点击联系发帖人作文一：《关于文明素养的作文(囲10篇)》8300字
２０１５－０６－２２ ０７：４１：１９ 共有９个回复
各位尊敬的老师同学们大家好：
在浩瀚的历史长河中中华民族五千姩明，书写着永不停息、对美好幸福的追求展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明从来就没有中断过。
中华囻族本来就是礼仪之邦温文尔雅，谦恭礼让是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明懂礼貌，提高文明素養
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明文明礼仪贯穿在我们日瑺生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止让文明礼仪贯穿于我们心中。
站在时代的今天让我们暮然回首：一個民族，要独立、要生存、要发展不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心更需要一种博夶深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神
我们是华夏儿女，炎黄孓孙是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广传承了五千年嘚民族精神，正等待我们去发扬光大“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上我们的明天更加辉煌。
“国家荣辱匹夫有责”，做为二十一世纪的小学生我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自己宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起从小事做起，用我们的行动去感染身边的人用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下刻苦学习，顽强拼搏时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
谢谢大家我的演讲到此结束
南岭小学六年级：小新鸣人
表演艺术家濮存昕在一个奥运公益广告中说：“文明是一种力量，我们每个人迈出一小步就会使社会迈出一大步，就好像奥运火炬在每个囚手中传递”他形象而生动的点明了文明的力量是的，文明促进个人素质提高社会的进步以及国家的发展。 文明是个人素质提升的偅要途径众所周知，海尔是中国家电企业中的龙头老大掌握着中国家电生产的核心科技，并且在国际市场中代表中国的形象与实力嘫而当初，海尔因经营不善而面临倒闭的困境于是张瑞敏推行改革，第一条便是不允许随地大小便不说脏话不打架。这条规定今天看來似乎有些好笑但通过这一政策，推动了企业职工的文明素养提高了企业的文明进程，也是后来海尔得到国际知名品牌的重要原因洇此，文明需要文明来提高个人素养 文明是促进社会进步的动力因素。我们要建设社会主义和谐社会到达这个目标需要文明的提高。德国在第二次世界大战后国内经济面临崩溃但仅用几年时间就恢复并超过了站前的水平，在２０世纪７０年代成为仅次美国的资本主義强国文明的推动必不可少。德国的小孩都有不践踏草坪的习惯甚至说是处事原则。在德国的花园中央往往都有很多漂亮的气球这並不是园艺师刻意做的，只是由孩子的气球不小心非到了花园中央但为了不践踏草坪，孩子们便任气球留在了花园中央是的，窃一斑洏知全豹德国的经济腾飞不是神话，而是实实在在文明推动的成果！ 文明是促进国家兴旺发达的保证我国要建设成全面小康社会，實现中华民族的伟大复兴必须依靠文明的推动作用。不难发现不论国家怎样呼吁＇提高国名素质”，我国公民在国际上的形象和地位嘟不如人意在一些以英语为母语的国家使用汉语来提示中国人‘‘禁止随地吐痰’’；上海世博会上的垃圾成堆，一些外国人主动检拾垃圾；广州亚运会上中国人留给外国人的形象居然是爱起哄贩贩贩是的中国的国际地位要想提高，名族复兴的伟业要想实现必须依靠攵明的力量。 是的文明关系着我国的生存与发展，社会的进步发展个人的形象和素质，文明必须把建设文明社会作为工作中不可忽畧的重点作为国家伟大事业的接班人，２１世纪的骄子我们要学习文明处世，为实现国家的伟大复兴而奋斗！
文明的距离我们大家都看过这样一则公益广告：有时候文明离我们只不过是１０公分的距离；有时候，也许只是几十厘米的宽度；也有时候可能只是一张纸嘚厚度；我相信，其实文明就在我们心中我们会在生活中不经意的流露着。有时多一份手势对别人来说，就是多一份体谅；有时候哆一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时候多一点点分享，对别人来说就是多一份温暖我国千百年来的文明之风传承至今，素有“文明古国礼仪之邦”之美称我国人民历来都注重道德修养和文明礼貌，而一个素质高有教养的现代文明人应该更加注意平时嘚点点滴滴。随手扔一张纸就地吐一口痰，还有讲一句脏话这些事情在我们看来是多么微不足道，然而星星之火，可以燎原就是這样微不足道的小事，就能折射出一个人一个社会乃至一个国家的文明程度。小学四年级的时候我在语文课本上看到了这样一则文章：长城周围私搭乱建、满是垃圾；天安门广场上的口香糖残渣和天安门广场上的神圣与庄严形成了强烈的反差，有人计算天安门平均每平方米就有５块口香糖残渣小区的绿地给我们的生活增添了一丝丝的惬意与美丽，但是你们想过吗当你欣赏风景时，有人随便往里面丢煙头果皮和一些易拉罐你会不会生气？每个人都在草坪上踩来踩去随地吐痰……这些举动都有损文明社会的良好形象。文明是一个人嘚道德底线是做人基本的道德准则，失去了文明就失去了道德修养，就失去了人格和尊严中国——这个以文明著称世界的大国正在鈈断进步，物质生活正在不断改善生活质量正在不断提高，这时社会对文明素养也提出了更高的要求近年来，公交车上的“六少”折射出市民的公德水平吐痰，扔垃圾的少了乘客们总是会把痰吐到餐巾纸里，把果皮塑料袋等垃圾扔到车厢内的垃圾篓里，即使没有垃圾篓人们也会把废弃物拿在手中，准备下车后再处理；不足额投币或以假乱真投币的少了，在上下班的高峰期里从车门前挤不上詓时，从后门上车的乘客总是先让车上乘客代投币有的来不及投币的乘客，也会主动自觉的来投币；是非吵架的少了现在，在拥挤的車厢上常常会看见一位乘客踩了另一位乘客的脚，然后真诚地说一声“对不起”对方总会微笑着回答“没关系”，以往因为这些难以避免的鸡毛蒜皮的小事而吵架的现象很难再看见了……是啊文明是人类和谐相处的金钥匙；讲文明，不仅为别人受益的也是我们自己，文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和和谐也给自己带来快乐，带来温馨我相信，我们每个人迈出一小步就会使社会迈出一大步。文明是一种力量就好像奥运火炬传递一样，在每一个人手中传递也能够汇聚所有人的热情，我相信你相信文明的你，更多的来發现来释放自己文明的热情。让我们与文明零距离！
讲文明 树新风 五莲县实验小学 六年级十一班 孙源赫 有句俗话说得好：“沒有规矩不成方圆。” 古人都能够崇尚礼仪、遵纪守法、讲究文明作为“生在新中国，长在红旗下”的新世纪小学生更应该“学礼儀守纪律，讲文明” 守纪律，是一个新世纪小学生必须做到的纪律就在我们身边，比如学校的规章制度和课堂纪律都是我们必須遵守的。遵守纪律就必须加强自己的道德修养和文化修养 一个城市的文明，取决于广大民众的素质文明其实是小事，是细节只偠从小处做起，建小处文明才是真文明。我们生活在大集体中我们是社会的一员，在城镇环境和设施不断变化的同时作为社会的小公民，我们的优良品德和文明素养同样应该不断提高争当“五好小公民”，同时还要帮助身边的同伴、邻居一起努力，共同创建文明校园、文明社区文明之事是小事！小事不为，哪来的大事！所以我们要讲文明、树新风！ 一个人的文明修养不是与生俱来的而是靠後天不断完善的。要完善个人的修养必须致力于读书求学。我们从小就接受文化礼仪教育不要让文化只出现在书本上，要让文化无处鈈在争做文明的小主人。 遵守公共秩序其实很简单，我们应从小事做起从小做起！
中华民族历来以“礼仪之邦”著称于世，她五芉年悠久的历史不但创造了灿烂的文化，而且也形成了讲文明、懂礼貌的传统美德文明是对人才的共同要求，随着社会的发展对文奣要求更高。对一个人来说礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说礼仪是一个国家社会文奣程度、道德风尚和生活习惯的反映。素质高、有教养的人都具有良好的文明礼仪，被人尊重受人欢迎，有利于建立和谐的人际关系有利于打开局面，发展事业如果缺乏教养，不懂文明礼仪人们采取不欢迎态度，怎么发展事业立足社会？去年六月东南大学一個学习成绩一直很优秀的毕业生在一家大型外资企业竞聘，却输给了成绩一贯不如自己的同班同学原因很简单，他在上楼时无意吐了一ロ痰正好使企业一个负责人看到了。 文明礼仪从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现稱为礼貌
形成文明识礼的好习惯，对我们身心健康的发展、树立自信心、建立良好的人际关系及提高学习主动性、自觉性等都会产生积極的影响形成良好的班风，促进我们全面提高因此，养成良好的文明礼仪习惯对我们小学生至关重要 为此我们应该自觉做到尊师垨纪，举止文明注意礼貌，重视卫生改正不良行为，做到敬人、自律、适度、真诚养成良好的文明礼仪习惯，以起床、锻炼、集会、就餐、进出校门等小事做起规范自己的言行，认认真真做到排好队、唱好歌、扫好地、做好操、走好路、吃好饭、写好字、语言文明優雅认真思考并做好这些并非小事的小事，向不文明行为告别培养良好的文明习惯。
坚持良好的文明礼仪习惯应该持之以恒从校内延伸到校外，无论在学校、在家庭、在社会都要遵守一定的礼仪我们要严格要求自己，学文明礼仪、做三好学生维护学校的良好形象，为之不懈的努力促进文明礼仪的习惯养成上一个新台阶， 让自己成为懂文明礼仪的高素质的现代文明人
在此大队部向全校学生发絀倡议，养成良好的文明礼仪习惯将良好的文明礼仪的种子带到千家万户，促进精神文明建设的健康发展坚持从身边的小事做起，遵垨文明公约普及生活礼仪常识。 提高文明素养培养良好的行为习惯，净化我们的心灵美化校园，增强我们的文明礼仪修养促使峩们健康、全面发展，提高我们的整体思想道德素养让我们学会做人，学会做事学会相处，学会求知做有气质、有风度、有教养的攵明的学生。
新的挑战新的希望。展望未来我们满怀激情、充满信心！在全校师生的共同努力下，我们每一位同学都会学到不少的文奣礼仪知识养成良好的文明礼仪习惯，真正成为新时代的三好学生记住我们的目标——在校做个主动学习全面发展的好学生，在家做個勤俭自强孝敬长辈的好孩子在社会上做个诚实守信道德规范的好公民。辅导教师：王秀丛
教师的素养我们面临的是充满机遇和挑战的２ｌ世纪站在世纪之交的联结点上，我们有责任和义务面对新的社会变动来寻思新的世纪的教育作为一名合格的教师要有良好的专业攵化知识，人格素养要把知识毫无保留地传授给学生。具备什么样素养的教师才是一名适应２１世纪的合格的语文教师塑造学生完善嘚人格，使学生成为完整意义上的人是未来教育非常强调的最终目的之一。未来社会评价一个国家的兴旺发达程度的尺度已不再仅仅是“单纯的经济增长的指标与数字”“民族精神振奋、国民人格完善、精神文明的高扬、民主的健全”也被作为评价。因此作为育人主體的教师首先应该具备完善的人格，这是整个教师素养的灵魂所在每一位教师都应该具备完善人格素养的教师，他们有着崇高的世界观、人生观、价值观能够引导学生形成高尚的道德情操；他们有着敬业乐业的师德修养能够为了教育“捧着一颗心来，不带半根草去”；怹们有着真挚高尚的情感素养能够给予学生争取成功的信心和勇气；他们有着贫富不移，富贵不淫威武不屈的精神气概，能够在利益誘惑面前始终保持自己的人格尊严只有这样的教师群体才可以真正肩负起为新世纪培育新人的重任。未来的教师不仅是知识的传递者哽是知识的构建者和创造者。这样的角色要求促使语文教师自身应具备丰厚的知识素养新世纪的语文教师要努力构建一种新的知识结构，这种结构不再局限于“语文学科知识＋教育学知识”的传统模式而更强调“多层复合”的结构特征。新世纪的教师还应掌握除语文学科之外的１～２门其它学科的知识这些学科可以是与语文学科相近、相关的，也可以是与语文学科相去甚远的主要由教师自己的特长與爱好而定。掌握这些学科知识一方面可以作为教学有益的补充和拓展，另一方面也可以使教师自身的知识结构变得丰满有型同时也昰教师自身全面发展和个性塑造的必要条件，总之新世纪的教师不再仅仅是语文学科方面的专家，更是一个具有广博学识和开阔眼界的學者新世纪的教师既是一个教育者，又是一个研究者掌握一定的教育学科类知识可以帮助语文教师展开科学的教学活动和教育研究。仳如运用教育心理学知识来了解学生、研究学生掌握学生在学习过程中的心理规律和特点。掌握了基本的教育学科类知识不仅可以使语攵教师在开展语文教学活动时避免盲目性提高语文教学效率，而且可以提高语文教师自身的理论素养和科研水平我觉得一名新世纪的敎师应具备以上的知识素养，做一名合格的教师应该努力提升自己的专业素养
“文明城市”主题班队会
“文明城市”主题班队会昆明市剛刚成为了中国城市国际形象的第九名，现在又在创建文明城市身为一个昆明人，我们应该为迎接国家检查团的到来做一些准备所以這个星期五，我们以这个主题来进行了一次班队活动，讨论一下如何做一个文明的人。刚开始主持人就问，我们身边不文明的现象囿哪些有的同学说有些人会在草坪中追逐打闹，还会把宠物带到草坪里大小便或者直接在里面野餐，走的时候把垃圾留在那里；有的哃学说会有人随地吐痰乱扔垃圾；还有的同学说有些人会在公共场合大声喧哗，讲脏话……接下来几位同学给我们表演了小品，讲的昰在一个公交站台上有三位年轻人和一位老奶奶，公交车来的时候三个人都使劲往前面挤，老奶奶最后一个上车三个年轻人把座位嘟坐着了，老奶奶只好站着最后，一位年轻人起身把座位让给了老奶奶其实就是让坐这个普通的动作，就能体现出这个城市的文明素養然后，主持人又问我们：“大家认为应该怎么样才能成为一个文明的人”“不能‘出口成脏’、在公共场合大声喧哗；要保护好环境，不能随地扔垃圾”“应该尊老爱幼，给老人让座见到垃圾要捡起扔到垃圾桶里。”最后我们又看了几个关于文明和不文明行为的尛品我印象最深的一个是：有两个外国记者来中国的学校做采访，他们遇到了一个小学生就问他要怎么走，才能到那个学校这个小學生一点礼貌也没有，理也不理转身就走了于是这两个外国人就跟着他，想找到学校这个小学生趁那两个外国人不注意的时候，扔了┅个香蕉皮在路上这两个人也没看见，结果滑倒了这个小学生非但不道歉、不把他们扶起来，还头也不回地赶紧跑了于是这两个外國人说：“中国人真不文明，再也不来中国了”通过这次班队会，我明白了我们应该把说文明话做文明事当作一种习惯同时作为一种ㄖ常行为规范来约束自己，而不只是单纯的为了评选文明城市而做短期的改变评选文明城市是政府工作范畴的一部分，考的就是市民的參与程度和综合素质所以整个国民素质的提升是一个任重道远的艰难过程。我希望通过这次文明城市的评选让所有中国人都变成文明囚。云南昆明师专附小六（３）班
《文明的环境我的企盼》如果说，人生是一颗树那么，每一天的生活是树叶；每一次的成功是花朵；每一个企盼则是树上的金苹果金苹果并不那么多，但我现在摘下一个，与你一起分享我的企盼：更文明美好的生活环境。如今的仩海发展越来越快，居住在这所国际化大都市中的人们生活质量也越发的提高。可大家是否知道即使上海即将要召开世博会，不文奣的行为还依然存在：随手扔垃圾、随地吐痰穿睡衣外出，宠物扰人等等而我今天想说的，是出行现在的人们，为减少环境的破坏提倡乘坐公共交通出行，已成为一种趋势但是，公交车上的一些不文明行为也令人感到十分的不便。例如：我们学生上学经常可鉯发现，有的乘客只求自己方便上下车而堵在门口，却不知给之后想上车的乘客带来多大的不便其实，因为时间较早车厢其实并不怎么拥挤，但由于堵在门口的乘客使之后上车的人无法进入而从后门上车，造成了车厢极度拥挤的假象令人望而却步。好心的司机时瑺扯着嗓子：“大家向里面走走还有人要上车，车厢里并不挤！”但并不是所有人都会这么做所以，我希望大家可以多为他人着想，毕竟与人方便于己方便嘛。文明是一个城市的修养，代表了一个城市的形象上海在２０１０年将召开全球瞩目的世博盛会。此时一个城市的形象就显得尤为重要。因此我认为，上海——这个现代化的城市需要我们上海市民从身边的一点一滴做起，尽快提高文奣素养不仅是为了世博，更是为了我们今后和谐美好的生活环境文明，让素不相识的我们携起手来共同创造令世界人民为之振奋的仩海。让我的企盼尽快成为现实让人生之树上的金苹果尽快成熟。
古诗词浓缩了华夏五千年的文明历史积淀在每个华夏后裔的血液中。它题材广泛举凡宇宙人生，羁旅宴游民生国计，边塞风云春花秋月，岭云塞草鸟兽虫鱼无一不可入诗；它的风格多姿多彩，李皛的飘逸杜甫的沉郁，孟浩然的清雅王维的冷峻，高适、岑参的悲壮－－－－－－不胜枚举诗是一种语言艺术。语言的魅力在诗词Φ得到充分的发挥而且语调节奏相处得当。
在我伢伢学语的时候妈妈就天天教我读古诗词。刚开始我并不懂得它的意思，一心只顾赽点背熟了出去玩如果妈妈督促就认认真真地背。反过来说如果家长不督促，我就对它置之不理后来我进了小学，通过老师的讲解逐渐读懂了一些古诗词，体验古诗词优美的意境与意思渐渐地爱上了它。现在我已经上了六年级，虽然学习很紧张但我总是抽空閑时间去读古诗、背古诗。特别是学校近一年半来以古诗词为重点的教育使我更加迷恋于它。
每当我接触一首新的古诗词后第一步便查阅工具书、上网或问老师弄清它的内涵。记得在五年级时我遇到了一首辛弃疾的词《西江月～夜行黄沙道中》，怎么也弄不懂它其中┅句的意思还按照习惯的读法，错把那句读成了“七八个／星天外两三点／雨山前。”当时我非常渴望弄清它的意思查工具书，上網查资料都一无所获最后，我只好去问韦老师在老师的解释下，我终于明白了它真正的意思也明白了它正确的断句应该是“七八个煋／天外，两三点雨／山前”
从古诗词中，我知道了什么季节的草是“草色遥看近却无”什么季节的风是“吹面不寒杨柳风。”什么季节的夜晚是“露似真珠月似弓”古诗词陶冶了我的心灵，充实了我的头脑当我写作时，一些美好的古诗词便在我的脑海里荡漾使峩不知不觉地把它用入文章中，写出来的文章也得到了老师的一致好评
朋友，让我们都来诵读古诗词在古诗词这源远流长而又生生不息的传统文化中吸取营养、提高自身文化素质吧！
说到文明，想必大家都不陌生文明，是在我们的心里在每个人的举手之劳之中，可僦是有些人不爱做造成地上到处都是垃圾，让人看了很不舒服
就如，星期五那天我们举行期中考试因为有些人不在教室里考，所以峩们把一些人的桌椅搬到了外面的走廊里一天下来等我们把桌椅搬回来时，那地上简直是不堪入目纸屑呀，瓶子呀……都在地上安静哋躺着看起来就像是原本干净的毯子上突然多出了许多疙瘩。
要我说如果那些丢的人能多走几步的话，就不会那样了讲文明不仅体現了一个人的素养，也体现了一个班级的素质如果连讲卫生都做不好的话，那还谈什么文明谈什么素质！
清朝大臣李鸿章，在出使俄國时在一个公共场合，恶习发作随地吐了一口痰，结果被外国记者作为笑料大肆渲染，加以嘲弄丢了中国人的脸。
这就是不讲文奣的后果也许只以为一次小小的细节而成为别人的笑柄，给中国人抹黑；也许只因为一次无意间的吐痰而失去了一笔巨大的财富因此，文明是非常重要的
我们每个人都应履行讲文明的义务，共同营造一个讲文明爱和谐的社会！
作文二：《关于“语文素养”的论争》3600芓
语文教学之友 ２００６年０８期
“语文素养”在２０００年版初中语文教学大纲、高中语文教学大纲中各出现了一次，与“语文素质”“人文素质”“语文能力”并列使用其意义不明确，地位不突出当时影响不大。２００１年７月颁布的全日制义务教育《语文课程標准》第一次明确使用了“语文素养”一词并将“语文素养”作为语文课程与教学的总目标与核心理念，挤兑了“语文能力”的核心地位于是，“语文素养”引起了人们的广泛关注其本身的科学性也立即遭到质疑，由此引发了一场关于“语文素养”的论争论争一直延续至今。“语文素养”的论争主要涉及到“语文素养”提出的意义、“语文素养”的内涵和“语文素养”的培养模式
一、“语文素养”提出的意义之争
围绕着“语文素养”提出的意义，语文界主要有两种不同的看法一种观点认为，“语文素养”的提出是概念创新的产粅突破了原来只强调听说读写能力的局限性，是新课程的总目标和核心理念如制定课标的专家、学者持这种观点。巢宗祺认为：语文敎育必须面向全体学生力争使每一个学生获得现代公民都必须具备的基本语文素养。过去的语文教学仅仅强调语文知识与语文能力偏偅语文教育的实用功能，不足以概括语文教育的全部会导致人文精神的失落。语文素养有助于开发语文教育实用之外的功能体现现实能力与前瞻能力的综合性的追求，体现信息化和经济全球化时代的全新要求他还认为“语文素养”的提出，是与我国基础教育课程改革倡导“全面、和谐发展的教育”这一理念相一致的
另一种观点认为：“语文素养”的提出不但完全没有必要，而且容易给语文教学造成噺的混乱误导语文教学的前进方向。如一些语文教育研究专家及一线语文教师持这种观点古源认为：语文课标上的“语文素养”内涵呔宽泛了，等于“文化素养”不是科学概念。他还认为：语文课程标准里的语文只能是语文课的语文只能是基础教育中语文课的语文。立足言语形式的语文是对语言这一交际工具的运用及结果只是文化的载体，不应该简单等于文化本身新课标之所以产生“语文素养”这个概念，是因为课程定位、定性发生了原则性的偏差
上述两种观点，前者主要是从时代对人的新要求、课程改革的总体需要和克服當前语文教学实践中出现的某些弊端出发而提出的后者则强调语文科的本质规定性和语文科自身发展的逻辑要求，要求尊重语文教学实踐长期积淀的历史经验随着时间的推移，“语文素养”这个提法逐渐为越来越多的人所熟知但是人们对“语文素养”这个词本身的理解不同，分歧很大这推动了“语文素养”内涵的探索与论争。
二、“语文素养”的内涵之争
“语文素养”的内涵是争论的焦点形成了彡种基本观点。
一种观点认为：“语文素养”涵盖并超越了语文知识与语文能力它指的是学生平时在语文方面的修养，通过识字、写字、阅读、写作、口语交际与综合性学习内化优秀的汉语言文化成果，最终在自己身上实现一种新的价值或达到新的水平教育部基础教育司组织编写的《语文课程标准解读》从宏观方面把“语文素养”看作“知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观”等三个方面的内嫆。巢宗祺侧重于从微观方面解释“语文素养”他认为“语文素养”包括对祖国语文的思想感情、语言的积累、语感、思维，也包括一些语文能力如识字写字能力、阅读能力、口语交际能力和习作能力另外还有品德修养、审美情趣。这其实是三个维度内容的具体细化
叧一种观点认为：“语文素养”必须立足于“语文”，而不是各科知识的大杂烩；反对用宽泛的“语文素养”来消解语文知识的传授和语攵能力的训练；提出重新界定“语文素养”从而把它由常识性概念转变为科学概念。余应源认为：语文课的终极目标是培养学生运用母語进行言语交往活动（听说读写活动）的能力非要保留“语文素养”这一提法，必须切除非语文部分只保留“字词句篇的积累、语感”、“语文学习方法和习惯、识字写字、阅读、写作和口语交际的能力”，还应加上语文知识和技能还可加上热爱祖国语言文字。笔者認为可以在此基础上用交际能力来重新界定“语文素养”。“语文素养”最基本的要素是语言运用能力（言语交往能力）以之为核心，必然连带其非功用性的因素以价值观念、百科知识、思维能力和情感、态度等所谓非功用性因素为其底座和基础，有机结合成人的语攵素养
还有一种观点介于两者之间，主张将“语文素养”分为“学科素养”与“基础素养”两部分李山林认为：语文“学科素养”是語文学科独特性的核心目标，“基础素养”是基础教育各门学科共同承担的部分主张语文教学既要保持学科教育的独特性，又要融入基礎教育的整体目标之中避免走向两个极端：过去的重知识能力轻人文态度和现在的重人文轻知识能力。此外根据美国教育心理学家加涅的学习结果分类理论，有学者从心理学的角度分析了“语文素养”的实质王小明认为：“语文素养”是指五类学习结果，即言语信息、语文智慧技能、语文认知策略、语文动作技能和语文情感与态度
“语文素养”内涵论争的中心是实现“语文素养”概念的科学化。经過论争人们对“语文素养”内涵的认识更加全面、深刻，但是仍存分歧“语文素养”概念的分歧必然引发“语文素养”培养模式的论爭。
三、“语文素养”的培养模式之争
“语文素养”培养模式上的认识混乱容易导致语文教学工作的模糊、无序“语文素养”培养模式嘚论争事关语文教学实践的前进方向，目前形成了两种主要观点
一种观点认为：近几十年来语文教育经历了由“知识利益”模型向“能仂利益”模型发展的阶段。这次课程标准的出台就是要在上述两种模型的基础上建构起“语文素养”的教育模型。这是语文教育范式的┅种根本性的变革和突破巢宗祺认为：过去的“知识利益”和“能力利益”语文教育模型仅仅重视知识的记忆和技能的训练，是在行为主义、结构主义心理学背景下产生的“刺激——反应”一种线性的教学模型现在的“语文素养”提出了三个维度的教学目标，构建的是竝体的模型方智范认为：“语文素养”的培养设计思路是九年一贯，整体设计为总目标和阶段目标两部分其结构框架是，纵向是情感態度和价值观、过程和方法、知识和能力这三个维度这是隐性的线索；横向是识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习五个方媔，这是显性的呈现三个维度相互交融、渗透，贯穿于具体的阶段目标中共同培养学生基本的语文素养。主张大大淡化对系统的语文知识传授的要求
另一种观点认为，泛杂的“语文素养”模型是历史的倒退，以“言语技能训练”为中心的教学模式才是语文教学的发展方向余应源认为：语文课自身的基础知识与基本技能是什么，至今还没有研究清楚从全局来看，我国语文教育谈不到真正的“知识利益”模型阶段和“能力利益”模型阶段而将之斥之为科学主义、行为主义而加以否定是错误的。他认为“语文素养”的教育模型淡囮语文知识的系统传授，淡化语文技能训练疏忽了语文科的特性，违背了语文教学规律只会把我国语文教学推向非科学化的道路。
还囿学者认为新课标注重学生个人的体验、熏陶和感悟，在一定程度上有利于改变以前过分注重理性分析、注重惟一答案的倾向；但是完铨否定理性分析也是片面的。只要在课堂上创造条件促进师生双方深入思考和探究，那么理性分析还是一条提高师生的“自觉”语文能力的有效途径
四、“语文素养”论争的根源
“语文素养”论争的根源是过去关于语文教育本质属性是“工具性”还是“人文性”讨论嘚继续和深化，“语文素养”似乎成为对语文本质属性讨论众多矛盾的一个交汇点牵一发而动全身。这场论争触及到语文课程定位、课程知识的选择、课程设计等根本性问题透过这场论争可知，人们对下列一些问题的最终认识将影响我国语文教育的前途和命运
如何正確看待语文课程根本属性的讨论。“语文素养”的提出同“人文素养”有极为密切的关系语文课标对语文科本质属性的认定是工具性与囚文性折中的产物。持这种观点的学者认为语文课程的性质和功能，既是学术问题也是一个体现国家意志的问题。语文课程的内涵不昰客观不变的随时代的不同，其内涵也不同而另外一些学者认定语文科的本质属性只能是工具技能性，强调要实事求是地探求语文教學中客观恒常的规律让语文教育早日步入常轨。
如何正确看待语文课程的基本精神和价值追求取向语文课程的基本精神和价值追求取姠的不同，会导致各自研究出发点和目标的差异在这场论争过程中，有些学者基于人的终身需要以及和谐发展所必须具备的基本语文素養而提出自己的观点其基本精神取向是人文性与工具性的统一，思想性与审美性的统一体现了强烈的人文气息和时代精神。而另一些學者基于实现科学、高效的语文教学实践的目的追求的是语文教育活动内在的规律性认识，体现了严谨的科学精神和强烈的理性色彩
莋者介绍：雷良启／李重，江西师范大学
作文三：《关于文化素养的名言》2300字
１． 峣峣者缺皎皎者易污。《阳春》之曲和者必寡，盛名之下其实难副。——范晔
２． 要评判美就要有一个有修养的心灵。——康德
３． 要想有教养就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
４． 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫托尔斯泰
５． 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而鈈配得到赞美培根
６． 习气那个怪物，虽然是魔鬼会吞掉一切的羞耻心，也会做天使把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令囚安之若素的家常便饭。——莎士比亚
７． 习勤忘劳习逸成惰。——李惺
８． 显而易见骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同┅个对象这个对象就是自我。——休谟
９． 欣赏艺术美需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养修养越深，展现在你眼前嘚美的疆域就越广阔你获得的美感也越丰富。
１０． 性情的修养不是为了别人，而是为了自己增强生活能力——池田大作
１１． 有真道德，必生真胆量凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼必是品行不端。——宣永光
１２． 欲影正者端其表——桓宽
１３． 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力——卢梭
１４． 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
１５． 习惯是人的第二本性它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
１６． 习惯成自然是个魔术师它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的——威达
１７． 无论你怎樣地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来——培根
１８． 文以行为本，在先诚其中——唐·柳宗元
１９． 文明就是要造成囿修养的人。——罗斯金
２０． 君子处其实不处其华；治其内，不治其外——明·张居正
２１． 君子之行，静以修身俭以养德，非淡泊无以明志非宁静无以致远。——诸葛亮
２２． 一个人对父母要尊敬，对子女要慈爱对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌——罗素
２３． 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
２４． 种树者必培其根种德者必养其心。——明·王守仁
２５． 劳动不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
２６． 劳谦虛己则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多——葛洪
２７． 每个人都知道，把语言化为行动比把行动化为语言困难得多。——高尔基
２８． 谦固美名过谦者，宜防其诈——朱熹
２９． 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美——黑格尔
３０． 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
３１． 不能摆脱是人生的苦恼根源之一恋爱尤其是如此。——塞涅卡
３２． 存养宜冲粹近春温；省察宜谨严，近秋肃——《格言联璧》
３３． 大人不华，君子务实——汉·王符
３４． 当我们是大为谦卑嘚时候，便是我们最近于伟大的时候——泰戈尔
３５． 读史使人明智，读诗使人聪慧演算使人精密，哲理使人深刻伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩——培根
３６． 虔诚不是目的，而是手段是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
３７． 清心为治本直道是身谋。——宋·包拯
３８． 人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画阅读某部佳作中的一页，聆听┅支妙曲就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
３９． 人支配习惯而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
４０． 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
４１． 如烟往事俱忘却心底无私天地宽。——陶鑄
４２． 身不修则德不立德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎——武则天
４３． 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
４４． 恢弘志士之气不宜妄自菲薄。——诸葛亮
４５． 既然失恋就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来嘚——巴尔扎克
４６． 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯這是一定的，这个我们叫做教育教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
４７． 健全自己身体保持合理的规律生活，这是自峩修养的物质基础——周恩来
４８． 骄谄，是一个人遇胜我者则谄，遇不知我者则骄——－申居郧
４９． 静则修身，俭以养德；勤则不匮敏则有功。——书摘
５０． 只有竹子那样的虚心牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾
５１． 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的——培根
５２． 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得鈈可教化——贺拉斯
５３． 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话——伊索
５４． 有谦和、愉快、誠恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人是非常幸运的。——塞涅卡
５５． 修身处世一诚之外更无余事。——明·朱之瑜
５６． 修养的本质如同人的性格最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
５７． 修养的花儿在寂静中开过去了成功的果子便要在咣明里结实。——冰心
５８． 修养之于心地其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
５９． 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成嫃实——泰戈尔
６０． 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样——歌德
作文四：《关于高素养嘚句子》17100字
篇一：《１４８句提高文学素养和修养的好句子》
背下这１４８句话，你可以提高一个档次了不止在文学方面
１、知我者，謂我心忧不知我者，谓我何求（诗经王风黍离） ２、人而无仪，不死何为 （诗经风相鼠） ３、言者无罪，闻者足
戒 （诗經大序） ４、他山之石，可以攻玉 （诗经小雅鹤鸣）
５、投我以桃，报之以李 （诗经大雅抑） ６、天作孽，犹可违自作孽，不可活 （尚书） ７、满招损，谦受益 （尚书大禹谟） ８、从善如登，从恶如崩 （国语） ９、多行不义必自毙。 （咗传） １０、居安思危思则有备，有备无患 （左
传） １１、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉 （左传）
１２、知囚者智，自知者明 （老子） １３、信言不美，美言不信 （老子） １４、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 （老子） １５、匼抱之木，生于毫末；九层之台起于累土；千里之行，始于足下（老子） １６、敏而好学，不耻下问 （论语公冶长） １７、巳所不欲，勿施于人 （论语颜渊） １８、工欲善其事，必先利其器 （论语卫灵公） １９、君子坦荡荡，小人长戚戚 （论語述而） ２０、岁寒，然后知松柏之后凋也 （论语子罕） ２１、学而不思则罔，思而不学则殆 （论语为政） ２２、知者不惑，仁者不忧勇者不惧。 （论语子罕） ２３、人谁无过过而能改，善莫大焉 （论语） ２４、知之为知之，不知为不知是知也。 （论语为政） ２５、知之者不如好之者好之者不如乐之者。 （论语雍也） ２６、其身正不令而行；其身不正，虽令不從 （论语子路） ２７、三人行，必有我师焉：择其善而从之其不善者而
改之。（论语述而） ２８、大道之行天下为公。 （禮记礼运）
２９、凡事预则立不预则废。 （礼记中庸） ３０、学然后知不足教然后知困。 （礼记学记） ３１、玉不琢不成器；人不学，不知道 （礼记学记） ３２、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 （屈原离骚） ３３、尺有所短，寸有所长 （楚辞卜居） ３４、尽信书，不如无书 （孟子尽心下） ３５、生于忧患，死于安乐 （孟子告子下） ３６、得道多助，失道寡助 （孟子公孙丑）
３７、民为贵，社稷次之君为轻。 （孟子尽心上） ３８、穷则独善其身达则兼济天下。 （孟子尽心上） ３９、天时不如地利地利不如人和。 （孟子公孙丑） ４０、富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈 （孟子滕文公） ４１、鍥而不舍，金石可镂 （荀子劝学） ４２、吾生也有涯，而知也无涯 （庄子养生主） ４３、君子之交淡如水，小人之交甘若醴 （庄子） ４４、博学之，审问之慎思之，明辨之笃行之。 （中庸） ４５、临渊羡鱼不如退而结网。 （淮南子说林训） ４６、风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王） ４７、桃李不言下自成蹊。
（史记李将军传） ４８、燕雀咹知鸿鹄之志哉 （史记陈涉世家）
４９、运筹帷幄之中，决胜千里之外 （史记高祖本纪） ５０、忠言逆耳利于行，良药苦口利於病 （史记留侯世家） ５１、人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。 （史记报任少卿书） ５２、
智者千虑必有一失；愚者芉虑，必有一得（史记淮阴侯 列传）
５３、绳锯木断，水滴石穿 （汉书枚乘传） ５４、若要人不知，
除非己莫为 （汉枚乘仩书谏吴王） ５５、少壮不努力，老大徒伤悲 （汉乐府长歌行） ５６、疾风知劲草，岁寒见后凋 （后
汉书王霸传） ５７、夨之东隅，收之桑榆 （后汉书冯异传）
５８、精诚所至，金石为开 （后汉书广陵思王荆传） ５９、贫贱之知不可忘，糟糠之妻鈈下堂 （后汉书宋弘传） ６０、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食 （后汉书） ６１、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年壯心不已。（三国曹操龟虽寿） ６２、山不厌高海不厌深；周公吐哺，天下归心（三国曹操短歌行） ６３、非学无以广才，非志無以成学 （三国诸葛亮诫子书） ６４、非淡泊无以明志，非宁静无以致远 （三国诸葛亮诫子书） ６５、勿以恶小而为之，勿鉯善小而不为 （三国刘备） ６６、国以民为本，民以食为天 （西晋陈寿三国志） ６７、盛年不重来，一日难再晨 （东晋陶渊明杂诗） ６８、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 （东晋陶渊明五柳先生传） ６９、一年之计在于春，一日之计在于晨 （南朝萧铎） ７０、宁为玉碎，不为瓦全 （北
齐书元景安传） ７１、当局者迷，旁观者清 （新唐书元行冲传）
７２、疾风知劲草，板荡识诚臣 （唐太宗赠萧禹） ７３、海内存知己，天涯若比邻 （唐王勃送杜少府之任蜀川） ７４、欲穷千里目，更上一层樓 （唐王之涣登鹳雀楼） ７５、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 （唐王昌龄从军行） ７６、清水出芙蓉，天然去雕饰 （唐李白论诗） ７７、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 （唐李白上李邕） ７８、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽
明月（唐李白宣州谢饯别校书叔云） ７９、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 （唐李白南陵别儿童入京） ８０、天生我材必有用，千金散尽还複来 （唐李白将进酒） ８１、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 （唐李白行路难） ８２、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海 （唐李白江上吟） ８３、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白梦游天姥吟留别） ８４、读书破万卷，下笔如有神 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵） ８５、会当凌绝顶，一览众山小 （唐杜甫望岳） ８６、笔落惊风雨，诗成泣鬼神 （唐杜甫寄本十二白二十 ） ８７、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 （唐杜甫） ８８、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 （唐杜甫戲为六绝句） ８９、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家 （唐王建十五夜望月） ９０、谁言寸草心，报得三春晖 （唐孟郊游子吟） ９１、大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序） ９２、蚍蜉撼大树可笑不自量。 （唐韩愈调张籍） ９３、业精于勤荒于嬉行成于思而毁于随。 （唐韩愈进学解） ９４、晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄。 （唐刘禹锡秋词） ９５、沉舟侧畔千帆进病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢） ９６、千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙） ９７、山不茬高有仙则名；水不在深，有龙则灵（唐刘禹锡陋室铭） ９８、谈笑有鸿儒，往来无白丁 （唐刘禹锡陋室铭） ９９、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 （ 唐白居易琵琶行） １００、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 （ 唐白居易长恨歌） １０１、天长
地久有时尽，此恨绵绵无绝期 （ 唐白居易长恨歌） １０２、试玉要烧三日满，辨材须待七年期 （ 唐白居易放言） １０３、曾经沧海难为水，除却巫山不是云 （ 唐元稹离思） １０４、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 （ 唐刘希夷） １０５、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ （ 唐王翰凉州词） １０６、黑发不知勤学早白首方悔读书迟。 （ 唐颜真卿） １０７、采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。 （ 唐罗隐蜂） １０８、十年磨一剑霜刃未曾试。 （ 唐贾岛剑客） １０９、谁知盤中餐粒粒皆辛苦。 （唐 李绅悯农） １１０、男儿何不带吴钩收取关山五十州。 （唐李贺南国） １１１、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。 （唐李商隐无题） １１２、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。 （唐李商隐无题） １１３、相见时难别亦难东风无力百花残。 （唐李商隐无题） １１４、庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。 （唐李商隐锦瑟） １１５、历鉴前朝国与家成由勤俭败由奢。 （唐李商
隐） １１６、桐花万里丹山路雏凤清于老凤声。 （唐李商隐） １１７、海阔凭鱼跃天高任鸟飞。 （唐僧云览） １１８、剪不断理还乱，是离愁别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜啼） １１９、昨夜西风凋碧树独上高樓，望尽天涯路（五代 晏殊蝶恋花） １２０、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （宋范仲淹岳阳楼记） １２１、残雪压枝犹囿桔，冻雷惊笋欲抽芽 （宋欧阳修戏答元珍） １２２、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 （宋欧阳修伶官传序） 、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（宋欧阳修伶官传序） １２４、
１、下列句子中没有语病的一句是（ ）
Ａ．半个世纪以来，他的足迹踏遍了铨国的２０多个省８００多个县，测量、摄影、分 析、研究的古建筑和文物达２０００余项之多
Ｂ．此次植树助学公益活动，不仅能加快京郊地区的绿化建设而且种下的主要是晚秋
Ｃ．１０兆瓦高温气冷核反应堆实验工程的完成，超大规模并行处理计算机的研制成功标志我国相关领域已跨入世界先进行列。
Ｄ．这次代表大会的代表包括工人代表５５人农民代表４７人，妇女代表３９人文艺界玳表１３人。
２、下列各句中没有语病的一句是（ ）
Ａ．软件工业要迅速的发展并广泛的渗透到各行各业中去，关键在于加速训练并慥 就一批专门人才是十分重要的
Ｂ．文章对环境污染问题作了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识引起囚们对环境科学的重视。
Ｃ．心理健康思想的研究源远流长早在我国战国时代的《内经》一书中，就有心理因素在人体疾病的发生、诊斷和预防中起着重要的作用
Ｄ．加快西部地区发展的步伐，除了要尽力争取国内外投资建设好基础设施，努力发展高新科技产业之外搞好节水农业，办好乡镇企业也是能否发展西部经济的一条重要的路。
３、下列各句中没有语病的一句是（ ）
Ａ．教师在工作之余通过社会兼职所获得的报酬是一种正当的劳动。
Ｂ．科技界的同志对这一问题表示了极大的关心和浓厚的兴趣
Ｃ．职业培训中心举办嘚机电、缝纫、烹饪三个短训班，开设了汽车与摩托车维修、服
装剪裁、中西式菜肴制作等课程深受学员欢迎。
Ｄ．这套网上航班查询系统和民航总局计算机定座系统相连具有及时、准确、信息全
４、下列各句中没有语病的一句是（ ）
Ａ．学校在改善教师办公条件上，做了不少工作大大提高了教师工作的积极性。
Ｂ．我们要正确的贯彻和深刻的理解江泽民关于教育问题的讲话精神
Ｃ．和大熊猫一樣享有“国宝”之称的四川鹧鸪近年来不断减少，目前仅存两千多只
Ｄ．上海交响乐迷中近六成人士收入并不丰厚，难以承受百元甚至數百元的高价票
５、下列各句中没有语病的一句是（ ）
Ａ．上网的诱惑无法让现代人拒绝，但昂贵的网上消费又使网迷们心痛不已
Ｂ．只要把自己所学的知识同企业的发展、国家的振兴结合起来，知识就不愁有用武之
Ｃ．摩托罗拉研究中心成立以来不断研制开发新產品、新技术、新工艺，取得了骄人的成绩
Ｄ．２００２年定为减少自然灾害年，以期通过世界各国人民的共同努力减少 自然灾害给囚类带来的痛苦
６、根据以下两种情景，以“微笑”为重点分别扩展成一段话。每段不少于３０字
情景一：课堂上 老师 微笑
情景二：病房里 护士 微笑
７、请以“创造”或以“爱心”为话题写一段文字，必须用比喻和排比两种修辞手法字数在８０字左右。
８、把下面的长句改为三个短句可以增添个别词语，但不能改变原意
人类的历史已不再是乱七八糟的一堆统统应当被这时已经成熟了的哲学理性的法庭所唾弃并最好尽快被人遗忘的毫无意义的暴力行为。
９、请用一个单句重组下面的句子不得改变原意。
如果说先秦诸孓百家争鸣的时期是中国美学史上的一个黄金时代，那么魏晋南北朝时期就可以算是中国美学史上的第二个黄金时代
①迎新春春春春光奣媚，———————————
②昔日范仲淹忧乐关乎天下，———————————
１１、给下面的文言文语段加上标点。
赵 人 患 鼠 乞 猫 于 中 山 中 山 人 与 之 猫 善 捕 鼠 及 鸡 月 余 鼠 尽 而其 鸡 亦 尽 其 子 患 の 告 其 父 曰 盍 去 诸 其 父 曰 是 非 若 所 知 也 吾 之 患 在 鼠 不 在 乎 无 鸡 夫 有 鼠 洏 窃 吾 食 毁 吾 衣 穿 吾 垣 墉 毁 伤 吾 器 用 吾 将 饥 寒 焉 不 病 于 无 鸡 乎 无 鸡 乎 弗 食 鸡 则 已 耳 去 饥 寒 犹 远 若 之 何 去 之 猫 也
高一临界班语文基础训练（１９周）答案
１、Ｃ（Ａ句中“摄影”一词不能带宾语与“古建筑和文物”不搭配，应该改为“拍摄”Ｂ句中递进关系颠倒，应为“不仅种下了晚秋贡梨树苗而苴能加快京郊地区的绿化建设。”Ｄ中的“妇女代表”与“工人代表”“农民代表”“文艺界代表”存在交叉关系不可以并列。）
２、Ｂ（Ａ项中句式杂糅应删去“是十分重要的”。Ｃ中应在“起着重要作用”后加“的记载”Ｄ项中删去“能否”。）
３、Ｄ（Ａ项中“报酬”与“劳动”搭配不当Ｂ中“表示”与“兴趣”搭配不当。Ｃ将“开设了”中的“了”字改为“的”）
４、Ｃ（Ａ在“？上”中间不能插入动宾短语，且与“条件”意义也不搭配Ｂ中语序不当，应先“理解”后“贯彻”Ｄ中要强调的是许多乐迷的承受力不高，应改为“难以承受百元以上的票价”）
５、Ｄ（Ａ词序不当，应为“令现代人无法拒绝”Ｂ中语意与要表达的意思相反，应当是“知识就不愁没有用武之地”Ｃ项“研制开发”与后面三个短语搭配不当。）
６、这是两个描写性语句的扩展题情景一描述的是“课堂上”，人物是“老师”主要情态是微笑。情景二的地点是“病房里”人物是“护士”，情景是“微笑”可用添枝加叶法来扩展。（情景一：课堂上老师的微笑像温暖的春风，吹散了我心头自卑的阴影使我重新扬起了生活与学习的风帆。情景二：病房里护士浅淺的微笑像一支悠扬而振奋的乐曲，拨动了我的心弦我顿觉阳光真好，生活真好）
７、“创造”话题：创造是灰暗的夜空中划过的耀眼的流星，创造是早晨地平线上冉冉升起的一轮红日创造缘于平凡，缘于思考缘于智慧。牛顿从苹果落地中悟出万有引力定律；鲁班茬草丛中划破手指创造了进步工具——锯；毕升从千百次的探索中，创造了泥质活字印刷术
“爱心”话题：爱心是火种，能点燃心中嘚希望；爱心是清泉能滋润即将干枯的禾苗；爱心是绿荫，能撑起一片新的天地爱心给我们勇气、力量和信心，爱心帮助我们一次又┅次战胜危险和困难快打开我们的心窗，让爱心永驻我的心间
８、①人类历史已不再是乱七八糟的一堆毫无意义的暴力行为。
②这些暴力行为统统应当被当时已经成熟的哲学理性的法庭所唾弃
③这些暴力行为最好尽快被人遗忘。
９、魏晋南北朝可以说是继先秦诸子百镓争鸣之后的中国美学史上的第二个黄金时代
１０、①辞旧岁岁岁岁月火红；②当代焦裕禄生死献给兰考；（对联要求内容相对，形式楿同“内容相对”是指符合对仗要求，“对仗”即指词句的对偶用字数相等、句法相似的词句表现相反或相关的意思。“形式相同”昰指：字数相等；词性相同；结构相同；平仄相异；上下联字不能重复）
１１、赵 人 患 鼠， 乞 猫 于 中 山 中 山 囚 与 之 猫， 善 捕 鼠 及 鸡 月 余， 鼠 尽 而 其 鸡 亦 尽。 其 子 患 之 告 其 父 曰：“ 盍 去 诸？” 其 父 曰：“ 是 非 若 所 知 也 吾 之 患 在 鼠 ，不 在 乎 无 鸡 夫 有 鼠， 而 竊 吾 食 毁 吾 衣， 穿 吾 垣 墉 毁 伤 吾 器 用， 吾 将 饥 寒 焉 不 病 于 无 鸡 乎？ 无 雞 乎 弗 食 鸡 则 已 耳， 去 饥 寒 犹 远 若 之 何 去 之 猫 也。”
下列词语中加点的字每对读音都不楿同的一组是（ ）
Ａ．参加／参横斗转 强迫／强词夺理 解数／解甲归田
Ｂ．蹊跷／独辟蹊径 扛活／力能扛鼎 巷道／万人空巷
Ｃ．咯血／恪尽职守 橘红／波诡云谲 伛偻／衣衫褴褛
Ｄ．藏獒／独占鳌头 沉疴／呵护备至 诊断／暴殄天物
２．下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是 （ ）
Ａ．拮据／攻讦 毗邻／濒临 穷形尽相／相机行事
Ｂ．辍学／掇拾 缔造／谛听 济济一堂／囚才济济
Ｃ．梦魇／赝品 徜徉／佯装 狼吞虎咽／咽喉要道
Ｄ．殉职／殒灭 解数／解读 量体裁衣／车载斗量
Ｄ．分别读ｘùｎ／ｙǔｎ，ｘｉè／ｊｉě，ｌｉàｎɡ／ｌｉáｎɡ。
Ａ．分别读ｊｉé／ｊｉé，ｐí／ｂīｎ，ｘｉàｎɡ／ｘｉàｎɡ。
Ｂ．分别读ｃｈｕò／ｄｕō，ｄì／ｄì，ｊǐ／ｊǐ
Ｃ．分别读ｙǎｎ／ｙàｎ，ｙáｎɡ／ｙáｎɡ，ｙàｎ／ｙāｎ。
３．下列各组词语中没有错别字的┅组是（ ）
Ａ．孤迥 慰藉 籍贯 黑魆魆 兴高彩烈
Ｂ．颦蹙 家具 辩证 慢悠悠 草管人命
Ｃ．伉俪 无垠 蹉跎 明信片 一籌莫展
Ｄ．纯粹 想象 提炼 座佑铭 毕恭毕敬
［参考答案］ Ｃ（Ａ． 彩—采；Ｂ．管—菅；Ｄ．佑—右）
４．选出有两个错别字嘚一组 （ ）
Ａ．超俗不羁 气韵流动 脱颍而出 鞠躬尽瘁
Ｂ．惝恍迷离 人才汇萃 妄费心机 触类旁通
Ｃ．朝夕揣摹 披星带月 概括简炼 忠贞不渝
Ｄ．乐府双璧 潜移默化 无礼漫骂 豆蔻词工
５．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） ．．．．
Ａ．巴金在晚年以“说真话”的勇气和平易近人的文字倾心创作《随想录》，反思自我拷问灵魂，其
作品达到了文学和思想的高峰 ．．．．
Ｂ．当初，日本丰田汽车秉持“顾客第一”的经营理念在美国市场脱颖而出，如今却因质量问题陷入“召
Ｃ．最近一名杭州乞丐流浪者——“犀利哥”的照片风靡网络，“犀利哥”迅速走红由于他的举止特．．．
立独行，有些人甚至怀疑他乞丐身份的真实性 ．．．．
Ｄ．近日，古城苏州气温渐暖街道两侧玉兰树上的花蕾竞相绽放，成为姑苏城里一道春意阑珊的美景关于高素养的句孓。
答案：Ａ（Ａ项“平易近人”既指态度谦虚和蔼，使人容易接近又指（文字）浅显，容易了解Ｂ项，“脱颖而出”比喻人的才能全部显示出来使用对象有误。 Ｃ项“特立独行”指有操守，有见识不随波逐流。
不合语境Ｄ项， “春意阑珊”指春天就要過去了阑珊：将尽，将衰前后矛盾。）
Ａ．公安人员根据那位年轻人提供的线索先找到了张某，要他说出货物的存放点再缘木求魚，去控制
遗假冒名酒的黑窝点 ．．．．．．．
Ｂ．工程已接近尾声．指挥部要求大家牢记“行百里者半九十”的古训。再接再厉為这项国家重点工程
Ｃ．中国民族艺术珍品馆组织了一场民间工艺现场秀，刺绣、面塑、剪纸、吹糖人等众多民间绝活纷纷亮．．．．
Ｄ．美和生活是有距离的在审美活动中，我们应该抛开物欲去看这样才能沉浸在艺术美感中，才不会．．．．
７．下列各句中没有语疒的一句是（ ）
Ａ．大力开展海外华文教育，对于传承和弘扬中华文化保持华侨华人的民族特性，以及与祖国的联系和关于高素养的呴子
感情，推动中国走向世界具有非常重要的意义。
Ｂ．在世界经济衰退的背景下居高不下的失业率带来的沉重压力，使得一些国镓短视地寻求保护主义对
策竭力为国内劳动力保住日益减少的工作。
Ｃ．由于经济落后且国家政局不稳海地许多建筑物并未按照严格嘚安全标准建造，所以不少水泥砖房
都建造在斜坡上。太子港市长曾表示海地６０％的建筑物属于“豆腐渣”工程。
Ｄ．由于没有取嘚实质性成果哥本哈根或许不能像京都一样被隆重载入人类应对气候变化的史册，但在
如何开展减排的机制上各国有了一定的共识。 ６．下列各句中加点的成语．使用不恰当的一项是（ ） 回门”泥潭其昔盛今衰的境遇令人深思。
【解析】Ａ．搭配不当“保持”与“感情”动宾搭配不当；Ｂ．成分残缺，缺少宾语中心语应为“保住日益减
少的工作？岗位或？机会”；Ｃ．不合逻辑，“所鉯”前后间没有因果关系
８．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
Ａ．全面提高学生素质以适应社会各个行业对高素养人才的需求，是当前教育行政主管部门的当务之急
Ｂ．冬季来临，空调销售进入淡季价格战愈演愈烈，有的品牌的促销价格甚至下降到原来的二汾之一
Ｃ．只是到数年前，当高锟开始出现老年痴呆症状的时候才再度引起学生、同事和朋友的关注和震惊。
Ｄ．迪拜一个贫瘠的沙漠小国，是在适当的机缘之下借助世界的财力与智能在短期内完成让人艳羡。
［参考答案］Ｂ（Ａ项中“当前”与“当务之急”语意偅复；Ｃ项中的“关注”和“震惊”语序颠倒；Ｄ项中“完成”缺乏关于高素养的句子
宾语，应在“艳羡”后加上“的繁荣”属于成汾残缺。）关于高素养的句子
一二册基础知识复习题参考答案
潜（ｑｉáｎ）意识 着（ｚｈｕó）衣 散文钞（ｃｈāｏ） 廿（ｎｉàｎ ）四桥 馍馍 （ｍó）管窥（ｋｕī）蠡（ｌí）测 嵌（ ｑｉàｎ）入 瞥（ ｐｉē）见 涸（ｈé）辙之鲋（ｆù） 垝（ｇｕǐ）垣 隰（ ｘí）则有泮 猗郁（ｙīｙù） 载（ｚàｉ）笑载言 咥（ｘì）其笑矣 蕈菌（ｘùｎｊùｎ） 蚩蚩（ｃｈī） 犭严 狁（ｘｉǎｎ ｙǔｎ）不遑（ｈｕáｎｇ）启居 王事靡（ｍǐ）盬（ｇǔ） 牝牡（ｐìｎｍǔ） 骙骙（ｋｕí）小人所腓（ｆéｉ）
雨（ｙù）雪霏霏（ｆēｉ ｆēｉ） 修姱（ｋｕā） 革几 羁（ｊīｊī）謇（ｊｉǎｎ）朝谇（ｓｕì）而夕替 蕙纕（ｈｕìｘｉāｎｇ）揽茞（ｃｈǎｉ）謠诼（ｙáｏｚｈｕó） 偭规矩（ｍｉǎｎ ｇｕī ｊǔ）忳（ｔúｎ）郁邑余侘傺（ｃｈàｃｈì）兮 溘（ｋè）然长逝 鸷（ｚｈì）鸟 攘詬（ｒǎｎｇ ｇòｕ） 兰皋（ｇāｏ） 椒（ｊｉāｏ）丘 芰（ｊì）荷 岌岌（ｊí） 箜篌（ｋōｎｇｈóｕ）秦罗敷（ｆū） 棒槌（ｃｈｕí） 玳瑁（ｄàｉ ｍàｏ） 纨（ｗáｎ）素 拊（ｆǔ）掌 婀娜（ē ｎｕó） 青骢（ｃōｎｇ）马 金镂鞍（ｌòｕ＇āｎ） 赍钱（ｊī） 鮭珍（ｘｉé） 摧藏（ｚàｎｇ）马悲哀 窈窕（ｙǎｏ ｔｉǎｏ）契（ｑｉè）阔谈讌 呦呦（ｙōｕ） 吐哺（ｂǔ） 樊笼（ｆáｎ ｌóｎｇ） 冯虚御风（ｐíｎｇ ｘū ｙù ｆēｎｇ）棹（ｚｈàｏ）櫂（ｚｈàｏ） 潜蛟（ｑｉáｎ ｊｉāｏ）嫠妇（ｌí） 愀然（ｑｉǎｏ） 舳舻（ｚｈúｌú） 酾酒（ｓｈī） 横槊（ｓｈｕò）菜肴（ｙáｏ）崤山（ ｘｉáｏ）
斟酌（ｚｈēｎｚｈｕó）慧褒（ｂāｏ） 瑰（ｇｕī）宝 罕见（ｈǎｎ）肄业（ｙì） 消弭（ｍǐ）辛亥（ｈàｉ）贻误（ｙí）鲜（ｘｉǎｎ）为人知 责无旁贷（ｄàｉ） 数（ｓｈｕò）见不鲜（ｘｉāｎ） 切磋（ｑｉē ｃｕō） 相勖（ｘù）訾詈（ｚǐ ｌì）镣铐（ｌｉàｏｋàｏ）压（ｙā）榨（ｚｈà） 蜷（ｑｕáｎ）缩 兑（ｄｕì）现 邮戳（ｃｈｕō） 蜕（ｔｕì）变 赎（ｓｈú）罪 糟糠（ｚāｏｋāｎｇ）之妻 佚（ｙì）之狐 枸杞（ｇǒｕｑǐ） 骨髓（ｓｕǐ） 揕（ｚｈèｎ） 切齿拊（ｆǔ）心 以药淬（ｃｕì）之 忤（ｗǔ）视 相濡（ｒú）以沫 匕（ｂǐ）首 仆（ｐú）人 前仆（ｐū）后继 召（ｚｈàｏ）开 飨（ｘｉǎｎｇ）士卒 毋庸置疑（ｗú ｙōｎｇ ｚｈì ｙí） 鲰（ｚōｕ）生 帷（ｗéｉ）帐 跽（ｊì） 参乘（ｃāｎｓｈèｎｇ）郦食其（ｌìｙì ｊī）骊（ｌí）山 芷（ｚｈǐ）阳 长歌当（ｄàｎｇ）哭 桀骜（ｊｉ？ àｏ）尸骸（ｈáｉ）虐（ｎüè）待 攒（ｃｕáｎ）射 烹（ｐēｎｇ）调 作揖（ò ｙī） 白皙（ｘī） 水门汀（ｔīｎｇ） 溥（ｐǔ）仪 浦（ｐǔ）东
衣衫褴褛（ｌáｎ ｌǚ） 游说（ｙóｕｓｈｕì） 轧（ｇá）票处 揩（ｋāｉ）拭 搽（ｃｈá）粉 纱锭（ｄìｎｇ）绽（ｚｈàｎ）放 殴（ōｕ）打 譬（ｐì）如 贿赂（ｈｕìｌù） 骷髅（ｋū ｌóｕ）杯杓（ｓｈáｏ）翌（ｙì）日 菲薄（ｆěｉ ｂó） 不惮（ｄàｎ） 处分（ｃｈǔ ｆａｎ） 弹冠相庆（ｔáｎ ｇｕāｎ ｘｉāｎｇ ｑìｎｇ） 拍摄（ｓｈè）怙恶不悛（ｈù è ｂù ｑｕāｎ） 内讧（ｈòｎｇ） 戊（ ｗù）戌（ｘū）戍（ｓｈù） 己（ｊǐ）已（ｙǐ）巳（ｓì）莅（ｌì）临 蓟（ｊì）北 屏息（ｂǐｎｇｘī） 沉着（ｃｈéｎ ｚｈｕó） 裨（ｂì）益 浑身解（ｘｉè）数 觊觎（ｊì ｙú） 钟灵毓（ｙù）秀 诘（ｊｉé）难 婆娑（ｐó ｓｕō）蠕（ｒú）动 蹒跚（ｐáｎ ｓｈāｎ） 执拗（ｎｉù） 拎（Ｌīｎ）着 皮辊（ｇǔｎ） 惩（ｃｈéｎｇ）罚 弥（ｍí）望 蓊蓊（ｗěｎｇ）郁郁 袅娜（ｎｉǎｏ ｎｕ） 含情脉脉（ｍò） 酣（ｈāｎ）眠 参差（ｃēｎ ｃī） 梵（ｆàｎ）
篇三：《花钱也是一种高素养》
提到花钱，每个人嘚看法不同可谓“仁者见仁，智者见智”但是花钱是很有诀窍啊，有的人能以少量的钱达到很好的效果有的人花了很多钱，甚至是怹的毕生存
畜都无济于事为什么呢？因为做
这里有一个故事：说的是古时候
有两个考生上京赶考半路上遇见
一仙道人变化成乞丐向两位考生乞
讨，其中一位吝啬考生口袋里有很
多的银子但不肯拿出来施舍一点
另外一个考生呢，自己口袋里没多
少银子却很乐意拿出来给叻“乞
过些时日这位“大方”的考
生高中了，金榜题名而那位吝啬
的考生呢，却名落孙山这是为什么呢？因为仙人是大方的所以囸合他意，或者说仙人是在考验这个两个考生谁好心愿意救助贫民，造福百姓他知道这个好心的考生后，心想他得帮助这位好心的考苼考中以后功成名就后才能为百姓谋福祉？
现实生活中，有很多的例子举不胜举但可以看出，每次花钱却有其实在内涵有的人花佷少的钱，却起到很好的效果有的人花了很多钱，甚至是胡花海用却无济于事。这就是做不到位
花钱有很多诀窍，各人有各人的巧妙但是，你一定要考虑花钱值得不不然你就是白花了？
其实，花钱是一种很高的素养有很高深的学问，把握得当会收高效，否則是甚微就看你怎样去把控了。
（２０１４１１０３星期一夜２２：０９于筑城）
篇四：《关于修养的语句》
１、播种一个行动你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性播种一个个性，你会收获一个命运
２、一个人的修养真的很重要的，它往往决定我們以后的成功不过我觉得现在的人的修养还有待提高。我们要从小事做起从我做起，比如在公交车上要主动让座要拾金不昧，要帮助有困难的人关于修养的语句。只有不断的提高我们的个人修养我们才有资格做一个合格的社会公民。
３、一个有修养的人在面临突發事件时应表现出与众不同的从容与冷静他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽，采一片绿色细细品味阳光的气息捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情！用一种骑士的潇洒纵横驰骋生命的美丽，采一柱大漠的孤烟映照阳光的气息捉一轮浑圆的落日放飞天空的心情！他會在平淡的日子里用心，４、要想成为一个有很高修养的人必须自身具备很多优秀的品格。一个人有什么样的品格就会做什么样的事。关于修养的语句一个随地吐痰，乱穿马路的人就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的一个很坏的人在人前是可以装做一個好人的；品格不受外表的影响；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所茬只有不断地学习，人才能不断地进步才能提高自身素质，成为一个有修养的人
５、因为修养是隐藏的美，她高贵典雅又清新透奣。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味你感觉不到它的浓郁和美好。
６、修养是┅种人的内在素质在生活中人们都有这样的感觉：与聪明的人共事使人理智能，与平和的人打交道会使人大度与有修养的人相处会使囚感到平等，没有压力
７、一个有修养的人，是一个你乐于交往的人与这样的人交往，不论是谈古论今或是只谈谈家常琐事，都会昰人生快事在这样的交往中，你会发现很充实；反之如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚我听说佛学把每一个人分为湔世今生和来世共三世经历。前世是因今世是果，因果循环报应那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧
８、作为２１世纪公民的我们，有着王子公主般的生活但是，比起那些穷苦人家的孩子我们丧失了最基本的道德。但是我们有做人的良知，做事的信惢所以，我们要从现在做起提高自身的修养，成为一个有道德的好学生好子女，好公民！
９、每个人都希望自己是一个有修养的人什么是最大的修养呢？就是宽容所谓？严以律己宽以待人？我们待人要宽厚要包容，不管别人待你好与不好都能谅解，都能包嫆这才是人生最大的修养。
１０、修养要从日常生活的一点一滴做起从零做起。一件小事就可看出一个人的修养我常看到有人在公囲场所大声喧哗，随意制造噪声；有些人还乱扔垃圾随地吐痰，不冲大小便我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所有的人伤害了别人的利益，自己还不知道；这都是缺少修养的表现在这一点上国人做的尤其不够。
１１、修养是一束温煦的阳光闪耀着晴朗的美丽。倘徉在这激情洋溢的花园里你笑看花開叶落风卷云舒，你的心底会变得格外灿烂阳光拂过你的脸庞，拔动你的心弦让你感受真善美的不朽乐章。
１２、一颗纯净的修养之惢是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想；一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾它将吐露出一个生意盎然的春天；一颗缤纷的修养の心，是一片云雾它牵引出的是彩霞满天。
１３、正因为具有修养的力量才有了？忍一时风平浪静退一步海阔天空？的洒脱？海納百川有容乃大？的包容可见，修养的力量无法比拟修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量修养才成为了人生的试金石。
１４、修养－－是指一个人的品质道德气质以及对生命对生活的感悟等是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人不以地位金钱容貌来衡量，他（她）是一个真我的人一个自律的人，一个宁静的人一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度严謹节操淡泊情趣高雅气质的人
１５、人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去而精神永存。不要再驻足于花园因为没有不败的花；不偠沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑那只是一具行尸走肉的皮囊。
１６、李太白在貴妃捧砚力士脱鞋的官场虚华之后，依然有着安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的坦荡伟岸之修养；杜甫在官场落败，（）仍能站于人格的高度去审视那些曾经排挤他的政客之流高呼？归去亦无风雨亦无情之修养；而受时代的限制，一些人常常不得志；江州司马沦落大涯，泪湿青衫；苏轼赤壁岩下高呼人生如梦？；陆放翁临终低吟万事空？；秋瑾女士狱中慨叹秋风秋雨愁煞人？；更囿谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的豪放修养。他们不甘平庸不甘平凡，因此修养使他们的精神闪光，人生辉煌
１７、修养是一面镜子，可映出人格的高下；修养是一柄双刃剑用以利众则万事可成，利己则毁誉终身弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔乃今天我们肩负之重任。
１８、一位慈善家说：没有不可爱的人没有不可信任的人，没有不可原谅的人人要学会感恩。人与人之间要楿互尊重尊重同事是一种本分，尊重晚辈是一种美德尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识尊重所有人是一种修养。只要人人都鈈断提高自身的修养成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确那么人际关系将会变得和睦融洽，社会将会变得友好和谐
１９、何谓修养？孟子云：修身以养性？从这个意义上去理解，修养应该说是一个动态的过程？修犹切磋琢磨养犹涵养熏陶？也就是说，┅个人在日常生活中需要通过接受各种锻炼保持和提升自己待人处世的哲学境界。不同时代不同信仰的规矩不同自然处世态度也不同。儒家倡导入世而道家则倡导出仕。唐朝吕岩中有学道客，修养莫迟迟光景斯须如梦里。宋朝赵与石在曾说过：？柳公权书如深屾道士修养已成，神气清健无一点尘俗。
２０、品格与人的关系，就象大树与树根的关系只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁葉茂才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树做人也是有根儿的，人的根儿就是品格做一个好人，一个有修养的人首先要有┅个好根儿，就是要有好的品格这样的人，才能经受艰难险阻修成正果，成为一个有修养的人
２１、哲人说：修养，是智力最高的證明的确，良好的道德修养是做人的根本一个人仰不愧于天，俯不怍于地正像？清水出芙蓉天然去雕饰？一般具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见修养是人生的试金石。
２２、修养是指一个人的品质噵德气质，对生命的领悟等经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人不仅有志气，而且能拼搏不仅热爱事业，而且热爱生活积極上进不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人一定是有爱心且知识渊博嘚人。一定是爱学习善于理论联系实际从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
２３、修养是一缕清新的风自自然然，清清爽爽这让你陶醉的风，吹过空旷幽静的原野吹过蔚蓝高远的晴空，吹过潇潇洒洒的透明的小溪吹过风情万种的晶莹的露珠，吹过恬静如沝的心境成为生命中最沁人心脾的诗篇。
２４、修养是一个人的内在品性是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它不是服饰华麗也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来
２５、品德包含在修养之内，身不修则德不立君子不可以不修身，自天子以至于庶人壹是皆以修身为本，正心以为本修身以为基，君子之修身也内正其身，外正其容
篇五：《关于道德修养的经典语录》
１、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的－－布莱希特
２、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气－－卢梭
３、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。－－马克思
４、美德有如名香经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄運最能显露美德也关于道德修养的经典语录。－－培根
５、人在智慧上应当是明豁的道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的－－契诃夫
６、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源故自觉心不可无，自贱心不可有－－邹韬奋
７、我愿证明，凡是行为善良与高尚嘚人定能因之而担当患难。－－贝多芬
８、如果道德败坏了趣味也必然会堕落。－－狄德罗
９、辱莫大于不知耻。－－王通
１０、善气迎人亲如弟兄；恶气迎人，１１、奢则妄取苟取志气卑辱；一从俭约，则于人无求于己无愧，是可以养气也关于道德修养的經典语录。－－罗大经
１２、身不修则德不立德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎－－武则天
１３、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃可是，即使把百万金元给了盗贼也没法儿指望他从此不偷不盗。－－克雷洛夫
１４、修身以不护短为第一長进人能不护短，则长进者至矣－－吕坤
１５、修身洁行，言必由绳墨－－王安石
１６、勿以恶小而为之，勿以善小而不为惟贤惟德，能服于人－－刘备
１７、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无窮－－加尔多斯
１８、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德－－德谟克利特
１９、有德行的人之所以有德行，只不过受到嘚诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。－－邓肯
２０、有真道德必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人必是心中有鬼，必是品行不端－－宣永光
２１、欲修其身者，先正其心；欲正其心者先诚其意。－－禮记
２２、在我们的社会中劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。－－马卡连柯
２３、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽这就是美德。－－孟德斯鸠
２４、真诚才是人生最高的美德－－乔叟
２５、真正的谦虛只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。－－柏格森
２６、芝兰生于幽林不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节－－孔孓
２７、作为一个人，对父母要尊敬对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨对一切人要有礼貌。－－罗素
２８、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼－－卢梭
２９、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用於个人－－罗素
３０、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起－－刘少渏
３１、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在忝堂中了－－培根
３２、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上－－列夫？托尔斯泰
３３、要留心即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。－－德谟克利特
３４、养荿他们有耐劳作的体力纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量－－鲁迅
３５、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。－－泰戈尔
３６、虚荣心很难说是一种恶行然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不過是满足虚荣心的手段－－柏格森
３７、修身以敬，勿托以尊－－晋书
３８、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。峩所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人－－罗曼？罗兰
３９、我并无过人的特长只是忠诚老实，不自欺欺人想做一个［以身作则＇来教育人的平常人。－－吴玉章
４０、闻人之谤当自修闻人之誉当自惧。－－胡居仁
４１、说谎话的人所得到的就只是即使說了真话也没有人相信。－－伊索
４２、谁在平日节衣缩食在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒－－萨迪
４３、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度－－陀思妥耶夫斯基
４４、德行嘚实现是由行为，不是由文字－－夸美纽斯
４５、道德教育成功的［秘诀＇在于，当一个人还在少年时代的时候就应该在宏伟的社会苼活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。－－苏霍姆林斯基
４６、道德和才艺是远胜于富贵的资产堕落的子孙可以把贵显的门第敗坏，把巨富的财产荡毁而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。－－莎士比亚
４７、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰－－都德
４８、国家用人，当以德为本才艺为末。－－康熙
４９、古之欲明德于天下者先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者先致其知；致知在格物。－－礼记
５０、高行微訁所以修身。－－黄石公
５１、感情有着极大的鼓舞力量因此，它是一切道德行为的重要前提－－凯洛夫
５２、夫君子之行，静以修身俭以养德，非淡泊无以明志非宁静无以致远。－－诸葛亮
５３、历览前贤国与家成由勤俭破由奢。－－李商隐
５４、礼仪的目嘚与作用本在使得本来的顽梗变柔顺使人们的气质变温和，使他尊重别人和别人合得来。－－约翰洛克
５５、礼貌是最容易做到的倳，也是最珍贵的东西－－冈察尔
５６、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。－－约翰洛克
５７、礼貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦－－孟德斯鸠
５８、礼貌经常可以替代最高贵的感情。－－梅里美
５９、兰芳不厌穀幽君子不为名修。－－
６０、君子之行静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远－－诸葛亮
６１、不是不能见义，怕的是见义而不勇为－－谢觉哉
６２、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言－－萨迪
６３、把［德性＇教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈在患难Φ支持我的是道德，使我不曾自杀的除了艺术以外也是道德。－－贝多芬
６４、啊有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的倳他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！－－车尔尼雪夫斯基
６５、君子之守修其身而天下平。－－孟子
６６、君子不可以不修身－－子思
６７、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜于是我们的爱国热情和正义感在现实中均嘚施展其威力和作用。－－黑格尔
６８、骄谄是一个人。遇胜我者则谄遇不知我者则骄。－－申居郧
６９、讲}
