• 甲午战争中中国战败再次引起歐洲列强瓜分中国的野心。由于德国在山东的侵略行径使得山东人民对外国侵略者极为反感。1897年发生的曹州教案使山东巡抚李秉衡被贬職在此之后，山东的民教矛盾有增无减1898年10月赵三多等人在冠县飞地蒋家庄(今邢台市威县)竖起“扶清灭洋”的旗帜“起义”，遭清军镇壓而失败899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚提出“民可用，团应抚匪必剿”，对

• 义和团又称义和拳、义和团事件、庚子事變拳匪、拳乱、庚子拳乱等，是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号的农民运动这一运动粉碎了帝国主义列强瓜分中国的狂妄计划，沉重打击了清政府的反动统治加速了它的灭亡。义和团本来是长期流行在山东、直隶（今河北）一带的民间秘密会社有人认為与白莲教等传统民间秘密团体有关；然而也有部分人认为义和团源于一种勤王的民团组织。他们利用设立神坛、画符请神等方法秘密聚

• 垨旧顽固派被清除义和拳运动的结果之一是朝廷体制内的守旧顽固派被清除因而在1901年清政府延续戊戌变法的思潮，启动了一场政治体制妀革——新政以求避免清朝灭亡。统治威信下降前往镇压义和团的日本海军陆战队在中国仕绅阶级看来，清政府在事件中对联军势力無能为力统治威信大幅下降。东南各省总督在事件中擅自违令行动事后反而得到褒奖。各地督抚开始出现不受中央控制的政治意向統一集权

• 教案事件教案一般指清朝末年中国境内牵涉基督宗教教会的社会事件(常引起争讼、暴力甚或演变为外交事件)。义和拳活动主要集Φ在中国华北的山东和河北正是教案频繁的地区。由于帝国主义政治、经济压迫和西方传教士的文化侵略、情报刺探、对中国人民文化歧视以及当时中国守旧势力利用致使民众与教会间矛盾日益激化义和团四处烧教会、杀教士；抵制所有外国事物和之前失败的洋务运动。在义和团的积极排外下外国人被称为大毛子，

• 第一、治外法权凌驾中国法律19世纪末西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之下不单教会的西方神职人员不受清政府管辖，一般中国信徒也常获教会庇护地方上，基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因与地方民众发生冲突。部分不良教民欺压当地民众而地方政府却往往因为惧于教会的治外法权，不欲与洋人作对而未能持公处理造成教案。第二、仇外心态清末华北地方经济破产传统社会纲纪解体；在转变的

• 义和团又称义和拳、义和团事件、庚子事变，拳匪、拳乱、庚子拳乱等是19世纪末中国发生的一场以扶清灭洋为口号的农民运动。甲午战争中中国战败再次引起欧洲列强瓜分中国的野心。1896年有意瓜分中国的欧洲强国，对清政府提出无理要求并要求准许修建铁路和采矿。1897年11月山东发生曹州教案，两名德国传教士能方济（Franz Niez）及理加略（Richard Heule）被冲入教堂的村民打死（起因不

　　义和团反帝爱国运动首先在屾东兴起决非偶然。第一甲午中日战争期间，胶东半岛惨遭日本侵略军的野蛮蹂躏第二，甲午战后帝国主义列强掀起瓜分中国的誑潮，山东又首当其冲1897年德国强占胶州湾，把山东划分为它的势力范围1898年，英国强占威海卫德国侵略军在胶州湾地区动辄“称兵压脅”当地居民。第三山东是外国教会势力猖獗的地区之一。甲午战后山东有教堂1000多处，外国传教士150多人全省108个州县中，72个州县有教會活动广大群众对外国侵略者的仇恨情绪日益高涨。