真实情况是一帮老年人在花拳绣腿。
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　　呵呵，对啊，怎么办呢，呵呵
　　那个叫太极 太极 太极，重要的事情说三遍，知道吗？
　　中国的武术，是用来观赏的。和某擅长队列的军队一样。连个台湾都不敢动。
　　@隔壁老王内人 武林风
　　好像不能　　
　　中国武术很多都是暗杀术 比如现在电影里说的比较多的咏春 你不能用拳击 自由搏击等运动项目来衡量 　　
　　就是花拳绣腿　　
　　中国的武术都是渣渣，没听说过乱拳打死老师傅么？中国武术没救了！！只有日本妈妈的跆拳道才是最棒的！！！
　　实战的可以看散打啊！那些老年人练的只是一些武术的套路，强身健体用的
　　武术就是花拳绣腿。实战还是拳击好
　　中国武术分为：表演、健身、杀人三种，但是杀人术掌握在极少数人手里，而绝大多数人看见的接触的都是表演和健身的花架子。
　　中国武术的实战性其实已经慢慢被抹去了，因为影视剧表演需要的是美观而不是杀伤力，所以在功夫片中的武术大量采用飞檐走壁或者夸张的柔韧性，其实真正的武术跳跃是大忌，容易造成重心失控的情况。而由于武术家个人经历的不同，武术的作用也是不同的，大体分为养生，个人搏击，或者纯粹的杀人技术。养生武术如太极，也有杀伤力，但是需要大量时间练习；个人搏击属于江湖帮派防身斗殴之用，讲究技巧，如咏春；而纯粹的杀人技术则盛行于战场，讲究最快最准最狠的杀伤敌人，较典型的是岳飞的岳家拳，所有招式全部瞄准敌人眼睛，喉咙，下体三个部位，这种武术其实在古代是规模最大的，但是放在现在影视剧里就显得下流且缺乏美感，所以往往看不到　　
　　没有最强的武术 只有最强的人
　　武术的实战是用来杀人的，如果你不介意几秒钟脖子180度大转弯的话，我可以展现给你家人看
　　看看军队学什么就知道了，要是有用就不会是学军中格斗术了。
　　日本一棒子剑道高手跑上战场跟机枪对砍，韩国跆拳道黑段上战场杀敌，美国拳击高手血肉之躯对抗钢铁洪流。猴赛雷的画面感
　　武术本来就是冷兵器时代生于战场，用来杀人或者制服敌人的技巧而已，后来武术演变成花架子一部分因为热武器的出现，另一部分因为政府对于武术的管控，最严重的应该是满清那些原来的外族政府对于武器的废止
　　不能实战中国这么大地域是怎么打下来的？靠嘴炮吗？　　
　　所谓中国功夫，跟日本忍术一样,都是虚假骗人的玩意
　　不能，
　　不能。　　中国武术对实战有帮助，但没有实战能力。　　练过中国武术的，打没练过的普通人还要看运气，碰上不要命的，还是得跑。　　主要原因是中国武术的反关节技太少。　　在实战中，即使你能一拳打碎砖头，想一拳把人打晕或者打死，还是很难的，除非碰巧撞到关键部位。　　最历害的格斗技，还是巴西柔术的几招反关节技，十字固，只要掰住，不论是膝关节，还是肘关节，真用力的话，必断无疑。　　学那么多花拳绣腿真没用，我在小学就明白这个道理。80年代，第一部武打电影《少林寺》上影，我们这批小孩子天天花拳绣腿学武术，还天天拳拳见肉，脚脚生风的打来打去。结果，我一个同岁的堂哥，只会一招，勒脖子！不管你拳打脚踢，他就是忍痛冲上来，抓住你，手，脚，衣服，头发，一抓紧，下一招，就是练的纯熟的勒脖子！一旦他勒住你脖子，立刻十指紧扣，死不松手！别跟我说什么反击手段，什么跺脚、踢裆，挖眼，牙咬，没用，我都试过了。他一旦勒紧你脖子，整个身体反压过来，你立刻就头晕目眩，失去反击能力。就算他碰巧把胳膊勒进了你嘴里，你都没力气咬他，因为再多一秒，你的脖子就会真断掉。他就凭这一招，打遍天下无敌手，小伙伴见子他，只有躲的份。　　十几年后，我在自由搏击中看到勒脖子的必杀技，瞬间秒懂对手为何立即投降。　　不靠武器的徒手对打，就巴西柔术那几招必杀技最实用，最管用。　　吹捧中国武术的人嘴里那几招必杀技，踢裆，挖眼，抠鼻，点穴，实战中想击中移动的人，只能靠运气。　　
　　俞大猷表示民间武术都是渣，自己一个人就能单挑少林寺。
　　戚继光表示，练好武术还不如练好长短轻重兵器的配合
　　李成梁表示掌握好炮击和铁骑冲锋的训练，比武术重要的多
　　毛文龙表示 能熟练兵器，爬冰卧雪昼伏夜出，完全可以出其不意杀死一个武功很高身体强壮的敌人
　　推荐看徐皓峰的电影《师傅》、《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》。
　　这么说吧，一个足球运动员和一个套路武术冠军对打，我赌足球运动员的胜率高。　　
　　中国功夫概念太宽泛了，里面多少流派。有花架子，也有基于实战。还有外家功和内家功之分，外家功一般刚猛致命，但比较耗费体力对身体有伤害。内家功没那么凶猛，更多是借力打力自己不费什么力，但内家功对人的悟性要求挺高。太极十年不出门，形意一年打死人。 　　
　　尼玛我看那个陈氏太极拳很牛逼的呀。。招招秒杀　　
　　杀人技，怎么展示，立生死文书？法律认可吗？当然现在传统武术确实式微，站桩三年，散打队的愿意练吗？
　　呵呵，楼主这逼装的，给你个阿扁的大拇指。　　
　　@鲁粤东东
02:15:00　　不能。　　中国武术对实战有帮助，但没有实战能力。　　练过中国武术的，打没练过的普通人还要看运气，碰上不要命的，还是得跑。　　主要原因是中国武术的反关节技太少。　　在实战中，即使你能一拳打碎砖头，想一拳把人打晕或者打死，还是很难的，除非碰巧撞到关键部位。　　最历害的格斗技，还是巴西柔术的几招反关节技，十字固，只要掰住，不论是膝关节，还是肘关节，真用力的话，必断无疑。　　学那么多花拳绣腿真......　　-----------------------------　　你别扯了。擒拿手就是反关节。建国之初，北京剿匪，抓捕一名悍匪时，干警是北京擒拿手的练家子。搏斗中几个翻滚，对手的2条胳膊就脱臼，失去抵抗能力。　　器械来说。抗战期间能以冷兵器对阵日本拼刺技术，而且还占上风的，是29军的“三路战刀”。战刀手本身要有武术的底子。
　　隔壁老王
一个隔山打牛 你老婆怀孕了
　　简单极了，你没事找个练武高手，你过去打他骂他找他麻烦看他能不能打的过你
　　不管是武术，空手道，跆拳道还是泰拳，拳击之类的技击，练的不是招式，而是身体的极限能力，主要包括反应速度，出拳的速度，力量，抗击打能力，包括找寻对手弱点等等方面的能力，说白了就是体育的一种，练的主要还是身体的能力而已。
　　你去找个散打运动员切磋一下就知道了。
　　要招式配合心法口诀才能实战的，那些老头都是只会一些表面的招式而已。
　　不能实战，会打死人　　
　　只要练过3年的，打没练过的，同级别基本几下就搞定了。　　不要说只练过几个月的，因为会忘记原来如何打了，所以还不如没练过的。
　　不知道能不能实战，但能要是你敢练，打人还是可以的，只怕你练不来。　　让你练手练掌指指练拳练脚练腿，你敢练到能打多痛？　　还有就是，没有钱你也不要想专心练。　　还有许多实战都是伤人断手等等。　　打架练的还是动能，就以大腿粗的芭蕉树，你能你一拳打折，能用手一下抓出心来，按说你打三五个人还可以吧。　　还有你要知道个现象：水獭能杀死鳄鱼
　　@鲁粤东东
02:15:00　　不能。　　中国武术对实战有帮助，但没有实战能力。　　练过中国武术的，打没练过的普通人还要看运气，碰上不要命的，还是得跑。　　主要原因是中国武术的反关节技太少。　　在实战中，即使你能一拳打碎砖头，想一拳把人打晕或者打死，还是很难的，除非碰巧撞到关键部位。　　最历害的格斗技，还是巴西柔术的几招反关节技，十字固，只要掰住，不论是膝关节，还是肘关节，真用力的话，必断无疑。　　学那么多花拳绣腿真......　　-----------------------------　　现在的中国“武术”等同于古代武术？智商堪忧。
　　@隔壁老王内人 听说这里有我的内人
　　@鲁粤东东
02:15:00　　不能。　　中国武术对实战有帮助，但没有实战能力。　　练过中国武术的，打没练过的普通人还要看运气，碰上不要命的，还是得跑。　　主要原因是中国武术的反关节技太少。　　在实战中，即使你能一拳打碎砖头，想一拳把人打晕或者打死，还是很难的，除非碰巧撞到关键部位。　　最历害的格斗技，还是巴西柔术的几招反关节技，十字固，只要掰住，不论是膝关节，还是肘关节，真用力的话，必断无疑。　　学那么多花拳绣腿真......　　-----------------------------　　@午夜奇想大大
08:19:00　　你别扯了。擒拿手就是反关节。建国之初，北京剿匪，抓捕一名悍匪时，干警是北京擒拿手的练家子。搏斗中几个翻滚，对手的2条胳膊就脱臼，失去抵抗能力。　　器械来说。抗战期间能以冷兵器对阵日本拼刺技术，而且还占上风的，是29军的“三路战刀”。战刀手本身要有武术的底子。　　-----------------------------　　你的回复，不正说明反关节技的重要性？！不是和我的观点一样？！　　你觉得学中国武术，是应该去学实用但难看的反关节技？还是应该去学那些“虎虎生风”上窜下跳的“舞术”？？
　　@天上飘来一个字
13:48:00　　不知道能不能实战，但能要是你敢练，打人还是可以的，只怕你练不来。　　让你练手练掌指指练拳练脚练腿，你敢练到能打多痛？　　还有就是，没有钱你也不要想专心练。　　还有许多实战都是伤人断手等等。　　打架练的还是动能，就以大腿粗的芭蕉树，你能你一拳打折，能用手一下抓出心来，按说你打三五个人还可以吧。　　还有你要知道个现象：水獭能杀死鳄鱼　　-----------------------------　　水赖怎么杀死鳄鱼的？？
　　其实楼猪这类脑袋基本被洗残的肯定是把竞技体育理解为“实战”了～　　
　　@宝宝的涯涯
22:54:00　　　　—————————————————　　哈哈哈哈，神贫　　
　　现在学散打的比较多，算是速成。套路比较少，学个3年5年，基本打架用不到，因为不知道怎么用，套路10年以上，比10年的散打要厉害点。
　　真正的杀人术，非死即残。　　
　　@隔壁老王内人 這個問題呢幾年前李連杰已經回答你了，請自行搜索
　　各国武术都有自己的特点。站立技术里面最霸道的是泰拳，但是练泰拳伤病太严重，泰拳手普遍寿命短。论拳头力量最大是的练习拳击的，论腿的力量最大的是练泰拳的。地面技术最厉害的是巴西柔术，两个体重差不多的选手，一个主练泰拳，一个主练巴西柔术，如果泰拳手不能站立时ko柔术选手，一旦被近身抱住，那后面就凶多吉少了。但巴西柔术一对多时没法采用地面技术，会被人圈踢。一对多时只能用站立技术。　　中国武术的特点是种类多，也有专门练拳的，专门练肘练膝练腿的，也有专攻地面技术的，比如地躺拳，还有专门练手指的，有专门练头的，还有专门练摔跤的，但这些拳种都不适合上擂台，练的人少，也缺少职业训练，更不会像泰拳手那样为了最大威力牺牲自己健康玩命练，技术特点也比较单一，局限性比较大，单一拳种打擂台缺陷太多。至于使用冷兵器，那种类更多了，刀枪剑戟，斧钺钩叉，镋棍槊棒，鞭锏锤抓，拐子流星。。。从马上到地下，从房上到水下，从野外到室内，没哪个国家冷兵器种类比中国丰富。
　　而且中国武术产生的背景也不是给顶尖选手打擂用的，是给普通人健身防身的，古代也没那多顶尖选手经常聚到一起一对一单挑，古代没拳套，裸拳挨一下很可能就骨折了，不像现在这样可以经常切磋。
　　武术是死的，人是活的。　　首先中国人体质就不能和西方人相比，像泰森那种人，我相信就算他不学拳，也能以一当十。　　然后中国功夫讲究内功（非武侠小说里的内功），越练技巧越纯熟，越练越健康。
而西方等训练都是训练肌肉，蛮力，见效快而且威力强，但是随着年纪变大，老化很快，30不到就急速下滑了，所以中国俗话说：练拳不练功，到老一场空。甚至像泰拳这种，用近乎自残的方式训练的，健康和寿命都大大受到影响，这些在中国的思想中是不推崇的。　　当然现代社会又不一样了，很多极高的竞技舞台上那些人，学功夫已不再是为了提升自己，一技傍身，而是用功夫格斗去挣钱，而且收入不菲，短短几年比一般人一生赚的都多，也就没人去在乎那些弊端了。中国功夫思想在这种情况下是不太适用的
　　有道理
　　中国武术分观赏和实战两种　　平时公园里的无非就是一些用来看的，招式耍得漂亮，但是华而不实。主要是给老人健身用的！　　实战的　　实战的武术根本没看头，快准狠！干净利落，没有多余的动作，攻击的位置要多阴狠有多阴狠！鼻子，眼睛，胯下，太阳穴，天灵盖，后脑勺，喉结。　　觉得打太阳穴打不死人的，你自己找个桌子，然后找个近一点的角，对着你的太阳穴用力磕下去（尽量最大力）看你死不死！
　　楼主你去和一龙 PK一下就OK了
　　说没用的去试试散打，咏春等吧！以前看过一个视频好像是中国的散打选手十几秒就把日本人打趴下了
　　@隔壁老王内人 还是有的，真工夫靠的是苦练实战，现在大多数人就算练了功夫也不过是花架子
　　巴子的日本妈妈可是对八极拳赞誉有佳。拳无二打　　
　　所谓民间高手从来都是瞎几把扯淡。　　少的可怜的几个有胆子出来实战的，都被专业运动员打出屎，还得照顾这些人的民族情绪收着点力。　　任何技术战术的优劣都是有时间限制的。　　任何国家的古技战术在现代运动学生物学的面前都是幼稚的孩童，不堪一击。
　　那些吹比什么真武术就是打要害什么拿武器，什么一击致命的逗比，殊不知，在专业运动员眼中，那些所谓高手的几把绝招就是软绵绵的慢动作，要比什么插眼锁喉掏下阴这些不入流的玩意，别人比你们更擅长，而这些软脚虾根本就没能力施展。
　　明朝倭寇，大都是给中国走私商人、海盗打工的日本浪人武士。
　　凌晨3点练功76岁大爷8年练成太极高手最初是为报当年被打之仇，但在“复仇”前他心软了……电影《老炮儿》里，“六爷”最后孑然一身，手持长刀，立于野湖冰面上的画面给大家留下了太深的印象。而在现实中，南京一位76岁的老大爷在一个雾霾四起的清晨，也孤身前往他的“战场”，去之前，他特意理了发、刮了胡子，换上一身太极服。这位老大爷姓徐，8年前已经退休的他被一名年轻男子狠狠打了一顿，8年时间里，他拜师学艺，每天凌晨3点到白鹭洲公园苦练太极。8年后，徐大爷“单刀赴会”，可在准备复仇前，他却犹豫了……“公交车一役”　老人倍感耻辱徐大爷今年已经76岁高龄，却丝毫没有老态，相反却是一身的腱子肉，甚至还撸起袖子展示了一下手臂上的“小鸡蛋”。而8年前的徐大爷却是一副小身板，头发斑白。是什么原因让他有如此大的改变?8年前的一天，当时68岁的徐大爷乘公交车去参加一场退休老同志的会面。“车上乘客很多，很拥挤，因为我身板小，就从一名男子身旁挤了过去。因此产生口角，一言不合，这男的就突然发难。”徐大爷说，那男的大概二三十岁，身高近1.9米，身材魁梧，揪着他的头发就像拎小鸡一样把他从公交车上拽了下来。“下车以后还狠狠打了我一顿。围观群众上前制止，他还嚣张地放话，叫人家别多管闲事，不然一起打。”徐大爷回忆起8年前的那场“公交车一役”，心中倍感屈辱。而当年维权意识不强，徐大爷一时也没想到报警求助。可这件事在徐大爷心中就此生了根。为复仇拜师8年间苦练太极徐大爷一心想“复仇”，四处探访下，徐大爷了解到白鹭洲公园有一位师傅，是陈氏太极传人，十分厉害，他便带着礼物去白鹭洲公园求师。当这位师傅得知徐大爷学功夫是为了报仇，不愿教他。情急之下，徐大爷“扑通”一下跪在师傅面前，说：“师傅，我只是不想一把年纪了还被小辈欺负。”在徐大爷的再三央求下，这位师傅答应教他防身的功夫，但跟他约法三章：“只为强身健体，坚决不打第一拳，坚决不逞凶斗狠。”徐大爷说，那是一段“艰苦的日子”：每天凌晨3点，徐大爷准时去白鹭洲公园练功，一直练到天透亮。因为年龄比同门师兄弟都大，为了跟上训练进度，徐大爷特地买了一对30公斤的哑铃，晚上自己在家加练。在修炼、研
极的过程中，太极有容乃大的思想也令徐大爷渐渐放平了心态，可并没有彻底化解那个“仇”。理发剃须穿太极服复仇前却犹豫了8年前被打后，徐大爷留了个心眼，他悄悄尾随那名壮汉，摸清了他家的具体地址。“这8年，我每年都会到他家附近转转，看看他搬家没有。”徐大爷说。前不久的一天，徐大爷特地理了发，刮了胡子，换上一身太极服，在一个清晨，孤身前往他的“战场”。徐大爷始终记得与师傅的约法三章，“绝不打第一拳”。当他看见那名壮汉时，到底还是有了一瞬的犹豫。徐大爷在心里跟自己说，“试探他看看，如果随着岁月的变迁他有所收敛，此事就此翻篇。可如果他还是跟当年一样，毫无尊老之心，那就权当替社会给这小子上一课。”8年后的一战教年轻人不能欺老见到那人，徐大爷上前，故意撞了他一下。谁知岁月并没有改变对方的火暴脾气，“老家伙，你走路没长眼啊!”当对方最终挥出拳头时，徐大爷用太极中的“以柔克刚、借力打力”将对方的攻击一一化解。“老家伙，你干嘛打我?”壮汉见打不过，反问道。“你还记得8年前在公交车上你拽着一个老人的头发把他打了一顿吗?我就是那个老头!”徐大爷大声回应。壮汉一愣，想了半天，似乎有这么回事，“你不会憋着劲，这会来找我报仇吧?”“没错，我学了8年的太极，每天3点钟起床练功，就是想告诉你，年轻人，凡事都有规矩!不要仗着自己身强体壮就为所欲为，更不要欺负老人家，不要小瞧任何人!”徐大爷回答道。壮汉见识到了徐大爷的实力，自己还真不是眼前这个小老头的对手。说起来8年前的事的确是自己理亏在前，留下一句“算你狠”便走了。在与湖南路派出所社区民警闲聊中，徐大爷自己将这件事说了出来，也感悟道，“其实这件事真的带给我的生活很大的改变。如果没有发生这件事，也不会这么坚决地去练太极，现在也不会拥有这么健康的身体。”　　
　　实战搏击，无非力量、速度，步伐，而这些，跟虚头巴脑搞笑的所谓中国功夫毫不相干，因为它从来就没真正明白过这些东西
　　这个问我就好了。　　大多数"功夫"以强身健体，表演为目的。但你有心也可以让师父喂给你打招，但强中自有强中手，小心被反杀。　　而真正实用的，是以如铁一般的肌肉，钢一般的骨头为武器--硬功夫，但无法过招，因为是一招毙命。　　我曾经说过，我可以在30秒肉徒手杀死1.85m 200磅左右的平民蛙。
　　这是毫无疑问的 高手在民间，不按规则打，估计像泰森这样的拳王，也是几招毙命。
　　可以实战的，我一个练拳击的同事说，他被一个人用太极给撞飞两米。
　　前段时间，河南黑帮200多人打村民，结果村民都学武术，黑帮反被村民一直追赶被打，你说呢～　　
　　都是传说中的
　　小时候和老外打架我常用一招猴子偷桃，相当实用。呵
　　我们体育老师原来是全国散打第6名，年轻的时候气盛，帮一个朋友出头。遇到一老头，过招就被一个矮身带一掌。。。　　之后走路基本超过100米就得歇歇。真实故事。
　　扯了吧，此楼主收了钱的，专业黑　　
　　可以实战的，至少街头打架可以用。我们老家有个村男孩子都练，他们村原来去县城闹花灯年年和县城的痞子打，后来老打架元宵节不办了。一对一单挑见过一次，和三叔去县城卖粮食，有个当地人横，加塞还打人，结果人家小伙接住胳膊就给盘住了，反关节根本没有反抗余地。
　　中国武术？笑死人。。练武的只不过身体强壮一点而已。。
　　这年头，还有人打群架吗？
　　当年上百万刀枪不入的义和团面对一万多八国联军　　结果是陆花刘水，后果大家都知道
　　不信回家问问老人，解放前霸占大市场收费的几乎都是练摔跤的。
　　@蜂蜜2oo2
07:30:00　　杀人技，怎么展示，立生死文书？法律认可吗？当然现在传统武术确实式微，站桩三年，散打队的愿意练吗？　　-----------------------------　　如果让你去做篮球教练，跑步三年，弹跳三年，运球三年，投篮三年……上场打不赢，你就说:看吧，基本功没练好。 不听师傅的话，回去从头练起，站桩三年！！！　　我就没见过比中国武术中“站桩”更蠢的训练方式。 　　站桩能提高平衡力？　　站桩能稳定下盘？　　站桩能提高耐力？　　站桩能提高耐打击力？　　站桩能提高灵活性？　　站桩能脚底生根？　　站桩只能让你膝关节劳损！！！
　　中国现在的武术是武舞、武操，不是真正的功夫，真正的功夫是杀人技。包括现在的泰拳、散打、拳击都不能算，因为在比赛中有太多的限制，比如不能踢裆、不能击打太阳穴、不能戳眼等。然而在实战中，为了保命这些都是能使用的，这才能算真功夫！
　　@隔壁老王内人 中华武术的前期可能就是为了生存，为了杀人。但是武术练到一定的程度之后呢，哪些真正的武学大家为了什么？？是为了延年益寿，说点迷信的话，是为了长生。所以武术的演变才越来越像健身靠拢，表演只是由于现代背景下武术的扭曲产物。
　　在现代社会，科技已经证明没有内功，所有的武功都是力量，速度，准确的对抗，所以中国功夫在养身方面还是大有可取之处，在无约束的对抗中，中国功夫也有丰富的技巧，杀人技巧跟竞技技巧是差别很大的，所以在竞技比赛中中国功夫没有特别优势，在杀人夺命中也没有明显弱势，都是因人而异。
　　只能说刀兵入库，马放南山。还有个词叫髀肉复生。越是混乱的年代，中国功夫就越强，现在人人都想着吃喝玩乐，运动都很少，谁还去练铁砂掌，想民国时期李书文为了练绝世武功，那个什么什么，那功夫可是炉火纯青，水上漂，金钟罩，一靠城墙都倒。你说中国功夫厉害不，有的是方法和训练技巧，问题是你练么。
　　@太古遗民
00:03:00　　中国武术分为：表演、健身、杀人三种，但是杀人术掌握在极少数人手里，而绝大多数人看见的接触的都是表演和健身的花架子。　　-----------------------------　　这个我服，杀人术不会普教的
　　@汤伐牢111
23:41:00　　中国武术很多都是暗杀术 比如现在电影里说的比较多的咏春 你不能用拳击 自由搏击等运动项目来衡量　　-----------------------------　　中国的武术，真正厉害的人，是不在乎那些表面的比赛的，太极的真正高手，一般的部队士兵，也不是他们的对手，
　　像MMA最接近杀人技术，但他对体格要求过高。而武术据说可以让体弱之人变强壮，这就是武术的意义大于格斗
　　这个需要不信邪的找个练武术的比划比划才能知道，楼猪敢不？
　　日本剑圣，上战场还是用枪的。。　　说实话，确实中国武术，这么多年禁武，真功夫早就没多少了。
　　如果真这样的话，薛颠就不会是被军队围在屋子里用机枪突突死了。按楼主这么说，上过战场拼过刺刀的老兵，分分钟一个打薛颠那样的十个，居然还要用枪？还是机枪？还要围起来再用机枪？
　　看过几个武术大家切磋的视频。。。就是抱一起打王八拳。。。
　　现在中国武术主要用来健身的，也有些人用来防身。　　中国武术要练好，需要很长的时间，智商高的人肯定不会以此为业。自然这一行就日渐式微了，很正常。中国民间的武林高手现在已经越来越少，这是不争的事实。但是这不代表中国武术不行，而是时代变迁，用不到了，正所谓用进废退。中国武术肯定也是非常厉害的，从过去的帮派争斗历史中可以想象的出来。
　　日，河南省焦作市，史上首次上演陈氏太极拳对战泰国泰拳。两种拳术的对抗赛双方各派出5名代表进行比赛。来自泰国的选手均是泰拳拳王，实力超强。而中国的太极拳选手均来自太极拳发源地河南焦作市温县陈家沟，整个比赛过程精彩激烈，太极拳的四两拨千斤发挥的淋漓尽致，泰拳的猛锐和敏捷也赢得了观众的认可。最终经过五场比赛，中国陈氏太极拳以5战3胜的成绩取得胜利。
　　练过的揍两三个普通人还是没问题的，都是练过的，就要看练法了　　
　　@隔壁老王内人 没有任何实战意义！
　　空手道也有表演性质的，中国武术也可以实战的。
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我也做过皇帝，也做过宰相；总而言之，什么都做过了。我记得虽然不太清楚，
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&#8236;血染法华所谓“精诚所至，金石为开。”上人专一其心，用功办道，又可从他看《法华经》，看得眼睛流血，略窥一、二。
上人自述：
我过去看《法华经》，看得眼睛流血。为什么流血呢？因为很多天也没有睡觉，跪在那个地方看《法华经》，越看越愿意看，越念越愿意念，念得把吃饭也忘了，睡觉也忘了，连眼睛流出血来都不知道。等血滴到经上，把经书染红了，我才知道眼睛流红血，眼睛不帮忙了，才不得不休息。这是我看《法华经》看得这个样子！
有人说：“唉，法师你这太愚痴了！”不错，我若不愚痴，眼睛就不会流血；像你那么聪明，眼睛绝对不会流血，对不对呀？你在心里笑起来说：“是这样子的！” 你不好意思笑出来，只好在心里头笑起来说：“我当然是比你聪明。”虽然你比我聪明，但是你现在做我的徒弟，你再聪明也得要跟我学。
我记得念《法华经》，念得这个样子，我还记得我过去什么都做过。你不要以为这个师父是个法师，我也做过皇帝，也做过宰相；总而言之，什么都做过了。我记得虽然不太清楚，马马虎虎有这么回事。我现在不愿意做皇帝，也不愿意做转轮圣王，做这些事情太麻烦了！
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我喜欢法轮圣王!
绝不能忽视权利的作用!
没有阿育王,佛教也不会在印度弘大!
没有梁武帝,素食也不会成为大乘的特色!
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这段话是谁说的呢？
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上宣下化老和尚追思纪念专辑（下）
白山黑水育奇英——宣化上人事迹
佛经翻译委员会提供　　在中国东北有一个山，叫长白山，为什么叫长白山呢？因为它终年积雪，一年到头都有雪。那个山底下有一个县，东边有一个城，西边有一个城，所以叫双城县。我家在东北的山里，刚进山的地方，是很有名的山，叫韶达子户，那就是长白山最后的地方，是很有名的山，叫韶达子户，那就是长白山最后的地方。长白山那个脉最后就落到双城县那儿，所以双城县的文化很高，出了有二、三十个，于斌也是双城县的人。
　　当我记得事情的时候，就听我母亲告诉我，以前怎么样怎么样，不过那些事情都是一种虚妄的，我也不愿意再提它了。
　　我生来有一些坏习惯，就是好哭。由出生就哭，哭了好几天，哭得人晚上都不能睡觉，白天又要去做工，所以很疲倦。但是最后那天不哭了，因为大约这几天哭得也累了，人也疲倦，也都睡着了；睡着了，就有人到家里来偷东西，本来是一个穷苦家庭，有一点什么比较值钱的东西，都被贼给偷去。由这个之后，就不哭了。哭的时候，就好像有什么自己很不愿意的事情，这小孩子就哭了，大约是有这么样情形。
　　我父亲弟兄五个，无亲那一辈，有几个女的我不知道。我这一辈，有五个男的，三个女的，我是最小的。所以父母最宠爱，把我惯得很古怪的，一天到晚我一个人就这么坐着，坐在那儿一天不讲话也可以；就不愿意讲话，所谓沉默寡言。我生来和人不同的地方，我不随便谈论人家的是非，我不随便说一句；从小就是这样子，不随便讲话。我讲出话来，如果不真的，我不讲，打妄语是不行的。
　　我生来性情与一般的小孩子好像合不来，生来就很孤独的，也不愿意去和任何人玩耍。那时候也没有其他什么本事，只会哭，一哭就哭一天一夜、两天两夜、三天三夜，这么哭。谁惹到我，我就专门哭，一哭就哭得要往死了哭，也不吃东西，心里有什么想法呢？心里知道我父亲、母亲都舍不得我，我一不吃东西，豁出来不要命了哭，这样子父亲、母亲一定心里就软了，就要向我投降。就这么样子坏，旁的什么也不懂，不愿意讲话，也不愿意玩，就是这么愣头愣脑的一个孩子。人家说什么也不懂，人家干什么，自己也不知道，什么也不懂，就是很傻的。傻得什么样子呢？我记得在还不会走的时候，就会爬，那时候刚在懂不懂事之间，和其他的小孩子在一起就好像在比赛爬着跑似的。哪个小孩子跟不上了，他就在后边咬我的脚后跟子，我也不知道，咬痛了就哭。本来那小孩子要咬脚，应该就懂得打，懂得和他打架啊！可是我不懂，就会哭，也不知道怎么样来打对方。现在想起来，这都是一种很愚痴的地方。
　　在我有生以来，脾气很倔强，性情特别刚强，刚强到什么样呢？无论什么事情，宁可折而不弯的，就是断了可以，你叫我弯弯一点，是不可以的。性情既然刚强，当然在小的时候就很霸王的，霸王霸到什么程度呢？在七、八岁的时候，就愿意当孩子王。和小孩子在一起玩的时候，我愿意管着其他的小孩子，他们都要听我招呼，谁若不听我招呼嘛？我就打他，就要叫他向我投降。不单这样子，而且还最欢喜打抱不平，无论前后村的顽童、小孩子，我看见哪一个如果做什么事不公道，我就是不要命，也要帮助这个人主持公道，为朋友牺牲，我觉得这是最光荣的，所以常常“路见不平，拔刀相助”。可是讲公道话，有的人不佩服你，就要打。我和人打架，那时候虽然小，可是很勇敢的，在十岁时，敢和二十岁的，比我大那么多的人打架。那时候也不怕死，打得头破血流，遍体鳞伤，也不在乎，一定要把对方打服了，那才算。就这样刚强的一个人，对我父母非常忤逆，不听话，常常惹祸，叫人找到家里来，给我父母很多的麻烦。但是和一般同等的小朋友在一起，自己愿意怎么样呢？就愿意做皇帝。你看小的时候，就愿意做皇帝，小孩子怎么做皇帝？就把土培得高高的，自己坐到上边，这就是登基坐殿，就叫一般的小孩子在那儿叩头，要三呼万岁。这样一个人，怎么样也想不到会信佛的。
　　我家那儿是穷乡僻壤的地方，虽然东北文化最高就是哈尔滨，哈尔滨文化最高就是双城县，双城县文化最高就是拉林镇，可是还那么孤陋寡闻。我住的家庭和一般人的家庭，距离大约有一百步，所以孤零零的一个农人住的宅子。这宅子是用泥造的，一个泥屋，草山的房，所以很破旧的。在这个环境里头，从来就没有看见过，也没有听说过小孩子死的、活的，因为看见那时候年纪也小。
　　有一次，记得好像十一、二岁的时候，到郊区和一般的小孩子玩耍，在那荒地上就遇到一捆草，这捆草里边就捆着一个小孩子，这小孩眼睛闭着，又不喘气。我从来也没有看过这种事情，以为他在睡觉，我就去叫这小孩子也起来一起玩。其他下孩子说：“他已经死了，你叫他干什么？”这时候自己也不懂得什么叫死，也不能问他们怎么叫死了？问他们好像自己不好意思似的。于是乎，回到家就问我母亲：“今天我遇到一个小孩子用草捆着，在荒地上睡着了，我问他们这是怎么回事？旁的小孩子都说死了，什么叫死？为什么这个小孩子会死呢？”我不懂得这个死。你看就这么孤陋寡闻，十几岁还不懂得什么叫死，足见这个人是很少和一般人接触来往。
　　我母亲说：“死啊，人人都会死，不过有早死、晚死，有老死、少死。有的时候小孩子死了，就用草把他捆上，丢到荒街上；年老了也会死，病了也会死，种种的死法不一样。”我觉得人生既然要死，活着干什么？没有意思啊！“人是不是能不死呢？怎么样才能不死？”我觉得死很没有意思。我母亲也没有话讲，也不会答。当时有个亲戚，姓李，叫李林，他说：“你想不死嘛！那容易。”我说：“怎样容易呢？”他说：“你除非出家修道，做和尚，或者做老道，修道去，做和尚就修行成佛，做老道就修行成仙，就会不死了。”我记住这个修道能不死，这是有出路了。这时候我就不愿意死，觉得死没有社那么大意思，生了又死，死了又生，这又有什么好玩的？没有什么意思，所以从那时候发心要出家，于是乎就和母亲商量，要求出家、修道。母亲说：“你出家是好事，我不能阻拦你。但是现在你不能出家，，等到我死了之后，你愿意干什么就干什么。我活着，你应该一起住在家里，你不能出家。”那么许可我出家，但是不许可即刻出家，于是我说那好啦！所以我就这么等着。
　　我小时候，是一个不孝顺的孩子、很不守规矩的。怎么样不守规矩呢？脾气特别大，特别欢喜和人打架，打架的对象都是比我大的孩子。在十二岁以前，是以打架为我的本行，一天要是不打架，一天就不吃饭。最欢喜什么呢？最欢喜吃好东西。谁若有什么东西吃，你无论在家里、外边，若不给我吃，怎么样也不行，一定要争，也要贪，也要求，也要自私，也要自利，甚至于变个方法也要打妄语。我又欢喜骑马，就在马身上站着跑，也愿意拿刀弄枪的，来学武术。
　　等到十二岁的时候，有一天，自己忽然觉得我这个人怎么这么顽皮？这么样不守规矩？觉得自己做人没有多大意思，这样地野蛮，这样不守法纪；我对父母也不孝顺，令父母费了很多精神，觉得很对不起自己的父母，也对不起一些小朋友，也对不起所有的亲戚。这样一想，就生大惭愧，于是乎从十二岁那一年，知道以前所行所做都不对了，将来还可以有自新的机会。我要改过自新，改恶向善，诸恶不作，众善奉行。这时候也不知道什么叫佛的戒律，止恶防非完全不懂。虽然不懂，可是我所行所做，和佛的戒律默默中相符合。在这个时候，我觉得修行要做种种的功德，要培福培德，才能修行，不然会着魔的。我想我在家里不孝顺父母，那么我要学好，先得从父母开始。于是乎，没人教我，我就决定先要报答父母恩，我下决心对父母悔过。认错，然后就向父母叩头求忏悔。
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最初给我父亲、母亲叩头的时候，把父亲、母亲都吓了一跳，他们说：“做什么？这不是过年，也不是过节，你叩什么头？”我当时就说：“父亲、母亲，您们生我已经十二岁了，我从来十一个最不孝顺的人，给您们惹了很多的麻烦、很多的祸患，令你们忧心。这十多年也没有听过您们一句话，只是我行我素，一意孤行，我实在对不起您们。我以前给您们做儿子做错了，从今天开始我要改过自新，我不要像以前的性情那么刚强。以前恶劣的习惯，我都要改了它，我以后要好好孝顺您们二位。”父母听我这么样一说，就流泪了，我就说：“您们不要哭，以后我天天给您们二位老人家叩头、悔过，以后再也不会对你们忤逆不孝了。”我父亲就说：“你既然知道错了，那没有关系，你不要叩头了。以后只要你听话一点，不那么顽皮，我们就觉得很好了，叩不叩头没有关系的，你总给我们叩头，我们也不好意思。”虽然他们这样说，不要我叩，但是我有一个强脾气，我要做的事情，谁也挡不住，谁不许可也不行，就照常叩头。从这个以后，我就天天给父亲、母亲叩头。
　　叩了一个时期，就觉得这个世界上，不是单单我父母亲对我好，这个世界上有五大恩。这五大恩是什么呢？就是天地君亲师，这些都应该报恩的。我居住在这天地之间，天能覆我，地能载我，这都是有恩的，所以给天叩三个头，又给地叩三个头，抱天地负载我的恩。君是国家的元首，我也应该报恩；当时也没有读书，也没有修道，所以还没有师父。但是我就想到我要出家修行，将来一定会有师父；我如果读书也要有师父，我现在虽然没有遇到我师父，但是我预先就要拿出我至诚恳切的恭敬心，先给我师父来叩头，不要对师父不孝顺。那时候也不知有个天主，也不知有个地主，也不知有个人主，不过听人说有天地君亲师，所以就给天叩三个头，地叩三个头，国家元首叩三个头，又给父亲叩三个头，母亲叩三个头，又给我老师也叩三个头。
　　你们各位想一想，这个人没有见到师父之前，预先就给师父叩头。所以我出家之后，我对长一辈的人，从来就没有发过任何的脾气，就是他们对不对，对我好不好，我都没有发过脾气。可是，现在居然要受这个果报，一天到晚我的徒弟都对我发脾气，甚至于我要给徒弟叩头。这个门已经开了，我想将来哪一个徒弟再对我发脾气，我就给他叩头，没有旁的办法，我也不用任何的势力来压迫人，我只可以用这个方法。因为我没有道德嘛！只可以学这个没有能力的人。
　　以后叩了一个时期，据的还不够，于是乎又给世界上古今的圣人叩头。我听人说圣人是生而知之的，这个世界大圣人是对人有好处的，我应该来感谢他们，就给大圣人叩头。又给大贤人叩头。以后又想，这个世界有一些大善人，他们帮助人做善，救济人，我应该感谢他们，所以也向大善人叩头。以后加上天下大忠臣、大孝子、大伟人、大哲士、大英雄、大豪杰、节夫、义妇，关帝公，岳武穆，所有古今的名人差不离地我都叩遍了；总而言之，世界好的这一类人，我都要给他们叩头。因为他们能影响我，诸恶不做，众善奉行；他们能影响我怎么样做一个无愧于天地的正人君子，所以我要感谢他们，向他们叩头顶礼。
　　这样每一天就增加叩头的数量，最后大恶人我也给他们叩头，我做什么事情都好大喜功，愿意找那个大的。给大恶人叩头，希望他改恶向善，发菩提心，皆共成佛道。因为大圣人、大贤人、大善人、大孝子、大英雄、大豪杰，我都给他们叩头。然后又打了妄想，我说大圣人、大贤人、大善人，我都给他们叩头，感谢他们；这些不善的人、大恶人、大坏人、大无赖、大流氓，他们怎么办呢？于是乎我又向他们叩头。人家是给佛叩头，给菩萨叩头，给大菩萨、大佛来叩头。我那时候就很愚笨的，就想起大恶人、大坏人，在世界上，这些人很可怜的，他们再六道轮回里，愈轮愈转，离佛道愈远，所以我希望给他们回向，令他们都改过自新，改恶向善。
　　以后我又想，这一般普通的人，各国的民族，各国的人士，我对他们也应该要恭敬，我想以前我可能有对不起世界各国民族的地方，于是我向天下所有众生来叩头顶礼，乃至最后连蚂蚁，我也给它叩头，蚊虫我也给它叩头。为什么要给它们叩头呢？我想我以前也做过蚂蚁，也做过蚊虫，种种的众生我都做过。现在我虽然做人了，这些老朋友我还不能把它们忘了，所以我要给它们也叩头。我给它们叩头的时候，我就想我以前也是个小蚂蚁，向它们来恭敬；也是一个小蚊虫，向它们来恭敬。我觉得我和这些最微细的众生都是一样的，所以我应该来引导度脱它们，早成佛道。这是我叩头的原因。
　　我这样叩头，一路一路增加，增加到最多的时候，我记得增加到每一次叩头要两个半钟头，增加到八百三十三个头的样子，增加这么多。那么我叩头，不是再房里叩头，是到外边就这么望空来遥拜。再什么时候叩呢？一早起，人都没起身时，我到外边去叩我这个迷信的头；晚间在人都要睡了之后，我又到外边去叩我这个没有什么理由的头，就这样不叫人知道。
　　你们各位想一想，这要不是 ，怎么会没有人教，我就会叩这个迷信的头、没有什么理由的头呢？那么自己一路一路就增加到这么多，而且每一天是风雨不误的。我在外边，下雨也叩头，刮风也叩头，下雪也叩头。打雷、下雨、刮风，是风雨无阻的都到外边去叩头。下雨时，雨水把我身上都淋湿了，我也不管；下雪时，我的双手就放在雪地上叩头。为什么要这样呢？这就表示自己那时候是以一种真诚的心，实际就是愚痴。
　　这样叩了十多年个头，以后我想每天早晨叩头要两个多钟头，叩八百三十几个头；晚间又要两个钟头，叩八百三十几个头，一天两次。这样一想，叩头要四个钟头，应该把它减少一点，做一些旁的事情。那么八百三十几个头，我就缩成五个头，把它浓缩起来。
　　第一个是顶礼尽虚空、遍法界十方三世一切佛法僧三宝；第二个头也是给佛法僧三宝来顶礼；第三个头还是给佛法僧三宝顶礼。第四个头是给谁顶礼呢？就是给大圣人、大贤人、大孝子、大善人、大英雄、大豪杰、大伟人、大哲士，甚至这些大恶人、大坏人，统统的，尽虚空、遍法界十方三世一切众生，都包括在内。蚊虫是我的好朋友，我也给它们顶礼。因为我过去生中，不知杀了多少蚊虫、蚂蚁，我实在对不起它们；包括一切其他的众生在内，无量劫以前，我不知道伤害过多少众生的生命，所以现在都要向它们来叩头赎罪，希望它们不怪我。我常对人讲笑话，我说你们现在虽然给我叩头，实际上，我在有生以来已经给你们各位叩头了，不过你们不知道，但是你们心里知道。所以谁向我叩头，现在都是还我的头呢！所以我也不能受，也不能拒，这是第四。
　　第五个头呢，我是顶礼尽虚空、遍法界十方三世一切诸佛所说的波罗提木叉、所说的戒律。因为有佛的戒律，我才能依照这个道路，往佛道上走。这个戒律对我的恩德是无量无边的。
　　所以我每逢叩头的时候，都是这样子做。我相信世界上没有一个愚痴的人，像我这样愚痴。人人都比我有智慧，他们都不屑于像我这种的思想、行为和作法，都觉得我太可怜了。因为这样的行为，所以不要说在家人，就连出家人都是看不起我的，都是抵制我的。你们谁若信我，你们要深深地了解，可能是上了一个大当，可能不是大当，因为你慈心下气，能对一切众生都来结缘，这是好的。
　　我在很小的时候，有一次作梦，梦见自己走在路上，那路就像那个筛子的窟窿那样，底下就不知多深。那个路就像罗网似的，在上面可以走，但是一不小心一定就掉下去了，就在这么一个路上走。等我走到没有窟窿的地方，没有网罗的地方，到那个平安的康壮大道了。在往后边看，那个路上不知多少人跟着我来，老的、年轻的，什么样都有，哪个国家也都有。不知道是不是现在走的路？
　　我生在一个贫苦的家庭，家里很穷的，要去做工才有饭吃，这就等于要饭一样的，所以我称自己叫乞士，你看这么小的时候就叫乞士。那时家里自己有一点地，只够维持一年的生活，所以也没有那么早读书。
　　我小的时候割地，那时候我十四岁吧？是十三岁？我有哥哥，譬如割高粱，他割半喇子，半喇子就是割三条龙，割六条龙是整的。我比他小五岁，他割半喇子，我割整的。高粱不容易割，我那个子小，不容易，虽然我年纪轻，还小；可是我有方法，我会用力，就割这个地，根本我就不用多大力量。我拿镰刀割，可是我这么抱着，这一抱，一下子就可以割十几根。那个高粱也高，我把它都抱到一起，我胳臂一伸，伸到最后那地方，往那么一割，这么一条子都给下来，他们大人都没有像我那么多的。我也没人教我怎么做，我就看着，我也不一定照着他们那个，我有我的方法；总而言之，都能胜过他们。
　　那时候，我也做过生意，和人家合股来做生意，譬如一个儿拿出五千块钱来，三个人应该拿出一万五；一个人五千，三个人就一万五。我们做生意怎么样呢？这三个人最后就我一个人拿钱，那两个人都不拿钱，就是单单等着赚钱，把我拿这五千块钱都给吃去了，他们不拿钱，完了，把我的钱也都给弄没有了，然后就算了。这样差不离的一般人一定要打官司啊，又争啊！可是我不和人争。我什么事情都吃亏的，不注重占便宜，到现在还是这个样子，我觉得吃亏利人，这是一个最好的事情。所以我常常说我是一个很愚痴的人，也就这样子，人家不愿意的事情，我就要做，这真是very stupid！
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我在幼童的时候失学，没有受教育，在我没有出家以前，我就到处去寻找了生脱死的方法。北方有很多旁门外道，我都参加过，所以一些外道的法，我都知道。好像在北方有一种外道叫理门，他这个理门不念旁的，就是念一句。那最高的领袖坐到那地方，受人的礼拜，人人都向他叩头顶礼，他的心里就专念什么呢？他就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就念这一句，这就是那个理门的法。他在那个地方也装模作样，坐到那个法座上，正中间坐的这个叫“领正”，旁边这个叫“帮正”，有三个人坐到这个地方，就像放焰口似的。人去代理，代理他传什么呢？就传一个密法。他这个密法，叫你伸出手来，就这么样写“观世音菩萨”五个字。写完了，就这么篆上；篆上了以后，就不要出口念，要念就在心里念，念“观世音菩萨、观世音菩萨”，在心里念，不出口。这个法呢，父子不过，妻子不传，父亲对儿子也不能说的，就夫妇也不能讲的。得到这五个字，这叫“五字真言”，然后就再告诉你：“闭口藏舌，舌尖顶上颚，系托心念，意根法现。”这讲得好妙、好神秘的。在北方有这么一个外道，它就是怎么样呢？主要就是不喝酒、不抽烟，这叫“戒烟酒会”，又叫“代理公所”。这种道在中国近一百年以来，很盛行的。它所仗着什么呢？就是这一句。那个做法师的，在正座上坐着，就念这个“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就这么一句。因为以前这些个门径我都走过，所以我都知道。我也参加过天主教的弥撒，耶酥教的这种安息会，我也都参加过，到处我都来研究他们这个教义；孔教、老子的道教、佛教、回教，我也都研究过。
　　以后到了十五岁，才开始在私塾读书，读了半年，我记得十五岁那一年，三月初十上学，农历八月十三放假。冬天日本人来，就没有读了。十六岁又读一年书，十七岁读了一年书，前前后后合起来是两年半。我记得在读书的时候，一开始读得很慢，笨得不得了，笨得怎么样呢？读一遍也记不住，读两遍也记不住，不知道怎么样背书，不知道怎么样子remember？譬如我读《百家姓》的时候，因为在家里听我母亲念过，所以那时候听一遍，我就会了，就能背，也不用怎么念。一旦念《三字经》的时候，这《三字经》没有念过，也没有听过，就六句书：
　　人之初，性本善，性相近，习相远，
　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
　　这么样子读，左读也不会，右读也不会，读来读去也不会；那么读会了，在炕上背得滚瓜烂熟的，记得很清楚。那时候读书要背书，拿了这个书本到先生那儿去，要把书交给先生，然后掉过背向着先生，眼睛不看这书本子，再把它念出来。我本来都记得清清楚楚，念得很熟很熟的，一到地上，到先生那儿，把面一背，怎么样呢？一个字也想不起来了，连个“人”字也想不起来了，就这么奇怪！
　　所以小孩子你叫他好好读书，他很困难；学一些下流的动作，他非常熟行，非常地聪明，不学自通。好像小时候我看人家赌牌九，又叫天九牌，有三十二张天九牌，我倒那儿一看，没有五分钟，我都记得了，把这三十二张天九牌，那里什么样的，我回去自己就做一副，做得很漂亮的。你看！读书读得没有法子记得住，记这个东西，也不需要师父教，也不需要老师来怎么样教你一遍，就看他们那么玩，不超过五分钟九统统都记得了。你看！学赌钱的东西，没有人教就会了；学读书，有人教也读不出，读不好，都忘了。
　　为什么忘了？自己也莫明其妙！而且很多天都是这样子。我就想：这是什么道理呢？怎么在炕上念得那么熟，一下地就都忘了？奇怪！是不是没给圣人叩头？我细研究，原来什么都不是，我已经给圣人叩很多头了；我入学也叩头，没入学以前我就给圣人叩头，这个理由不存在的。不存在，我就来研究，一研究这个读书，喔！我知道是为什么了。因为害怕，怕先生那个大烟带锅子，一背错，就爆头。所以在炕上专心读书，下地到先生那儿，就好像见了阎罗王似的，一害怕，这心就散了；心一散，把所有读的书都忘了，不能背了，就想着这个烟带锅子会不会来？明白这个，以后就不怕了，挨打就打嘛！怕什么？之后我在炕上专心读书，在下地的时候还是专心读书，再念多少，就背多少，一字不差的。
　　我读一个月书之后，研究出什么问题呢?就找著读书的门径。一入门，就好办了，读书不单记得快，而且还永远也不忘。等读《大学》的时候，读得就很快。最初是很慢的，以后读得就很快，读得怎样?那时我读一天的书，旁人二十天也读不了，相差这样子。为什么这样呢?因为得到读书的门径了，我念书也没有旁的绝妙方法，就是一心不乱，在那儿专心读书，旁的什么也不想。不想吃，也不想喝，也不想怎么穿好衣服，住好地方，什么妄想也不想，就专一。专一，专到怎样呢?我告诉你们，这是一个最妙的法门，怎么妙法?我在这儿读书，你旁边做戏、打鼓，或者吹喇叭、吹箫、吹笛子，或者打钟，我可以听不见。本来可以听见的，但是我可以叫这个心不跟著你的音乐去跑，就能把这个心管住。心不外缘，心不旁骛，不到旁的地方去，读书就是读书，把心放到读书上，不打妄想。这样所读的书，一读就会，很快就会了。
　　在我最初读书，读三十遍恐怕也不会，等得到这个法门，你一专一，能管得住这个心的时候，就很巧妙的，读头一遍就能记得大半，读第二遍就完全都记得了；若读第三遍之后，就永远不忘了，是这样子的。那么读两遍就可以背得出来了，当时教我那个老师，他就这样赞叹过我，他说：“啊!看你这个样子，一点都不聪明，你真是和颜回差不多了。啊!看你样子不聪明，但是你记忆力这么好。”戚一听他这么样赞叹，就生了一种贡高心，我说：“我怎么可以比得了颜回呢?并且我也不愿意比颜回，为什么呢?颜回他聪明太过了，变成一个短命鬼，我如果和颜回一样，会不会和颜回一样的年纪就死了?”然后我就给自己起一个别名，叫什么名字呢?叫如愚子，这就是一个贡高的名字。本来寿命长和短没有什么分别，你要是怕短命，这就是著住到寿者相；你若欢喜长命，这更是著住到寿者相，所以我不愿意学颜回的短命，也不愿意学彭祖的长命。
　　我在读书的时候，也很顽皮的，在学校里头对对联，我读书时有三十多个学生，差不多有二十五个都找我去当枪手，你说怎么办?我就模仿他们写的字，给他们对。有一次我记得，老师出的：“鸿雁空中过”，我给同学当枪手对了一个：“麋鹿山内游”。完了，先生就看这个人说：“这是你对的吗?”他说：“是。”先生说：“你能想出这样的好句子来?”哈!回忆起来，小孩子这些经过，也很好笑的。我知道这个读书的窍门了，我一读《弟子规》：
　　弟子规，圣人训，
　　首孝弟，次谨信。
　　泛爱象，而亲仁，
　　有余力，则学文。
　　这是前面几个大题目。“弟子规”，这是做弟子的规矩，弟子规也包括做子女的规矩。所谓弟子，弟就是人家的徒弟，或者兄弟，这也包括做儿子的。
　　“圣人训”，这圣人留下的教训。圣人这个教训说什么呢? “首孝悌”，首先要尽孝尽悌，孝是孝顺父母，悌是悌于兄长。“次谨信”，这是应付一切世间的世法，我要谨言慎行，谨谨慎慎的，又郑重其事地来说话。“泛爱泉”，广泛地博爱地来对大泉。“有余力，则学文”，再有空闲的时候，还学更多的文字般若。下面说得更明显了：
　　父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
　　父母教，须敬听；父母责，须我承。
　　冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。
　　出必告，返必面；居有常，业无变。
　　一读这个书，我就想，这书这么好，教人做人的道理，说得清清楚楚的。由这个，我就得到了读书的方法，当我走路眼睛看著路，心里背书、口里背书。我就背一遍又一遍，来回来回背；要是熟了，每一天都要温习一、两遍，就这样读完一本书，永远都不忘了。这叫路上。
　　还有枕上：这个枕上，就是枕头上，睡觉的时候，不想旁的，就想书。书上怎么说的，然后自己想：“古人著书立说，就是给后人留下一个法则，我能不能照这个法则去做呢?我能不能效法呢?”就这样地揣摩，我说：“好!这一句话我将来一定要躬行实践的，我要这样做。”我读什么书，我就想我会不会这样子?我会不会说这话?我把它就当自己，想这话和我说得差不多，那就记住了。无论读哪一段书，都是往自己的身心性命上来回叩，来把它算一算。
　　就这样子，这三上，枕上、路上，还有什么呢?厕所上。在厕所，你读书是最快的地方。你看那个时候，虽然是短短的一个时间，可是你那时候读书，很好读的，想不起来的也想起来了，为什么呢?这是一种三昧，你在那个时候，什么妄想也没有，你专心一读书，都想起来了，所以那个时候不能空遏。你三上，这一懂了：
　　读书法，有三到，心眼口，信解要。
　　这眼睛看书，心襄就想著书，口裹就念这个书，这是三而一、一而三了，这心眼口都合作了，这叫三到。这个方法我得到了，以后念什么书也不困难。可是一般聪明的小孩子，他一离开课本，就和书分家。我不是，我是和这个书本合而为一，所以读得也快，记得也快，我的读书经过就是这样子。那时候读四书五经都不困难，念一遍就记得了。
　　我最得力的地方，就是我最后那个老师，是个秀才，山东人，叫郭锦堂，字叫如汾。他大约就是要仿照唐朝郭子仪那个行为，郭子仪叫汾阳王，所以他说自己叫如汾。那么这个老师学问很好，写的字不太好，可是学问好。我读什么书，他看我读得快，就给我讲什么书，读什么书讲什么书。他随讲，我懂了，一读更容易了。好像“报任少卿书”，那是古文最长的一篇，大约有二千三百多字。那篇文章，我的老师读了一宿读会了，能背得出，他就和我说，他怎么读那篇文章，读得怎么样快，然后就说看你的了!这时是吃完午饭，睡一个钟头午觉，在这一个钟头，我就看这个书，也没睡觉，看了两遍，能背得出了。第二天我给他一背，把他吓坏了：“这个你……，哦!我都要读一宿，你读一个多钟头就会了!”这篇文章难是难，但是我很专一的，你看看我不睡觉，在那儿看这个书，这很专一的。
　　因为这个，所以说起来人都不相信的，我有一位同学，他读了十五年书，我读两年半，还把他超过去两部书。我把五经四书都读了，古文八本，我读有七本，医书读了十五、六本。十八岁的时候就没有书读了，也很少世俗的医生读那么多书的。那时候，医学、易卜、星象我都涉猎过，可是我都不做，都不精；会批八字，但是我不批，因为这个不究竟，虽然它也是真的，但是那都是在路上走呢!在那儿绕弯子。
　　我读药书，读了十五、六本，因为我父亲想叫我行医，就是可以赚钱。等我读完了书，那时候可以给人看病了，什么病我都懂，因为我那个老师也是医生，他给人看病，也叫我帮著看脉。读完书，我也不敢做医生，为什么呢?因为我虽然很穷，没有钱，可是我不愿意赚钱，我讨厌这个钱。我说这个东西，是一个很邋遢的东西，很不干净；来路不明，更不干净。我说假如一百个人，我给人治好了九十九个半，剩半个我把人家生命给耽误了，这怎么能对得起这个人呢?因为这个，所以我也没有做医生。这是我读书的经过。
　　为什么要说这个?就是我们人无论做什么要专心，不打妄想。你若专一其心，才能有成就；你若不专一其心，你就是天资怎么样聪明，也是不行的。
　　古人说齐国裹有一个善于下棋的人，叫弈秋。这个弈秋教两个徒弟下棋，一个徒弟，弈秋叫他怎么样走那个棋，他就怎么走，所以就把棋招精通了，一下棋的时候就胜利。那么另外一个人呢，他也是学著下棋，可是他在那儿一边学嘛，一边就打妄想。想什么呢?他说空中来这一帮雁，这帮雁有大雁在头裹领著，我这一箭就先把那个大雁射下来，我这个箭这么准。就想这个，结果他学这个下棋的棋招，一天不如一天——只因一招错，输了满盘棋。我们学佛法也要专一其心，不要像那个学下棋似的。我们在这儿拜佛，说老佛爷啊!你保佑著我啊!快点生意做好了、发财了，我好报答你啊!这样子，我相信佛他不管这个事的。为什么呢?你在那儿不是拜佛，是在拜自私呢!在那儿一边拜佛，一边要发财。这个拜佛不是赌钱，也不是下棋。所以这一点虽然是很粗浅的道理，学佛法也要拿出至诚恳切的真心来。
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我记得我一开始修行的时候，就念《地藏经》和《法华经》。大约十五岁那年，冬天的时候，我最初第一次遇著《地藏经》，有三卷，上卷、中卷、下卷。以前根本就没有看过佛经，头一次看佛经，好像是在妙莲长老那儿得到《地藏经》，是他用笔写，然后再印的。他是前清一个翰林，做过道台。这个人说起来善根也不错，大约是个秀才，以后就做道台，道台就转任到杭州那地方。到那儿，他就穿著便衣去扶鸾，也没有人认识他，不知道他是当地的地方官，那时他还没有真正地上任，就是早几天去等著接任，还没有接呢!这时候他没有事情，就跑去那儿。听说有个地方扶鸾，他就去参加。扶鸾，这也不是道家的，也不是佛家的，它就是一种旁门左道的事情，也有真的、也有假的。那么到那地方参观，他一追门口，这鸾坦就叫了，说这个人来了，叫他听命。他就很奇怪，也没有人知道他，怎么把他名字叫出来了——张翰承，他就跪在那儿听训。听训，就说他：“你前生很孝顺，是某某人，所以今生才作官，你要作一个清官，不要作一个贪官污吏，你要好好干。”就这么地把他吓出一身汗：“奇怪!他怎么说出我的来历?”
　　回去，躺著睡觉。他本来想抽大烟，也不想抽了；睡几天，起来了，说要去游西湖，当船走到西湖中间，他就把这个烟和烟枪都丢到湖裹，以后就把大烟戒了。之后，他开始一路一路学佛法，最后就出家。他因为这个儒教的弟子不错，写字也写得很好。
　　我得到他写的经，回去就念。《地藏经》念全部要用这么高的精进香，北方那种精追香要两个钟头，我点一支精进香跪在那儿慢慢念这部经，正念一部，这香也完了。一天就念一部，在中午的时候念。念了一个时期，把腿都跪破了，因为是在砖地上跪著的，什么也不垫，就那么硬挺。本来也有垫子，但是我不用，就是愚痴到那个程度上，把膝盖都跪破，还是不用垫子，反正你破就由著你破，我不管你，我还是那么念。所以这是我念《地藏经》头一次的经验，那时的体会是一言难尽的，总觉得身心都清净、舒畅。我看你们现在坐那儿的时候，那个禅凳子已经有胶垫子，还要垫多一个；跪到地下，一定要有个垫子来垫著，一点苦也吃不了，这情形都比你们的师父聪明得多。我那时候蠢得那个样子，就不愿意垫垫子，就愿意叫这个膝盖破了、流血，觉得这是应该的。你们现在不单没有破，没有流血，就是痛一点点，也觉得这是对不起自己这个膝盖了。由这个证明，你比师父是聪明得太多了。
　　我记得我过去看《法华经》，看得眼睛流血。为什么流血呢?因为很多天也没有睡觉，跪在那个地方看《法华经》，愈看愈愿意，念得把吃饭也忘了，睡觉也忘了，所以自己眼睛流出血来都不知道。等这血淌到这个经上，把经也给染红了。这才知道，哦!从眼裹不是流眼泪，是流红血了。知道眼睛它不帮忙了，所以也就不得不休息，这是我记得我看《法华经》看得这个样子。说：“唉!那法师你这太愚痴了!”不错!我若不愚痴，眼睛就不会流血，像你那么聪明，眼睛绝对不会流血，对不对呀?你在心里都笑起来了，说：“是这样子。”不好笑出来，心里头笑起来，在心里头说：“我当然是比你聪明。”但是你比我聪明，你现在可是做我的徒弟，你再聪明也要跟我学。
　　不单念《法华经》念得这个样子。我还记得过去……。你不要以为你师父现在是个法师，我过去什么都做过，做过皇帝，也做过宰相；总而言之，什么都做遏，这是我记得的，虽然不太清楚，马马虎虎有这么回事。所以现在不愿意做皇帝，也不愿意做转轮圣王，太麻烦了。做什么就有什么麻烦，读书有读书的麻烦，做工有做工的麻烦，做生意有做生意的麻烦，作官有作官的麻烦，当和尚有和尚的麻烦。麻烦虽然是有，可是你若会做，麻烦都不足为麻烦，你能把这个境界转过来，就是不麻烦，逆来顺受，“反者道之动，弱者道之用。”无论做什么事情，你若放不下，都是麻烦；你若放得下，就不麻烦了。什么叫放得下呢?就是我常常对你们讲的，EverYthing is okay! No problem。就是这个。你若能这么样，你也变成妙人了。
　　在我读书的时候，也有麻烦，开始读书很笨，谁也看不起我，说：“从来也就没有遇著这么笨的一个人，读了八句《三字经》都背不出来。”等我一入门了，读得很快的。读得很快是好嘛，可是读得快又有麻烦。读得慢，人看不起；读得快了，有的人就妒忌，有的人就羡慕。老师嘛，也不会做老师，就赞叹我，对我同学说：“我教了五、六十年学，没遇著这么能读书的学生，这个人将来一定会做大事。”你们各位要注意，这样一赞叹我，怎么样啊?这个麻烦就来了。什么麻烦呢?女同学的麻烦来了。这我不解释，你们大家都明白，都懂这个，这个是人人都很熟行的，也都很内行的，所以我讲了这么久也没人笑，现在这么多人笑起来。这个女同学的麻烦来了，她打什么主意，你们大家也会明白。就因为老师赞叹我，说将来能做大事，她要看一看是怎么样一个大事法?
　　等我下地背书的时候，这个女同学就用脚踢我。用这个脚踢，我也不懂这个，虽然那个时候十六岁了，可是说一句不好的话，就是不解风情，不懂温柔，也不知道女孩子这心理是干什么?当时我把眼睛一瞪，就又发起脾气了，我说：“我要打死你啊!你想干什么?”把这个女同学吓得一缩脖子、一伸舌头，就跑了。这个麻烦算退去了；退去了，你猜怎么样啊?她就托媒人到我家里和我母亲讲，说什么也不要，只要答应就可以了，也不要钱，也不要什么礼物。就因为这个学生读书读得好，她这个女孩子就迷上了。这么和我母亲一说，我母亲高兴得不得了，我回家，就对我讲，说：“某某你同学的家里请媒人来说亲，说只要我们答应，她什么条件也没有，什么都不要，就白把一个女孩子送过来。”我说：“那您怎么样啊?您有没有答应她啊?”我母亲说：“我要等你回来问问你。”我说：“你说问问我，这还算您聪明。您没有作主意，如果您答应的话，您今天答应，我明天就去出家去。”我母亲说：“你不能出家。”我说：“您不叫我出家，您就不要答应这个女孩子。”我母亲说：“那好。”就这样子，把这个麻烦又退了。这是在十六岁遇到这样的麻烦。
　　九一八事变时候，我年纪小，不太懂事情，也不知道什么叫国?什么叫家?以后日本打到中国，我就觉得日本来了，这么杀人放火，到处摧残中国的老百姓，这是没有天理的，它凭什么把中国这样来蹂躏、糟蹋，就想要去参加革命来打日本，把它消灭了，把他们驱逐出去，令中国的人民安居乐业；可是怎样也没成功，没有能逐我的志愿，所以没能挽回天意。当时我不恨，我觉得我恨他们，这没有用的，我要想法子来对付他们。我那时候对付日本的方法，就是用一个“火”字，我就预备到什么地方都用火攻他。我想它那时候以火攻火，它也属于火，所以以毒来攻毒，我就用种种的方法，主要的宗旨就是用火攻它。譬如把他住的地方都给烧了，叫他无家可归。我本来想要投笔从戎去创革命，可是没有成功，以后就走到出家这个途径上。我出家以后，一生的遗憾就是没有报国。因为既然不能为国流血流汗，我愿意做一个出世的、弘扬佛法的一份子。
　　在日本投降的前五年，我早就说过，日本一定完了。我那时候也就是按著五行来推测，到那时候它就衰了，没有了。等日本投降之后，中央政府也没有接受广岛，中国那时候到处是妖魔鬼怪，大街上走的，不是完全人啊!妖魔鬼怪都有，不过人不认识，多得很。那时候无政府了嘛!无拘无束，没有人管，你看那时候跳神的也多，扶鸾的也多，出会的也多了。这些东西出来，都是群魔在那个地方乱舞。可是幸亏有人会诵楞严咒，他们虽然出来晃一晃，也没有做什么大怪。但是在没有政府的时候，也是一个不好的时候，那些妖魔鬼怪、牛鬼蛇神，什么都出世了。因为没人管他们，一般人是不知道这个事情，我是深深地有经验，对于这些问题，我是很清楚的，所以说没有政府的味道，我经验过。
　　我当初做小孩子的时候，本来是一个不会说话的人，连慢讲话都不会，很迟钝，什么话都不会说，等于哑巴差不多，天天坐在家里，也不愿意去和人玩耍。可是从十六岁我参加道德会，就学讲演，天天练习说话，也就会讲演了。会讲演呢，以后研究佛法了，我就练习说法给大家听，我知道多少就给大家讲多少，不知道的当然就不能讲了。我也参加佛教会很多事情，虽然年纪轻，但是我愿意为佛教来服务。所以我十六岁的时候，就跑到庙上给人讲《六祖坛经》，看了《六祖坛经》，我就写了一副对联，我说：
　　顿渐虽殊，成功则一，何分南北；
　　圣凡暂异，根性却同，莫论东西。
　　当时我也讲《金刚经》、《弥陀经》，这些小部经典，我都给大家讲，又讲其他种种的佛法。那时候，我有的字还不认识呢!可是我就给大家讲，因为中国的文盲很多，我认几个字，如果不给大家讲一讲，大家永远也不知道佛法是做什么，佛教是做什么。所以我十六岁就以弘扬佛法为己任，到今天练习得不会讲也会讲几句，不会说也会说几句。那时候我就学会读大悲咒，我一看到大悲咒的时候，觉得非常欢喜，坐到火车上就开始读，读了有三十分钟，下火车后，居然就能把大悲咒给背诵出来。以后，就得到四十二手眼，修习四十二手眼几年，以后也因为种种的因缘，遇到有病的人也不怕，就给人治病。治病用大悲咒和四十二手眼，一治就把病给治好了。
　　我这个人生来，什么狼虫虎豹也不怕。天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，都不怕，没有我恐惧的东西。为什么我不怕呢?因为我不怕死，从小生来就不怕死，什么也不怕。我记得在很年轻的时候，学习佛法，以为我定力够了，自己以为自己不得了了，很自满的，就说起狂话来了。说什么狂话呢?我说一般人都是怕魔，我就是魔怕，魔他怕我，不是我怕魔。你说这话说得狂不狂?说魔他怕我，我说天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，无论什么魔，我也不怕的。说完这话之后，你说怎么样啊?这魔就来了，你猜什么魔来?病魔来了。这病魔一来，你说这么样呀?这回我也怕魔了，不是魔怕我，而是我怕这个魔，怕这个病魔。因为这个病一来，行动也不自由了，好像披枷戴锁似的，这个身体也不听话了。你叫它走，它就走不动；你叫它坐著，也坐不起来，一天到晚就躺到炕上，也不能饮水，也不能吃饭，让这病魔缠住了。这时候我一想，我是说错话了，我说：“人家都怕魔，我是魔怕我。”现在这个病魔来找我了，我还是抵抗不住这个病魔，那时候大约十七、八岁的时候。
　　这一病，你说病得怎么样?病得什么也不知道，就是奄奄一息，要死了。可是在将要死而没死的时候，又生出一种境界来。什么境界呢?就是见著东北的三个王孝子。这三个王孝子，是两个出家人，一个在家人， 出家这两个王孝子，有一个是老道，一个是和尚；在家这个王孝子，是一个老年人。他们三个人来，就把我带走了，教我出去和他们玩一玩，我随著就跟他们出去了。很奇怪的，一出门口，走路这个脚就不沾地了。虽然不是坐飞机，可是也到虚空里头，又不是腾云驾雾，就在虚空里头行，就从这个房子顶上走，往下边一看，那个房子都很小的，也看到很多人。
　　这么样走，走到什么地方去呢?走到所有的庙裹，名山大川，中国的五台山、峨眉山、九华山和普陀山，也见到很多的庙宇，各处去参观。那时候不但中国的地方，外国的地方也到了很多，有一些是白头发、白眉毛、绿眼睛的外国人，到那个地方，很快就走了，那么就好像什么呢?我告诉你，就好像看电影似的，看完了这一幕，那一幕又来了；看完这一幕，那一幕又来了。电影那个银幕是一幕一幕地转变，不是你看电影的人到银幕那个地方去；我看电影是我到银幕那个地方去。不是那个银幕动，而是自己觉得同这三个人，连我四个人，各处去看这些电影。那时候，看见很多很多东西，也听见很多很多的事情。以后呢?就回来了。回到自己的门前，把自己的门开开，向房裹一看，怎么床上还有一个我在那个地方呢?当觉得还有一个我的时候，本来是两个我，现在又变成一个了。就这么一觉得的时候，就变成一个了，这时候就有呼吸，也有动转了。当时我父亲在我身边，我母亲也在我身边看著我，就说：“他没有死，又活了!”这样子，我觉得什么叫没有死，又活了?自己一看自己：啊!躺到床上，不会动弹了。自己一想起来：啊!我是有病了。一问我父亲、母亲，说我已经七、八天的时间，和我讲话也不知道，一切一切都人事不省了，现在又有知觉了，知道我还没有死。
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由这一趟之后，就变成一个‘活死人’，我自己想我已经死了，我这是又生出来一个人。由此之后，也不那么狂了，不说：‘我不怕魔，是魔怕我。’我知道病魔我是怕的，这东西做不得主，这个魔是厉害的。现在我告诉你们每一个人，千万不要说这种的话，不要说：‘我什么也不怕!’你什么也不怕，那将来就有所怕了。那么说：‘我什么都怕。’你什么都怕，那也不对的。总而言之，不要讲这些没有用的话。
　　当时，我还有一件事情，讲起来真奇怪。什么事情呢?我那时候修行，觉得自己有点功夫了。因为在东北，在我没病以前，我就参加道德会。在道德会上干什么的?在道德会做总科长，就讲道德、说仁义的，专门劝人家做好事。那么劝人家做好事，我自己做不做好事呢?我自己更做好事，不是说翠劝人家做好事， 自己不做好事。这个时候，有一天我拿著一本书，看书看到有一篇讲张雅轩这种很好的行为。书上讲有一个女人叫余淑娴喜欢张雅轩，就佯狂跪倒，像发狂似的跪到他面前，就要求他，说她一定要嫁给他。张雅轩一看，这是不对的，这是不好的兆头，就委曲婉转把她劝退了。我看见他的行为这样好，于是乎我在树底下就发愿。发什么愿?我就对著天好像讲鬼话似的这么讲，我说：“天哪，天哪!张雅轩这种行为，我一定要效法他。”说完之后，自己就觉得后悔了：“唉!我要遇著这个事情干什么呢?这简直不是自己太愚痴了。”说完之后，觉得生这个念头是不对的。你说怎么样呀?很奇怪地，随著这一天晚间，女魔就来了。本来白天那是道德会的办公室，晚间因为那是单一个房间，女人的宿舍和男人的宿舍就连著的，北方都是炕，这中间有一道墙，墙就用木板子夹的，底下还有道缝。她隔著这个墙从这道缝就把手伸过来，就不老实了。我当时就知道：“哦!白天发那个愿，晚上就遇到这种魔考，来试验我，看我究竟能不能效法张雅轩?这真是不可思议的。”那怎么办呢?我就不理她，她就退了。是有这么一次，从这个我知道，你如果有什么愿力，默默中菩萨或者就来试验你，所以不要说自满的话。
　　还有一次，我晚上那是作梦的样子，就梦见我到一个家庭去住了，这家庭有二个女人，老的大约五、六十岁，年轻的有二十多岁，就这么二个人。我在北炕上，她们就在南炕上住，晚上睡觉，又像睡著、又像没睡著，这个年轻的女人，就到北炕上，把我抱起来了，就往南炕她躺的那地方拖。一拖，我心里想：“这是干什么?一定不怀好意。”我问她：“你干什么?你干什么? ”她也不讲话。然后我知道大约这不是人吧!就想起念观音菩萨来了，我说：“南无大悲观音菩萨……”，这一念观音菩萨，什么也没有了，可是这两边肋被她夹得痛了有一个礼拜。你说是真的，它不应该什么也没有了；你若说是假的，它又是痛。就遇到这么一个事情。
　　我十五岁开始才读书，因为我觉得我小的时候失学，没有受过很良好的教育，这是我一生很大的一个遗憾。虽然没有读好书，但是我很热心教育，自己认识几个字不多，书也懂得还不少，所以我就愿意在我读二年半书之后，我十八岁那年就在自己的家里成立义务学校，不收钱，就这么尽义务教人读书，我把我所学的、所读的书，就尽我一番的能力来教导一些学生。
　　那是在山里边没有文化的地方，我在那裹教义学，那儿叫蛤蟆堂，什么叫蛤蟆堂?就是一到秋天，那蛤蟆都钻到石头底下去了，你把这石头一揭开，都是小蛤蟆，很多，据一般人说那种蛤蟆是进贡的。那时小孩子有三十多个，我一个人教，就一天一天陪著学生，在一起做孩子王。为什么我要做孩子王，还不收钱呢?是不是这孩子王很光荣的?也不是。因为我读书很困难的，我就很同情其他的学生没有机会读书。我想没有钱读书的人，都是家里很困苦艰难的。当时中国教育不普及，文盲也太多，我很希望所有中国的青年学子，都在很小的时候能有机会读书，令他们有相当的学识，所以我也不求代价，不求取任何的学费，每天义务来教，我称自己作老师，成立一个学校、私塾、教这些青年的文盲。
　　我又想，这世界为什么坏的呢?世界坏的原因，就因为这一个“钱”字，钱把各行各业都支配得颠颠倒倒。那时候，我就教义务学，不是为的名，也不是为的利来教书，所以我就愿意提倡这个义务学校。厂学生不需要收学费，老师也不要钱／，这样子才真见得出老师是为教育而教育，不是为钱而教育。因为我知道我没有钱，不能读书，我就想到其他的贫苦儿童想要读书也没有钱，所以义务学校不收学费，也不收纸、笔、墨的杂费，什么费都不收，我还给预备书本，预备纸笔墨，免得学生应该读书的时候，因为没有钱就不能到学校去读书。所以就这样我教这些小孩子，陪著他们来读书。
　　这样教了一个时期，因为那时候，不知是气候，还是什么关系，在山裹头就有这一种病流行，这种病叫什么呢?叫羊毛疔。大人很多人都生这个羊毛疔，这羊毛疔是在身上它凸出一个小包包，前七后八，前边有七个，后边有八个。那个小包包不太高，小小的，就像火柴头那么大，可是它鼓起来，你用火柴头一扎它，它这个包塌下去就不起来了，这是羊毛疔的一种症状。鼓起来这个包，你用针一挑，那裹头，唉!是真有羊疔。你若认识，挑破了它，出一点血，就好了，没事了；不挑破呢?一定死的，所以这种病如果不治，死不用多少天，三天就死了；但是若有人懂得怎样治，它很快也就好了。这种病就是来得这么厉害。
　　我在那儿教义学，我教的学生，同在一天就有十几个都生了羊毛疗。这羊毛疔我看人家挑这个羊毛疔，我也去学会了，也就会治这个病。这十几个学生都生羊毛疔，我就都给他们治好了，即刻治就都给治好了。最后我很喜欢的一个学生，他姓李，好像叫李有益，这个学生很聪明，读书也好，也守规矩，每一样都是优等的，我封这个学生也很爱惜的。这个学生也生羊毛疔了，当时我心里有一点著急，上点火。可是谁一著急上火，就容易生这个病。我一给他挑，挑完了，这个学生就回家去。没有事，我这个病就来了，头痛得不得了，我一看，也是前后心上都有小疙瘩，我知道我也生羊毛疗。
　　自己生了羊毛疔， 自己刀不能解自己的把， 自己不能给自己治，旁人也没有人会治，于是手，我那时候又发了脾气了。发什么脾气啊?我说：“观世音菩萨，我是帮助世界人的，你不应该教我也生这种病啊!好啦!我真要是一个对佛教没有贡献的人，我现在就愿意生羊毛疔死了算了，我也不治了，我就等著死，我不找人来给我挑。”我会挑，但是旁人没有人会的，要我教，我自己生病，我不便叫旁人。我说：“我是献身佛教的，如果佛教不用我，我就生羊毛疔死了算了；如果佛教里还需要我的话，我就不治也会好的。”这时候头痛得好像就要两半那样，我也不管，就忍著，忍著，迷了一阵子，就睡著了。睡著，睡，睡，怎么样呢?就不能呼吸了，气喘不出来了，就憋得醒了，醒了就觉得好像有什么东西在喉咙这儿堵著似的，呼吸气也没有了，没有，自己心里头明白不能喘气了，就用力往前一咳，咳嗽出来有十多圈这个羊毛，哦!这个每一圈都像羊毛似的。这么吐出之后，我这个羊毛疔也没有治，它就好了。由这个我知道我是对佛教，还可以做一点事情，那时候我知道我自己是属于佛教的。
　　之后，我母亲有了病，瘫痪了。我一边教书，一边就服侍我母亲的病。什么病呢?也不知道是什么病，也不能走路，也不能翻身，大约半年多，那时候大小便都要我来帮助她，做这一切的饮食，什么都我给她。老年人病了，身上有一股臭味，但是我也不厌烦，好不勉强地尽心竭力来服侍母亲。我虽然是个男人，但是也没有其他人来照顾我母亲。那时候我就各处找好医生来治我母亲，也治不好。这么样在十八岁那一年，我也常常打饿七；这打饿七，有时候是七天，有的时候是十八天，有的时候是三十六天，这么一边教学，还一边打饿七。为什么打饿七呢?因为希望用至诚恳切的心，感应道交，令我母亲的病早一点痊愈。
　　那时候，白云河有个狐仙，在那儿显灵，赠医施药，一千里地以外的人，都来求药。这个狐仙是怎么个来历呢?日本军队到那儿驻防的时候，那个狐仙原来也在那个军营住著，后来它就把日本军队给撵跑了。怎么撵跑的呢?这日本军队不知从什么地方抓来很多中国人，用火车载到白云河那个地方，火车门一打开，人一走出来，就走到热油锅裹头去，被活活炸死，有很多人在那儿炸死都不知道。这个时候大概狐仙也看得不高兴了，所以就变成一个有白胡子的老人，到那个地方去和日本人斗。日本人看见这个老人，就拿枪追他，一追，这老人就跑到军药库裹头去，军药库就自己爆炸了。这样爆炸了两次，日本人知道没有办法在那儿住，所以都搬离那个地方，这只狐仙就有那么大的本领。
　　日本人走了之后，它就赠医施药显灵，无论多远去的人求药，只要用红布包著一个碗，到那儿跪著一祷告，这碗里就会有药，或者药丸，要什么药就有什么药，这么样灵验。我因为母亲有病，也到那个地方去求药。可是我在那儿跪了三天三宿，打开红布看看，还没有药；再打开看看，还是没有药，所以求不到，以后也就不求了。等到我出家以后，这只狐仙就附在我亲戚身上，也要皈依我，我就问它是谁，它说它就是白云河赠医施药的狐仙。我就和他算帐，我说：“当初你赠医施药，我去求药，你怎么不给我药?你现在还想来皈依我！”这狐仙就说：“那时候你跪在那儿，我只看到一片金光，什么也看不见，所以我没有办法给你药。”求不到药，我自己也懂中药，就到药材店给我母亲买了一点药，回去熬煎，可是吃了也不好。那么不好，果然没有多久我母亲就死了，当时是在三月十九那天。我母亲死了，我手里头连一个pennv也没有，穷得不得了，家里也很穷的。虽然那么穷，但是我教学也不收钱，还是做义务的事情，所以我这人生来是很笨的，就不知道怎样去利益自己，只知道利益旁人，这不是我自夸其德来讲的，这是个人的个性，生来是这样子，就愿意舍己为人。
　　等我母亲死了，我把我几个哥哥都叫去，他们都没去，就这个三哥那时候去。去了，我问他：“母亲故去了，我们要买一个什么样的棺材? ”他说：“哎!我们这个环境还买什么棺材，我们现在吃饭都没有钱，哪有钱给买棺材?”我说：“那怎么办呢?”他说：“用几块木板钉一个火匣子，埋葬起来就算了嘛!”我说：“这个好像对不起母亲似的，生我们这么多个子女，死了连个棺材都没有。”我对他说这样是不好的，我到街上去赊一赊看看。
　　我就到拉林镇去赊棺材。因为我参加道德会，在家的时候就在道德会做总科长，我在街上认识一些人，我就到棺材铺姓田的那儿，这人叫田老埠。怎么叫老埠呢?他的嘴很黑，好骂人，是个跑江湖的，水陆两码都通，他开棺材铺。我到那儿，这卖棺材的老板认识我，说：“喔!你来买棺材。”我说：“我没有钱，你赊给我可不可以?”他说：“好!我赊给你。你赊到什么时候有，什么时候给。”这棺材没有问题了，就想法子往回运棺材。临走的时候，田老埠又借给我三百块钱，他说：“你既然买棺材都没有钱，一定没有钱办丧事，我借给你三百块钱，你拿去用，什么时候有，什么时候给我。”因为他对我很有感情，很有信心的。我说好啊!那时候三百块钱是很好用的，拿港币来讲，差不离可以顶现在三万块钱来用，因为那时候什么东西都很便宜的，这是四、五十年以前的事情，那时候钱没有卯呢!
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我回来正是春天三月十九那一天，我买了一个棺材又有三百块钱，所以就把母亲的尸首盛殓起来，雇吹鼓手，买了饭菜，请一些人抬这个棺材，准备第二天往坟上送，发殡出去，可是春天三月十九，正是解冻的时候，东北跑洮儿河水，路上又有水又有泥，那个土水和泥，非常泥泞，很不容易走的。我住的地方距离坟茔地大约还有七、八里路吧!这七、八里路，人若抬重，那路我觉得不能走，这样泥泞，又水里嘎叽的不容易走。这样我心里就打妄想，在晚上大约二点钟的时候，我就想人抬著这一个棺材，走路是不方便，我怎么能对得住人呢?这时候我就有所求了，求什么呢?就求佛菩萨来帮助我，帮助我什么呢?我说：“我没有什么人缘，也没有天缘，如果诸佛菩萨和上帝能今天晚间，在没天亮以前，或者下雪，或者土冻，这个路就好走了。”下雪，若下一寸的雪垫到这泥泞上边，也差不多结冻的样子，就会容易走路了；如果上冻呢，也会好走一点。我晚上这样一祈祷，啊!很奇怪的，等到鹊叫的时候，果然下雪了，也上冻了，这个水就结成冰，冰上面又有雪，这雪下有一寸这么厚，所以几十个人抬著棺材走到坟上去，也没有什么困难。我想这是佛菩萨特别的感应。
　　我离坟茔地有七、八里路，二十多个人抬著棺材往坟上送，一早起，天还刚要一亮，就抬著棺材往坟上送，恰好也有点阴天，太阳就不出来，人抬著棺材也不太累。送到坟上，这坟地也刨一个坑，把棺材埋到土里，做一个坟的样子，埋好了，哦!太阳出来了，这雪也开始化了，帮忙的人也都回自己家去，我就坐到坟上那儿不走，他们有人问我，为什么还不走?我说我要在这儿陪陪我母亲，那时候就准备在那儿守孝；可是在我母亲坟没有埋好之前，我从来没有告诉任何人说我想要守孝。所以这一些人都很惊奇，就劝我回去；无论谁说什么，我也不听，我就像听不见似的，就坐那个地方。那时候心里也不是难过，只是想：“母亲，您死了，我愿意在这儿陪著您，您就死了，也不会觉得寂寞。”就这样在坟上守孝，这大约是十九岁的时候。
　　有些人希望听听在坟上守孝又是什么滋味，所以今天简单地再说一说。在守孝的第一天，就遇到大考验，什么考验呢?白天没有什么事情发生，等到晚间天一黑，附近的狼狗都出来了，就来麻烦我。这些都是日本时代的一些狼狗，都会吃人的，有钱人把它养在家里守护门口，到晚间把它放到外边，这些狼狗就想出来，到各处去打游击，做狼狗的游击队。它们这个游击队是有相当的训练，队伍非常整齐，有条不紊的。它们看见在坟的旁边有一个人在那儿坐著，这是它们的目的物，是它们可以裹腹的一种好食粮，于是就有几十条狼狗，做一个圆形的包抄，四面八方向前进攻。首先是离得五、六十步远，它们一边示威，一边往前闯，胆大的就往前走得快一点，胆小的就在后边那么来跟著。四面八方来的狼狗有几十条，你说怎么办?一个人要打这么多的狼狗，不要说打这么多，就打一条狼狗，也不容易的。
　　这时候遇到这种的情形，要当机立断，或者投降，或者是和它们来对敌。对敌呢，什么武器也没有，手枪啊、手榴弹啊，刀枪剑战，十八般兵刃也没有，连一个木头棍子，连一个竹枝子也没有，你说怎么样作战?怎么样对抗这一群狼狗?这时候自己想一想：“好了!我坐在这个地方，不管它，它愿意咬就随它咬，愿意吃我的肉就给它吃肉，愿意喝血就给它喝血，反正我是为我母亲守孝，我就死了，也死得其所。”那时候，真是逼著你视死如归，你不如归也不行了。所以把眼睛一闭，似睁不睁的，看著它们的行动怎么样。
　　这时候，它们由五、六十步进攻到三十几步远，它们看我在那儿也不动，有点不敢往前攻了。这时候怎么样呢?它们就趴到地下，来做一个地毡式的进攻，四边几十条狼狗趴那儿往前卷地毡这么走，慢慢爬，试探著，一步一步地这么往前爬著来，一边爬，一边叫，一边咬，来示威。这样子，由三十多步远，它们就趴在那地方往前进攻，我还是不动弹。那么越走越近，越走越近，进攻到十几尺远这个时候，也不知道是为什么?啊!它们都互相叫起来，自己就打起来了，这个狗咬那个狗一口，那个狗咬那个狗一口，互相这么一咬，喔!就好像被人打了似的，回头就都跑了。那么这样子，这是第一天第}