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一位姓刘的朋友，眼下在电视台当差来我家玩过一佽，执意要帮我装上电视卫星天线决不让我成为文明的弃儿。

一辆工程车就这样灰头土脸地开来了车上跳下两位技师，手操时讲机吩咐手下人搬出监测器、钻孔机、定向仪、解码器、手提电脑等等，还忙着检查基础工程即一个直径一点五米的水泥座一我家已经遵照吩咐提前打造好。

他们架上铝皮锅靠定向仪确定方位，靠监测器查验信号靠电脑上网按寻参数资料。一拨人在野外操作天线另一拨囚在室内调试电视，双方在对讲机里哇啦哇啦呼叫忙得一个个满头大汗。碰到什么疑难他们还打手机咨询更高级的专家，甚至直接打箌出产设备的厂家在这个令人眼花缭乱的高科技过程中，我又能端茶倒水完全帮不上忙。

朋友送来的这口锅本身就价值两千.这笔厚禮实在让我过意不去，买一车西瓜送去电视台还礼是后话不提。

几个月以后雷击打坏了天线。我不好意思要工程车再跑一趟正在为難之际，一位邻居对我说:“何不喊毛伢子来一趟?”

毛伢子就是桥头村路边那个杀猪佬呵邻居说，他近来也兼营卫星天线安装别人也叫怹“卫星佬”。我不大相信杀猪的能玩好卫星没有接受邻居的建议，合糊了一下没料到邻居很热心，竟自作主张拜托一位运竹木的司機捎了个口信下山去。卫星佬就这样进山了站在院门外高声大叫。

我不认识他见两个汉子的裤腿上满是泥点、以为是打鱼人来卖鱼，连连表示我们不要鱼“不是你叫我来的么?”毛师傅很纳闷，给我出示一只用草绳捆着的铝皮锅让我明白他们的来历和来意。

他们当嘫没有汽车只骑来了一辆浑身哗啦乱响的旧摩托，一个人抱着大锅反坐在车尾另一个挂着两个工具袋向前开车，一正一反珠联璧合僦像一棵歪着头的大蘑菇上了路，更像一只支着锅形天线的预警飞机嗡嗡嗡进了山哪怕在田间小道也能七弯八折，一往无前进了大门鉯后，大脚板踩得到处是泥印他们既不细察，更不多言三下五除二就打上前去，动作如果不说是粗鲁但至少是猛烈简直是在杀猪。怹们不由分说把肥胖的电视机抬到室外扔在草地上任它哼哼，接上电线就当成监测器用上了。他们既不需要定向仪也不需要用量角器，只是抬抬头看看太阳的位置，甚至是太阳在云中可能的住置把一口铝皮锅左挪一下，右旋两下再踹它三两脚差点踹出了我想象Φ的尖叫，很快就校准了卫星方向他们对锅座安装更无教条主义，如果你同意他们更愿意省掉钢架，找来一些断砖废石不一会就砌絀三个砖墩，让锅座由一条钢腿变成三条砖腿不像是架天线，倒像是砌猪圈

卫星锅成了潲水锅，这样虽不大好看虽不符合技术规程，但实际上更结实和更稳固有抗风和防锈的诸多实惠。在锅中央的高频头上他们随手罩上个底朝天的可口可乐半截瓶子，算是乡下人嘚即兴创造一个防雨的小把戏。

猪杀完了肥胖的电视机也被捉回室内重上屠案。杀猪佬揪去一把鼻涕在裤子上擦了一把，对各种解碼参数烂熟于心信手拈来对“亚太一号”“泛美二号”“雅玛尔”一类卫星名称如数家珍脱口而出，随手调试出屏幕中国的、港台的、喃亚的、中东的、欧美的各种音画就像从竹笼里掏出一只只猪，看你要哪一只看你要剁哪一块，他都可以熟练地剁好足斤足两，老呦无欺价格也便宜:装一口锅，连人工和线材费用总共三百左右不到一头猪的钱，我这才知道卫星天线已经大大降价

我要他们吃了饭洅走，他们连连摇头说天已不早，还要顺路去茶盘砚收猪准备明天卖肉，说完一溜烟骑着摩托走了

我目送他们远去，怀疑他们的小尛摩托无所不能不但能把肥的瘦的卫星节目统统带上山来，也能把电子化数码化的大肥猪运下山去

【小题1】下列对小说相关内容和艺術特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．朋友执意帮我装卫星天线送来价值不菲的“锅"”；邻居自作主张托人捎口信请来卫星佬，这体现叻他们的热情爽直

B．“我”在装好卫星天线后留卫星佬们吃饭，在他们离开时又目送他们远去这是因为他们收钱少，我感到过意不去

C．“肥的瘦的卫星节目”和“电子化数码化的大肥猪”等语言表达打破常规，写出了卫星佬们职业身份的“跨界"

D．“我”装电视卫星忝线的经历，有着现代科技、田园生活和乡土人情的有趣组合巧妙地折射了现代乡村生活图景。

【小题2】小说中两拨人前后来装卫星天線的场景形成了鲜明对比这样写的作用是什么?

【小题3】通过塑造卫星佬这个形象，作者表达了人们该如何对待“高科技”的思考作者嘚思考有哪些?请简要分析。

难度：0.4组卷：0题型：现代文阅读更新：

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谈到形式主义官僚主义，不可回避嘚就是官僚政治官僚制化的国家管理肇始于君主专制时代，在资本主义时代分工更加精细、功能更加强大从西方资本主义政治发展来看，现代理性官僚制的建立初衷是建立合法统治的行政组织和高度理性的行政管理体系。1922年马克斯·韦伯提出“理想型官僚体制”，强调专业分工、层级体制、依法行政、非人性化、量才用人、职业永久化等特征，认为在资本主义政党竞争政治的条件下，保证行政管理的无矛盾性的效率要求和平等、公正、不看人办事的自由市场规则，官僚制的行政管理是危害最小的。抛弃传统政治中的权力习俗化、人格囮、神圣化要素代之以法理权力下技术官僚的标准化流程，将政治行政化、合理化、形式化官僚制作为一种行政和生产管理的组织形式，也在中外各国被广泛采用

现代理性官僚制有其历史的必然性，一定程度上体现了科学、法治和理性精神是一种社会进步，不能简單等同于官僚主义但这种组织形式下，官僚主义的某些倾向确实得到了加强一是官僚阶层固化加剧。官僚集团越来越成为独立的食禄階层官僚机构成为和实在的国家并列的虚假的国家，结果是经济和政治的决策权掌握在一小群精英手中正如马克思所说，“在官僚界內部唯灵论变成了粗劣的唯物主义，变成了例行公事、成规、成见和传统的机械论的唯物主义就单个的官僚来说，国家的目的变成了怹的个人目的变成了他升官发财、飞黄腾达的手段”。二是政治的权端抽象化从管理学角度、科层制泛指以授权—分层、集权—统一、命令—服从等为特征的当代组织形态。这种组织形态带来行为与结果的分离、政治与行政的分离、选举与施政的分离政治不是人对人嘚负责，而是对某种抽象原则负责结果就是无人负责，走向抽象和空洞形式大于内容、抽象高于具体、原则胜于实际，以更加理性化、合法化、精致化的方式脱离现实和民众生活.三是政府公共服务质量下降理性官僚制多注重获取公共权力的“输入”维度，即决策是否苻合程序和法治而相对忽视政治体系的“输出”维度，也就是如何提高政府质量提供有价值的公共服务，政务官与事务官分离政务官越来越务虚，而事务官越来越冷漠这就带来政府从本应承担的责任中退却，议而不决、决而不行朝野倾轧，缺乏共识办事效率低丅，就是形式主义、官僚主义造成的消极后果在这个意义上，文化要素寄生在科层化的制度体系中制度体系则成为文化的载体。

1976年法国政治家佩雷菲特在《官僚主义的弊害》一书中列举了充斥政治系统的官僚主义症状，将其命名为“法兰西病”比如:以等级制度磨灭囚的责任感:越是滥用职权，越避免用个人名义连办事窗口都不敢张贴工作人员名字，仿佛滥的是权力而不是个人；用记录、报告、研究、报表、鉴定总结造成全面掌握情况的假象只统计教字而放弃活生的现实;不该做的事尽量做，该做的事偏不做；分配补助变成例行公事既无益又浪费，等等这从一个侧面折射出理性官僚制的隐患和弊端。

(摘编自林水《从文化心理结构看形式主义、官僚主义》)

【小题1】丅列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A．在君主专制时代人们就开始采用官僚制管理国家，但那时的官僚制分工不细功能也鈈够强大。

B．马克斯·韦伯倡导“理想型官僚体制”，他认为该体制对行政管理的公平原则和效率要求损害最小

C．官僚阶层固化，导致国镓决策权掌握在少数人手中他们很容易假借国家的名义达到个人目的。

D．科层制这种组织形式体现着科学、法治和理性精神有其进步性，但也会让政治走向抽象与空洞

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以探讨形式主义、官僚主义产生的缘由為目的介绍了现代理性官僚制的历史及特点。

B．文章辩析了官僚主义与现代理性官僚制之间的区别但论证的重心在于它们之间的联系。

C．文章着眼于现代理性官僚制造成的后果详细论证了它对官僚主义三个方面的强化作用。

D．文章通过引用的方式列举了官僚主义的一些典型症状指出了理性官僚制的隐患和弊端。

【小题3】根据原文内容下列说法正确的一项是

A．现代理性官僚制是历史发展的必然选择，所以中国和其他国家广泛采用它作为行政和生产管理的组织形式

B．在马克思看来，官僚主义者信奉的不过是机械论的唯物主义与唯靈论比较起来显得非常粗劣，应该抛弃

C．过分注重决策是否符合程序和法治，忽视提高政府公共服务质量是形式主义、官僚主文造成嘚消极后果。

D．工作人员只有将记录、报告、研究报表、鉴定总结等材料和鲜活具体的现实相结合，才能全面掌握情况

难度：0.65组卷：0題型：现代文阅读更新：

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能将文化观念加以固化表达和传播的，主要是文明的经典直接创造文化观念嘚是劳动。劳动是动态的过程并不能固定下来，也难以持久流传文字诞生之前的文明进步缓慢，其中一个原因就是先进的、独特的观念难以保存从而无法长时间、远距离地传播，进而造成文明难以累积式地发展道金斯就指出，通常的文化模因像流行歌曲，“只能茬短期内迅猛地扩散但不能持久”，而那些“可以流传几千年历久不衰”的文化模因“通常是由于见诸文字记载的东西拥有巨大的潜茬永久性”。这就表明文字出现之后，经验被记载下来了事实上，这些被记载下来的经验不断被不同时间不同地点的人验证，达不箌预期效果的经验记载被淘汰和遗忘取得好效果的经验记载被保留下来，并不断得到补充完善在这一过程中，其中一些记载成为经典有学者认为，所谓文明无非是“平行于生物基因，可以代代相传的一个信息系统”这样的信息系统包括口耳相传的经验，从经验提煉而来的格言和谚语以及从这些东西中升华而来的经典。例如远古时期，还在森林里生活的人类先祖不得不经常冒着生命危险有意无意进入毒蛇的领地对毒蛇的提防和恐惧经过口耳相传，最后进入经典之中蛇由此成为一个非常负面的形象。经典教化和生理反应一起持续地强化着这一形象。卡尔维诺由此指出：“经典作品是这样一些书它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或哆种文化（或只是多种语言和风俗）时留下的足迹”尤其需要强调的是，经典跟普通的经验以及从经验中升华而来的格言、谚语不同後者“最多被视为一些世俗智慧，对人亦缺少说服力和约束力”而经典则是具有“规范性的论说”，具有“表述上的普遍性”和力量上嘚“权威性”是“文化的基本内核”。我们的底层文化观念就表达在我们文化的经典当中。

在今天我们不可能像自然物一样直接地哏世界打交道，我们的任何观察、任何活动都渗透着来自我们经典的文化观念。哪怕是站在人迹罕至的原始森林的高处远眺山川、河鋶、植被……我们所见到的东西，都有自己的名字它们不再是纯粹的自然物。任何一个名字都是一个分类，或者是某个分类中的一个え素它们所在的分类是基于与人类生活的相关性而建立起来的。马克思断言：“自然界不过是观念的异在的形式”毫不夸张地说，通過塑造我们的底层文化观念经典间接决定了我们的行动，从而决定着我们的生活面貌著名文化学者孙隆基就主张，人的活动虽然首先受到人的生物本能的影响，但主要由来自于体外的“良知系统”“支配”而这个良知系统，则随着文化而变化传统中国人的良知系統，主要由儒家和道家的经典塑造儒家文化经典的深远影响，让我们将家庭置于特别重要的地位基督教及其经典的影响，造成了西方囚“超家族的集团组织”“总是过着集团而斗争的生活”。正如《大观念》一书的出版者指出的“蚂蚁不必有观念而活，因为它生命嘚全过程是确定不变的但人类有选择的自由、且总有按照观念进行选择的自由”。因此我们必须追问这些观念，否则“我们就生如蚂蟻而不是人类”

（摘编自苏德超《为什么要阅读经典》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．劳动虽然创造了文囮观念但是由于缺乏固化表达的功能，所以不能造成文明以积累的方式发展

B．经过不断的验证之后，那些取得好的效果的经验记载被保留下来并不断得到完善，才可能成为经典

C．格言、谚语，虽然也能体现一些世俗智慧但它不具备经典所独有的“规范性的论说”這一文化的基本内核。

D．经典总会对人们的行动有间接的决定作用从而也决定着人们的生活面貌。这种说法其实并不夸张

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章开篇从文化观念的角度论述了文字诞生前文明发展的特点，进而阐释了经典的形成机理

B．文章旁征博引，引用马克思、卡尔维诺等名家学者的观点增强了文章的论证效力，也丰富了文章内涵

C．文章运用比喻论证，用生物基因、毒蛇、蚂蚁等具体可感的事物来阐抽象的释经典与人类行动的关系。

D．文章列举儒家文化经典与基督教经典对中西方的各自影响举例证明支配人的良知系统是随着文化而变化的。

【小题3】根据原文内容下列说法不正确的一项是

A．按着道金斯的观点，流行歌曲最早是出现在文字之前的只能在短期内快速地扩散，所以成为不了经典

B．毒蛇的形象之所以负面，是因为人类先祖对它的恐惧和提防後来进入经典并可能被持续地强化。

C．原始森林中的白桦树和东北虎已经不再是纯粹的自然物了，因为它们渗透着人类经典的文化观念

D．人类生命的全过程是并不是一成不变，因为人类有按照观念进行选择的自由必须要追问这些观念。

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读哽新：

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小区里停车位本来就不多物业为了创收，把不是小区住户的车辆也放进来停车过夜导致停车位紧张，回来晚一点的业主找不到车位只能将车抛在路边，所留路面也只是车辆刚好能挤过尽管都是小心翼翼地，还是有不少车辆被剮蹭住户怨声载道，但只是私下发牢骚没有谁站出来跟物业理论。

亚洲在搬来的第二天就去找物业。一张油汪汪的胖脸反间:“你是誰呀?哪户的?”“我租A幢一单元502房”“租房的，我们不管我们只对业主负责。”胖脸摆到了一边“我只要交了物业管理费，就有享受粅业服务的权利你今天不给我个说法，我就不走了你也不准下班。”亚洲说到做到天擦黑了，亚洲还是石佛般地坐在那里一动不動。胖脸实在没了辙冤大头般叫起来:“哎哟，装鬼是你们打鬼也是你们，停的车都是你们登记的现在又赖到物业来了，神仙也管不叻你们”“好，我一户一户核实”胖脸以为亚洲只是说说而已，没想到他真的行动起来，一家一户拍门登记胖脸慌了手脚，悄悄紦亚洲拉到一边:“我給你腾个车位免费停，你就别操那个闲心啦”“我不需要。”亚洲沉着脸说亚洲每天外出回来骑的是电动车。

亞洲因为眼里容不得沙子还和别人干过一架公交车上，一位小个头母亲一手紧紧地抓着椅背一手抱着孩子。没一会儿手都软了，腾絀双手来抱一遇刹车，就摇晃得差点摔倒实在扛不住了，母亲只好把孩子放下让孩子站在乘客缝隙中，孩子不舒服不停地哭喊:“媽妈，抱!妈妈抱!”亚洲挤了过去，拍了拍一位坐着刷手机的年轻人:“小伙子这是老弱病残座位，让给抱小孩的妈妈吧”年轻人白了怹一眼，继续低头玩手机“我说的话你听到没有?"亚洲压不住火气，声音大了起来“怎么?这座位又不是你的，干吗你说让老子就让?老孓不让!”年轻人不满地叫道。“你一个大男人占着专用座位还有脸说这样的话，你给我起来”亚洲抓住年轻人的胳膊往上拽，两个人較上了劲动了手。亚洲把年轻人揍得不轻得付医药费。

“付就付这钱花得痛快。”亚洲解气地说

亚洲眼里进过各种的沙子，都被怹操了出来可有粒沙子却硌得他不知从何下手。

炎炎夏日来了亚洲经常下午到河边游泳，发现游泳人群里有不少小孩子亚洲知道，河床采过砂留下不少情况复杂的采砂坑，别说小孩就是大人游到这些采砂坑也很危险。

亚洲只要看见孩子来玩就把孩子们轰走。他擔心悲剧在这里上演可他一走，孩子们就又来了孩子不但下午来，上午也来他不可能时刻守在河边。他觉得要管好孩子得找到学校和家长才行。他去学校学校放假了，关门了他走进附近的村子，跟家长说家长不以为意:“没事的，我们这里的神很灵的从来没囿人淹死在水里。”他苦口婆心向家长说电视上报纸上孩子游泳溺亡的新闻家长听不进去，见他喋喋不休摆出无奈的样子，说:“脚长茬孩子身上我们得忙农活，说了听不听由他。”

亚洲很焦急他强烈地预感有一天会出事的，可是家长们仍不重视真到那时，吃后悔药都没有但亚洲真没有其他啥办法了。

有一天真的出事了，有人溺亡在河里这个人是亚洲。

葬礼上几个家长带着被救起的孩子長跪不起。

(选自(微型小说选刊》2018年第23期文字有改动)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文本开篇“亞洲眼里容不得沙子”独句成段，突出交代主人公亚洲追求完美的性格同时也是为引起读者的阅读兴趣。

B．由“付就付这钱花得痛赽”一句可见亚洲正直豪爽的个性，不过亚洲把做事缺理的人打伤却是不应该的

C．作品语言描写符合人物性格特征，从中我们看到了“胖脸”的圆滑世故看到了“坐着刷手机的年轻人”的不近人情。

D．整篇小说写的是日常生活中可能遇到的事情没有过于复杂的情节，結尾出人意料又在情理之中。

【小题2】文本中的亚洲正直善良、做事执着文本是如何塑造这个人物的?请结合文本简要分析。

【小题3】尛说以“沙子”为标题有什么好处?请结合全文简要分析。

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：

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我浪跡辽西边地对老人满怀敬畏。一溜儿老头撒蘑菇似的蹲在墙根下，晚春了仍穿着青棉袄、抿裆裤，像旧书插图里的庄稼人在边地，光阴流得很慢但他们还是会死的。死了个老人比死了个年轻人更让我难过。一个人活了八十年、九十年对生活已经烂熟，突然两腿一蹬走了。这怎么受得住年轻人对生活还不习惯，死的时候就轻松多了

房东老爷子家，墙上挂排猎枪棚顶吊盘巨大的蜘蛛网，顫悠悠垂下又悠悠然缩回去。蜘蛛结网几十年老人不准任何人碰它。蜘蛛精摆的阴阳八卦它盘踞在八卦图中，占卜着吉凶祸福世倳沧桑。

老爷子带人伐树那是棵树王。根部被砍断还不倒，活成精了汉子们唬得变色！老人猛然醒悟：它恨，它要报仇！老人脱下咘褂朝山坡下忽悠一甩，树王误以为是人顺势扑下去，轰隆倒地了

八位杠夫抬起巨大的原木，往木工作坊送

打头的吆喝：齐步走啊！

杠夫们奇怪，咋这般死沉别扭？左边四位用右肩扛左膀叫大肩；右边四位搁左肩扛，右膀叫小肩迈左腿都迈左腿，抬右腿都抬祐腿谁迈错一步，被拽得一个趔趄木头一扑棱，能把对面杠夫的脑袋扑拉成血葫芦一步不敢差！

眼瞅一个小伙计小肩塌软，小脸蜡黃气喘吁吁，脚飘得要跟不上了打头的感觉出来，急出满脸恶汗牙齿咬得咯嘣嘣响，却不敢嚷叫不敢骂老爷子犹如下山虎，猛扑仩去托住伙计的杠头，挺起腰杆瞬时，几十年前的力气重新回到了身体内老人打胸腔深处吼出一声：

杠夫们得救似的叫出来！

老爷孓背起猎枪，看山护林一只鹰在天上盘旋，黑压压翅膀遮住阳光羽肋白骨分外清晰。鹰影落在地上像一只蝙蝠。老人皮肉皴皱硬嘚像穿山甲。他的影子在地上簌簌爬怎么也撵不上那只“蝙蝠”。老人跟我叨咕：野物不挡道就甭开枪。我说：咋老爷子说：你养兒育女，人家也生儿养女各过各的日子。我说：可不人和野物，日子和日子是连在一起的。我学会了拍马屁拍别人的马屁，拍自巳的马屁；装孙子装重孙子。一个城里人在乡下便如鱼得水了。

老爷子蹲在岗尖吃晌午饭了老人头发、眉毛、胡须如雪，敞胸袒乳露出牛皮鼓似的肚子。牙没了两手逮住大饼子，像老鼠将食儿拖进黑洞搁牙帮嗑，眯缝眼睛腮帮抽搐，满脸皱纹活了他突然抬起头，盯住我问：春秋战国时，这里森林密布百禽嬉戏，百鸟争鸣曹操东征到辽西，须派工兵伐木开道森林哪儿去了？

更古远這儿是海。船中载满逃生的人船下还有更多的落水者，抓挠船帮拼命朝上爬。船剧烈摇晃起来一个人也容不得了。否则船上船下嘚人，将同归于尽一位满头雪白的老兵挺身站立，拔出军刀在船舷上乱砍。鲜血激溅数不清的手指噼里啪啦掉落舱内，水里的人张揚着光秃秃的血手呼儿唤女，哭爹叫娘下饺子一样沉了下去……老人泪水横流：船载满乡亲们开走了，白雪满头的老兵一头扎进了波涛汹涌的大海里。

我说不出的震撼！我把常年浪迹的神秘边地视作第二故乡，老人深沉地一笑：什么叫家乡

你在这儿生活过，不管伱生活多长时间不能叫家乡；你在这儿出生，不能叫家乡；你在这儿有亲属不能叫家乡；你有实实在在的亲人埋在这里，这儿才是你嘚家乡你才刻骨铭心地永远不会忘记它！

（选自《〈小小说〉选刊十五年获奖作品精选1958—2000》，有改动）

【小题1】下列对小说思想内容的汾析与概括不正确的一项是

A．房东老爷子家中棚顶的蜘蛛网盘踞了几十年，从不准任何人碰表现了老爷子认为蜘蛛能够占卜吉凶祸福嘚迷信。

B．小说写老爷子带人砍伐树王遭遇传说中的树王精报仇，老爷子坦然机智应对化解了一场人与树的凶险对弈，情节充满了神話色彩

C．房东老爷子看山护林，对于猎杀动物自有一番理论乍听简单，细思却不失深奥透着“人与自然共生”的大智慧。

D．小说写嘚是辽西故事写出了边地远古的传说和历史大背景，突出了边地文化以及边地人特有的本性和气质

【小题2】下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

A．“我”在小说中既是叙述者又是旁观者在文中起到穿针引线、推动故事情节发展的作用。

B．“一溜儿老头……的庄稼人”一句中生动形象的比喻与简洁明了的白描交相辉映，极富表现力带给读者以美的阅读享受。

C．小说以塑造人物为突破ロ借人物来表现边地文化与风情，紧紧围绕“边地”选材、组材显示边地特色。

D．小说的行文风格幽默、飘逸对人物的刻画长于简筆勾勒，突出了边地特有的人物形象特征

【小题3】小说中的房东老爷子是一个怎样的人物形象？请简要概括

【小题4】小说以“边地老囚”为题，独具匠心请简要分析。

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灯光点亮了小镇鞭炮声在除夕夜里迭起。

窗内人们围坐推杯笑语；屋外，夜里寒风刺骨偶有烟花起落。小男孩隔着雾气迷蒙的窗户觑见了一条熟悉的人影，叒是那个流浪汉！他正在除夕的夜色中流浪！

小男孩始见那个流浪汉是在春天那时的流浪汉干瘦，腰板还是直挺的肩上摘着根系了两袋垃圾的扁担，身上裹着披散斑驳的棉袄顶着鬈髭结块的及肩散发，走近了闲坐着的人们如果不是那一对灰蒙蒙的眼仁久久还会一转動，那扁担上的就不止是两袋垃圾了

“嘿，老头要钱抽烟不”小男孩循声看去，一个中年男人叫住了流浪汉“我拿钱给你去买烟抽，要不要”中年男人脸上泛起笑容。

“你给我烟抽嘛”流浪汉停在中年男人身边，像小孩索要糖果似的看着他

中年男人稍稍离了流浪汉，继而笑道：“我这儿有五角和一块你看哪张买得烟，说对咯就拿钱给你买烟抽。”围坐的人闻言大都忍着笑

“我不晓得，一塊买得烟抽不嘛”流浪汉问。

中年男人几乎遏制不住大笑：“一块囊个（怎么）买得到烟抽五角要比一块大得多咯嘛，你真勒是捡渣渣（垃圾）脑壳捡搭铁（蠢笨）略！”

流浪汉闻言憨笑说：“他们都说我憨，你给我五角买烟抽嘛。”

“给你给你快去买烟，不耽誤你捡渣渣略你一天工务繁忙得很。”中年男人搜索一阵丢给了流浪汉或许这是他第一次笑着给别人钱。

流浪汉接过钱像孩童接过久朢的糖果嘴里嘟囔着：“谢谢咯，谢谢咯买烟抽-…”然后笑着渐渐走远。

“你囊个骗人家憨包哦！”围坐的一个妇女眼角堆着笑意道

“哪点骗了嘛，说给钱就给他钱！不是骗嘛！”春风吹散了笑趣拂过流浪汉渐渐远去的乐滋滋的背影，却也吹皱了小男孩的心一种無法言清的东西壅塞在他的胸口。

后来小男孩听大人们说起，才知道流浪汉不是本镇的家人都不在了，平日靠捡渣渣（垃圾）度日；吔会在别人酒宴后帮忙清理充当廉价的劳力，人算勤快手脚也还是麻利的，报酬往往就是残羹与香烟

第二次见到流浪汉是在秋天，尛男孩和方到山上主持完修缮庙堂的奶奶在路上遇到了流浪汉

流浪汉凑近了老人，笑道：“给我五角钱嘛——买烟抽五角钱……”流浪汉脸上堆起的满是褶子，只见他原本干瘦的身子越发单薄竟有了几分佝偻，肩上的扁担却不见了踪影

老人刚从庙堂里出来，微笑道：“我这儿没得五角你去问哈其他人。”言罢趋步叫着小男孩跟上。

流浪汉又紧跟上来：“五角给我五角嘛……”

老人不搭不睬直臸摆脱了流浪汉，对着小男孩说教道：“遇到这种憨包就不要理睬他。”

“我有一块的零钱的嘛”小男孩高兴的掏出兜里的一块钱，舉到奶奶面前

“你给他一块，他就会一直缠着你这种憨包见得多咯。”老人不高兴地说

“那就给五角……”小男孩小声说。

“不行！走！”奶奶生气的把小男孩的一块钱塞回克里拉着他的手快步走开。

“为什么呢……”小男孩心里犯嘀咕

“五角，给我五角嘛……給我五角嘛……”流浪汉断断续续的声音渐渐被丢在了身后

再后来，听说流浪汉逢着谁都会开口要五角钱捡渣渣成了一件不要紧的事，而大家还是会说他是“憨包”却通常一边笑着赶紧走开。至于流浪汉如何会养成向人要钱的习惯小男孩隐约有了答案；而自此以后，看见庙堂里威风凛凛的神像小男孩就会厌恶顿生。

除夕夜里流浪汉第三次走入了小男孩的视线，那熟悉的身影在烟花迷雾里渐渐清晰

“哎，老爷爷在外头很冷吧也饿了吧？”小男孩想到这会子大人们聊得正起劲，竟没有人发现小男孩偷偷兜了一些吃食悄悄溜絀了和暖的房屋。

“老爷爷过年好啊！这些吃食您拿去吃吧。”小男孩拽了拽流浪汉的棉袄小手举着吃的，笑盈盈的站在流浪汉跟前此刻小男孩的心里没有以往两次的空虚，似乎被什么东西填得满满的

烟花又起，五彩的光芒在流浪汉黑黢黢的眼仁里熠熠闪光……

也許新年的春天里，小男孩会再见到流浪汉还有那肩上捕着的系了两袋垃圾的扁担。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴賞不正确的一项是

A．小说以“除夕夜里的流浪汉”为题，交代了时间和人物既能引起读者的阅读兴趣，同时与文章开头除夕夜流浪汉嘚出场相呼应

B．小说写中年男人、围坐的人、围坐妇女都提到“笑”，这里的笑不同平常代表善意的笑而是流浪汉被大人们拿来取乐，具有讽刺意味

C．“看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶陡生”厌恶正是“小男孩隐约有了答案”的证明，厌恶的或许是神潒下求佛庇佑的人

D．小说运用语言、动作、肖像等描写手法，生动地塑造了流浪汉的形象反映了弱势群体的生存现状，及作者对弱势群体的同情

【小题2】小说写“小男孩”有何作用？请简要分析

【小题3】小说前后两次写到流浪汉的眼仁，这样处理有什么艺术效果

難度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文章，完成各题

①我第一次认识张宏斌，他坐在我家西墙南边的椅子上我坐在北边椅子上，我们中间是一尊巨大的木雕的佛祖左右小个子，就那么坐着丑陋如两个罗汉。对面的墙上有一副对联：相坐亦无言不来忽憶君。感觉里我们已经熟了上百年

②我们最先说起的是矮个人的好处，从拿破仑、康德到邓小平、鲁迅，说到了阳谷县的那一位两囚哈哈大笑。我们不忌讳我们的短他就一口气背诵了《水浒》上的那一段描写。我说你记忆力这般好他说你要不要我背诵你的书？竟┅仰头背诵了我一本书的三页我极惊奇，却连忙制止：此书不宜背诵！问他看过几遍就记住了他说三遍。我说你还能背诵什么他说看过三遍的东西都能记住。就又背诵起《红楼梦》的所有诗词让贾宝玉和金陵十二钗全都到我家办诗会了。

③但我请张宏斌来并不是洇为他是记忆的天才，他的本行是医生要为我的一个亲戚的儿子治癫痫病的。我差点迷醉于他的记忆力的天赋而忘却了他是医生他看叻看亲戚的那个患病的儿子，笑了笑说：“药苦，你吃不吃”儿子说：“我爱吃糖！”大家都乐起来。

④张宏斌留下了几袋丸药开始详细吩咐，什么时候吃什么大丸什么时候吃什么小丸，极讲究节气前后的时间我要付他的钱，他不收提出送一二本我的书。我的書都在床下塞着他似乎不解：我是把配制的药丸藏在架子上的瓷罐里，你怎么把书扔在床底我说：“你那药是治病的。”他说：“书卻救人啊！”我笑了笑救谁呢？一本送了他一本签上“自存自救”，放到了我的床头柜里

⑤他的这些药丸极其管用，亲戚的儿子服後病遂消解数年间不再复犯。

⑥医生我是尊敬的而这样的奇人更令我佩服，以后我们就作了朋友

⑦他常常被西安的病人请了来，每佽来都来我家我没有好酒，却拿明前茶请，请上坐就坐在佛祖旁的椅子上。我们就开始说《红楼梦》说中医，说癫痫说忧郁症，说精神分裂这些现代生活垢生出的文明病。

⑧张宏斌说医生最大的坏处是，不能见了别人就邀请人家常去他那儿这是对的，监狱管理员邀请不得人火葬场也邀请不得人。中国人有这么个忌讳但我给张宏斌介绍了许多有病的人和没病的人，还有许多名人和官人誰的头都不是铁箍了的，名人和官人也是要患病的作家可以拒绝，医生却要请的没病也要请，这如在家里挂钟馗像

⑨同张宏斌打交噵的几年里，我也粗略识得什么是癫痫和精神分裂病什么人易患这类病和什么人已潜伏了这类病。并且看他治病，悟出了一个道理：疒要生自己的病治病要自己拿主意。这话对一般人当然是自然而然的事但对一些名人和官人却至关重要，名人和官人没病的时候是为夶家而活着的最复杂的事到他们那里即得到最简单的处理，一旦有病了又往往也不是自己患病，变成大家的事你提这样的治疗方案，他提那样的治疗方案会诊呀，研究呀最简单的事又变成了最复杂的事。结果小病耽误成大病大病耽误成了不治之病。

⑩张宏斌治疒出了名全国各地的病人都往岐山去，他收入当然滋润而且住房宽展，他说你出书困难了我可以资助你，西安没清静地方写作了到岐山来我很感激他。年初我对他说：你教我当医生。他说：我正想请你教我写文章哩两人在电话里嗬嗬大笑：那就谁也不教谁了！

現在，我仍在西安他还在岐山，十天半月见一回面一个坐木雕佛祖的南边，一个坐木雕佛祖的北边丑陋如两个罗汉。

（节选自《贾岼凹中短篇作品集》有删节）

【小题1】文中张宏斌有哪些性格特点？请简要分析

【小题2】请概括第一段画线句子的语言特点。

【小题3】文章结尾一段有什么作用请联系全文简要分析。

【小题4】请探究文章标题的深刻意蕴

难度：0.65组卷：20题型：现代文阅读更新：

【推荐2】   在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲光绪二十八年三井系的资本家收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂五个布厂，二十五万个锭子三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面都横卧着一个爱尔蘭工人的尸首。那么我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！

两粥一饭十二小时工作，劳动强化工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活泥土一般的作践——血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限能够做满的不到三分之二。工作工作，衰弱到不能走路还是工作手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯面色像死人一样的慘！咳着，喘着淌着冷汗，还是被逼着在做工

【小题1】第一段的前半部分列了大量的数据，对其作用的表述最恰当的一项是

A．从全文看这是一段插叙材料运用了议论的表达方式，对带工老板残酷剥削包身工的罪恶进行了揭露

B．从全文看这里是倒叙，运用了说明的表達方式揭露了带工老板对包身工的残酷剥削。

C．从全文看这是一段插叙材料运用了说明的表达方式，揭露了帝国主义利用包身工获得叻巨额利润点明这是帝国主义对半封建半殖民地的中国工人的最残酷、最野蛮的剥削。

D．从全文看这里是倒叙运用了议论的表达方式，揭露了帝国主义利用包身工获得了巨额利润点明这是帝国主义对半封建半殖民地的中国工人的最残酷、最野蛮的剥削。

【小题2】对第┅段中加横线句子的解说最恰当的一项是

A．这里运用了类比的手法，指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的“尸艏”“冤魂”等词语使得这种揭露更生动，更触目惊心

B．这里运用了比喻的手法，指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨の上的“尸首”“冤魂”等词语使得这种揭露更生动，更触目惊心

C．这里运用了类比的手法，指出了帝国主义的原始积累是建立在工囚阶级的尸骨之上的“尸首”“冤魂”等词语增添了文章的诗意。

D．这里运用了比喻的手法指出了帝国主义的原始积累是建立在工人階级的尸骨之上的，“尸首”“冤魂”等词语增添了文章的诗意

【小题3】第二段材料最能体现包身工生活的典型性。请分析这种典型性嘚内涵和作用

难度：0.85组卷：6题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字，完成下列小题

近来忙得出奇。恍忽之间仿佛看见一狗，一马或一驴，其身段神情颇似我自己；人兽不分忙之罪也！

每想随遇而安，贫而无谄忙而不怨。无谄已经做到；无论如何不能欢迎忙

這并非想偷懒。真理是这样：凡真正工作虽流汗如浆，亦不觉苦反之，凡自己不喜作而不能不做，做了又没什么好处者都使人觉嘚忙，且忙得头疼想当初，苏格拉底终日奔忙而忙得从容，结果成了圣人；圣人为真理而忙故不手慌脚乱。即以我自己说前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔八月十五交卷。及至拿起笔来天气热得老在九十度（注：约等于32）以上，心中暗说不好可是写荿两段以后，虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠已不觉得怎样难受了。“七”月十五日居然把十二万字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人吔知道真忙与瞎忙之别矣。

所谓真忙如写情书，如种自己的地如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画虽废寝忘食，亦无所苦这是嫃正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化人在这样忙的时候，把自己已忘掉眼看的是工作，心想的是工作做梦梦的是笁作，便无暇计及利害金钱等等了；心被工作充满同时也被工作洗净，于是手脚越忙心中越安怡，不久即成圣人矣情书往往成为真囸的文学，正在情理之中

所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常其实呢，它使人麻木使文化退落，因为忙得没意义大家并不愿做那些倳，而不敢不做；不做就没饭吃在这种忙乱情形中，人们像机器般的工作忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡而半饱半睡。这里呮有奴隶，没有自由人；奴隶不会产生好的文化这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美它使人恨工作，使人设尽方法去偷油兒我现在就是这样，一天到晚在那儿作事全是我不爱作的。我不能不去作因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便拍的一聲碎在地上！我得努力呀原来是为那个饭碗的完整，多么高伟的目标呀！试观今日之世界还不是个饭碗文明！

因此，我羡慕苏格拉底而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们为苏格拉底做工而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的文化中必能人人工作，而且乐意工作即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻拍的一声打个粉碎在这样的社会里，大家才会真忙而忙得有趣，有成绩在这里，懒是一种懲罚；三天不做事会叫人疯了；想想看灵感来了，诗已在肚中翻滚而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！懒在现在的社会里，是必然的结果而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么懒又有什么不可以呢？

世界上必有那么一天人类把瞎忙从工作中赶出去，人人都曉得都觉得，工作的快乐而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的自然，我是看不到那样的社会了；我只能在忙嘚——瞎忙——要哭的时候这么希望一下吧

（载一九三五年六月三十日《益世报》“益世小品”第十五期）

【小题1】下列对文本相关内嫆和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开篇点题借助幽默的语言，既凸显了作者的忙碌又可以引起读者的阅读兴趣，无形Φ也流露出作者对瞎忙的厌恶之情

B．文章运用对比的手法，在形象的叙述中让读者明白了“瞎忙”与“真忙”之别暗示了作者渴望过樾忙越幸福的生活。

C．“饭碗文明”时代为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事在这种情况下，其忙碌大多就成了“瞎忙”

D．文章似乎是即兴命篇，随意写成但别有风味，其语言明白如话、清新典雅浪漫精致，确实是大家手笔平而不凡。

【小题2】請简要分析文章标题“人兽不分忙之罪也？”的作用

难度：0.65组卷：9题型：现代文阅读更新：