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赵堡太极拳的发祥地是河南省温县城东约十五华里的赵堡镇，是太极拳中最优秀的拳种。武当赵堡太极拳是武当丹士张三丰所创，后其弟子王宗岳将拳传于河南温县赵堡镇蒋发，此拳落于赵堡镇，数百年来淹没于世，鲜为人知。仅在赵堡镇世代秘传。习此拳者皆赵堡镇人，故有拳不出村之说，被武林界誉为“武林泰斗”、“武林难得之货”。改革开放以来，一代宗师郑悟清的亲传弟子刘瑞（赵堡太极拳第十一代继承人）将此拳法己迅速传至美国、澳大利亚、日本、马来西亚、台湾、香港等国和地区，为赵堡太极拳走向世界开创了先河。
武当赵堡太极拳最具有武当传统特色。虽然传至今日已有百余年，但仍完整和系统地保留了张三丰祖师所创拳架、推手、散手三者熔为一炉的特色，并得到了丰富和发展。
第十三代传人何俊龙不负师言，扩大了传授面，将此拳法的发展与全民健身运动密切结合在一起，在全国各地广泛推广，特别得到四川省体委、体总、四川省民政厅、四川省教委、四川省卫生厅、四川省残联的大力支持，现任由五厅联合发起的四川省健身养生学会常务副会长、法人代表，将四川省民政厅（1996）民社字373号文件批准学会将在全省各市、地、县设立办事处、推广站，以普及赵堡太极拳健身为主导，推动全民健身运动。
下边介绍武当赵堡三合一太极拳：
赵堡太极拳在走回过程中，始终保持中、正、平、圆、轻、灵、柔、活的体态，以慢生柔，以匀求活，柔极生刚，达到刚柔相济的目的。其宗旨是：轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步，镇头领气以卫其力。自始终以意念贯穿，动如抽丝，势断意不断，藕断丝相连，行似流水，轻若浮云，又如三尺罗衣挂在无影树上，随风飘荡，柔顺自然。阴阳转动如昼夜交替，以外形带动内转，然后由内动去带动外动，如四季运行，自然而然。拳架练习宛似游龙戏水，上下起伏，左右翻荡，四面示势，八方转动，缠绵绞转，一环扣一环，循环无端，一圈滚一圈，无处不圆。在连续七十五式的拳架套路中，经历了无数次的滚动和转动，才完成了这套太极拳。在拳架练习熟练准确之后，方可进行推行锻炼，两者相辅相成，相得益彰。以推手来检验拳架动作是否准确，以拳架进一步提高推手，散手实战的击技水平，推手过程中，交替运用手八法—— 朋、 履、挤按、 采、 列、肘、靠；身八法——纵、横、高、低、进、退、反、侧；腿八法：缠、跪、挑、撩、劈、壁、挂、蹬，用此二十四法破坏对方的平衡，稳固自己的重心，做到沾、粘、连、随不丢不顶。在随曲就伸、腾闪圆转时要立身中正。在虚实转换，起落进退中使七十五个拳势得到验证与运用。
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扫一扫发现精彩.赵堡太极拳是中国北太极之母拳,一直遭受北京某位上层挺陈派领导和河南地方打压,
河南地方出巨资力挺陈式太极拳,河南的赵堡太极拳总部曾被河南某领导定为非法组织,河南地方力挺陈式,不正视中国太极真实传承历史,扶持和式,一言堂作法遭到全球赵堡太极拳弟子的反对.如今赵堡太极拳己列入陕西省非物质文化遗产名录.
赵堡太极拳是国宝!河南不要陕西要!!!!
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赵堡太极拳列入陕西省非物质文化遗产名录
09:15:28 &&来源：人民网 & &
【中国国际太极拳网&】近日，经陕西省文化厅批准，赵堡太极拳列入陕西省非物质文化遗产名录。赵堡太极拳诞生于道教圣地武当山，400余年前传至河南焦作赵堡镇，20世纪30年代初由第十代传人郑悟清、郑伯英等民间拳师传至西安，逐渐发展成长为中国太极拳六大派系之一。
赵堡太极拳具有严谨的拳架招式和散、推手技击套路，强调“养生是根本”，突出“技击是灵魂”。同时，赵堡太极拳也是目前我国太极拳界惟一一个以地名命名的太极拳种。
据了解，赵堡太极拳在西安已传承至第十四代。在西安各行各业，在群众健身场所、公园，都可以看到赵堡太极拳的身影，并传播到中国香港、美国、加拿大、澳大利亚等，群众基础雄厚。赵堡太极拳开宗明义，继往开来，明确源流的传承原则，为非物质文化遗产的传承提供了新的探索，有着继承发展的视野和胸怀。
赵堡太极拳第十一代传人李随成先生习练赵堡太极拳50多年，自筹资金200多万元创办武馆，免费面向社会授徒。李随成先生表示，赵堡太极拳将在全省建设完善的专业的传习所，建立完善的传续体系和传承人队伍；通过专业与业余并举，通过联合大专院校体育专业，组建坚实的推广和传习教练员队伍；依托非物质文化遗产的保护，建立一个专业的赵堡太极拳研究中心，通过研究和整理，建立一套标准化的研习套路，广泛推广和传承。--------责任编辑：小纪
【相关资料】：
武当赵堡太极拳 真实传承历史 图谱：
中华武当赵堡太极拳传承史图谱由武当张三丰排序称：武当赵堡太极拳、张三丰为第一代己有600多年历史。称史三丰派.
由赵堡蒋发排序称：赵堡太极拳、蒋发为第一代己有400多年历史。称史赵堡派。
明末清初赵堡蒋&发(1645年后称明末清初)→传陈王庭武当赵堡太极拳。
x隆年间赵堡陈敬柏又传陈家沟陈继夏，把赵堡太极拳又传回陈家沟。
陈式太极由陈王庭排序300多年，
杨式由杨露禅排序170多年，…。
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一、追根述源：
&&武当赵堡太极拳以老子、宓子、麻衣真人、陈抟老祖、火龙真人、张三丰等道家为渊源，由张三丰之徒刘古泉（云游道人）明嘉靖年间传王宗岳太极拳。自明朝万历二十四年（1596）河南温县赵堡镇蒋发()，承山西王宗岳（字林桢（））所传武当张三丰太极拳（时称太极拳十三式），在万历三十三年（1606）蒋发收赵堡镇邢喜怀为徒。之后，武当赵堡太极拳在赵堡传承1一10代。（明末清初顺治年间1645年后晚年的蒋发收陈家沟陈氏九世孙陈王庭()为徒传授太极拳，…其后人称之陈式太极拳）。
赵堡太极拳第一代宗师：
蒋&发（）明万历33年传邢喜怀：
蒋&发(1645年后明末清初)→传陈王庭（陈式太极第一代），(陈王庭→所乐→光印→甲弟。…断档了）
↓第二代、邢喜怀（）(传张楚臣) ；&&&&&&&
↓第三代、张楚臣（）(传王柏青、陈敬柏) ；
↓第四代、王柏青（）（…传陕西一支略）；
↓第四代、陈敬柏（）(陈敬柏传张宗禹、陈继夏)&；
&&&&&&&&&&&&&&&
（x隆年间陈敬柏在赵堡镇开武馆授赵堡太极拳，弟子800张宗禹为最…；
&&&&&&&&&&&&&&&&
陈敬柏又传陈家沟陈继夏，把赵堡太极拳又传回陈家沟…；）
&&&&武当赵堡太极拳第四代传人陈敬柏二次传授赵堡太极拳给陈家沟陈继夏、继夏传→陈秉旺→陈长兴（）；陈长兴定赵堡蒋发所传太极拳为一路，陈沟原有炮锤为二路，其后将炮锤发力劲溶入太极一路中，行拳发力，外方内园，锤手跺足，所以陈式太极拳又称炮锤架。
如今的陈式太极拳‘挺陈派’ 极力掩盖这段重要传承历史！推出陈王庭创拳论
大肆吹嘘；事实上陈长兴才是陈式太极拳真正的创造者、推广者。（陈长兴之后传杨露略）。&&&&&&&
↓第五代、张宗禹（）；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(张宗禹→传侄儿〈6代〉张&彦、〈6代〉原复孔、〈6代〉霍文毅，)
↓第六代、霍文毅；
（〈6代〉霍文毅→传〈7代〉霍秉昌→〈8代〉霍金龙→〈9代〉岳绍羲→〈10代〉喻承镛（在天津，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
现称武当道传正宗太极拳））
↓第六代、原复孔；
&&&&&& （〈6代〉原复孔→传儿子〈7代〉原华…→在原氏族内传→〈11代〉原宝山；）
↓第六代、张&&彦（）；
（〈6代〉张&&彦→传〈7代〉儿子张应昌；、
&&&&&&&&&&&&&
张&&彦→又传〈第7代〉陈清平；）
a、赵堡第六代张彦把赵堡太极拳直传（第七代）儿子张应昌，由张应昌下传一支至今在赵堡镇如赵堡太极拳世界冠军刘金泉为代表，
b、赵堡第六代张彦又传〈第7代〉陈清平
↓第七代、陈清平（）；
&&&&&& （〈7代〉陈清平→↓传〈7代〉和兆元、任长春、李景彦、陈汉阳、陈景阳、牛发虎、李作智
&&&&&&&& 、武禹襄&&
↓等&&）；&
↓第七代、张应昌；
&&&&&&& （张应昌→传〈8代〉张&&汶、张金梅→〈9代〉张敬芝→〈10代〉侯春秀、陈应铭二人）(领落架)
【注】：陈清平赵堡镇人，陈清平第五代孙赵堡镇陈忠森证实：陈清平学拳于赵堡镇太极神手张彦，陈清平所传为赵堡太极拳。见「赵堡太极拳诠真」一书第五页陈忠森证词。
目前由于太极拳源流之争， ‘挺陈派’以陈清平姓陈为由，歪曲历史宣扬陈清平下传的太极拳是陈式新架。推理出赵堡太极拳源于陈式新架。以达到打压赵堡太极为目地…
（永年武禹襄去温县找陈长兴，长兴以年迈为由拒之，兴鉴武去赵堡镇陈清平处学太极拳：与长兴传杨露惮拳架稍有区别，武氐也误认为陈清平传赵堡太极拳为另一种新拳架，但武氐证实学太极拳于赵堡镇。非陈家沟也）
↓第八代：和兆元（）
&&&&&&&&& 和兆元→传
(9代）和庆喜〈〉；
(〈9代〉和庆台→〈10代〉和学俭)&
↓第八代：李景彦(忽雷架) ；
&&&&&&& （李景彦→传〈9代〉杨虎→传〈10代〉陈铭标、陈应德等→〈11代〉台湾、韩国徒弟略）
↓第八代：任长春() ；
&&&&&&&& （任长春→传〈9代〉杜元化）；
↓第八代：武禹襄&() (&武式) ；
&&&&&&& （武禹襄→传孙福堂＜孙式＞、杨班候＜杨式小架＞）
↓第九代：和庆喜（）；
&&&&&&&&&（和庆喜→传〈10代〉郑悟清、郑佰英、和学信、郭云、郝玉朝、、柴玉柱、刘世英，等）
二、赵堡太极拳第十代正宗传人有：（张三丰派第十三代传人）：
1、（武当）赵堡太极拳（代理架）：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
郑悟清〈〉、郑佰英〈〉、和学信〈〉、
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&和学俭、刘世英，郭云、郝玉朝、柴玉柱、
2、（武当）赵堡太极拳(领落架)&：&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
候春秀〈〉、陈应铭、&
3、赵堡太极拳分支传人：
a、武当道传正宗太极拳传人：喻承镛(现天津)
b、赵堡太极拳&忽雷架&传人：陈铭标、陈应德、…等。&
三、（武当）赵堡太极第十一代传人都是谁？
（赵堡太极第十一代、即张三丰派第十四代传人：）
〔按：由武当张三丰排序称：武当赵堡太极拳、张三丰为第一代。
由赵堡蒋发排序称：赵堡太极拳、蒋发为第一代。…〕↓
………………………………………………………
&1&、郑悟清先生门下亲传弟子主要传人名录：
（武当）赵堡太极第十一代传人（郑悟清拳法传人）&
（张三丰派第十四代）：
孙兰亭、谷泰隆、李海龙、郭命三、王秉瑞、尤国才、于辉庭、高智怡、吕兴周、郭德政、
李文斌、原云龙、李西安、魏习典、陈修祥、杨豪华、张致和、刘得印、杨荣吉、高国卿、
郭大均、郭兴梁、张朝温、马正印、刘吉祥、高　峰、谭志远、郑子毅、李春起、杨好毕、
刘迈洲、王学成、张俊聪、行登岳、张自德、郝凤东、闫同鑫、谷良凯、房丙演、顾　喜、
李宝森、李保超、胡公安、李智体、源龙斌、徐国典、赵宏杰、翟本源、刘建国、王保林、
魏东林、郝为择、顾玉祥、张直往、张希连、刘广生、徐作惠、高怀旺、任宏图、吴爱善、
杨安乐、李庭琚、边纯福、王世五、郑风鸣、权会敬、吴胜斌、李秀桐、伊　荣、李道洋、
田　瑞、史海龙、宋国英、候尔良、徐景洲、赵　方、冯　师、刘万露、刘会发、史寿之、
史永安、罗喜运、唐允吉、袁清阁、唐裕源、原宝山、纪昌秀、雷佰荣、高全林、刘　瑞、
李随成、张占迎、吴生安、吴本忠、吴忍堂、刘大增、宋蕴华、陈公舜、常　杰、路三和、
候明生、候经龙、候经虎、候富平、秦胜家、李清林、李风兴、郭进忠、李清贵、吴培仁、
许兰本、纪长生、焦兴诗、卢华良、王万一、刘西海、赵大学、王予孝、孙茂云、孙明伦、
刘　运、张长富、李长流、李长富、常兴兰、郭喜明、郭希旺、郭希明、王　铁、张狮群、
孟凡富、赵宏杰、胡一智、张　英、张　潮、闫俊文(闫高旺)、闫存文、杨冬英、郑　均、
郑娥英、郑喜梅、郑终南、郑渭南、郑华南、郑喜桃、李润贵、霍荣光、王万祥、梁居正、
潮、畲辉庭、陆华良、常清岚、魏兴华、王志成、吴妙珍、张印生、张变生、申玉书、
孟照华、陈怀恩、康&
「注」：郑悟清授太极拳半个世纪弟子很多，上表谨为部分主要亲传弟子名录。1938年后郑悟清曾任黄埔军校武术教官七年其间弟子无数，本表谨入录军校（曾任郑先生的勤务兵）李宝森一人〈陈家沟人〉。
（孙兰亭，把武当赵堡太极拳郑悟清拳法传回山西新绛〈王宗岳的故乡〉）
（杨荣吉，把武当赵堡太极拳郑悟清拳法传回华山、山西等地道教观内）
（纪昌秀，把武当赵堡太极拳郑悟清拳法传到美国、香港等世界各地）
（宋蕴华，把武当赵堡太极拳郑悟清拳法传到美国、港、澳、东南亚各国等，如门下香港东南亚华商袁世杰、…等）
（李随成，设推手道武馆，国内国际间传授武当赵堡太极拳郑悟清拳法弟子很多，如门下十二代优秀传人王玮、…等）
（吴忍堂，国内国际间传授武当赵堡太极拳郑悟清拳法…弟子很多。）
（刘&&瑞，国内国际间传授武当赵堡太极拳郑悟清拳法…弟子很多，如郑琛等。）
（郑&&均，郑悟清先生次子，现在赵堡镇传授武当赵堡太极拳.
&&&&&&&&& 郑均门下传12、13代徒弟很多，出名的有：崔颜星、郑新会、何俊龙、…等）。
（雷伯荣门下；如武当赵堡太极拳十二代优秀传人徐聪、…等。）
&(陈公舜门下、如武当赵堡太极拳十二代优秀传人姚兵印、潘凡、周勇波、…等)
（李凤兴、张占迎、陈公舜、高全林、王铁、常杰、路三和…等，分别在西安各处设教场，传授武当赵堡太极拳郑悟清拳法…，）
&&&&& 郑悟清先生在西安兴庆宫沉香亭教授太极拳几十年，人称郑悟清为“西北太极拳圣”
,郑悟清常年授拳的西安兴庆宫沉香亭太极拳教场人称“西北太极圣地”。郑悟清先师亲传弟子〔赵堡十一代传人）陈公舜继承恩师衣\，在西安兴庆宫沉香亭郑悟清太极拳教场（西北太极圣地）主持晨练授拳，传授武当赵堡太极拳郑悟清太极拳实用拳法。…&
&&陈公舜门下弟子主要有(武当赵堡太极拳第十二代弟子、张三丰派第十五代):&&李&&强、李宏凯、
任贡献、张& 挺、易大春、李振刚、周锦明、裴启钧、李铠泉、魏&&强、余雨鹏、王居省、
沈健祥、梁墨菊、王&&刚、刘东坤、杨联社、李&&波、刘红梅、刘景旗、赵玉兰、刘京昊、
郑&&伟、孙&&立、刘金朝、汪随忠、韦&
杰、肖振平、杨笑冬、李永强、乔西平、史长安、
曹炳宏、梁王成、张长生、樊红军、潘康凯、周达谋、李&
伟、张年学、周&&智、张东旭、
韩美伦、王康宁、陈&&涛、吴次妹、李少雨、孙&&隆⑶品濉⑼跤衩贰⒊潞觇骸⑽何募巍
吕兆瑞、朱俊生、姚兵印、郝青春、刘瑞泽、陈延辉、于安民、钱&&刚、宋兆生、张&&攀、
颜林华、杨承锟、孙育昆、陆云岗、王&&皓、张道明、邢珍珍、姚麟宣、贾巧梅、周勇波、
王青杨、钟春华、蒋丽娟、潘&&凡、冯智武、赵&&卿、王俊利、段树楠、周岳川、王越秀、
贾婧儒、张义卓、冯昊鸣、邓红军、陈宏葆、王海峰、田大明、郭兆辰、张玮钊、宋跃辉、
白清俊、赵常飞、李福平、....等.
(全国各地中国武当赵堡太极拳传人中，90%以上为郑悟清拳法传人，是武当赵堡太极拳最为主要的脉糸。)
郑悟清先生脉糸下赵堡第十二代、第十三代、第十四代弟子人数更多遍布全国、世界各地。（略）
&&…………………………………..
&2&、郑佰英先生门下‘赵堡第十一代’传人名录：.&（张三丰派第十四代）
&郭士奎、柴学文、王德华、范诗书、张宏道、赵鸿喜、任志义、田钧晋、郑宏升（子）、
郑宏烈（子）、直存喜、马殿章、段国社、李应聘、任长安、张有仁、郑帮本、杨帮太、
王培华、刘凤鸣、周敬波、王天水、李应中、李福安、于太超、毕运斋、苏国忠、赵增福；
………………………………………….
&&B&3&、候春秀先生门下‘赵堡第十一代’传人名录：（张三丰派第十四代传人）
&& 候战国、候转运、候玉娥、王喜元、刘会峙、黄天江、张玉亮、徐孝昌、…等。
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&&B&4&、陈应铭先生门下‘赵堡第十一代’传人名录：（张三丰派第十四代传人）
&&& 王庆升、
&&&&&&&&& （王庆升→传〈12代〉刘金泉等）
………………………………………
&&B&5&、和学信先生门下‘赵堡第十一代’传人名录：（张三丰派第十四代传人）
&&&&& 和士英、
〔和士英→传〈12代〉和有禄等〕
……………………………………
&6&、和学俭先生门下‘赵堡第十一代’传人名录：（张三丰派第十四代传人）
&&&& 和保龙、保国；后无记录。
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&&B&7&、郭云、郝玉朝、、柴玉柱、等门下传人无记录略。
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四、武当赵堡太极拳分支传人以及自立门户太极拳名录：
〈1〉武当道传正宗太极拳：&10代&喻承镛(现天津，)门下传人无记录，
〈2〉赵堡李式太极拳〈忽雷太极拳〉：&9代&杨虎→传&10代&陈铭标、陈应德、…等〈忽雷太极拳〉，…后传台湾、韩国等&略。称：&&&&赵堡李式太极拳〈忽雷太极拳〉
〈3〉赵堡和式太极拳：&10代&和学信→&11代&和士英→传〈12代〉和有禄1993年成立
〈4〉赵堡候式太极拳：&10代&候春秀→&11代&候转运成立：
〈5〉(赵堡炮锤架)即陈式太极拳：
赵堡太极拳第一代宗师蒋&发(于1645年后明末清初)第一次传给陈家沟陈王庭（即称之陈式太极第一代）&&&(陈王庭→所乐→光印→甲弟。…断档了），
&&& 第二次再由赵堡太极拳第4代&陈敬柏传→陈继夏、→陈秉旺、→陈长兴（）、近代即称陈式太极一路，陈长兴后传杨露杨式…略）。
五、武当赵堡太极拳按架型名录分有：
1、武当赵堡太极拳大架；2、武当赵堡太极拳小架（郑悟清拳法）；3、武当赵堡太极拳领落架；4、武当赵堡太极拳忽雷架；5、武当赵堡太极拳功夫架；6武当赵堡太极拳代理架；7、武当赵堡太极拳乾坤架；8、武当赵堡太极拳落地架；9、武当赵堡太极拳炮锤架；…等。
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【相关资料】中国（武当）赵堡太极拳传承史
武当赵堡弟子 02:35:40[举报]
明代山西王宗岳家族谱系…,这里补充几点:（1），蒋发明万历二十四年（1596年）蒋发随王宗岳师父到山西学太极拳七年,王宗岳有女无子，蒋发学拳时常由师姐辅导，万历三十一年（1603年）蒋发回赵堡镇&武当赵堡太极拳承三丰传太极拳真实正宗。（2），蒋发回乡二年后传赵堡邢喜怀（1605年），（此时陈沟村陈王廷才有5岁），邢喜怀之后，赵堡太极拳下传至今己13、14…代，400多年历史，代代传人有著作拳理传世，形成了赵堡太极拳体糸；赵堡镇太极宗庙纪念馆内供奉有赵堡拳1-10代传人塑像。（3）明末清军入关1645年以后蒋发（己72岁）传太极拳给陈王庭（46岁）（有陈王庭与蒋发合画像为证）。陈王庭传所乐（十世孙），所乐传光印（十一世孙），光印传甲弟（十二世孙），甲弟虽有三子但本门太极拳后无传人…断了。（4），武当赵堡太极拳第四代：陈敬柏()乾隆年间,在赵堡镇开设武馆传授太极拳，陈氏十二世孙陈继夏学得太极拳，继夏无后，将拳传世侄秉旺（陈氏十三世孙），秉旺传于长子陈长兴(陈氏十四代)&，清嘉庆年间陈长兴定太极拳为一路（是早期太极拳架并无发力之处，而陈沟人都练炮锤，当地称之炮锤陈家，只有长兴练太极拳，免与炮锤混，定炮锤为二路）拳传于四儿子耕耘与永年县的杨露禅。耕耘传长子延年、传次子延熙，延年传子登科，延熙传子发科()。登科传次子照丕(，照丕代表陈式老架小架），1928年41岁发科定居北京，传太极拳给子陈照奎(照奎代表陈式大架、新架)。照奎1962年到郑卅教拳收陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等人传陈式大架(俗称北京架)&。陈式太极拳老架一路小架，（乾隆年间源自赵堡)&原与武当赵堡太极套路基本是一样的传至数代，近代陈式拳有添改动作加有炮锤、行拳依炮锤发力，外方内园锤手顿足。而赵堡太极拳承架行拳舒缓柔和轻玲园活，保持着武当真传太极拳仙风道骨飘然之度。杨露禅(代表杨式太极拳，露禅得长兴早期之拳架，无明显发力，杨式又因无炮锤影响，所以能保持着武当拳的行拳之风度…，杨露禅（在赵堡得拳理)传吴全佑(代表吴式)；赵堡拳(第七代陈清平)又传武禹襄，武禹襄并在赵堡得太极拳理，武又传杨班候（杨式老架小架；众人熟知的杨式太极拳是近代杨澄甫定型架为杨式大架），武又传孙式、…等主派(又衍生出其它小派太极拳)；完成了（北派）中国的太极拳传承史。
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赵堡太极拳学的人多吗
我有更好的答案
赵堡太极拳是不错的功夫 而且学习的人很少 赵堡太极拳掌门人前几天在天山武林大会表演了硬气功 而且主动提出来要与各个门派掌门人切磋功夫 没有一个门派掌门人敢出来应战都说组委会有安排 最后不了了之 所以说 赵堡太极拳是一门不错的内家拳功夫。
采纳率：39%
相比其他五派，赵堡的人数应该是最少的，杨式是普及套路，陈式名声在外，这两派人数最多的吧
不管哪一式太极拳都是差不多的，每家太极理论都差不多，不管哪个拳种，只要你练出来了，都很厉害，只要是太极都有功夫，关键在于你要有一个好的老师，这是很重要的，你们当地的公园，那里会有很多打太极拳的，有很多太极高人，很多都是免费教拳，注意分辨选一个好的师傅，你本人要有持之以恒的耐力，有悟性，再有时间，就能练出一身功夫，祝你好运！
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赵堡和式太极拳
中国传统太极拳流派之一。始创于清末河南温县赵堡镇太极拳名家和兆元（1810——1890）。和式太极拳除具有一般太极拳的要点外，在理论、技术技法、强身养生方面都有其独特之处。和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。另有介绍和式太极拳的同名图书。
赵堡和式太极拳简介
赵堡和式太极拳简称：，，又称为代理架、承架。
赵堡和式太极拳练习者
和式太极拳创编人和兆元(1810----1890)，河南温县人，自幼喜爱武术，聪颍勤奋，师承赵堡镇一 代太极拳名师陈清平。经十余年勤学苦练 ，武功出类拨萃，终在陈清平诸弟子中最为刻苦、武功最好，脱颖而出，责无旁贷地全面继承了师传太极拳功理功法 。
赵堡和式太极拳开创
和兆元姐夫李棠阶在清道光、咸丰、同治年间先后出仕工部、礼部尚书，入军机。李棠阶一次回乡省亲，得知内弟和元太极拳功夫精到，遂请和兆元一同进京，和兆元武艺精湛，文韬武略，深得清廷赏识，曾统领清宫大内侍卫，官授“武信郎”。
和公在京期间，精研武学，集思广益，与精通“理学”的李棠阶多年潜心研究 ，反复实践，认识到温县赵堡一隅之流传的太极拳“腾挪”、“领落”架以手领身，以身随手造成身法单调呆板，阴阳转换有棱角凸凹，劲路明显的缺陷。和兆元勇于革新，对中华优秀武学精华兼容并蓄，提出了“由外带内，周身顺遂浑圆；由内达外，阴阳变易莫测”的理论，制定了一在套既不失传统又独具特色的新型太极拳理法---“代理架”即和式太极拳。它在原来拳架64式的基础上增删完善为72式，又细分108 式拳架融老庄之道，医家之学，《周易》、《中庸》之理。在套路编排自先到后，由简到繁，先易后难，功法理论由浅入深，层层相扣，浑然天成。
赵堡和式太极拳和兆元
出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职，官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。
赵堡和式太极拳原理
和式太极拳又称为代理架。所谓代理架，有两方面的含义。
（1）人的身体技术和理论有机的结合。
（2）以自然柔活的身体运动，练养体内浩然之气。即有表及里，从而达到练内的目的。和兆元在《太极拳要论》中说：“理技相合，太极真谛。习者不可不详思揣摩焉。若理能守规，久恒自成也。”太极拳是传统武术中理论最丰富的拳种之一。也使很多练习者无所适从而难以掌握。其原因在于理论缺乏系统性和理技的脱节。举一例说明：在《太极拳释名》中说：“太极拳，一名长拳，又名十三势。……十三势者，分朋、捋、挤、按，采、列、肘、*，进、退、顾、盼、定也。”认为太极拳就是十三势。很显然，十三势的实质，就是传统武术中的攻防技法。但是，对十三势进一步阐释的《十三势歌》和《十三势行功心解》两篇拳论中始终没有提到《太极拳释名》中朋、捋、挤、按，采、列、肘、*，进、退、顾、盼、定此十三势。
传统武术的共性有快慢、刚柔、虚实、动静、尚巧等。有人撰文认为缠丝精是太极拳特有的重要标志，但是，这种说法最早是陈鑫在《陈式太极拳图说》一书中出现的，可是，后人都认为是缠丝劲。那么，这是陈鑫没有能正确表述“缠丝”这种劲法，还是后人误解了陈鑫说的拳法中缠丝这种精华。如果是拳法的精华，这种精华是什么？又或者是理论与技法的脱节。
“太极”一词出于《》。太极拳是用《周易》的太极阴阳学说来指导拳术的练习方法。通过太极拳的练习。去达到周身圆转自然，身体各部位阴阳互变的技术。太极图是《周易》哲学思想的形象化表述。太极图外呈浑圆
赵堡和式太极拳
一气，内含阴阳合聚，体现了万物阴阳之间的运行消长与转化。和式太极拳以《周易》的理论贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。《周易·系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。 两仪是指阴阳，用阴爻和阳爻来指代。阴爻和阳爻组成了八种基本图形，即八卦。八卦的不同组合近而产生了64卦象。这些卦象又产生了无数的变数。近取诸身，与身体相合：人体分左右两胁，进而有两肩、两胯四大节，两肘、两膝，两手、两脚八小节。与动作相合：即一圆即太极，上下分两仪，进退呈四象，开合是乾坤，出入综坎离，领落错震巽，迎抵推艮兑。圆为太极自象，运动时以走圆为基础，以身体相应部位的上下、进退、开合、出入、领落、迎抵等有阴阳关系动作的不同组合，形成太极拳一动无不动，周身协调，连贯圆转的运动特色。以阴阳变化时产生的分、合劲力，形成太极拳千变万化的技击方法。圆、上下、进退为五行，开合、出入、领落、迎抵为八卦。合之为十三，故又称其为十三式。太极拳是用身体技术表现了生命智慧和哲学思考。太极拳理论中的太极阴阳学说，不能脱离人体和拳技。否则，即使成为易学大师或理学大家，但不一定能成为太极拳高手。因此，理论与技法的有机结合，才是完善的太极拳。
赵堡和式太极拳特点与练法
和式太极拳具有三直、四顺、六合等一般太极拳要点外，有自己显著的特点，它遵循“中正松柔，轻灵园活，顺遂自然”之要领。演练时身体中正安舒，不偏不倚，不贪不欠，脊背骨节垂直贯穿，经络通畅，气血循环环。由形体到意识均要放松，由松入柔，积柔成刚，以柔走化，以刚击敌，阴阳相济，刚柔并用。拳架集练、架、扒手、散手为一体，三者互可检验印证，可检验拳架是否正确与实用，推手又是太极拳走向散手，自由搏击的过度阶梯，练拳是提高散手、推手技法的本源。故和式太极拳理论有“要拳时眼前无人当有人，交手时眼前有人做无人”之说。
动静阴阳是构成太极拳的基本元素，阴阳转换变易是太极拳的灵魂。和式太极拳以步活圈圆著称，有圈太极之说，走园或弧线是它的主要运动形式，着势中所表现的上下、出入、开合、领落、进退的转换换变易，由身法、步法、两肋、两肩、两肘、两胯各部位不同方向的园、弧及曲伸运动，协调配合，完成各部位的公转，自转，即一动无不是圈，从而达到浑厚园转，支撑八面，处处顺遂，活似车轮，触之则旋转自如无不得力，即滑如鱼、粘如胶、揉如棉花、硬如钢这种太极拳特有的击技效果。
耍拳注重意识、心法的锻炼，着势中攻、防、化、发隐含其中，过于有意识的加强着势练习，易形成贪欠露形之弊。和兆元宗师在《论耍拳》中讲“练拳以自然为准则，不尚用力，更不能显示发力”。这里要求的自然是老师指导下，将架式学规矩、懂规距合规矩，而后脱规矩，达到自然而合法度的虚无阶段。拳谚日：“拳打万遍，其理自现；拳打十万遍，不打自转。”自然而然练就的后天之法，用时才可随心所欲，应物自然 。
太极拳用“靠”击人，身法是关键。“靠”有迎门靠、背折靠、贴身靠、七寸靠等，用靠时要求身法圆转灵巧，四肢随身体的曲伸、纵横、转侧高度协调，勿有缺陷，否则易受制于人，用靠就无从谈起。和兆元所创新架身法独到，要求有意无形，犹如三尺罗衣挂在无影树上。“靠”的运用出神入化，素有“和家神靠 ”之美誉。
健身、养生是太极拳的又一大功能，讲究练精化气，练气归神，练神还虚，正确运用呼吸不仅是太极拳走向自由搏击的必要件之一，更是太极拳健身养生之根本。能呼吸则灵通。和式太极拳呼吸大致分三个阶段。(1)初学者处在揉筋拔骨，增加耐力，以形体活动为主，此阶段是与生俱来的先天自然呼吸法。呼吸短而浅。(2)调息阶段，动作与呼吸相互配合，耍拳速度均匀适宜以腹式呼吸为主，深长而均匀。不可刻意追求呼吸与拳架的配合，否则易出现胸闷、头晕、头涨的不良反应。(3)调神还阶段，是内在潜式呼吸，吸则细长，呼则微妙，无声无息。藏而不露，动静开合之间呼吸已就。此阶段气守丹田，既可养生，还可适应搏击时急动缓随的多种运动形式。练拳、呼吸有阶段之别。均遵自然法则，随拳艺提高而出现各段的呼吸方式，拳架呼吸相辅相成。
和兆元对原来流传的太极拳做了很大改进，形成了自己显明的风格特色。和式太极拳视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜，架式可大可小，以自然舒展为度，动作朴实无华，简洁流畅。
赵堡和式太极拳击技和器械
和式太极拳与人交手(又称打手)要求以静制动，沾连粘随，舍己从人，以顺避逆。轻沉兼备，以柔克刚 ，引进落空，后发先至。技法上注重靠、掷、打、跃跌、拿等，器械有太极棍、剑、刀、枪、杆等 ，它是在拳架及太极拳理的基础上融进实用技击，贯穿成套路。
赵堡和式太极拳理论
和兆元继承了陈清平所传的太极拳理论，还根据自身体悟，总结编写了《太极拳谱》，曾有铜版书问世。和氏后人及传人中还有手抄流传。其中有王林桢《术极拳经》、《十三式歌》、《十三式行动心解》、《九要论》、《捷要论》、《天运机论》、《太极拳注讲》、《五字诀论》、《撒放秘诀》、《走架打手行动要言》和敬芝著《高手武技论》及其它要诀、论述、歌诀等等。由于篇幅有限，另文祥述。
赵堡和式太极拳发展
经和庆喜致力传拳，和式拳在河南温县赵堡及周围各地盛行，抗战爆发后，和学信迁居宝鸡业医教拳，郑伯英、郑悟清先后迁居西安致力传拳，享有“和式太极西北二郑”之美称（二郑所学为同套拳，二人身体素质及诸多情况迥异，造成拳架大小不同的风格，并没有大、小架之分别）。和式太极拳经四代人的不懈努力，第五代和学信之子和士英、郑伯英弟子任自义、张宏道、直存喜、郭士奎、杨邦泰、柴学文、和保森,赵增福等，郑悟清弟子李随成,纪昌秀（女）、刘瑞、宋蕴华、侯尔良等，第六代、、夏春龙、、牛西京、王长安、安民洲、李建,金根声等等的积极传播，当前已遍及全国，传及海外，在国内已形成一大流派。
1993年，经有关部门批准成立了“赵堡和式太极拳研究会”和学俭任会长。由于和式源于赵堡,而赵堡传人普遍认为赵堡拳源于武当,所以为了有些老师把赵堡和式拳称作武当赵堡太极拳,或赵堡太极拳,赵堡三合一太极拳.这些都是可以理解的.拳的名称只不过是个称谓,刻意要求统一称谓没有必要,也无实际意义.
赵堡和式太极拳步法阐秘
太极拳的步法十分重要，在赵堡太极流传的《九要论》中，对步法更有详实的叙述。人的一切肢体运动和技击运用，全赖于步的周旋，所谓“夫五官百骸主于动，而实运于步。步乃一身之根基，运动之枢纽也”。步法在实战中，往往起着决定性作用，学太极拳要学练步法，如进步、退步、倒插步、拗步、仆步、跟步、斜行步、透步、盖步等。手的灵活、随机应变，亦是靠步法的运作而周旋的。《九要论》云：“进退反侧，非步何以作鼓荡之机，抑伸缩，非步无以和变化之妙。”所以任何一种拳术在训练时，皆特别重视步法的运用。《九要论》又曰：“所以观者眼，变化在心，而转弯抹角，千变万化，而不至窘迫者，何莫非步之为之司命”。所以若学习赵堡太极拳，从一开始就要学会步法的用途，并且在推手中实现它的方法。
老师在教我们推手时，往往善用各种封套逼插之进身锁腿法，穿裆进步、内锁步、外锁步、抢步夺位法等，忽进忽退。和老师推手时，在不知不觉中，老师的腿已经逼插到我的中门，并管住我的两只脚，使我前进不能、后退不得。当我想向老师进攻时，却总是够不上，其关键原因在于步法。老师在用招发打时，往往干脆利索，除了招法更加准确、迅捷之外，更重要的是老师步法十分灵活，在不知不觉中占据了主动，而我却被动挨打。这也是赵堡太极拳独有的偷步进身法，以巧妙而灵活地运用步法来战胜对方。《九要论》中曰：“身欲动而步已为之周旋，手将动而步亦早为之催逼。”即要求上下一致，手到脚到，意到劲到，一气呵成。
武当赵堡太极拳路里就有许多步法，有的需要单独练习、如进步，什么时候进，如何进，进多少，其中蕴含深意，须不多不少，无过不及。同样是退步或是倒插步，也需要循拳理而练，前后容碓，进退呼应。《九要论》又曰：“且步分前后，有定位者步也，然而无定位者，也为步。如前步时之后步随之，前后自由定位矣。若前步作后，后步作前，更以前步作后步，后步作前之后步，则前后亦无定位矣。”
与人交手时，眼观对方双目，并用余光观察对方之两肩，视彼进攻之方式而还击。双方相距约一臂之余，彼打我躲，我打彼躲，犹如在拳击台上，大多以拳击对方或组拳击打，击完后速退，以防止对方回击。太极拳的散打法与此有许多不同之处，它除了常规的打法外，还有近距离的打法，这就需要靠步法的配合。当对方上前击打你时，非但不逃脱，而突然进步贴近对方身体。在拳击中，一方击打对方后迅速相抱，一是避免对方回击，二是可以有机会休息一下。而在太极拳散手中就可以贴身打，诸如打掩手捶、披身捶、肘底捶、串捶等，还可以打进身靠和肘打，如迎面靠、贴身靠、七寸靠、穿心肘、搬拦肘等，这些都是短距离的击打。太极拳尤精于近距离之拿发和化打，但必须掌握正确的步法，处处我顺人背，所以习技击不能不知步法。习技击者，除了要有纯厚的功底，还必须有灵变的步法。八卦掌的八卦步法堪称一绝；形意拳善用鸡步；太极拳的步法主要是阴阳虚实步，所谓“左重则左虚，右重则右杳”。所谓“步乃一身之根基，运动之枢纽也”。习拳不习步法，就没有根基；没有根基，何谈技击！
武当赵堡太极拳成架，几乎每一个拳式都有各种步法，有些步法在其它太极拳中是没有的。例如懒扎衣一式，在起式变换两手动作的同时，左脚向右后倒插半步，落于右脚之后。通常这种倒插步适用于边退边接对方手，与对方保持一定的距离，同时又是向右偷进了半步，也是偷步进身的方法。又如在白鹤亮翅一式中，暂时收回右脚，缓解对方的进攻，使之引进落空，再卸步进击对方。赵堡成架太极拳之单鞭一式，与它式也略有不同，单鞭开始时，左脚向左迈半步，然后双掌向右摆动，整个动作向左偷进了半步。
所谓偷步，顾名思义，即是在对方不知不觉中偷偷地前进一步或半步，也叫偷步夺位。在推手中，后脚偷进一步或半步，前脚随即跟进一步或半步，以后脚夺前脚的这种步法，在赵堡架中统称为连技步法。即在不觉中“占中”，虽然难度较高，但其技击性特强，所以威力极大。偷步夺位进身法，有右脚偷步法和左脚偷步法，还有连技进击步法等。
交手胜负大多决定于步法之优劣。例如在赵堡太极成架里，倒卷肱之用法可以破解野马分鬃。如对方用左肩臂以野马分鬃打我，既是以肩背的靠劲、臂肘的滚翻劲，又是横向打法。我随势迅速撤回右脚，乘机勾绊对方左脚，两手向前方滚引，令其失重跌仆，这是倒卷肱破野马分鬃的打法。而野马分鬃也可破倒卷肱，如在彼向后撤回的同时，我迅疾跟着彼劲前进一步或半步，使彼之倒卷肱无法使用勾绊腿法，我即用肩靠之，以臂之滚翻打出横劲，令彼仰跌。《拳经》云：“手要灵，步要轻，进退旋转如猫行；身要正，目锐精，手足齐到足能赢。”所以不管倒卷肱能破野马分鬃，还是野马分鬃破倒卷肱，关键还是步法能否胜人一筹。所以凡有志学好太极拳者，必须要学会掌握步法。否则功夫再好，也用招不灵、拖泥带水，或无从入手、有勇而无用武之地，亦或进退两难、骑虎难下。犹如下棋一样，本当该赢的棋局，反而败北，最后只落得“为山九仞，功亏一篑”。
赵堡和式太极拳编排
和式太极拳套路和招势的编排简洁流畅，体用一致。符合人体自然生理和武术运动的规律。拳架怎样练，推手就怎样用。推手又可检验拳架是否正确实用，也是走向散手的过渡阶段，盘架子功夫的积累是提高推手，散手技法的本源。故有人把和式太极拳拳架、推手、散手三合为一的编排，称为三合一太极拳。
在行功走架时，做到三直：头直、身直、小腿直。五顺：顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节，人身可分为三节，每节又分为三节。知六合，即外三合的手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内三合的心与意合，气与力合，筋与骨合。及不撇不停等。圆是太极之象，是活的基础。和式太极拳行拳走势，以圆为宗，身体各部在松柔状态下，做圆或弧形的公转和自转。四大节、八小节等身体相应的部位，似有无形绳线牵拉，（和式太极拳称为练架有绳，俗称挂线）。形成周身一动无不动，一静无不静。使拳架动作遵循阴阳互根，阴阳消长，阴阳转换的变化规律。处处分清阴阳，追求“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济的动态平衡。一圆之中八门劲力俱全，包含了接、引、化、发的技击含义，处处走圆形成练劲圆转，用劲自然。挨到何处何处走，周身无处不太极。临敌因势应变，圆切线引劲落空，身旋气转离心抛掷，内劲浑圆松活弹发。表现出滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。
赵堡和式太极拳基本技法
赵堡和式太极拳
和式太极拳不尚用固定的招法去练习技击，在身体阴阳变化时形成的朋、捋 、挤、按、采、挒、肘、*，也称上八法。纵、横、高、低、进、退、反、侧。（也称中八法或身八法）踢、蹬、套、勾、缠、扫、插、膝。（也称下八法或腿八法）等各种技法，在轻松自然中，寻找有利于自己的机势，三盘其手，综合运用，克敌制胜。以上二十四法能完全贯穿融合于和式太极拳的套路招法中，充分显示出和式太极拳三合一的特点。
总之，和式太极拳以自然为准则，以圆、弧为运动形式，以阴阳变化之法，使身体处处分出阴阳。以轻灵圆活，柔中求刚为原则。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜。架式可大可小，以自然舒展为度。拳架、推手、散手合而为一，朴实无华，简洁流畅。
赵堡和式太极拳传拳
和兆元离京返乡后，以研拳传拳自娱，传子润芝、敬芝。和敬芝才兼文武，官授“文林郎”，著有《高手武技论》等太极拳理论，和润芝传子庆喜，庆文，庆台。
和庆喜为和兆元长孙，自幼随父习拳，又得父亲传，深得祖传拳艺精奥。和庆喜处在社会变革时期，内忧外患，使赵堡流传的太极拳出现了断层。他身怀绝技也无机会传授。1928年，当时政府大力提倡武术，在形势鼓舞下，年逾66岁的和庆喜为弘扬祖传绝技，不顾年迈，开山授徒授艺。他在教学上因材施教，因人讲艺，视学者年龄、体质、文化不同施以不同教法。
“捏架”是和庆喜总结先辈传拳经验独创的讲学法。是通过对学生身体各骨节位置状态的有序摆放。使身体处于对外来之力走化及传递的最佳状态。捏架后，经脉畅通，养生延年，功夫长进事半功倍。对“捏架”之绝妙，现居西安以82岁高龄的任自义先生叙述道：“1938年，我19岁，陕西宝鸡跟和学家信（和庆喜之侄）老师学和式太极拳，在一次练拳练到懒扎衣时，有个叫柴若英的说，你扎好架子看我能不能拉跑，和老师接话说；不让你拉跑就拉不跑，柴不信。和老师就让我摆了个懒扎衣式，把我一身骨节都摆了一遍，说不让我动，二次又摆了一遍，然后让柴来拉，结果怎么柴若英也拉不动我，和老师叫我站起来，自己再摆个懒扎衣式，让柴一拉就把我拉出两米多远，当时我是初学，只觉得老师捏好架子，我就全身发沉，脚好像p粘在地上一样”。和式太极拳之精妙，“捏架”之神奇，由此可见一斑。
和庆喜德艺双謦，诲人不倦，在短短数年内，教出了一大批象和学信，郑伯英、和学敏、郑悟清、郝玉朝、陈桂林、郭云、柴玉柱、刘世英等各怀绝技的门徒，他们成为日后弘扬和式太极拳的中坚力量，和庆喜成为这一流派以为承先启后的杰出人物，和式拳如今能享誉中外，实是和庆喜的不朽功勋。
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