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历史上的今天
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blogTitle:'《2011考研专业课历史学基础综合辅导讲义》连载内容 （九）',
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&&&&& &第三部分& 世界古代中世纪史 来源：文都教育& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &第九章& 欧洲基督教文明 真题与练习 一、选择题 1.（2007年全国统考）《萨利克法典》主要反映了哪一支日耳曼人的社会生活状况（） A.伦巴德人&& B.汪达尔人& C.法兰克人& D.盎格鲁&撒克逊人 2.（2009年全国统考）欧州中世纪学校开设的主要课程是七种自由艺术，简称&七艺&，它们是（）',
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克吕尼运动是一场什么样的运动
克吕尼运动是公元10至1 1世纪，教会内部兴起的一场以整顿教会内部腐败现象、提高罗马教皇权力为宗旨的，以法国克吕尼修道院为中心的宗教改革运动。
随着教会的日益世俗化和经济实力的日益膨胀，一些修道院的修道士同世俗封建主一样日趋腐化，修道院的清规戒律早已废止。面对这种情况，教会内部一些有所作为的人决定进行改革，整顿教会组织，增强教会实力，在教会与世俗皇权的斗争中使教会处于优势地位。约公元910年，阿奎丹公爵威廉在法国东部的克吕尼建立了一座修道院，要求整顿修道院组织，严守清规戒律，提倡禁欲主义，反对教士婚娶，不准买卖神职。
到公元10世纪中叶，克吕尼运动由法国扩展到德国、英国、意大利、西班牙等地，发展迅猛，声势浩大。到公元11世纪上半叶，克吕尼运动由反对当时的“西门主义”（教会中盛行的一种用金钱或其他卑劣手段取得教会神职的思潮）和“尼克拉主义”（主张教会神职人员可以娶妻纳妾等世俗化的一种思潮）转而反对神职由皇帝叙任。他们要求重新调整教会与国家的关系，主张主教叙任权应归罗马教皇，整个基督教教会应听命于罗马教皇。到公元1 1世纪后期，克吕尼运动的鼓吹者罗马主教格列高里七世于公元1075午在罗马宗教会议上颁布《教皇敕令》，宣布：惟有教皇一人具有任免主教的权力；惟有教皇一人有权制定新法律，决定教区划分和新教区的权力；只有罗马主教堪称“普世主教”，其他教会须听从于罗马主教5罗马主教“有权废黜皇帝”，“一切君王应亲吻教皇的脚”；罗马教会永远不会犯错误，“教皇永不受审判”。这份《教皇敕令》集中反映了克吕尼派所要求实现的“教权高于皇权”，由教皇统治一切的宗教改革目标。
到公元12世纪初，克吕尼派在西欧拥有300多座修道院和10000多名修道士。但从12世纪下半叶始，由于克吕尼派内部斗争以及封建主的强烈反对，导致改革运动没有进行到底，但在一定程度上发展和巩固了天主教教会的势力，为公元13世纪罗马教皇权力走向鼎盛打下了基础。
第一次听说呢~
你还不是该群组正式成员，不能参与讨论。皇帝给教皇下跪？但这事确确实实在欧洲历史上发生了！
文/辽东太守查理大帝拯救了罗马教廷，他的后嗣奥托一世则抵挡了马扎尔人的进攻，保卫了基督教世界。奥托王朝的百年（919年-1024年）德意志国王（罗马帝国皇帝）仍能维持对教皇的优势，继之的萨利安王朝（1024年-1125年）教皇与皇帝的关系才开始起了变化。1024年，奥托王朝的亨利二世去世，没有男性继承人。奥托一世的女婿、洛林公爵康拉德的曾孙被选举为国王，是为康拉德二世，开创了德意志萨利安王朝。他的儿子亨利三世，权势达到了极盛，竟然到了废立教皇的地步。但是他做了一件未来对德意志国王、神圣罗马帝国皇帝十分不利的事情——支持教会改革的克吕尼运动。该运动以法国克吕尼修道院为中心，极力倡导教会改革，尤其主张实行严格的禁欲主义——教士须过集体生活，教士不得婚娶，以防止教产私有化。影响更为严重的是后来他们的主张竟然教会脱离世俗政权而要求独立，反对世俗统治者任命主教和修道院的叙任权等，而这一点直接成为教权和皇权产生矛盾的导火索。这次教会改革运动还因一个大事件而得以推动。1054年，基督教世界发生了大分裂，罗马教皇和君士坦丁堡牧首互相开除对方的教籍，罗马天主教和希腊正教正式分道扬镳。这使得罗马教皇更加重树宗教权威。新教皇格里高利七世积极支持克吕尼运动，努力推动教会的革新。格里高利七世原名希尔德布兰德，他在亨利幼年时曾经见过这位小国王，并始终对亨利没有好印象，虽然他那时也仅仅是一名教皇的使者。1075年，格里高利七世发布了《教皇敕令》,具体地阐述了教皇的地位及其权力,宣称：“唯有教皇一人具有任免主教的权力”；“唯有教皇一人有权制订新法律”；
Ctrl+D&将本页面保存为书签，全面了解最新资讯，方便快捷。　　摘 要：公元910年威廉公爵在法国东部勃艮第索恩-卢瓦尔省克吕尼建造了一座修道院，它规定只允许受教皇保护，不接受其他主" />
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浅析西欧中世纪克吕尼运动的影响
　　摘 要：公元910年威廉公爵在法国东部勃艮第索恩-卢瓦尔省克吕尼建造了一座修道院，它规定只允许受教皇保护，不接受其他主教和封建世俗化的管理。所拥有的土地实行私有化，不允许其他人干涉。它实行最严格的禁欲主义的本尼狄克会规。之后掀起的克吕尼运动使教皇的权力不断上升，凌驾西欧各君主之上，经济实力大大增强，对西欧中世纪宗教改革产生了重要影响。 中国论文网 /4/view-5249986.htm　　关键词：克吕尼修道院；西欧中世纪；改革；世俗化 　　中图分类号：K503 文献标志码：A 文章编号：（5-02 　　克吕尼运动是天主教会为了整顿内部结构，重新规范教规，在10世纪末进行的一次重要改革，对欧洲各个方面都产生了广泛的影响，尤其是提高了教皇的地位，加强了教会的权力而且激化十字军东征，本文就从克吕尼运动产生的影响做以简要的评析。 　　一、克吕尼运动产生的条件 　　9世纪末查理大帝死后，法兰西和意大利的地区由于各国的争霸战乱不断，社会动荡不安，再加上自然灾害和瘟疫，使人们产生了厌世的思想，导致修道主义在西欧再次出现高潮。例如，法兰西的修道院数目为：8世纪为107所，9世纪增加到251所，10世纪高达543所[1]。就数量来说修道院的建立已经很广泛，比如，9世纪初，巴黎圣日耳曼修道院已拥有地产3.65万公顷，圣乌尔利希修道院属于穷困修道院之列，仍有庄园203处[2]。份地、庄园、两座天主教堂、还有附近的房产、田地、葡萄种植园、牧场、河流、树林以及田地的租金和农奴等都要赠给修道院。从以上数据来看，当时克吕尼修道院已经拥有一定的经济实力。 　　9至10世纪的西欧在社会上有一大批人进行修道院的组建，这也包括贵族们，他们连续不断地在自己的领地内建造修道院。这是由于修道院的建设会给领主带来实质性的利益，因为那些虔诚信仰的人会给予修道院一些捐赠。这些捐赠的钱很大程度上归贵族和修建者所有，所以建造修道院，会大大增加修道院的经济实力，而且人们最关心来世的问题在修道院找到了心灵的寄托，这可是一件名利双收的事情。法兰克国王在赐予格兰菲尔登修道院免税特权时说：“如果我们这样做，不但上帝会原谅世俗的人们，而且修道院的院士们会乐此不疲地为我们做祈祷，以各种各样的形式使我们的国家得到神的保佑[3]。 　　但随着修道院的经济实力与日俱增，修道院内部原有本尼狄克修道制度处于涣散松弛的状态，修道士日益世俗化，和封建君主一样开始堕落腐化。修道士们可以自己不用劳动和工作，只要从耕种的土地上收得相应的税，他们就可以丰衣足食。他们既不用讲道，又不自心悔恨，既不执行圣餐礼仪，又不行使任何宗教上的职权，他们本质上就是世俗之人。他们与世俗人唯一的区别，就在于剃度而已[1]。因此，在社会上出现了一个复杂交错的局面：一个是修道院的修道士开始重新修道，另一个是修道士的行为背离了宗教理论，道德沦丧。随之教会中一些具有激进思想的人开始进行改革，清除教会的腐败现象，就在这样的社会背景下，克吕尼运动应运而生。 　　二、克吕尼派的改革 　　克吕尼修道院建立在法国东部勃艮第索恩-卢瓦尔省，是由威廉在公元910年和天主教徒们共同建立的。它强化教皇的权威，不允许任何世俗的封建主干预其权力，它还要求修士遵守严格的禁欲主义的本尼狄克会规。克吕尼修院的建立在教会引起很大反响。修道院院长由修士共同选出，它是使徒的臣仆代理人，可以有权支配修道院的财产。修道在第一任院长伯尔诺和第二任圣奥多的积极倡导下，很多修道院都重新建立，进行由内到外的改革，在10 世纪50年代的时候，克吕尼派运动已经从法国发展欧洲各地 ，包括意大利、德国、英国、西班牙等地，共建立了314所。这些建立的克吕尼修道院只服从于克吕尼修道院长的命令，不接受任何封建主的控制。克吕尼派改革主要有三个方面： 　　1.改革教会中的堕落腐朽的现象，修士必须遵守木尼狄克教规，并对其进行了改革，要求做到禁欲主义、不得婚配、缄默、绝对服从、谦恭友善，例如在修士必须履行的崇拜、做工和读书三项义务中，对做工不再做过多的要求，而是要求修士专注于灵圣修炼，努力做到克己禁欲，实行严格的禁欲主义；修道院实行自行管理，不接受主教和世俗封建主的命令，只服从于教皇；修道院连同地产均由罗马教廷监护。 　　2.随着克吕尼派势力的日益增强，其改革目标已不仅仅局限于修道制度的改革。在克吕尼修道院长奥蒂罗在位的时候，为了制止修道院和封建领主在经济利益上的纠纷而发生的直接冲突，提出“上帝的和平”口号，共有两个阶段：第一阶段的上帝休战和第二阶段的上帝和平，后期融为一体。它要求从周三早上到周一早上纪念基督受难，在此一切暴力革命都会受到教会严厉惩戒，这个口号到底有多少作用，没人可以说出来，但是我们可以从中看出克吕尼修道院已经不仅仅在于教会本身的改革，已经进入世俗化。 　　3.主教叙任权之争，随着克吕尼改革派的不断深入，在克吕尼修道院早期，世俗君主任命神职人员，只要和宗教有关是一件非常平常的事情，但后期不断的改革，使克吕尼修道院发生了一些根本上的改变。他们认为凭信徒委任神职是买卖神职。所以，在反对买卖神职的同时下也要求教会中的教皇和世俗君主的权力进行调整，强调教皇的神威。他们所追求的目标是，希望教皇权力能够凌驾于世俗的君主，成为欧洲的唯一统治者。11世纪，克吕尼运动反对当时教会内部的“西门主义”和“尼古拉主义”，要求重新整顿教规，不允许修道人士禁结婚生子，实行禁欲主义，反对教会世俗化，更加强调教会的财产私有化，不得侵犯。克吕尼派通过这些改革提高了教会地位，也扩大了自己的影响。 　　12世纪中期以后，克吕尼改革派经济实力大大增加，地位逐渐提高。但是内部出现了分化，一些反对世俗化的教士开始腐化。克吕尼运动逐渐丧失其历史作用，衰落下去。 　　三、克吕尼运动的影响 　　克吕尼运动自克吕尼修道院建立开始到11世纪下半叶，它对基督教世界产生了巨大影响，在10至12世纪里扮演着重要的历史角色，产生了深远的影响。
　　1.使教皇的权力不断加强。利奥九世在1049 年成为欧洲的教皇，自此，克吕尼改革派的影响不断加深，为教皇的权力打下了基础。利奥九世在位时，对教会内部进行了重大的调整，首先把自己认为可靠安全的人给予重要的职位，这样就为教会改革铺平了道路。排除了身边的高级神职人员，特别是罗马贵族依靠的这些教主，对贵族插手教会事务得到了一定的控制。其次利奥九世进一步发展克吕尼运动，他到欧洲各地（英国、法国等地）宣传克吕尼运动的思想，组织宗教会议，提高教皇权力。在宗教会议上，他用非常激进的语言对神职买卖和神职人员结婚的现象进行严厉的批判，还对选举原则做了重新的解释。通过各种形式的宣传，使教皇的地位有了明显提高。1056年亨利四世继位，借此克吕尼改革派乘机发动了教会摆脱封建君主控制的运动。这就是“主教叙任权”之争。1073年格列高利七世当选为教皇，他大力倡导克吕尼派的改革，反对世俗封建主的干预，并公告了《教皇救令》经过一系列改革大大加强教皇的权力权威。1198年，英诺森三世当选教皇。这位教皇和以往的教皇都不一样，用他的话说，就是于每个人都向耶稣跪下，因此，所有的人都应该服从耶稣的代理人教皇。教皇成为西欧各国君主的共主，凌驾于世俗权力之上，教皇的权力在英诺森三世时期达到了顶峰。 　　2.激发了第一次十字军东征。发动十字军东征的意图有很多，从宗教因素上看，克吕尼改革派在掌握了教会的主导权之后，为了进一步加强教会的神位，而兴起的运动。从910年到1040年间，西欧共有48次自然灾害。在法国，970年―1100年间，饥荒长达60年。尤其是从11世纪初，发生了连续几年的自然灾害，西欧的社会危机进一步加深。人们担忧人类的末日降临了，他们相信上帝将毁灭这个世界，在这种压力下，人们把现实苦难看作是上帝对他们的惩罚，积极提倡苦修、禁欲与赎罪，由此引发出狂热的圣物崇拜和圣地朝圣。在这时，乌尔班二世发表了著名演说，他用非常华丽的语言，渲染了整个气氛：“你们一定要去解救那些住在东方的兄弟们，因为他们正在灾害当中，需要你们的援助，而且也时刻在祈求你们的援助。我现在要求你们，不，不是我，乃是主在恳求，神的祈求，我只是作为基督的代理人，督促一切等级的人，骑士，步兵，富人，穷人，都必须迅速起来，及时地给予基督信徒以援救，凡动身前往的人，假如在旅途中，陆上或海上或者在反异教徒的战争中丧失了性命，他们的罪想即将在那一顺间获得赦免。上帝授权给我，让我把这个赎罪的权利赐给一切参加的人”[4]。教皇乌尔班二世和克吕尼修道院有着很密切的关系，在年他曾担任过克吕尼修道院的副院长，并且在他成为红衣大主教之后，这位大主教也和克吕尼改革派经常往来，保持着友好的关系。当然克吕尼改革派也是大力支持乌尔班策划，就在这样的情况下开始了第一次十字军东征。 　　3.大大增强了修道院的经济实力，使院规更加明确，扩大了其影响。克吕尼修道院建立时就强调要遵守本尼狄克修会的院规。封建地产不允许任何世俗的封建主干预。按照本尼狄克修会的院规：以院长为首，全院上下对其指令必须绝对服从不允许有任何异议，实行禁欲主义。这些院规对克吕尼运动的改革起到了重要的作用。但修道院也不像想象中那样，想要进入修道院进行修道还有一项“入门证”，就是要交纳所谓的手续费，从这可以看出修道也不是随心所欲的事情。 　　10至12世纪的克吕尼运动，它实行最严格的禁欲主义的本尼狄克会规。在一定程度上进行了改革，取得了预期的效果，使教皇的权力达到了最高峰。但后期克吕尼修道院内部出现了分化，很多的修道人士对教会以及对世俗的看法大大不同。渐渐地，克吕尼运动就退出了历史舞台。 　　参考文献： 　　[1]J.w.汤普逊.中世纪纪社会经济史（下）[M].北京：商务印书馆，1963. 　　[2]陈曦文.基督教与中世纪西欧社会[M].北京：中国青年出版社，1999. 　　[3]刘新成.超越的悖论一试析西欧中世纪修道院改革运动[J].世界历史，2001，（3）. 　　[4]刘启戈，李雅书.选译.中世纪中期的西欧[M].北京：商务印书馆，1962.
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