古人很囍欢咏物诗鉴赏。自然界中的万物大至山川河岳，小至花鸟虫鱼都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时寄托自己嘚感情。――这就产生了咏物诗鉴赏类诗歌

    最早的咏物诗鉴赏诗可追溯到《诗经》。如《秦风?蒹葭》：“蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。溯洄从之道阻且长；溯游从之，宛在水中央”诗中的“伊人”就是作者感于心、形于外的物象，只不过还非完整意義上的咏物诗鉴赏又如《硕鼠》诗中“硕鼠”这一典型形象，是指“蚕食于民不修其政，贪而畏人若大鼠”的君王，这依然非严格意义上的咏物诗鉴赏

    屈原对橘树的生活所在（南国）、花叶(绿叶白花，缤纷可爱）、形状（纷披丰茂）、果实（圆而多汁）、色泽（圊黄相杂）等外在生态作了细致传神的刻画，并融入自己的深厚感情借以表达纯洁忠贞的人格，这是诗人的自信与自励《橘颂》也因此标志着中国古代咏物诗鉴赏诗的正式诞生。只可惜秦汉时期是“诗思消歇诗人寂寥的时代”（郑振铎语），留存下来的诗作极其有限而咏物诗鉴赏诗更是少得可怜。班婕妤的《怨歌行》算是难得的咏物诗鉴赏佳作：

    新裂齐纨素皎洁如霜雪。裁为合欢扇团团似明月。出入君怀袖动摇微风发。常恐秋节至凉飙夺炎热。弃捐箧笥中恩情中道绝。

    《玉台新咏》有序云：“昔汉成帝班婕妤失宠供养於长信宫，乃作赋自伤并为《怨诗》。”可见此诗不仅描绘了宫中女子的愁苦悲凉而且道出了当时普通女子的普遍命运。

     如曹植的《野田黄雀行》（不见篱间雀见鹞自投罗。罗家得雀喜少年见雀悲。拔剑捎罗网黄雀得飞飞。飞飞摩苍天来下谢少年。）寄寓的是眼见朋友遇难而无力救援的痛苦无奈之情又如刘祯的《赠从弟》（亭亭山上松，瑟瑟谷中风风声一何盛，松枝一何劲冰霜正凄怆，終岁常端正岂不罹凝寒，松柏有本性）松柏之姿恰是人之独立不倚之质的写照。