陈家沟太极拳的内功修炼方法/作者：陈有芹
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陈家沟太极拳的内功修炼方法
&作者：陈有芹
为了便于大家学习，现介绍几种陈家沟太极拳的内功修炼方法，希望大家潜心钻研和多多体会。
1、打坐（禅功）
排除杂念，心平气和，两脚自然盘坐于地或床上，两手掌心朝上自然垂放于两膝，双肩放松，虚领顶劲，舌顶上腭，腹式呼吸，两眼虚视双掌心。
以意识动丹田顺时而转，
从大圈而小圈层层叠叠。
由小圈而无圈《成为一点》定于“关元”，
沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。
过“天突”到“廉泉”再行“人中”，
上“印堂”定“百会”又下“风府”。
经“亚门”走“定喘”再下“至阳”，
沿“命门”过“阳关”落于“长强”，
走“会阴”升“中极”再归“关元”。
想“气海”运“丹田”再次顺转，
往复来三、六、九活象神仙。
&&&&&（任脉运行动画）&
&&&&&&&&（督脉运行动画）&
以上功法，在意识形态的定位上是“找劲”，属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。整个过程是将“丹田”中已有的但是又很朦胧，很缥缈的“元气”，用意识支配，将其调控为一点，然后通过人体的中极线，从下往上到头顶&面前&然后从头往下到会阴&后面&，最后再升于丹田进行升华
&再次从大圈而小圈层层叠叠，由小圈而无圈定于，关元&。每次练习，反复三次，六次即可，能练九次为最妙。一般一个星期即有气感，练的时间越长越多就越充盈。
由于练功时要求以意识调动丹田层层运转，腹内各脏器都会随之相互摩擦并且会亢奋起来增加内分泌。所以，经常“打坐”除了能增加内功外，也对泌尿系统和肠胃系统等疾病有一定的改善。
卧功，亦称躺功，与打坐一样，同属陈氏太极拳静功修练中的关键部分。其练习方法如下：
选比较安静的环境，平躺于床或地&晚上睡觉前最佳&，两手掌朝下放在胯外侧，两胯外侧，两腿伸直。全身肌体放松，舌顶上腭，牙齿微拢，双目微闭，腹式呼吸。
意调丹田顺时旋，
&& “中极”引劲到“关元”
一圈更比一圈小，
&& “气海”充盈劲聚焦。
聚焦本非我真气，
再次散去方为妙。
往复来之百余次，
才知“鼓荡”个中巧。
卧功：主要用来通过自我“调息”来实现丹田鼓荡，“丹田鼓荡”是太极拳特有的内功表现，“发劲”&亦称爆发力&就是“丹田鼓荡”的“量变”，就好像气球被吹爆一样，内压越大爆得就越脆。“丹田鼓荡”在一定程度上可以理解为内压，最初的鼓荡是丹田没有规律的自弹，一般两个星期就能就能自我感觉。久而久之就可以由无规律转为有规律，随之，可随我支配，随我用之。
由于卧功是在比较安静的环境下练习，练功时又要求心无杂念，心平气和，又兼有内脏自我按摩，所以对失眠，多梦和脑缺氧等病症也有一定的改善，特别对心脏病，高血压，眩晕症，腹胀和肠梗阻患者更是益处多多。
3、无极桩功
无极桩功与太极桩功一样，是意识训练和体能训练同步进行的一种内功修练，即可增加内功又可增加腿部力量。“站桩如插柳，根繁枝叶自然茂盛“就是说站桩就好象插柳一样，只有根部旺密了，树枝和树叶才能茂盛起来。站桩是固根，是在增加自身的稳固性，更是对自身极限挑战。练习方法如下：
脚步与肩同宽，双手呈抱球状置于腹前，两肩放松，沉肩坠肘，身体下沉，两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢，舌顶上腭，下颌微收，双眼虚视两掌心。
意守丹田象球旋，
&& “气海”“关元”四指间。
凝结玉带随腰绕，
上虚下实何等闲。
随着缠丝螺旋劲，
大圈小圈四梢尖。
形断劲断意不断，
劲断形断意再连。
无极桩功中身法，
挑战极限功可圆。
无极站桩功的练法是：两腿微屈膝,两脚开立,距离同肩宽。立身中正,全身放松,两手先松垂于胯侧,后渐渐搭拢在腹前,左手在外（女子右手在外）,舌舐上腭,二目轻闭,内视丹田。待姿势站好后,先在意念中将头顶上的浊气降下,可试想着一团云雾自头顶直落到脚底,而后缓缓地向周围散开,同时身体也随着下行的浊气逐段放松。全身放松后,意念移至祖窍处,与闭眼后的内视线同时下达丹田。此时便在潜意识里放弃了眼、耳、口、鼻对外界的感知作用,只是用意念去想、听丹田的细微变化,静心练气。这便是封闭四门（指眼、耳、口、鼻）,也叫做“锁心猿、拴意马”。后冥冥之中渐觉内气透过周身的毛孔与自然界的外气交融合一,
身心产生陶然欲醉飘飘欲仙之感。这便是入静,意念仍蓄守丹田,静立45分钟至1小时后收功。
收功时两手轻贴腹部,围绕肚脐边缘,沿逆时针方向左上右下（女子是沿顺时针方向,右上左下）地转环揉摩。速度要徐缓而均匀,并渐渐将双手揉转的圆圈扩展开来,转到第36圈时,两手上行可摩挲乳上之胸,下运可揉按脐下小腹。转足36圈后即转向右上左下,沿顺时针方向（女子逆顺时针方向）转环揉摩,双手揉转的圆圈由大渐小,转至第24圈时,两手沿脐部边缘揉转一圈,随后轻轻按贴脐部静立片刻。当两手贴腹圆转揉摩时,意念的活动恰似在腹腔内与两手同时移转。习之日久,则此内动之意渐渐明显,且与外动之形逐渐融成一体,这样便会收到令人满意的收功效果。
无极桩功在意识及形体上要求：“上虚下实”和“劲走螺旋，达于四梢”，上虚是指上肢各节要放松，下实是指下肢肌体要稳牢。四梢是指四肢之梢节的两手与两足。两足是固已之根本，两手是击敌之重器。将劲传于四梢之根本就是要用意识去支配。只有意达才能神达，换句话讲只有意达才能劲达&&
在练习过程中下肢肌体和膝关节一直处于亢奋状态，肌体血液也比较充盈并会加速血流量，使周身热血沸腾。如年老体弱弱者常年练习，对肌肉萎缩，关节炎，心血管和脑血管等病症都会有一定的好处。如能辅助医药治疗效果更佳。
4、太极桩功
太极桩功是学拳者之必修的桩形之一，桩功的好坏直接影响到套路的发挥。就好象盖房前必须打地基一样。正所谓“万丈高楼平地起”，如果地基不牢，盖不了几层就会自己倒塌。练拳也是一样，桩基不稳，就无法继续下去，即使你强学下去，也是摇摇晃晃，神形欠佳。
太极桩功在意识修练方面不如无极桩功，但在体能训练上又优于前者，同属陈氏太极拳内功修练的主要功法之一。其方法如下：
脚步双重着力与肩同宽，两足五趾抓地，悬脚心无碾物之志。右手呈瓦垄状置于前胸，左手四指相拢而中指外露，扣关节上勾，以‘合谷’对于腰间之‘命门’。虚领顶劲，下凳微收，牙齿微拢，舌顶上鄂，以牙缝和鼻孔自然呼吸。身体下沉，呈蹲状，默念：“啊、啸、嘻、嘘、吹”。
意识支配，中指领劲，
下绕三圈，落于“劳宫”
劲走“大陵”，绕道“少海”，
穿过“肩贞”，再到“天突”。
落于“膻中”，又下“脐中”，
经过“气海’，定于“关元”。
由小及大，又大及小，
下降“中极”，归于“会阴”。
枝分两岔，两腿缠绕，
过了“梁丘”，继续下绕。
经过“照海”，定于“涌泉”，
往复多次，脱离等闲。
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&&&&&&&&太极桩功在整个运功过程中提倡：“上虚下实”和“中指领劲，意贯丹田，牢固根基”。劲行轨迹以螺旋方式层层深入，或缠臂，或绕腿，其根本是培养和增加自身的“缠丝劲”。一但负有螺旋的缠丝劲形成，就“无柔不化，无坚不摧”，进能循序渐进，退能固守城池。
&&&&&&&&太极桩功在练习时一般需要注意两个方面。一是应注意姿势要端正，切不可翘臀弯腰。因为姿势不正就气血难通，就不便于“清气上升于百会，浊气下降于涌泉”。第二要有挑战自我的决心，一般人易半途而废，站不了几分种就会因为受不了而停下来不不练了。其实不然，只要坚持往往还可以多站几分钟，只有超跃自我，超过极限才能进入佳境，否则，即便你多么爱好也是“终与太极无缘”。
&&&&&&&&由于太极桩功在练习时在精神上要求全神贯注，动作上又要求立身中正，特别虽下肢体由于变弯曲负载，一直处于紧张状态，加速了周身血液的循环，提高了血液中的氧含量。所以对气血不通，关节炎，肩周炎和心血管以及大脑血管还有肠胃系统等疾病都有一定的帮助，希望大家在练拳的同时也要多站站桩，太极桩功一下会让你受益终身。
1、单式定桩
&&&&&&&&单式定桩是动中求静，属动功修练的一种，是将太极拳套路折开一节一节单式练习，每节都要求“以劲催形”和“内动而外随之”。特别要做的是“定桩贯劲”，所以也叫“定式子”或“正架子”，一般由于老师根据学拳者的情况而定。或开档，或扣档，或三七定桩，或四六定桩。单式定桩是校形阶段，也是再上一层楼之必需。俗话讲：“没有规矩不能成方圆”。定式子就是在上规矩，是将招招式式规范化，是将“形”与“式”进一步理念化。否则就难“神形兼备”和“劲随意走”，只能在圈外徘徊，进入不了高极阶段而“最终难入化境”，充其量也只能算一个晨练者或太极爱好者。
&&&&&&&&在单式定桩的训练过程中，若无老师在旁指导可采取以下措施：现以陈氏太极拳的第一个动作“金刚拘捣碓”为例。
一、先调脚步与肩同宽，然后双手微微抬起 &由内及外，以劲催形，以肩带肘，以肘领手
&，定势三到五分钟，双手与双脚呈对拉状，双手有明显的上捧感和双脚有充分的沉重感。
二、双手慢慢下提按，身形下沉，肘膝有相合之意，在双手下按的过程中也要有“由内及外，以劲催形，以肩带肘，以肘领手”之意。然后定势三到五分钟，由于于双腿充盈会有强烈的沉重感，在忍无可忍的情况下，一定要挑战自我，多站一分是一分，直至极限，能超过更好。
三、重心微向右移呈四六桩，坐右胯，双手由右下而左上托之，在双手上托时还要有“劲由内出，以劲催形，以肩带肘，以肘领手”之意，在右胯与双手对撑的过程中，使右腿沉重感继续加重，有明显的左虚右实之感觉，然后定势三到五分钟。
四、重心慢慢左移呈三七桩，左坐胯双手旋掌心朝外右捋外托，在旋掌心朝外和右捋的过程中要注意“劲由内出，由内及外，以腰带肩，以肩领肘，以肘带手”，定势时双手与左胯要对撑之意。
五、双手先含而后捋（与左脚铲步形成对拉），撑劲不丢，重心完全右移，提左脚左前方铲步呈三世桩，定桩三到五分钟。在左脚前铲和双手后捋的过程中，应有“劲由内出，胯催膝而膝催足”和“以肩带肘，以肘领手”之念。
六、重心前移呈三七桩，双手后捋旋掌朝前，随下肢重心左移呈上撩状&劲由内出，以肩领肘，以肘领手&，定桩三到五分钟。
七、左手继续上撩引右脚虚步上前，右手上托与左手相合，左手下按于右肘弯。在右手上托的过程中，与左脚要有对撑感。双腿左实右虚(右脚尖点地)呈九一桩形，左腿因负重载而气血充盈，会明显的觉重感，最好能定桩三分分钟。
八、左手继续上撩引右脚虚步上前，右手上托与左手相同，左手下按于右肘弯。在右手上托的过程中，与左脚因负重载而气血充盈，会明显的沉重感，最好能定桩三分钟，尽量独立支撑，劲贯涌泉。
九、左手下按于腹前旋掌心朝上，右手以掌变拳落于左掌心（有意识的将周身之劲贯于丹田）。双腿双重着力呈五五圆裆桩形，定桩三到五分钟，尽力锻炼自身平衡。
十：身体下沉，猛震右脚（劲由内出，以胯催膝，以膝催足）与肩同宽，同时右拳心朝上猛落（以肩领时，以肘催手）于在小腹的左掌掌心。
在“金刚捣碓”的整个练习过程中，从起到落共分了十个小节，每节的“裆法”和“着力点”以及肢体的“位置”都有明确的要求。练习时可根据不同的长短将每个动作或分分三节，或分五节进行分解，然后按要求而为之，尽量使动作到位，该虚则虚，该实则实，该挤则挤，该按则按，否则，即便你练的满身臭汗，也是徒劳无功。
二、单式弹抖劲
&&&&&&&&弹抖劲在太极拳运动中属高级劲，随着内功的不断修练功力会越来越深，功力越深弹抖劲就越脆。如果将“化劲”概括为阴劲的话，那么“弹抖劲”就正正规规的属阳劲之范畴。弹抖劲的形成必须具备两个条件，一是内力的不断积累，另一方面是内力的快速爆变。“积累”是“蓄”，亦为储备。“爆变”是“发”，亦为释放。前面已讲过“丹田鼓荡”，讲过内压，内力的不断积累其实就是将内压不断加大，内压越大爆变&爆发力&的能量就越大。陈鑫和陈照丕在《陈氏太极拳图说》和《陈氏太极拳引蒙入路》中曾有：“劲如火药，无压不爆，燃者无弹”和“蓄劲如卷炮，卷的越紧，爆的越响
”之说。其意明确的表示要想发好劲，其关键是在于劲要蓄好。
&&&&&&&&弹抖劲在实际中对抗中应用极广，无论推手，散手都有其精彩的表现，最能体现“弹”的要数
“贴身靠”和“沾身跌”，最能体现的“抖”的要数“下栽捶”和“外摆式”。这些招法都属瞬间爆发力，都是通过内压的“量变”产生的弹抖劲，弹抖劲的练习方法与骤，一直是大家都关心的问题，现取陈氏太极碰撞套路中的“掩手宏拳”一式为例，介绍如下：
&&&&&&&&定三巨型档，左虚右实，右膝与右脚尖上下垂直。左手掌心朝下平伸于左膝上前，右手卷拳心向上置与右胯，定桩三到五秒。然后身猛然逆旋前移，同时左肘后击，伴随右拳猛然发力。&以意领气，以劲催形，将丹田之气通过以胯催腰，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手快速传于拳面&。每次练习应不低于五十次，能超过一百最好。最初几天练习一定要注意动作的规范化，一但动作准确，就可以使全身之劲而为之。其后，可对每个发劲一一照搬而行。久而久之弹抖方有大成，最终可随我所愿而用之。
陈氏太极拳内功心法修炼
陈氏太极拳还是中国的其他武林各门派，凡是练武之人都非常注重内功的修炼。何为内功？简单的说陈氏太极拳内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。内功在武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。这种所谓的内功，强者甚至可以发出所谓的内力外放，形成所谓的气劲，达到远程攻击的目的。太极拳内功炼的是一口气，而外功炼的是筋骨皮。相对外功而言，内功是锻炼身体内部器官的武术或气功,
强健其功能使身体健康的一种活动。
陈氏太极拳心法,
是相对于外在姿势而言, 就是指如何运用意识。运用心法的要点是：若有若无, 自然而然, 不能使劲去想。
一、水浴法: 意念观想自己站在齐胸深的温泉水里, 温暖的泉水浸泡全身肌体, 体会水里的温暖、漂浮、轻松、舒适感。
二、宝树法: 观想自己站在风景如画的世外桃源中, 自己的身体就是一棵大树, 树枝是自己的骨骼, 体会肌肉如同棉花一样挂在骨骼上的感觉,
微风轻拂, 心旷神怡。大成拳宗师王芗斋有口诀云：浑身肌肉挂云霄, 毛发根根暖风摇。
三、气化法: 观想自己全身被一团柔和的大气团包住, 浑身毛孔舒张, 渐渐与大气融为一体,
体会融化在大气里的轻松、舒适感。开始可以把这个大气团设想为直径2、3米, 以后逐渐放大, 大到充塞整个宇宙,
自己与大气合一就是与宇宙合一。
上述陈氏太极拳心法在一段时间内任选一种练习即可, 不要在一次练功过程中不断变换,
关键在于找到舒适轻松的体感, 当找到感觉后就“忘掉”心法, 沉浸在舒适的感觉中。这些初级心法的目的是运用意识诱导进一步放松身心,
使气血旺盛、经络通畅、窍穴开放, 人体与宇宙更好的交换能量。
陈氏太极拳内功修炼有三大要素，即身形、呼吸、神意。它正是把内功心法修炼与外功招势的完善结合，造就了陈氏太极拳不愧为武术中的优秀拳种。作为太极拳拳友们掌握好内功的要素修炼，用实战方法与技巧再加上名师的指导把太极拳练的炉火纯青是指日可待的事。
陈家沟太极拳学校副校长兼总教练陈自强老师答问
<span STYLE="CoLor: #09年1月17日，陈家沟太极拳学校副校长兼总教练、“八大天王”之一陈自强老师
在线老师：陈自强老师
陈自强老师，男，1977年出生于陈家沟陈氏太极拳世家，陈家沟陈氏第二十世嫡宗传人，自幼随父亲陈小星(兴)习练家传拳械,并得到二伯父陈小旺的悉心指导,加之聪颖刻苦,勤于钻研，不仅擅长陈氏太极拳套路，以及各种器械;对太极拳推手、太极散手颇为谙熟，动作弹抖靠发、迅猛冷脆，功夫极具威力。
陈家沟陈氏太极拳嫡宗传人--陈自强
陈家沟太极拳学校电话：
我现在打拳有气感应注意什么？
回答：有气感不会是真的现象,应该是假现象.气感不会从表现上出现的
以后要怎么练？
回答：以后要根据老师教的来练,不要有很高的想法,欲速则不达
同时练八卦掌和太极拳矛盾不?
回答：同时练八卦掌和太极拳不矛盾.
练太极拳刚半年，现在每天早晨打完拳后，手心脚心都出汗，身上的汗没有了还在出，这是怎么回事？
回答：出汗是很正常的现象,练拳是为了促使血液循环,增加新陈代谢的速度,所以说出汗是正常的
平时在练太极时要注意的最重要问题是什么呢?
回答：眼睛平视前方,脚踏实地,上面保持轻灵活,下面保持沉重稳,中间在于合.
如果即练习浑圆桩,又学形意或八卦的基本功,要得不哦
回答：可以一起练习,武术原本一家.
问我在站桩的时候，有时会有手掌心发热发麻，小腹发胀，有时练拳时手还有一点点抖，是什么原因？
手掌心发热是正常的,发麻是肌肉紧张造成的;小腹发胀是呼吸不匀称形成的;发抖是练习时达到忘我的境界了,练拳时思想要集中.
太极24式具体应该加强那些要领？
回答：<span STYLE="CoLor: #式是以杨式为主改编的简化套路,注意立身中正,保持协调一致,舒展大方,动作连贯优美
练习太极和瑜珈、智能气功相冲突吗？
回答：练习太极\瑜伽\智能气功没有冲突,不过练习中间你要分清楚你练的是啥就可以了
练完太极后怎么手、脚是冷的。但是我练完瑜珈倒没有这情况出现。所以我很疑惑
回答：练完太极后怎么手、脚是冷的也属于正常现象,是因为你的气血调整的不是很好,动作不是很正确所造成的。瑜伽就像武术的基本功,锻炼身体的柔韧性,就像练武之前的热身运动,所以就会出现正常的身体表现现象
在站桩的时候，有时会有手掌心发热发麻，小腹发胀，有时练拳时手还有一点点抖，是什么原因？
回答：手掌心发热是正常的,发麻是肌肉紧张造成的;小腹发胀是呼吸不匀称形成的;发抖是练习时达到忘我的境界了,练拳时思想要集中.
怎样在打太极拳时能够把心静下来?
回答：什么也不要想
什么是下弧呀
回答：半圆就是下弧
站桩和老架一路怎么配合练才更合理？
回答：练拳之前先站桩,然后再练拳,练拳的同时每一个定式其实就是在站桩
怎样做到八面支撑
回答：脚踏实地,虚领顶劲,屈膝松胯,含胸塌腰,松肩沉肘,眼睛平视于前方等
左手的掤劲做得始终没右手好,怎样练习克服呢?
回答：这是不平衡造成的,一般右手都比左手强,在练习中间一定要用平衡来要求自己
如何练“用意不用力”呢?
回答：意力要相互配合，就如你走路一样，用劲了没有，你想它了没有，你走起来非常自然，这就是用意不用力
如何才能真正做到“用意不用力”呢？意、指的是意识力吧。
回答：内外协调一致，有意不露其形就可以了
平时练太极是不是要练越久越好呢?
回答：不绝对，越久的同时动作要正确
太极真的可以练到"挨着何处何处击的境界"吗?
回答：达到的时候就有了，达不到的时候就没有，这是可望而不可及的功夫。
步的后蹬腿是否要有膝盖里合、大小腿肌肉外翻之意？如果是这样，与圆档之间的矛盾如何正确解决，是否是（膝的里合、大小腿肌肉的外翻）与膝盖外撑（圆档开胯）之意都要兼有呢？
回答：任何步法虚实要清，所谓的虚也就是膝盖外翻，所谓的实是膝盖里合；翻合要适当，同时虚可以变成实，实可以变成虚，翻可以变成合，合可以变成翻，当你在练习的中间转换自如的时候，圆裆就形成了
有的老师说不能站桩，有的老师又说要站桩，到底是站桩好还是不站桩好？
回答：站桩好，就如你盖房子，打地基好还是不打地基好？
不用手去接触对方就可以放倒对方吗？
回答：不可以。
我经常练习三星并站桩，一般是站半小时。每次十分钟后，头顶似乎晕乎乎。有飘飘欲仙的感觉、感觉自己好像踩在云间，而且时间越长越有这感觉，这现象好么？
回答：血气上冲造成的
请问新架一路可以在哪下载或观看呢
回答：可以在中国太极网太极商城购买新架一路光盘
我学陈氏有8个月了，就是还不懂得缠丝和发劲的要点在哪里，应该怎样去练，才会掌握？
回答：缠丝顺逆要分清；发劲三点成一线，节节贯穿。
*练陈式太极的同时又练杨式太极会不会有矛盾呢?
回答：没有矛盾
"整套拳掤劲不能失，失则犯偏"。这和放松是不是有矛盾呢?
回答：没有矛盾。放松、掤劲是有节制的，练习中间要达到适中，都不能过火，恰到好处为妙。
裆走下弧，和裆走后弧再走架时应该用哪个更好，还是结合用。
回答：这是错误认识，所谓裆是由身体动作的形成才能把裆走上弧、下弧、圆裆等动作决定。
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(五)上环混元桩&&&
1．功诀：擎天立柱神气闲,—揽灵气祖窍连，有意无意是真意，无极虚灵复返先。
2．动作&&&
双手从体侧分开上行，由外朝前、朝内揽回来，如搂球状，十指相对，手心相对并与眉间印堂斜相对，相距约尺许。双臂要圆，肩背要圆，档要圆，其余动作要领同无极桩。
(1)两目平视远方，凝视片刻后目光缓缓收回同时，意领双手将天地灵气也缓缓揽回，—起收回到祖窍。&&&
(2)两眼向祖窍处视为一线后轻闭，同时以意封闭双耳。&&&
&(3)稍停，以眉间印堂为中心，意向祖窍微微内吸，然后就不去管它了，若有若无，似守非守，不可专注。当祖窍处略有拧胀之感，意念即下行到中丹田，三性归一静守中丹田片刻后收功。如祖窍处拧胀感迟滞不下时，要反复不停地配合缓缓下捋的手势向下疏导至中丹田，直至其完全消失。
说明：意守上丹田主练神。上丹田就在两眉之间正中深处。意识的活动都通过此窍，是“识神”的“出入之门”。意守时，不可专注，要虚虚地，若有若无、似守非守，能使神向下行，神气相合在中丹田，就达到练神的目的了。
(六)双手开合功&&&
开合乃动中求静之法，静时亦静，动时亦静，开合动静即为阴阳。开动为阳，合静为阴，阴以阳为主，阳以阴为祖，阴阳互济，太祖为真。一开百脉皆开，一合百脉皆合，形体松静，意念远长，使机体与天地自然浑为一体，机体得天地精气之助，开合有力，气血畅行，元气与天地精气相合，蓄聚丹田，借命门之火炼而为丹。
开之于肌肤，合之于骨髓，活泼于心机，鼓荡于丹田，开合呼吸皆在丹田，即丹田开合，丹田呼吸。前丹为气之海，后丹为气之根，开合出入皆在命门。命门与两肾之间各有阴阳二窍，命门主生气，为火为阳；肾宫主生精，为水为阴。阴阳二窍居其间，调中和，命门开合即为阴阳二窍之开合。养气生精，精气转化，补于脑，还于身，营卫周身，益寿延年。
开合动静而又意连双手内外劳宫，合时意想手心内劳宫，开时意想手背外劳宫，因为手之三阴三阳经各系于心、肺、大肠、小肠和三焦，所以双手开合有助于调节三焦，平和阴阳，康壮五脏。
环抱丹田静待动，劳宫相对意气连，一开一合意绵绵，一呼一吸现真元。&
(1)无极桩站立(图——5)。双手自体侧向前上提，合于腹前，两臂微屈,
两手心相对，相距2寸左右，指尖朝前，两目下垂。(图一6)&&&
(2)静守丹田片刻后，手背朝外一掤，微微展开，胸腹同时微微展开。(图一7)
(3)开势不停，两手如拉橡皮筋般缓缓向两侧拉开，两目余光照顾到两手(图一8)&&
(4)由开变合，两手慢慢向中间合拢，回到原位(图一9、10)。如是反复开合18次后收功。&
(1)意引气从祖窍下降到中丹田，然后，意想两手心劳宫穴相连，三性归一意守两手劳宫。
(2)待手心发热有气感后，意想手背外劳宫欲向外开，丹田欲开，命门欲开，体内如充气一般周身皮肤毛孔皆欲开。&
(3)然后，意领外劳宫向外开,意开则手开,意开气连绵，同时意想命门也开。&&&&&&&&&&&
〔4)当意想中感到不能再开时(双手气场仍不断)，意领手心内劳宫向内合，意合则手合，劳宫气相吸，同时，意想丹田合，周身随之都合。
手的开合与心意呼吸的配合要张弛有序，又要从容自然。开时吸，合时呼或开时呼，合时吸皆可。眼神心意全倾注在内外劳宫，意听劳宫呼吸，意视劳宫呼吸，意想劳宫呼吸，吸之绵绵，呼之微微，顺其自然，忘却鼻息。
(七)日月旋转功&&
日月即天之阴阳，天为乾为阳，地为坤为阴，日为阳中之阳，月为阳中之阴。以人比喻，胸为乾为阳，腹为坤为阴．心与肺位居胸中膈上而系于背，为背之二阳脏，心为阳中之太阳，肺为阳中之太阴。所以，人体日月即为心肺。
祖国医学认为：心肺主明而阳盛，则气化正常，十二脏腑则康；主不明而阳衰，则气化不足，十二脏腑则危，使气道闭塞不通，形乃大伤。又认为：心为生命之本，主神明；肺为气之本，主治节。日月旋转功即心肺转摩功，心肺得心转摩，则阴阳得以平和，五脏得以康壮。转摩又为导引，配合胸腔开合折叠运化，以意行气，周流贯注，调理三焦，营卫周身。
转摩双胸心肺连，胸腹折叠开合间,三阴三阳通五脏，混元一气体内旋。&&
2．动作&&&
(1)无极站立。双手缓缓提至胸前，手心朝里对着双胸，指尖相对，双目下垂。
(2)先正转摩，即双手由下至外至上再转向里同对，胸腹由开变合。(图一12—14)&
(3)后反转摩，即双手由上至外至下再转向里同时，胸腔由开变合o(参见图一14。12)&
正反转摩各49次。收功。&&&
3．意念&&&
&(1)意引气从祖窍下降至中丹田，然后意引气经命门循体后上行，分行左右两肩、两臂至两手劳宫，气贯指梢，意想劳宫及指梢之气与体内脏腑相连，舌抵上腭，会阴内吸。&&&
&(2)用眼神心意呼吸法，配合双手内外合一地转摩导引，开时吸，合时呼，忘却鼻息，纯系自然，即用心意想着呼吸。正转摩49次后，舌抵下海，嘴唇微开，小口向外呼气(呼气即为排除浊气)，同时松气松身，气归丹田。换气后再行反转摩，49次后同样呼气，松气松身，气归丹田，然后收功。
(八)降气收功法&&
降气收功法是练习每种功法之后必须进行的收气归丹动作。每一种功法开始运行时，内气由丹田出而行遍全身，至该功法结束时，通过降气收功，将散发于周身之气收归丹田，使之聚集丹田。因此，降气收功法又在整套功法的练习中起着连接各式功法的转换作用。
1，动作&&&
(1)无极桩站立。两手领臂自体两旁缓缓上举至头顶上方(图一15、16)。&
(2)不停，两手经脸前、胸前、腹前下按，回到无极桩(图一17、18)。如此重复3次。&&
(1)用三性归一法内想丹田、内视丹田、内听丹田，逐渐达到身心虚静、物我两忘的无极之境，静站片刻&&&
(2)眼神心意领两手缓缓引气上行。
(3)意气不停，引大自然混元气由头顶进人体内,自上而下地缓缓下降到中丹田。如此反复上下运行3次。
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