1984第十二期说源出福建少林寺），属于南拳类。
弹腿：又名潭腿，主要有六路弹腿、十路弹腿、十二路弹腿等套路。其风格简练朴实、层次分明。其手法快猛准确，腿法刚劲有力，手型、步型规范稳健。弹腿对训练功架很有价值，已被广泛采用于拳术基础训练的基本套路。
地趟：内容以滚、翻、跃、扑、跌、撞、柔等动作组成。如：醉拳、地躺拳、八仙拳、滾堂刀等都属于地趟类，具有难度大和形象美的特点。
翻子：主要有站桩翻、脆八翻、捞手翻等套路。其特点是发力充实，拳法连续，一气呵成。拳谚说：&出手拳掌打，回手鹰爪抓，双拳密如雨，脆快一挂鞭&。就是形容翻子拳的。在京津、河北还有鹰爪翻、燕青翻、六手翻等套路。翻子拳独有的器械套路有八步连环进手刀、绵战刀等。
戳脚：着重体现在腿法的综合运用和腿功的高度技巧。多流传于我国北方。其动作以高低回环、前后倒踢、横斜反闯为中心结构，两腿像手臂一样回环自如，灵活而坚韧。（武林1983年第七期P.25戳脚翻子简论和《戳脚》一书（河北人民出版社1983年）有关戳脚的起源、传承、套路名称都大不相同。北京戳脚没有文趟子和武趟子之分（武林1984第七期---《九枝子》。）
秘踪：又称迷宗拳、燕青拳、迷路拳等，相传创始于宋代。其风格轻灵敏捷、发力充实、灵活多变，腰腿功夫独到，强调眼神和腿法的配合。
此拳传至天津，霍元甲()，字俊卿。天津静海县小南河(现天津市西青区)人。12岁开始习武，在其父霍恩弟悉心传授下，又汇各派精粹，集各家之长，将&秘宗拳&发展为&迷踪艺&。霍东阁()，天津市人。霍元甲之子。自幼酷爱武术，在家庭熏陶下，刻苦习武，15岁随叔霍元卿赴上海扶持精武体育会。1919年应邀到广东分会任教。1923年赴南洋开拓精武事业，使中华武术在南洋一带广为传播，印尼多个城市成立精武分会，习练&迷踪艺&。
劈挂掌：古称披挂拳，又名抹面拳。明代中叶流传于民间。
明代军事家戚继光在《纪效新书.拳经捷要篇》中描述劈挂拳时写道：&披劈横拳，而其快也。&&腿可飞腾，而其妙也。&戚继光在他创编的长拳三十二势中吸收了劈挂拳中的埋伏势，倒骑龙、摧地龙、顺弯肘等单势动作，可见劈挂拳在军旅武术中有很高的地位。约在清嘉庆年间（1796年&1820年），河北沦州一带流传劈挂拳已有盐山和南皮两支流派。
（近代中，有人将劈挂掌归于通臂拳类，因为从动作表象上，均是双臂交劈，放长击远。然二者从技术到技法、理论都不相同。）
风格特点：
劈挂拳要求臂、肩、胸、腰、背、胯、膝、腕各关节柔活自然，放松不拘，力从腰发，两臂条直，搂臂合腕。吞胸凸背，前握后扣，缩肩藏头，拧腰切胯，合膝钻足，收腹敛臂。用胸部的吞吐和腰部的拧转折叠配合两臂劈挂，演练起来大劈大挂，大开大合。动作舒展，放长击远，以长制短。劲力饱满，神形自如，洒落骄健，疾带多变。势猛力柔，柔中含刚。臂起时绵柔快速，劲力通透，劈落时脆快力猛。吞吐伸缩，合蓄开发，起伏拧转，回环折叠，虚实往返，招法珠连。动静快慢，刚柔虚实，互相转化。其步法多为跨步、辗转步、灵活多变，连环交织，一经接触，逢进必跟，逢跟必进，进跟连环，环环相套，敏捷疾速。
基本攻防规律为高来则挂，低来则劈，横来则拦，顺来则搬。其拳谚云：&千趟架子万趟拳，出来一势打不完。&
表现在整体上的风格则是：猛劈硬挂，速攻快打，横拦斜击，闪进巧取，蜿蜒蛇行，迅猛快捷，川流不息，疾若奔涛怒浪一泻千里犹如大江奔放，气势磅礴。所谓&双臂密如雨，快捷似闪电，劈挂赛抽鞭，发力似炸雷&。给人以快如闪电、力如猛虎、气贯长虹的印象。
劈挂拳的技术内容主要包括单势训练、拳术、器械和实战。
1、单势运用及基础套路
　　单劈手、双劈手、开山炮、倒发乌雷、搅地龙、鹞子穿林、埋伏势，抄手起家、双撞掌、大跨步、十二趟子、十趟弹腿等。
2、拳术套路
　　流传在甘肃及西北诸省的是马凤图所传的劈挂拳。称为一路劈挂、二路青龙、三路飞虎、四路太淑和大架子拳。河北沦州郭长生一支的劈挂拳称为挂拳、青龙拳、快套劈挂拳和炮捶。两者说法不同。其风格特点都大同小异。
　　劈挂拳经近世的马凤图、马英图、郭长生等人总结、充实和扩展，器械也较为丰富。流传于世的主要有：奇枪、六合大枪、疯魔棍、三节棍、劈挂单刀、劈挂双刀、苗刀、宣化剑（通备大剑），梯袍剑（通备小剑）、凤头钩（护手钩带刺）、拦门撅、鞭杆等。
全称&开门八极拳&，属于短打拳法。称&开门&者，取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。称&八极&者，意为发劲可达四面八方极远之意。另有说法八极拳系由外家八种拳中之精华手法组成，故名为八极拳。
早年因地域不同而被称作&巴子拳&、&八忌拳&、&八技拳&、&开门八极&、&开拳&等。原流传于河北沧州一带，现在盛行于中国北方及台湾。后传入日本及其他国家，如美国、加拿大等地。
八极拳闻名于其刚猛暴烈，崩撼突击的拳风和进身靠打的招式。&动如绷弓，发若炸雷，势动神随，疾如闪电。&劲道讲求崩、撼、突、击、挨、戳、挤、靠、以及撞靠劲、缠捆劲等。动作朴实简洁，发力爆猛、硬打硬开。多震脚发劲动作。大有&晃膀撞天倒，跺脚震九州&之势。因此有&文有太极安天下，武有八极定乾坤&之说。
&文&一般指外表舒展，不猛烈。如&文火&、&武火&之谓。&武&字本身就有勇猛的意思。在拳术中&文&指动作舒展大方，劲力柔韧，以劲力柔韧来说，太极为柔中之最；&武&指动作勇猛，劲力刚暴，气势咄咄逼人，以劲力刚暴来说，八极拳可以称雄，为刚中之王。&文&、&武&是指太极与八级之间不同的风格和特色。太极沉稳而善守，气沉丹田，心神归一，动作轻慢圆匀，劲力如行云流水，春蚕吐丝，连绵不绝，周游无息，给人以文的概念。八极拳刚猛而善攻，猛起硬落，势险节短，暴烈突然，震脚时伴有&哼、哈&二气，以气催力，声助拳势，大有惊天撼地之威，故给人以武的感觉。这只是论述了拳术动作和劲力的特点，并不是说拳种的高低优劣。有人不明此理，把这句谚语误解为：习文方面有太极可安顿天下，习武练八极可天下无敌。
八极拳讲究&行步如趟泥，脚不过膝&；猛起硬落、硬开对方之门，连连进发是八极拳技击中的最大特色。它具有很强的实战价值，部队、武警中操练的擒拿、背摔、格斗等，都吸收了八极拳的某些特点。
八极拳以六大开、八大招为技术核心，六大开意为先开门，后进招，六大开：指&顶、抱、担、提、挎、缠&六种基本方法，是各种动作的母系。
八大招：（1）阎王三点手，（2）猛虎硬爬山，（3）迎门三不顾，（4）霸王硬折缰，（5）迎风朝阳掌，（6）左右硬开门，（7）黄莺双抱爪，（8）立地通天炮。
套路有八极小架、八极架、八极新架、八极对接、四郎宽拳、六肘头、刚功八极及大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济，力达四方。因此有&八极加劈挂、神鬼都害怕&之说。
器械主要有：六合大枪、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑刀）、春秋大刀、月霞剑、青萍剑、震山棍（行者棒）。其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。
对练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪
八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书&&拳经捷罗篇》中，曾提到&巴子拳&即&八极拳&。
比较确凿的证据是，据孟村丁氏家族的世代口传和丁发祥之墓碑碑文，以及八极拳重要谱志《八极拳精要》、《沧县志》等典籍记载：丁发祥，字瑞羽，生于明万历四十三年（1615年），卒于清康熙三十三年（1694年），初练家传查拳、弹腿、和戳脚，后幸遇并受业于绰号为&邋遢道人&的黄绝道长，学得绝技八极拳。当时，八极拳包括八极长拳和八极短打两种练法。
尊邋遢真人为一世，丁发祥为二世，&癞&为三世，八极拳据传由癞姓道士传艺河北省庆云县后庄科村人吴钟：吴钟为四世。吴钟无子，中年得一女，名荣，吴钟传艺其女吴荣。她遵八极拳&开门&之精神，将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格，提炼修改，传回孟村。乾隆四十年左右，吴及族弟吴钟毓开门授艺。后吴家移居沧县孟村镇(今孟村回族自治县)，孟村遂成为八极拳的传播地。自吴荣之后，八极拳分两支传习：一是吴氏本家及其门生。近代传衍不绝，造诣较深者有吴楠、吴世科。其近亲马凤图影响较大，传人较广。另一支是王四学艺于孟衬后，传罗噇张克明，张传其子张景星、黄四海等。张景星传人较多，其中影响较大的有李书文、马英图、韩化臣、张玉衡(张景星之子)等。自李、马、韩之后，八极拳由孟村一隅之地，播及全国。清雍正年间，著名八极拳大师吴钟（字弘升）一枝枪扎遍天下无敌手，被誉为&南京到北京，神枪数吴钟&的美称。近代八极拳名家李书文（字同臣）的大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官，直到伪满。李书文的最后一个弟子刘云樵，在国民党政府警备队服役，当过侍卫队教官和蒋介石警卫。而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾，做过毛泽东主席的警卫。今之八极拳法，遍及华夏，传至海外。形成重大规模及影响的有：霍殿阁、霍庆云的八极拳以长春为中心，传播遍及东北三省；马凤图、马英图栖身甘肃，传八极拳法于西北五省区；吴秀峰在天津授徒数百人；王景祥、田金钟等人在津广传八极拳术；马贤达、马明达授艺国内外，其著述在国内外均有影响。八极拳传播至今，已形成了各具特色、风格不同的各个方面，有古朴、庄重、实用的&霍氏八极拳&；有灵活、快速的&马氏通备八极拳&；有流畅、活泼的&吴氏劈挂八极拳&；有节奏鲜明的&台湾螳螂八极拳&等等。
传说在战国时期的&鬼谷先师&传道云蒙山中：仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。始称为通臂，以通臂猿形为主，仿其形而练，旨在加长臂力，历经千载，先人去粗取精，取长补短，至清末浙江人祁信，始创通臂拳门称祁家门（江湖称为老祁派）。其子祁太昌采各家之长，将流散在民间的通臂单手、单操、击法、练法柔化合一，继承发展了老祁派通臂拳，形成了一种以柔为主，刚柔相济，以背力为法，放长击远先发制人，特殊练法的通背拳术（江湖称少祁派）。因练法，击法独特，变化灵活快捷，以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主，又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法，因此又称为&五行通背拳&五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式，采用人体科学合理的锻炼法则，力发腰背达于掌尖，全身上下、内外贯通、刚柔相济，正确运用心法、身法、气力，使之成为武林中特殊练法的拳种。
&明末清初&著名武术家、通背拳术大师修剑痴把通背拳发展成明五掌：摔、拍、穿、劈、钻。暗五掌：撩、掸、抽、擂、煽。奇五掌：戳、卡、啄、捩、跺。绝五掌：豁、捋、崩、扑、推等。腿法也由原来的明五腿：迎、十、插、摆、合发展成暗五腿：弹、撩、点、撞、戳。奇五腿：勾、拐、蹬，踹、铲。绝五腿：缠、绕、踩、碾、鞭。并把原先单纯的模仿通臂猿形，发展成了取多种动物之优之长而习，如：
猿鹏鹰狮鹤，鸡燕鹞蛇猫，虎鹿犬马鱼，熊兔骀雀羊等，集中的吸取这些天上飞的、地上跑的、水里游的动物的捕猎、攻防，逃遁的优点贯穿在通背拳的训练及技击之中。在练法上：通背拳有别於其它拳种的弓、马、虚、扑、歇公式化的练法，而是以柔、活、轻、快、捷的方法，行体流畅。九柔一刚的力度，柔中求刚、甩中发力，园中求直，全身内外，上下一气贯通，不犟气、不掘力。手、腿、步相合随心所欲，一手二手连三手攻中有防、防中有打。轻、灵、活、快是通背拳练法中着力要求的。通背拳的发拳击掌与其他的拳种的击拳方法截然不同。其独特之处是，发左拳上左腿，发右掌上右腿，也就是所说的&顺拐&。在训练中达到通背拳所要求的放长击远的宗旨。又加强了训练难度。通背拳的发力也与众不同，多用甩力，柔力，抡臂求力，两臂似两条鞭子，无影无形，飘忽不定，一旦发力如晴空炸雷，力达击点，力发万钧，拳击力发腰背达于拳尖，离心力贯全身而击出。真正达到手如铁、腕如棉、两只胳膊似皮鞭。通背拳突出的是技击变法：讲求式无定式、法无定法，学时一定理，用时无定法，实践中以变应不变、以多变应万变。柔中取变，两臂如鞭，忽明、忽暗、忽虚、忽实，似有力又无力。虚实相间，防中突变打，打中突变防，拳腿并进，进如潮涌，撤如潮退，打敌出奇不意，攻敌迅雷不及掩耳。通背拳奇特的&击响与技击&。在演练中呼呼声风，啪啪见响，威猛无比，是其它拳种演练中所没有的。所谓：通背拳不出响，行船没有浆。练不好击响，就体现不出通背拳的独特风格。
螳螂拳因模仿螳螂动作而得名，分北派螳螂与南派螳螂。是一种象形拳术，强调象形取意，重在取意，刚柔并重，强刚极柔，处处带有弹性。长短兼备，上下交替，内外相接，处处保持完整性态势。手法、步法、腿法、身法密连而巧妙，稳健而灵活，活中求快，快中求稳，稳中求精。螳螂拳还强调沉肩、垂肘、活腕、拧腰、坐胯、扣膝，拳谚有&腰送客走，胯坐帅府&和&移动靠腿脚，力蓄在裆腰，挡风阻雨两臂摇&之说。其动作要求眼快，手快，步快，身快，式快，一招变三招，长短兼用，气势逼人，变化莫测；发力时，快速突然，松紧结合，富于弹性，做到刚而不僵，柔而不软，脆而不短，快而不毛。
螳螂拳是我国武术运动中主要拳种之一，至今约有五百余年的历史，主要传播地是山东省烟台莱阳、海阳两县，流传于全国各地和海外。
北派螳螂相传为明末清初山东即墨县人王朗所创。他到少林寺学艺，艺成后与韩通斗，斗败及于树下休息，苦思破敌之法。看到螳螂捕蝉的灵巧激烈相斗，有所启发，见一螳螂缘树而下，乃以划草戏之。螳螂则以一刀勾一刀打，转变有度，闪转灵活，便捕捉螳螂回寺，终日试之，观察其运用两个前臂的搏斗技巧，从而创造了勾、搂、采、挂、刁、缠、劈、滑等多种武术手法，一日在树下练习时，有一猿猴取其衣，乃追猿猴而不得近其身，追逐很久，猿猴才弃其衣而去，王郎思之良久，摹仿猿猴之足迹，变换之角度，而研究出猴之步法。结合少林等多种拳种的击技精华创立此拳。成为别具一格的北派螳螂拳。
北派螳螂拳最早传于山东省胶东一带，经多年传习或与其它拳法混合以后逐渐演变，形成三大流派：
①七星螳螂拳（又名罗汉螳螂）。相传为姜化龙所传。七星螳螂与梅花螳螂内容与技击特点大同小异，其练功方法，以七星步而得名，又说是七星拳而得名。其劲法偏刚，亦有柔劲，是刚柔相济的劲法。有长手有短手，其长可放长击远．其短有肩肘胯膝。身法是腰为轴，以胯为核心。这一流派的基本架势以&七星步&作基础，劲力刚脆，横裹，直撞。其练功分三部分：一为基本功，包括腰、腿、肩功、站桩、拍打功等；二为套路技术，包括小组合与套路，套路有插捶、播车、蹦步、拦截、摘盔、双插花、十八梭、锉钢、柔灵、摘要、螳螂九转十八跌、白猿出洞、偷桃、献果、入洞、拆手拍按等；三是拆练，包括碰桩、踢打沙袋、排练周身十二捶、散打等。
②梅花螳螂拳（又名太极螳螂）。为山东威海都莲茹所传，以后传至东北及南方和全国各地，其拳偏刚，故有人称为&硬螳螂&。讲究出手成撮，招招相连，一招三变，以活为上，迂回为主。鱼鳞步灵活变化，恰似朵朵梅花。劲法上讲究顺劲、巧劲、柔劲。练功内容和七星螳螂拳大体相似。套路有翻车、蹦步、拦截、梅花路、白猿偷桃、八肘传技等。
③六合螳螂拳（又名马猴螳螂）。山东招远县穿林家林世春所传的螳螂拳。
过去在山东黄县、招远等地胜极一时，演练者甚众。以后流传至东北、北京、南方以及港台等地。
六合螳螂拳与前两种流派差异较大，动作、劲法更倾向于柔。六合螳螂主要吸取了一些拳论中所载的内三合（心与意合、意与气合、气与力合）、外三合（手与足合、肘与膝合、肩与胯合）的要领，强调以&意变&导&形变&，意会身随，以人之劲为劲，引进落空，要求活似机轮，圆似钢球，上下相随，内外合一。劲力分刚、柔、明、暗、滑五劲。由外形上看偏柔，由套路上看以暗刚暗柔劲为主，很少有暴发力，其劲多为内含，故有人称为软螳螂。套路主要有短锤、双封、铁刺、藏花、仙手奔、照面灯、截手圈以及六合摘要、九十三手等。
其它还有通臂螳螂拳、摔手螳螂拳、光板螳螂拳、八步螳螂拳等流派。
南派螳螂又名周家螳螂拳，据传是清代广东人周亚南创始的，其技术和理论与山东传的北派螳螂完全不同，而与南拳各派技术却极相似。
总之，长拳的流派主要以技术风格来区别，套路的不同仅仅是内容和结构的编排不同。技艺高超的武术家能把同一种套路练出几种不同的流派风格，这好比同一个汉字可用不同书法来挥写一样，可呈现出风姿多彩的艺术性。
现代长拳套路是世界武术锦标赛的竞赛项目之一。长拳第二套国际竞赛套路在一定程度上反映武术的内容和特点。它的内容包括武术的基本动作和难度动作两种。基本动作包括3种手型(拳、掌、勾);5种步型(弓、马、仆、虚、歇);多种手法、步法、腿法(伸屈、直摆、扫转、劈叉等);平衡(直立、屈蹲、拧转等)以及多种跳跃(直体、垂直转、旋转等)与跌扑等动作。难度动作包括单个难度动作和组合难度动作(如以跳跃、腿法、平衡等动作组合元素连接构成的难度动作)。
南拳是明代以来广泛流行于长江以南地区的一大类拳种的总称。它以福建、广东为中心，遍及广西、湖北、湖南、江西、江苏、浙江等省市。故称&南拳&。它包括上百个拳种，南拳经过华侨流传到台湾以及香港、澳门地区、并很早就流传到新加坡、菲律宾、日本、缅甸、马来西亚等地。以及美洲、大洋洲。若论传播中国武术的贡献，南拳拳系自当首屈一指。
南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色。
福建有一座少林寺，为嵩山少林的分支，人称&南少林寺&。清廷派兵围剿福建少林寺，将该寺焚毁，寺中仅有五僧幸免于难。这五位僧人四处寻访英雄豪杰，创立了洪门（天地会），立誓&反清复明&。福建、广东、湖北一带的南拳都由这五位僧人传出，因此尊他们为南拳&五祖&。这座南少林寺在南拳拳系的形成和发展过程中曾经产生过重要作用。
南拳的基本特点是门户严密，动作紧凑，手法灵巧，重心较低，步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手，以声、气催力。体现出以小打大、以巧打拙、以多打少、以快取胜的技击特色。南方人四肢较短，所以讲究贴身靠打，多出短拳，充分发挥&一寸短，一寸险&的优势。它不像少林拳那样雄浑朴茂，舒展大方，但其刚烈之气，威猛之势，却灏然自成气象。
南拳种类繁多，不仅有龙、虎、豹、象、鹤、蛇、马、猴、鸡等常见的象形拳，而且有狮、彪、鱼、犬等罕见拳种。其象形拳数量之多，居全国诸大拳系之冠。
南拳的代表是广东南拳，广东南拳的代表是&五大名家&，他们是：
一、洪拳。洪家拳(HungGarKuen)（始於1840年后陆亚采&&尊至善为始祖。）洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商，创拳后传给南少林的洪门五祖，洪拳后来传入广东，包括五行拳（金拳、夹木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣等，是南拳中最大的一派。
二、刘拳。刘家拳（LauGar）据说为刘三眼所创，也有说是下四府刘生或刘青山所创的，流传于雷州半岛。
三、蔡拳。蔡家拳（ChoiGar），由福建南少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创，后来流传于广东中山等地，包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等。
四、李拳。李家拳(LiGar)，相传由福建南少林寺僧李色开所创，又由广东新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所创，李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。
五、莫拳。莫家拳（MokGar），相传为福建南少林至善禅师所创；一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说莫清娇）。流传于珠江三角洲一带。
广东南拳大多是从邻近省市传入。
除五大名拳外，广东南拳还有蔡李佛拳（ChoyLeeFut）（由新会人陈享创立，他师从陈远护、李友山及少林寺和尚蔡福，综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华，故名蔡李佛拳）；
佛家拳(FutGar)（从佛门传入）或称花拳；
东江拳（东江是广东珠江的支流。指河源、惠州、东莞一带的拳术。）
由於东江源头接近福建，拳种类似福建白鹤拳，或称鹤佬拳及五拳、或称五形拳。
东江龙形拳又名龙形摩桥。
虎鹤双形拳（南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创，又称&洪头佛尾&）
侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）、白眉拳（四川峨眉山白眉道人传入广州）、孔门拳、南技拳、练步拳、练手拳、梅县的刁家教（由江西传入）、岳家教（由湖南传入）、朱家教、昆仑拳、儒拳等三百余种，目前流行的有二十种（其练法见广东《南拳》一书）。汕头的南技拳、惠阳的莫家拳、广州的咏春拳是从福建传入的，丰顺的昆仑拳来自河南，广州的孔门拳则来自湖北.......。从而形成了各地区的不同流派。汕头地区有薛江仔派、刘凤山派、连城派、两仪派、罗浮山派、南技拳等；梅县地区有刁家教、岳家教、李家教、钟家教、朱家教等；惠阳地区有莫家拳、蔡家拳、刘家拳等；佛山地区有蔡李佛拳、虎鹤双形拳、伏虎拳、二龙争珠等；肇庆地区有咏春拳、梅花拳、小四门、大四门等；韶关地区有少林拳、七步拳、花拳等；湛江地区有洪拳、儒拳、蔡拳、五形拳、十形拳和猴拳等。
咏春拳（WingTsunKuen/WingChunKuen）（福建严咏春严三娘所创、或说五枚师太，或至善禅师传入广州光孝寺）
咏春拳是一门追求以攻防实战为目的的拳术，贴身格斗，直线攻击，近距离发力，拳打人体的中线。也就是人的躯干、喉部和头部。两手同时开弓，拳肘并用。强调快速、迅猛、和暴烈。
通过训练，让自己的拳头在离目标很短的距离的情况下(一寸的距离)能发出很大的力量称之为&寸劲&。视频里的美国咏春拳师傅伸直手掌，用最长的中指碰着木板，然后突然发力，将木板击成两半。发力的距离估计只有5、6厘米。
几乎家喻户晓的黄飞鸿与叶问，也是佛山人；现在广为人知的咏春拳是在清末传入佛山后，才开始发扬光大。
上世纪70年代，师承叶问的李小龙，接连推出了《唐山大兄》、《精武门》、《猛龙过江》等卖座功夫片，加速了中国武术在海外的流传。同为叶问弟子的梁挺，于1973年创办国际咏春总会，至今已在60多个国家设立了机构，支部超过4000多家。
其它拳种：南螳螂、谭家三辗五形拳、西藏白鹤派、达摩蝴蝶拳等。
福建的少林桥手、少林梅花四十六式和一百零八式、八步连环拳、五形拳、五祖拳、鹤拳、（永春白鹤拳（先祖白鹤仙师，宗师方七娘）、福州鹤拳、食鹤拳（宗师郑礼）、飞鹤拳、鸣鹤拳（宗师王打兴）、宿鹤拳、罗汉拳；器械有四门刀、梅花刀、二月剑、断门枪、棍杖等；暗器有飞镖、镖刀、飞石等。
广西的周家拳、屠龙拳、小策打，浙江的洪家拳。黑虎拳、金刚拳。湖北的洪门拳、鱼门拳、孔门拳、（洪、鱼、孙、孔、字五大家）；湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳、岳家拳等（俗称巫、洪、薛、岳四大家）。
此外海南岛的洪拳、虎豹拳、蛇拳等都是从湛江和汕头传过去的。
学院派：解放后蓬勃发展起来的一个新兴派别，源自各地体育院校武术系：集体操、杂技、戏剧、舞蹈中的高难动作于一身的创编套路，结合外家拳的气势，内家拳的神态；动作潇洒飘逸，轻重缓急，刚柔相济，极具观赏价值。
以武术集团(所在地)划分：少林、武当、峨嵋等
（一）少林派/少林拳系
少林拳术以中岳嵩山少林寺而得名。是我国最著名的武术流派之一，是我国历史最长、影响深广、拳种最多的武术门派。少林功夫记录在册的就有200多种。少林派拳术刚健有力、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。其风格主要体现一个&硬&字，攻防兼备，以攻击为主。步法稳固而灵活，动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田，而发劲于四肢，练头、手、身、足，坚如铁石，捷如游龙，称为外家拳，又名外功拳。在武术界独创一家，在国内外久负盛名，有：&天下武功出少林&，&少林武术甲天下&之称。
少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。
少林武功的历史源流及内容概述：
嵩山少林寺位于河南省登封县嵩山少室山五乳峰下。依山势而建，直至山腰，宏伟异常。北魏孝文帝尊崇佛事，太和十九年（495）为安置来中国传播佛教的天竺（多称西域）高僧跋陀（又称佛陀/佛陀扇多）而修建嵩山少林寺。第一位入主少林寺的是天竺高僧跋陀。（印度僧人，释迦摩尼第二十七代弟子于北魏孝文帝太和十九年&&公元495年来中国传教，比达摩早来三十二年。）禅师喜爱中国武术，主持少林寺后，四方学者闻风皆至，徒众数百。少林寺的和尚多数来自中原一带，少林武功的渊源是中原地区的民间武功。不少武僧在出家之前就精通武术。历史上北朝寺院的练武风气就已形成。民间练武之风日盛，一些武功较深的人，由于各种原因遁入空门，在少林寺中削发为僧，入寺之后又在僧众之间相互传授切磋。他们又将一些能武善打和有特技的青少年收入寺内为僧，操练拳棍，看山护庙，健身自卫，为少林武术奠定了基础。在跋陀主持少林寺时，就已经有一些会武术或其它技能的青少年子弟被剃度为少林寺小和尚了。跋陀收的两个弟子：慧光和尚，十二岁时在洛阳城天街的井栏上反踢毽子，一口气能连续反踢五百次，跋陀感到很惊奇，就把他剃度为小和尚，作为自己的弟子。跋陀的弟子僧稠当小和尚时，体质羸弱，常受一些会武术的小和尚的戏弄，后来便发奋练武，居然练得拳捷骁武，体健身灵。练就了一身好功夫。传说，他曾挥杖赶走在少林寺前争斗的两只猛虎。少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。期间及以后各地会武术或其它技艺的人陆续剃度为僧应该说是少林武术的奠基人。后来，传说北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），南天竺（印度）高僧达摩才来到寺中（释迦摩尼第二十八代弟子，于西魏文帝大统二年&&公元536年离开少林寺，死于禹门千圣寺&&今洛阳龙门，十二月葬于熊耳山，造塔于定林寺。）传授佛教的禅宗，面壁九年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。（传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态编成健身活动的&活身法&传授僧人，此即为&少林拳&的雏形。此外，达摩在空暇时间还练几手方便铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿，发展&活身法&，创造了一套动静结合的罗汉十八手。但他并没有在寺内久住，更没有什么&面壁九年&之事。后人传说达摩曾写有《易筋经》，创编了&罗汉十八手&，于是开创了少林武术。这是没有任何根据的。少林寺内有&面壁石&一块，系后人的伪造。）后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称&少林拳&。其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的&罗汉十八手&发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。
在武功方面，一方面是少林寺僧从民间引进不少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间，同时，少林寺一向有善于学习的传统，少林武功集北方拳种之大成，成为各类外家拳法之集大成者。形成少林派。少林武术家对僧俗两界的武功精华，兼收并蓄，融会贯通，精心研练，派衍创新，形成了风格多样的庞杂拳种，有的已不复称作少林拳。
少林寺还经常到各地邀请武林高手到寺传授拳法、棍法，发展少林武功。五代十国时高僧福居特邀十八家著名武术家到少林寺演练三年，各取所长汇集成少林拳谱，嘉靖四十年（1561年），抗倭名将俞大猷（福建人）途经嵩山，曾拜谒少林寺，传授棍术。少林寺棍法由此精进。到了明朝末年，少林棍法已被推为诸家棍法之首，被公认为棍法正宗。明末清初之际，内容博深、技艺精湛的少林拳系，全面取得了武术正宗的崇高地位。北方的不少拳派也托名少林以自重。所以少林寺实际上成了一个有名的会武场所，群英荟萃，各显神通。少林寺博采百家之长，历经数代不断充实发展，逐步发展成为包括有马战、步战、轻功、气功、徒手以及各种器械等许多种套路的武术流派。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。
少林武功并非一人所创，而是凝结了千百万人民的心血积累。少林武术在漫长的岁月中由中华民族无数武林高手发展流传下来，是中华民族智慧的结晶。后代弟子结合中华民族固有之武技精华，融汇贯通，发展充实成为名扬中外的少林武功。少林拳种几乎囊括了中国北方所有拳种。少林拳系涵盖了中国北方地区的几乎所有的武术门派，少林武术也就成了中国北方地区武术的总称。　
少林武技名显于世，始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年，天下大乱，秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，解救李世民，打败王世充，活捉王仁则，这就是著名的&十三棍僧救唐王&的故事。李世民即位后，重赏少林寺僧，赐少林寺大量庄田银两，扩建少林寺，准许少林寺成立僧兵队伍。昙宗被封为大将军，其余的人&时危聊作将，事定复为僧&。少林武功，经受实际战斗的考验，拳艺更有发展，开创了少林武功的新时期。逐渐成为中原武林第一门派。
宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。民族英雄岳飞等人，也得过少林真传，赵匡胤喜爱拳术，传下太祖长拳，曾将他的拳书藏于少林寺。少林寺博采众家之长，集武术精华于少林，宋朝初年，曾先后汇纳了宋太祖的长拳，韩通的通背，马藉的短打等十八家拳法的精华，著成拳谱，流传后世。金元时期的觉远和尚，出家到少林后，感到寺内武艺不佳，便携资西出访师于陕西、甘肃兰州，聘请名师李叟、白玉峰，入寺传授武艺。李叟传大小洪拳，棍术，擒拿术。白玉峰传气功及龙、虎、豹、蛇、鹤拳等。这样少林武术与诸家流派取长补短，互相交流促进。经过历代研练和总结，才发展成为拳术、器械具臻佳境，内容丰富多彩，体系完整，套路精湛，支脉繁衍的武术流派，独放异彩，驰名中外。古人神化达摩创造少林拳，主要是表白少林武术的高古神秘罢了。
从宋到元，少林武术有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林&以搏名天下&的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625）树立：&少林观武碑&，成为天下武林之宗。明代的著名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手。
少林武僧自唐以来多次奔赴疆场。其中尤以明代少林和尚抗击倭寇的事迹最为动人。
明朝嘉靖年间（年），日本倭寇侵扰我国东南沿海一带，烧杀抢掠，无恶不作。当时有少林派武僧八十余人在月空的率领下勇赴沙场，开赴松江前线御倭抗敌，在战斗中，人人奋勇当先英勇杀敌，他们手持铁棒&长七尺，重三十斤，运转便捷如竹杖，骁勇雄杰。击杀倭寇甚多，屡挫敌掐。官兵每临阵，辄用为前锋&。倭冠多是日本的失意武士，手持长刀（倭刀，类似后来的日本军刀），凶猛异常，在这次抗倭战争中，三十余名少林武僧遭遇倭寇数百人埋伏，终因寡不敌众，血洒疆场，壮烈牺牲，以身殉国。皇上为纪念他们的功绩，在福建泉州九莲山建立小少林寺（即现在的南少林寺）。现在少林寺碑林与塔林中的石刻上，仍有当年爱国僧兵作战的记载。
明朝少林寺小山和尚挂过三次挂帅征边，屡立战功。朝庭为表彰他的功绩，在少林寺前建立旗杆和石狮。
除嵩山少林寺外，少林寺还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说，也有源自少林的说法。
少林拳多走刚猛一路。中原人身高体壮，伟岸多力，性格憨厚，所以拳路多是大开大合，劲力迅猛，充分发挥臂长腿长的优势，放长击远，讲究&一寸长，一寸强&。中原人重心较高，因此特别注意发挥腿击的优势，主张&手打三分，脚打七分&，又有&手提两扇门，全凭腿打人&之说。少林拳质朴无华，很少搞花架子，其编排完全从实战格斗出发，来去一条线，起横落顺，即横身而起，顺身（侧身）而落，在击敌的一瞬间，使自己身体的受敌面积变到最小。少林拳要求&拳打卧牛之地&，意思是与敌接战，或进或退，不过是两三步之间，套路编排要合乎这种实战需要。少林寺是中国佛教中禅宗的祖庭（发源地），所以少林拳属于佛门武功，少林僧人练拳的本意在于护寺护法。禅宗的和尚都要练习参禅，日日坚持，不得间断。参禅时，必须端坐蒲团之上，澄心空虑，心念集中于一点，其他什么都不能想。久而久之，便有可能豁然开悟，参悟禅理。少林寺的人在习武的同时，也要坚持参禅。禅法本是一种心法，也可变通成为内功。少林寺武僧历代多出高手，与他们坚持参禅有一定关系。
在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）少林支派众多，有&三大家&、&三大家&是：红家少林（主刚）、孔家少林（主柔）、俞家少林（刚柔兼之）：其下，又分为&四大门&：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。再下则门派更多，但渊源不外与此。
明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的&方世玉系列&等等。
辛亥革命前后，少林武功进一步在民间发展，各地武馆林立，不少爱国志士为了推翻清朝统治，积极学习少林武功。用来作为革命的实战手段，在反清斗争中屡建奇功。
少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多。
1.目前流行于北方地区的多数拳种，如：劈挂、短打、燕青（秘踪）、拦手、戳脚、岳氏连拳，罗汉拳两路、小洪拳一路、大洪拳十二路、老洪拳一路、少林五拳、五战拳、朝阳拳一路、连环拳、功力拳、弹腿、柔拳、长捶拳两路、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳三路、地躺拳、少林拳、梅花拳两路、通背拳三路、观潮拳、金刚拳、七星拳三路、醉拳、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、关东拳两路、青龙出海拳、五形八法拳、翻子拳、鹰爪拳、六合拳（精气神为内三合，手眼身为外三合；在应用上，六和又可分为：&心与意合，意与气和，气与力合&和&身与手合，手与脚合，脚与跨合&）、护身流星拳等。
对练拳术有三合拳、扳手六合、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。
都被认为属于少林拳系。上述每一拳种都又分别拥有若干拳械套路和功法。据少林寺弟子讲，目前仅少林寺内秘传的拳路就有234种，器械套路137种，合计371种，另外还有许多功法，可谓集中原武功之大全了。
少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。
对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。
棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。
枪为古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。
对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。
少林枪术有歌诀：&身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。&
刀是历代重要兵器之一，&刀如猛虎、枪似蛟龙&，其中大刀被誉为&百兵之帅&。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。刀术的演练一招一式都有威武、凛烈的气慨。
少林刀术有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、五虎少林追风刀等。
对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。
谚曰：&刀如猛虎，剑似飞凤&，&刀走黑，剑走轻&。
少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。
对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：&剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。&
6、其它兵器械类
少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、流星锤、链子枪、虎头双钩、草镰、&五合草镰、五合战链&、戟头钩、梅花单拐、梅花双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。
7、器械对练及器械拳术对练套路
空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍对枪、草镰合枪、梢子棍合枪、双刀进枪、棍对枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。
8、技击散打
少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、36跌打、36擒拿与脱打、少林十毒手、少林64腿击法、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪、卸骨法、擒拿法、点穴秘法等。
气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有&易筋经&、&小武功&、&站桩功&、&益寿阴阳法&、&混元一气功&等。
少林七十二艺精要
自古以来，少林寺所传功夫极多，五花八门，有&七十二艺&之说。这些功夫，按性质分，大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。所谓内功以练精、气、神为主，功成后整体内壮。所谓外功、硬功，多指锻炼躯体某一局部的猛力，轻功专练纵跳和超距，气功包括练气和养气。
&功夫&是少林武功的重要组成部分，主要有：
梅花桩功、沙包功、轻功、上缶功、卧虎功、排打功、铁扫帚、龙爪功、鹰爪功、铁珠袋、石柱功、陆地飞行法、轻身术、直膝跳高、铁布衫功、纸墩功、推山掌、合盘掌、螳螂爪、竹叶手又称铁沙掌、拈花功、锁指功、石荸荠功、点石功、金针指、铁臂功、分水功、鞭劲、玉带功、千斤闸、鹰翼功、流星桩、翻腾术、空手入白刃、朱砂掌、毒砂掌、铁头功、铁膝盖功、一指神功&&等等。以上各种功夫练法以及配合练功的各种用药法、救治法等在《少林武功》（少林武功编写组科学普及出版社广州分社1983年出版）一书中有详尽的描述。
福建少林拳是南派少林的正宗，发源于福建泉州仁风门外东湖湖畔的泉州少林寺。泉州少林寺和崇山少林寺之间，始终都保持着密切的联系，在南少林的发展中起了重要作用的至善禅师，就是崇山少林寺方丈朝元禅师的高徒。
二）武当派/武当拳系
在中国武林中，一向有&少林：外家之祖；武当：内家之宗。&之说。少林与武当，可谓双峰并峙，各有千秋。
武当山雄踞于湖北省西北部，奇峰竞秀，风景幽丽，其险奇诡异之境，雄浑涵厚之态，较泰山有过之而无不及。历来为道教圣地之一。相传真武帝君曾在此修练，久而得道飞升。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。又有的传说，说张三丰源出少林、研习少林拳术，得其精华，精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；而又参以道家冯一元穴道术三十六年，推阐长拳七十二路。并以华佗&五禽戏&的道理，扩充为十二形，采用少林之内功，用自然呼吸法，使丹田之气，上达顶门（头顶），下通海底（肛门），充实皮肤以保五脏，发明太极拳，授徒于武当山，北方人多称之为内家拳，又名内功拳。关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。关于他的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他}