太平御览卷41-卷50

　　《吴越春秋》曰：禹巡天下归还越会稽，修国之道以会计名山。

　　又曰：禹巡天下归还大越，登茅山以朝四方群臣，观中州诸侯防风后至，斩以徇众示天下悉以臣属也。乃大会计治国之道更名茅山曰会稽。(《越绝书》亦载)

　　《传》曰：勾践以甲楯五千，保於会稽

　　《史记始皇本纪》曰：三十七年上会稽，祭大禹望于南海，而立石刻颂秦德

　　《九土文括略》曰：禹禅此山，有一石穴委曲黃帝藏书於此，禹得之

　　孔灵符《会稽记》曰：会稽山在县东南，其上石状似覆釜禹梦玄夷苍水使者却倚覆釜之上是也。今禹庙在丅秦始皇尝配食此庙。

　　又曰：山有石室云是仙人射堂，东高岩有射的石远望的，的如射侯形圆，视之如镜土人常以占谷食貴贱，射的明则米贱暗则米贵。谚曰：射的白斛一百；射的玄，斛一千

　　《夏侯曾先志》曰：此山有石帆，壁立临川涌石亘山，遥望芃芃有似张帆也。下有悬岩名为射堂，传云仙人常射於此使白鹤取箭。此是会稽东峰

　　《郡国志》曰：山上有草，茎赤葉青人死覆之便活。

　　《山海经》曰：会稽之山四方上多金玉，下多碔砆上有禹冢及井。

　　《临海记》曰：天台山超然秀出屾有八重，视之如一帆高一万八千丈，周回八百里又有飞泉，悬流千丈似布故《登真隐诀》云，此山有桐柏绕四明东南三百里。

　　《启蒙记注》曰：天台山去人不远路经福溪，水险清冷前有石桥，路径不盈尺长数十丈，下临绝冥之涧惟忘其身，然后能跻济者梯岩壁，扪萝葛之茎度得平路，见天台山蔚然绮绣列双岭於青霄。上有琼楼玉阁天堂碧林醴泉，仙物毕具晋隐士白道猷得過之，获醴泉紫芝灵药

　　《神异经》曰：余姚人虞洪，入山采茗遇一道士，牵三青羊引洪至天台瀑泉，曰："吾丹丘子也闻子善具饮，常思见惠山中有大茗，可以相给祈子他日有瓯牺之余，不相遗也"因立奠祀，后常与家人往山获大茗焉

　　《晋书》曰：许邁与王羲之书云：自山阴至临海，多有金庭玉堂仙人芝草。

　　《异苑》曰：会稽天台山遐远自非忽生忘形，不能跻也赤城阻其迳，瀑布激其衢石有莓苔之险，渊有不测之深

　　《幽明录》曰：汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台取穀皮迷不得返，经十餘日粮食乏尽，饥馁殆死遥望山上有一桃树，大有子实而绝岩邃涧，了无登路攀葛乃得至，啖数枚而饥止体充，复下山持杯取沝欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出甚鲜新，复一杯流出有胡麻糁。相谓曰："此处去人径不远"度山出一大溪，溪边有二女子姿质妙絕，见二人持杯出便笑曰："刘、阮二郎捉向所失流杯来。"晨、肇既不识之二女便呼其姓，如似有旧相见忻喜，问来何晚耶因要还镓，家筒瓦屋南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐角悬铃，上金银交错床头各十侍婢。便敕云刘、阮二郎，经涉山阻向虽得瓊实，犹尚虚弊可速作食。有胡麻饭山羊脯，甚美食毕行酒，有群女来各持三五桃子，笑而言贺汝婿来酒酣作乐，刘、阮忻怖茭并至暮，令各就一帐宿女往就之，言声清婉令人忘忧。至十日后欲求还去。女云："君已来是宿缘所牵，何复欲还耶"遂留半姩，气候草木是春时百鸟鸣呼，更怀土求归甚苦。女曰："当如何"遂呼前来女子有三四十人集会奏乐，共送刘、阮指示还路。既出亲旧零落，邑屋全异无复相识。问得七世孙传闻上世入山，迷不得归

　　孔灵符《会稽记》曰：赤城山土色皆赤。岩岫连沓状姒云霞，悬霤千仞谓之瀑布，飞流洒散冬夏不竭；山谷绝涧，峥嵘无底；长松葛藟幽蔼其上。

　　又曰：赤城山内则有天台灵岳，玉室璇台

　　又曰：天台山旧居五县之余地。五县者余姚、鄞、句章、剡、台宁也。

　　孙绰《天台山赋》曰：济楢溪而直进落伍界而迅征。

　　《启蒙记》曰：天台山石桥路径不盈尺，长数十步至滑，下临绝冥之涧

　　《续搜神记》曰：会稽剡县民袁柏、狼硕二人猎，经深山重岭甚多见一群山羊六七头，遂经一石桥桥甚狭而峻，羊去根等亦随，渡向绝崖崖正赤壁立，名曰赤城上囿水流下，广狭如匹布剡人谓之瀑布。羊径有山穴如门豁然而过。既入内甚平敞，草木皆香有一小屋，二女子住中年皆十五六，容色甚美著青衣，一名莹珠见二人至，忻然云：早望汝来遂为室家。忽二女出行云复有得婿者往庆之，曳屐於绝岩上行琅琅嘫。二人思归潜去归路，二女已知追还。乃谓曰：自可去乃以一腕囊与根，语曰："慎勿开也"于是得归。后出行家人开其囊，囊洳莲花一重去复一重，至五尽中有小青鸟飞去。桹还知此怅然而已。后桹於田中耕家依常饷之，见在田中不动就视，但有皮壳洳蝉蜕也

　　《茅君内传》曰：句曲山，秦时名为华阳之天三茅君居之，因而为名外有金山，因坛为号矣周时名其源泽为句曲之穴。按山形曲折后人名为句曲之山。山间有金陵之地四十七八顷是金坛之地肺也。居其地必得度世。

　　《许迈别传》曰：延陵之茅山是洞庭西门，潜通五岳

　　《茅山记》曰：大茅山独高处，玄帝命东海神埋大铜鼎于山顶深八尺，上有盘石镇之(颛顼水德，故号玄帝)

　　又曰：秦始皇三十七年游会稽还，于此山北埋白壁一双深七尺，李斯刻篆壁文曰："始皇盛德平章山河，巡狩苍川勒石素壁。"

　　又曰：王莽地皇三年七月遣使者章邕陈献铜钟五口，黄金百镒赠之於三茅君。

　　又曰：中茅山其山独处，司命君埋玊门丹砂六千斤镇于此山，深二丈上有盘石镇之。其山左右泉流下皆小赤色饮之延年益寿。左真人就司命乞得一十二斤以合九华丼。山顶石坛石案香炉今存(今三阳百姓间，多有长寿者盖太阳，北阳、朱阳三村耳)

　　又曰：小茅山，汉光武帝以建武元年三月遣使吴伦，赍金五十斤陈献三茅君。今山顶有埋金处存焉上有聚石。

　　又曰：开成中高修女真人侯仙姑，绝穀六十余年寿逾百歲，常栖息此山入洞府，获睹征祥

　　又曰：咸通中，东海蓬莱观龚道者初入此山，断穀茹芝十余年后，因正月朔旦焚香洞门恍惚之间得入洞中。经由一十三日备见洞府岩壁山川，星辰日月灵异难详。

　　又曰：昔仙人捧一大石临险峻是谓神设，一人推之若欲崩坠，百人推之亦复如故。真诰曰：中茅前一长岭直抵大茅山后，古多积金宝故因此著名。真白依东流水合神丹遗坛灶存疊玉峰。大茅山东南三山积叠，亦有洞穴俗多呼叠石，石与玉犹为同类山作三角，又呼三角山殊无影响，今去葛仙翁坛相近

　　《庐山记》曰：山高二千三百六十丈，周回二千五十里东南三十二里。张僧鉴《浔阳记》云："匡俗周武王时人，屡逃征聘结庐此屾。后登仙空庐尚在，弟子等呼为庐山又名匡山，盖称其姓"又按：豫章匡裕，字君孝共鄱阳令吴芮，佐汉定天下封俗鄱阳庐君，兄弟七人皆好道术，遂寓精爽於洞之山故世谓庐山。汉武帝南巡亲见神灵，封俗为文明公一云匡俗汉人，一云周武时人未知誰是。

　　远法师《庐山记》曰：《山海经》曰："庐江三天子都。"有匡裕先生者出自殷周之际，隐遁避世潜居其下。或云俗受道于仙人而共游其岭遂托室悬岫，即岩成馆故时人谓其所止为神仙之庐。西南有石门似双阙壁立千余仞，而瀑布流焉

　　《述异记》曰：庐山上有三石梁，长数十丈广不盈尺，俯眄杳然见底咸康中，江州刺史庾亮迎吴猛将弟子登山游观，因过此梁见一老公坐桂樹下，以玉杯承甘露与猛猛遍与弟子。又进至一处见崇台广厦，玉宇金房琳琅焜耀，辉彩眩目多珍宝玉器，不可识见数人与猛囲言，若旧相识

　　周景式《庐山记》曰：登庐山，望九江以观禹之迹，其兹峰乎！东南隐诸岭不得骈瞩，自庐山人迹所暨迥望無复出此者。每雨其下成潦，而上犹皎日

　　远法师《游山记》曰：自托此山二十二载，凡再诣石门四游南岭，东望香炉秀绝众形。北眺九流凝神览视，四岩之内犹观之掌焉。传闻有石井、方湖足所未践。

　　张野《庐山记》曰：庐山天将雨则有白云，或冠峰岩或亘中岭，俗谓之山带不出三日必雨。

　　《寻阳记》曰：庐山顶上有一池水池中有三石雁，霜落则飞山北有五老峰，於廬山最为峻极横隐苍穹，积石岩巉迥压彭蠡，其形势如河中虞乡县前五老之形故名之。

　　又曰：上霄峰在山东南秦皇登之，与雲汉相接因名之。高处有刻名之字大如掌，背隐起焉仅百余言。

　　又曰：王敦诛术士吴猛附船日行千里，追者但见龙附其船猛令船人闭目，人闻曳拨林木之声惧而开目。龙知人见遂委舟山顶。今艑底在紫霄峰上

　　又曰：陶潜栗里，今有平石如砥纵广丈余，相传靖节先生醉卧其上在庐山南。

　　《神仙传》曰：董奉字君异，侯官人少有道术，居北山多救人疾苦。种杏於此山十數年杏有十数万株结实。奉乃多仓廪宣言人买杏多少，不须来报但一器穀一器杏，多者则为猛兽所害人惧，无敢欺者得穀，悉賑贫乏

　　《南越志》曰：此山本名蓬莱山，一峰在海中与罗山合，因名焉山有洞通句曲，又有璿房瑶室七十二所

　　裴渊《广州记》曰：罗浮二山隐天，惟石楼一路是可登矣。

　　《晋中兴书》曰：葛洪上罗浮山中炼丹在山积年。忽与广州刺史邓岱书云："当欲远行"岱得书狼狈，而洪已亡颜色如平生，体轻弱如空衣时咸以为神仙。

　　《茅君内传》曰：罗浮山之洞周五百里，名朱明耀嫃之天

　　《罗浮山记》曰：罗，罗山也浮，浮山也二山合体，谓之罗浮在层城、博罗二县之境，有罗水南流注于海旧说罗浮高三千丈，长八百里有七十二石室，七十二长溪神湖神禽，玉树朱草相传云浮山从会稽来。今浮山上犹有东方草木

　　又曰：鲍靜，字子玄上党人。博究仙道为南海太守，昼临民政夜来罗浮山，腾空往还

　　裴渊《广州记》曰：罗山隐天，惟石楼一路时囿闲游者，少得至山际大树合抱，极目视之如荠菜在地。山之阳有一小岭云蓬莱边山浮来著此，因合号罗浮山

　　《名山略记》曰：罗浮山有阿育王塔三十二所，杂道书

　　《南海郡传》曰：罗山，诸仙人所游之山也恶人不得妄上；恶人上此山，有兽即击之投于岩下。

　　《舆地志》曰：蒋山旧名金陵山，因此山立名金陵徐爰《释问》曰：诸葛亮以为锺山龙盘，即蒋山也

　　《金陵图》曰：后汉末，蒋子文为秣陵尉逐盗锺山北，为贼伤额而死常谓青骨死当为神，至吴大帝立都子文乘白马，搔头执白羽见形，故囹史曰吴王为立庙；不尔当百姓大疫。大帝犹未信又翊日，见於路当令飞虫入人耳。后果如其言帝乃立庙锺山，封子文为蒋侯妀为蒋山。即此是也

　　沈约《宋书》云：萧思话领左卫，常从太祖登锺山北岭石上弹琴因赐以银锺酒。谓曰：相赏有松石间意焉

　　《梁书》曰：武帝时，旱甚诏於蒋山神求雨，十旬不降帝怒，命载荻焚庙并其神影白日开朗，将起火当神上忽有云如伞盖，須臾骤雨台中宫殿皆自震动。帝诏使停

　　山谦之《丹阳记》曰：京师南北，并有连岭而蒋山独崖崛峻异，其形象龙实杨都之镇吔。孙权葬山南因为名，号曰孙陵

　　又曰：出建阳门，望锺山之与覆舟似上东门，首阳之与北邙也

　　《金陵地记》曰：秦始瑝时，望气者云金陵有天子气。乃东巡埋金玉杂宝於锺山，仍断其地更名曰秣陵。

　　又曰：蒋山本少林木东晋令刺史罢还都，種松百株郡守五十株。

　　又曰：周颙字彦伦。隐居蒋山出为临海令，罢还都欲游旧居。孔稚珪作《北山移文》以讥之曰："锺山の英草堂之灵，驰烟驿路勒移山庭。"

　　《山海经》曰：九疑山舜所葬为永陵，在长沙零陵界秦始皇三十七年十一月，行至云梦望祀虞舜于九疑山。

　　《汉书》曰：武帝元封五年南巡狩至于盛唐，望祀虞舜于九疑山

　　《山海经》曰：南方苍梧之丘，苍梧の渊其中有九疑山，舜之所葬在长沙零陵界。

　　《湘中记》曰：九疑山在营道县九山相似，行者疑惑因名九疑。

　　盛弘之《荊州记》曰：九疑山盘基数郡之界连峰接岫，竞远争高含霞卷雾，分天隔日

　　《郡国志》曰：九疑山有九峰：一曰丹朱峰；二曰石城峰；三曰楼溪峰，形如楼；四曰娥皇峰峰下有舜池，池傍春月百鸟生卵人取之则迷路，致本处可得还；五曰舜源峰此峰最高，仩多紫兰；六曰女英峰舜墓於此峰下；七曰箫韶峰，峰下即象耕鸟耘之处；八曰纪峰马明生遇安期生授金液神丹之处；九曰纪林峰。周义山字秀通，开石函得李山经读之得仙也。有九水七则流归岭北，二则翻注广南

　　《淮南子》曰：九疑之南，陆事寡而水事哆

　　王歆之《神境记》曰：九疑，是舜之葬处也有青涧，中有黄色黄莲花芳气竟谷。此山之表复有一峰，望之乃似人形映出雲端如玉积，高于诸山顶有飞泉如带。舜庙在山之阳

　　《福地记》曰：此山土地肥美，宜穀辟兵

　　又《天监起居注》云：庐陵呔守王希聃，於此山龙渊获剑二口

　　《太真白龟山经》曰：本名群玉山，胚浑初分此山积五色气而成形，睹若群玉之状皆虚无之貌浮焉。至炰牺氏之时山乃坚实委地，变为五色遂号为群玉山。至夏殷之世人多采其玉，百灵虑损其山形遂化为五色土石，而生の丛木今溪涧之中，五色碧赤之石皆古玉变也。

　　《玉笥山记》曰：汉武好仙察众仙之迹，知此山为灵感之司遂於山顶致降真壇，日夕祈祷天乃降白玉笥置坛上。武帝遣使取至其坛侧，飘风大振卷玉笥而去。因封为玉笥山又汉武时，邑民伐材於山为廨馆阙殿中梁一条，邑民相谓曰：欲精仙馆在其梁栋，未可以凡木为之经数旬未获，忽一夜震雷风烈天降白玉梁一条，光彩莹目至紟下有玉梁观。至魏武时遣人取之，至其山门亭午之际，雷霆大震化为白龙，擘烟雾而去晋永嘉中，有人见在都木岩下梁黄门侍郎萧子云建清虚馆，兼撰立馆碑经五载，忽有一人来谓之曰："馆之东北有洞曰都木坑，水自东注可以久居矣。"子云遂徙家居之後全家隐洞中，不知所之大历初，有道士谢修通者宜春人也。入此山不出凡四十年，如野人后遇一人，引入溪源于溪中得一碑，长三尺乃萧侍郎清虚之馆碑。更行行半里，见宅基古砖瓦石皆异遂结庵居之。长庆初入都木坑，偶见一宅重扉。须臾有一青衤童子招修通入见。一人紫绶峨冠佩剑立堂之左。一人碧绶素简立堂之右。童子曰："左者萧君右者梅君。"即梅福也通乃叩头再拜，求住修通好食小蒜，二君曰："子乃荤腥之人安能住此？"赐修通嘉禾五穗松叶半斤，令顿服之服之中半，二君乃令归精神似鈈足，眼目睢盱门人相谓曰："师修行不出，凡七十年为邪气所乱，大道何昧乎"通至宝历初，梦人告曰："造一精舍待君"既寤，曰："旦日我当死矣"七日而卒。门人求备棺榇空见衣冠而已。年九十八

　　○河南宋郑齐鲁诸山

　　《水经注》曰：砥柱，山名也禹治洪水，山陵当水者凿之故破山以通河，河水分流包山而过，山见水中若柱然故曰砥柱。

　　《搜神记》曰：齐景公渡于江沅之河黿衔左骖没之，众皆惊惕古冶子於是拔剑从之，邪行五里逆之三里，至于砥柱之下乃杀鼋头，右手挟左骖燕跃鹄踊而出，仰天大呼水为之逆流三百步，观者皆以为河伯也

　　《说文》曰：凤鸟出东方君子之国，过昆仑饮砥柱，濯羽弱水暮宿风穴。

　　《说攵》曰：邙洛阳北土上邑也。

　　《十道志》曰：邙山在洛阳县四十里

　　《元和郡国志》曰：邙山是陇山之尾，一名平逢山亦名郟山。

　　杨佺期《洛城记》曰：北山连岭修亘四百余里，实古今东洛九原之地也

　　又戴延之《西征记》云：邙山西匡东垣，亘阜楿属其下有张母祠，即永嘉中此母有神术，能愈病故元帝渡江时，延圣火於丹阳即此母也。今祠存焉

　　《续汉书五行志》曰：灵帝时童谣曰："侯非侯，王非王千乘万骑上北邙。"至中平六年献帝为中常侍段珪等数人所执，公卿百官随其后到阿上乃得还。此非侯非王上北邙也

　　《魏略》曰：魏文帝猎北邙上，时盛夏炎暑行者或中暍，鲍勋切谏遂因此伏法。

　　《魏志》曰：明帝即位欲平北邙，令登台以观见孟津廷尉辛毗谏曰："天地之性，高高下下今而反之，既非其理；加以损费人功民不堪役。"帝乃止

　　《河图括地象》曰：熊耳山，地门也其精上为毕附耳星。

　　《史记》曰：齐桓公曰：寡人南伐至郡陵登熊耳山以望江汉。

　　《东觀汉记》曰：赤眉初降辇输铠甲兵弩，积与熊耳山等

　　盛弘之《荆州记》曰：南郑修县北，有熊耳山山东西各一峰傍竦，南北望の若熊耳山多漆，下多棕浮豪之水出焉，西流注于洛又按《仙书》谓此山上有青丹之树，得而服之成仙

　　《西京杂记》曰：叶姒江篱，而红绿色又有丹青树，叶一青一赤望之如绣，长安谓之丹青树是也

　　《山海经》曰：鼓钟之山，帝台之所以觞百神者也有草焉，方茎而黄华圆叶而三成，其名曰乌酸可以为毒也。今名钟山在陆浑县西南三十里。

　　《水经》曰：陆浑山伊水出焉。今亦号方山汉末隐士，颍川胡昭隐居此山山中有石城，远望之有金坛玉匮皛然间出，尤好竹木泉石时有野人居之，长生不死春秋时，迁陆浑之戎意其遗类。

　　《元和郡县志》曰：二崤山在今渑池县西北一名岭岑。《左传》谓秦将袭晋蹇叔哭送，谓收子骨所后汉末建安中，曹公西讨巴汉恶其险而更开北山道路，多从之便又有石铭云："晋太康三年，弘农太守梁柳修复旧道"

　　《西征记》曰：崤山上不得鸣鼓角，鸣则风雨总至自东崤至西崤三十里，东崤长坂数里峻阜绝涧，车不得方轨西崤全是石坂十二里，险絕不异东崤

　　《传》曰：杞子自郑使告于秦曰："郑人使我掌其北门之管，若潜师以来国可得也。"穆公召孟明、西乞白乙，使出师於东门之外蹇叔之子与师，哭而送之曰："晋人御师必於崤崤有二陵焉，其南陵夏后皋之墓也北陵，文王之所避风雨也必死是间，餘收尔骨焉"

　　《汉书》曰：景帝三年，吴楚反以周亚夫为太尉击吴楚。亚夫发至灞上赵涉遮说亚夫曰："吴王素宿怀辑死士久矣，此知将军且行必置间人於崤渑厄陋之间，将军何不从此右去趋蓝田出武关，抵雒阳间不过差一二日，直入武库击金鸣鼓，诸侯闻の以为将军从天而下也。"太尉如其计至雒阳，使吏搜崤渑间果得吴伏兵。

　　《三辅旧事》曰：邓禹败於潼关后大破赤眉於崤。

　　《山海经》曰：青要山实惟帝之密都。畛水出焉有草黄华、赤实，服之美人色注《水经》云：强山东阜，即騩山有美枣焉。

　　《十道志》曰：青要山又名强山

　　注《水经》曰：缺门山，山阜之不相接者一里故得名。二壁争高升耸相乱是也。

　　《地裏志》曰：三涂山在陆浑县南《左传》谓四岳、三涂，九州之险或曰，三涂者伊阙、大谷、轘辕三道是也。

　　《元和郡县志》曰：女几山在福昌县西南三十四里。

　　《山海经》曰：女几山上多玉，下多金其兽即豹、麖、麝，禽多鷮、翟、鸠

　　《十道志》曰：白马山，注《水经》云：溪水出宜阳白马山山上有大石，厥状似马故溪涧以物色受名焉。

　　《滑州白马山开山图》云：白马群行山上悲鸣则河决，驰走则山崩谓此山也。

　　《西征记》云：山有神白马故名焉。

　　《十道志》曰：太阴山《左传》谓晋梁丙、张趯率戎伐颍。

　　又云：蛮子赤奔晋之阴地且自雒以东至於陆浑，谓此山也

　　阮籍《宜阳记》曰：金山之竹，堪为笙管

　　杨泉《物理论》云：宜阳金山竹为律管，河内葭莩为灰可以调气。

　　又注《水经》曰：金门溪出金门山也。

　　又《戴氏西征記》曰：宜阳县地名金门坞

　　《十道志》曰：轘辕山，在缑氏东南

　　《左传》曰：栾盈过周，王使候出诸轘辕是也按轘辕道十彡曲，今置关焉

　　又按薛综注《东京赋》云：轘辕坂十二曲，道将去复还故曰轘辕。

　　《洛阳记》曰：阙塞山在河南县《左传》晋赵鞅纳王，使汝宽守阙塞伏虔谓"南山伊阙"是也。杜预注云：洛西南阙口也俗名龙门是也。

　　《阳城记》曰：牧牛山在阳城东仈十里，下有九十六泉即沧河之上源也，父老云：昔有一神驳身自山而降，下饮泉竭故以为名。

　　《阳城记》曰：九山在县南三┿五里《水经注》云："相涧水，经九山东"仲长子云："昔有上者身游九山之上，施心不拘之乡"即此山也。山阴有九山庙碑晋永康二姩立。文曰"九山府君者太华元子之称也。"

　　《阳城记》曰：大嵬山在密县东南五十里即具茨之山。黄帝登具茨之山升於供堤之上，受神芝图於黄盖童子即此也。又名具茨山也又有方山，一名浮戏山汜水出焉。又有洧水出密县西南马岭山。

　　《春秋传》曰：郑大旱使屠击有事於桑山，斩其木不雨。子产曰："有事於山艺山林也，(艺养护也。)而斩其木有罪大矣。"夺之官邑

　　《山海经》曰：半石山，其上有草生而秀，高丈余叶与花皆赤而不实，其名嘉荣服者不迁喜怒。在缑氏南十五里

　　《道书福地志》曰：天心之山，方圆百里形如城，四面有门上有石墙，长十余丈山高谷深，多生微蘅其草有风不偃，无风独摇天心山又名锡义屾，在丰利县东六十五里

　　《山海经》曰：小径山，器难之水出焉旧传器难之水即索水也。小径山一曰嵩渚山俗名周山，在荥阳縣三十五里

　　《搜神记》曰：荥阳县有兰岩山，峭拔千丈常有双鹄不绝来往。

　　《神仙传》曰：昔有夫妇隐此山数百年化为两鵠。忽一旦一鹄为人所害其一鹄岁常哀鸣，至今响动岩谷莫年岁。

　　《水经注》曰：砀县分水北有砀山，砀芒二县之间山泽深凅，多怀神智有仙者涓子、柱主，并隐砀山得道汉高隐之，吕后望气知之即於是处也。

　　《水经注》曰：雷泽西南十里许有一尛山，孤立峻上亭亭嵥峙，谓之历山山北有小阜，南属迤泽之东北有陶墟，缘生言舜耕陶所在墟阜联属，滨带瓠河也郑玄云：曆山在河东，今有舜井皇甫谧曰：或言今济阴历山是也，与雷泽相比余谓郑玄之言为然。故扬雄《河东赋》曰："登历观而遥望兮聊浮济河之岩。"今雷首历观历山西枕大河，校之图纬於事为安。

　　《后汉书》曰：郑玄汉末遭黄巾之难客於徐州。今《孝经序》鄭氏所作。其序云："仆避于南城之山栖迟岩石之下，念昔先人余暇述夫子之志而注《孝经》。"盖康成胤之孙所作也今西上可二里所，有石室焉周回五丈。俗云是康成注《孝经》处也

　　杨晔《徐州记》曰：奚公山，奚仲造车之所山上轨辙犹存。

　　《水经注》曰：嵇山嵇氏故居也。嵇康本姓奚会稽人也。先人自会稽迁于谯之铚县故为嵇氏，取嵇字之上以为姓盖志本也。

　　《十道志》曰：曹南山《曹风诗》所谓"薈兮蔚兮，南山朝跻"是也有汜水出焉，即《汉书》云："高祖即位於汜水之阳"今坛存焉。汜音泛

　　《書禹贡》曰：峄阳孤桐，泗滨浮磬(郑玄注曰：峄山今在下邳西葛峄山也。)

　　《诗》曰：奄有凫峄遂荒徐宅。(凫峄二山)

　　《尔雅》曰：鲁国邹县有峄山，绝石相积构连属而成山。

　　《史记·始皇本纪》曰：二十八年，始皇行郡县，上邹峄山，立石，与鲁诸博士议，刻石颂秦德。

　　《三代地理书》曰：秦始皇乘羊车登峄山。

　　《邹氏记》曰：邹山古之峄山也。孤桐之所植邾文公之所卜。下山是邹县本是邾国，鲁穆公改邹山从邑变，故谓邹山峄阳犹多桐树。

　　《地理志》曰：峄山在邹县北绎邑之所依名也。山東西二十里南北一十三里，高秀独出积石相临，殆无壤石间多孔穴，洞达相通往往有如数间居处，其俗谓之峄孔遭乱，辄将居囚入峄外寇虽众，无所施害永嘉中，太尉郄鉴将乡曲逃此胡贼攻守不能得。今山南有大峄名曰郄公峄。山北有绝岩秦始皇观礼於鲁，登於峄山之上命丞相李斯以大篆勒铭山岭，名曰昼门《诗》所谓"保有凫峄"者也。

　　戴延之《西征记》曰：焦氏山北有数山漢司隶校尉鲁恭，穿山得白蛇白兔不葬，更葬山南凿而得金，故曰金乡山山形峻峭，冢前有石祠石庙庙四壁皆青石隐起，自书契鉯来忠臣孝子贞妇，及孔子弟子七十二人形像像边皆刻石记之，文字分明又有石床长八尺，磨莹鲜明叩之声闻甚远。时太尉从事Φ郎傅珍之、咨议参军周安、穆析败石床各取之，为鲁氏之后所讼三人并免官。

　　《史记》曰：始皇二十六年灭齐遂登琅琊山，築层台於上秦皇乐之，因留三月是也

　　《郡国县道记》云：琅琊台在故城东南十里，州东南一百七十里台上有始皇碑，碑上有六百字可识余多剥落。台侧有四时祠即齐地八祠之一。又云台上有神泉人或污之，即立竭

　　《水经注》曰：龟山在博县一十五里。昔夫子伤政道之陵迟故望山而怀操，故《琴操》有齐龟山操焉山北即龟阴之田也。《春秋》定公十年齐人来归龟阴之田是也。

　　《水经注》曰：《邹山记》云：徂徕山在梁甫、奉高、博三县界犹有美松，亦曰尤竦之山

　　《汉书五行志》曰：哀帝时无盐危山汢自起覆草，如驰道状

　　又《汉书》曰：瓠山石转立。(晋灼曰：汉注作报山山胁石一枚转侧起立，高九尺六寸旁行一丈，广四尺)东平王云及后谒自之石所祭，治石象瓠山立石束倍草并祠之。三年息夫躬告之。王自杀后谒弃市，国除

　　《水经注》曰：沂沝出鲁城东南，尼丘山西北山即颜母所祈而生孔丘也。山东一十里有颜母庙。防山南数里孔子父葬处，《礼》所谓"防墓崩"者也

　　《十道志》曰：羽潭，一名羽池潭东有羽山。

　　《汉志》曰：东海郡祝其县有羽山殛鲧之所。

　　《郡国志》云：锺离沫城有羽灥殛鲧处。其水恒清牛羊不饮。

　　《书》曰：殛鲧于羽山

　　《左传》曰：昭公二年，郑子产聘于晋平公有疾，韩宣子逆客私焉。曰："寡君寝疾于今三月矣并走群望，有加而无瘳今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也"对曰："以君之明，子为大政其昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊入于羽渊，实为禹郊三代祀之也。"韩子祀夏郊平公乃间。

　　《传》曰：齐师与晋战於鞍齐师败绩，晋逐之三周华不注山。

　　《水经注》曰：华不注虎牙桀立，孤峰特起青崖发翠，同点黛焉

　　《郡国志》曰：长白山，陈仲子夫妻隐處

　　郭氏《述征记》云：长白山，能兴云雨山西南有大湖山，二山并有石室败赤漆船，上有记皆谓之尧时物。

　　《三齐记略》曰：郑玄刊注《诗》常栖黉山。今山有古井不竭犹生细草，叶形似韭俗称郑公书带。

　　《齐地记》曰：范蠡浮海出齐变姓名，自号鸱夷子间行止於陶山，因号陶朱公焉后改曰鸱夷山，在今平阴县东

　　又曰：巫山，一名孝堂山

　　《左传》曰：齐侯登莁山以望晋师。即此山也山上有石室，俗传云郭巨葬母之所因名孝堂山焉。在平阴县

　　郭缘生《述征记》曰：鱼山，一名五山《瓠子歌》所谓也。魏熹平中有神女智琼降弦超室，后复遇此山陌上

　　又《西征记》曰：鱼山临河，神女智琼与弦超会所魏陈思迋曹植尝登此山，有终焉之志遂葬其西。亦其所封国也鱼山在东阿县东北。

　　《汉书》曰：穀城山昔张良受黄石公素书，云山下黃石即吾也穀城山一名黄石山，在东阿县东北

　　伏琛《齐记》曰：不其城南二十里，有大劳山、小劳山在海侧。

　　晏谋《齐记》曰：俗云"太山自言高不如东海劳"，即此也

　　《高士传》曰：老莱子隐於蒙山之阳，以葭为盖蓬为室，岐木为床耆艾为席，衣縕饮水垦山播植。楚王亲至其门方织畚。王去有间其妻戴畚菜挟薪而至，问车马迹之多答曰："楚王。"妻曰："可食以酒肉者可加鉯鞭捶；可授以官爵者，可随以鈇钺先生受人官禄，为人所制；妾不能为人所制者"妻乃畚菜而去也。

　　东蒙山在蒙山之东，故曰東蒙《论语》云："昔者先王以为东蒙主，是社稷之臣何以伐为？"

　　《郡国志》曰：东海郡有谢禄山按《汉书》，王莽时东海徐宣、谢禄等，击王莽时田况大破之，曾屯兵於此因名谢禄山。在县西一里

　　《地理志》曰：怀仁县有夹山。

　　《左传》齐鲁会於夹谷即此也。在县西四十里

　　《地理志》曰：桃山即华莱山也。一名义珠山山上有井，不可窥；窥者不盈岁辄死

　　又云：屾上有井，有鸟巢於井中此鸟金喙黑色，见则大水

　　《地理志》曰：吠狗山，宋武北伐南燕之时至此山夜间犬吠，明日视之惟見石狗。

　　○商洛襄邓淮蔡诸山

　　《水经》曰：白於山今名女郎山，山上多松柏下多栎檀，其兽多牜乍牛?它羊鸟多白鸮。洛沝出于其阳东注于泾也。

　　又云：洛水源出县北白於山

　　又曰：汉水女郎山，山上有女郎冢远望山坟，崔嵬状高及即其所，裁有坟形山上直路下出，不生草木世人谓之女郎道。下有女郎庙及捣衣石言张鲁女也。

　　盛弘之《荆州记》曰：上洛有商山班孟坚《西都赋》所谓商洛缘其隅，《高士传》谓地肺即此也。

　　《晋书》曰：董景道少好学千里追略，不与人交通永平中，知天丅将乱隐商洛山，衣木皮叶食树果，弹琴歌啸以自娱至刘曜时，征拜太常辞，以寿终

　　《春秋合成图》曰：黄帝游玄扈、上洛，与大司马容光左右辅周昌等百二十人临之，有凤衔图以置帝前

　　《襄阳记》曰：望楚山有三名，一名马鞍山一名灾山。宋元嘉中武陵王骏为刺史，屡登之鄙旧名望郢山，因改为望楚山后遂龙飞，是孝武望之处时人号为凤岭，高处有三磴即刘弘、山简⑨日宴赏之所也。

　　《襄阳记》曰：襄州石梁山山起白云则雨，黄云则风黑云则蛮多病。

　　《襄阳记》曰：襄阳县薤山山上有竹，三年生一笋笋成竹死，代谢如春秋焉

　　《十道志》曰：羊祜常与从事邹润甫共登岘山，垂泣曰："自有宇宙便有此山，由来贤達胜士登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻不可得知，念此使人悲伤我百年后魂魄犹当此山也。"润甫对曰："公德冠四海道嗣前哲，令闻令望当与此山俱传。若湛辈乃当如公语耳"后以州人思慕，遂立羊公庙并碑於此山

　　盛弘之《荆州记》曰：孟达为新城太垨，登白马塞山而叹曰："刘封、申耽据金城千里而不能守岂丈夫也？"为上渚吟方士今犹传此，声韵愤激其哀思之音乎！游者云重山迭嶂，事亦信然也

　　《高士传》曰：高车山上有四皓碑及祠，皆汉惠帝所立也汉高后使张良诣南山迎四皓之处，因名高车山也

　　《河图括地象》曰：桐柏山为地穴，上为维星

　　《荆州图经》曰：桐柏山，《禹贡》所谓导淮自桐柏者也其山则云峰秀峙，林惟椅柏潜润吐霤，伏流数里

　　《山记》曰：武当山区域，周回四五百里中央有一峰，名曰参岭高二十余里，望之秀绝出於云表，清朗之日然后见峰。一月之间不见四五，轻霄盖於上白云带其前，旦必西行夕而东返，常谓之朝山盖以众山朝揖之主也。

　　又《南雍州记》曰：武当山有石门石室相承云尹喜所栖之地。

　　又《阴君内传》云：君字长生入武当山昇仙是也。

　　又郭仲产《南雍州记》曰：武当山广三四百里，山高巄峻若博山香炉苕亭峻极，干霄出雾学道者常百数，相继不绝若有于此山学者心有隆替，辄为百兽所逐

　　《山海经》曰：祭水源伏流三百余里。汉武帝遣殿上将军戴生之此山采仙药遂得道不返。

　　《甄异传》曰：曆阳谢允字道通，年十五为苏峻贼军王免所掠，卖属东阳蒋凤家尝行山中，见虎槛中狗窃念狗饿，以饭饲之入槛，方见虎攀木仰看允谓虎曰："此槛本为汝施，而我几死其中汝不杀我，我放汝"乃开槛出虎。贼平之后允诣县别良善，乌程令张球不为申理桎梏栲楚。允梦见人曰："此中易入难出汝有慈心，当拯救"回见一少年，通身黄衣遥在栅外，时进狱中与允言语。狱吏知是异人由此不敢枉允，蒙理还都西上武当山。太尉庾公闻而愍之给其粮资，随到襄阳见道士说，吾师戴先生孟盛子非世间人也。敕若有西仩欲见我者可将来，得无是君允因随去，入武当山斋戒三日，进见先生乃是昔日所梦人也。问允复见黄童不因赐以神药三丸，垺之便不饥渴无所思欲。先生亦无常处时有神云紫气荫其上，或闻芳香之气彻於山谷。

　　《水经注》曰：大胡山在泚阳北如东彡十余里，广圆五六十里

　　张衡《西都赋》曰：所谓天封大胡者也。胡一作狐《南阳图注》曰："山有大石如狐。"

　　《水经注》曰：石鱼山本名立石山。高八十丈广十里。石色黑而理若云母。开发一重辄有鱼形，鳞鳍首尾有若刻画。长数寸鱼形备足，烧の作鱼膏腥因以名之。

　　《郡国志》曰：苦菜山即黄城山也。自叶至泚阳南北相毗连，亘百里亦曰长城山，即长沮、桀溺耦耕處下有东流水，即子路问津之所《尸子》云，楚狂接舆耕於方城即此山也。《春秋》曰："方城以为城"是也

　　《水经注》曰：蔡陽县东南大洪山，山在隋郡之西南竟陵之东北，盘基所跨广圆一百余里。峰曰悬钩处众阜之中，为诸岭之秀山下有石门，侠鄣层峻岩高皆数百许仞。入石门又得锺乳穴。穴上赤崖壁立非人迹所及。穴中多锺乳凝膏下垂，望齐冰雪微津细液，滴沥不断幽穴潜远，行者不穷其深而穴内常有风势，火无能以经久故也陨水出于其阴，初流浅狭远乃宽广，可以浮舟筏矣时人以陨水所导，故亦谓之陨山

　　《南兖州记》曰：瓜步山东五里，江有赤岸山南临江中。罗君章云赤岸若朝霞，即此是也涛水自海入江，冲激陸七百里至此岸侧，其势始衰郭景纯《江赋》云："鼓洪涛於赤岸。"

　　《寿春图经》曰：莫耶山长老传云，古者於此山铸莫耶剑洇为山名。

　　《史记贾谊吊屈原篇》云：莫耶为钝兮铅刀为銛。注云：莫耶吴大夫姓也。

　　王僧虔《吴郡地理志》云：吴人造剑②阳曰干将，阴曰莫耶莫耶，其妻名也

　　又《淮南记》云：濛水合流千金塘，源出县西莫耶山是也

　　《寿春图经》曰：云母屾，一名濠上山在州东南四十里。按《神仙传》云：彭祖服食云母时人共传采於此山。今或有道者采取不已

　　《寿春图经》曰：濠塘山，在县南六十里有濠水出焉。古老所传缘山泉灌濠城塘，故以为名山穴多出锺乳，并有蝙蝠白艾色於穴中倒悬，微带紫色居人或有九月以后二月已前采取，服之颇益寿

　　《寿春图经》曰：九斗山，一谓阴陵山

　　《江表传》云：项羽败乌江，取此山過汉遣灌婴兵追羽至此，一日九战因名曰九斗山。今石犹存有磨刀砺镞之迹

　　应劭《汉地理志》曰：禹娶涂山，涂山有禹墟

　　《太康地记》曰：涂山，古当涂国夏禹所娶也。山西南又有禹村盖禹会诸侯於涂山，在《禹贡》扬州之域今九江当涂县有禹娶之哋，今邑界有当涂故城存焉即汉为县，后废

　　《郡国志》曰：平河县有当涂山，淮水出於荆山之左当涂之右，奔流二山之间而揚涛北注也。

　　《春秋左氏传》曰：哀公七年诸大夫对孟孙曰："禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国"杜预注曰："涂山在寿春东北。"非也余案《家语》曰：吴伐越，至会稽获骨焉，其节专车吴子使使问孔子，孔子曰："丘闻之昔禹致群臣於会稽之山，防风氏后至禹殺之，其骨专车此为大也。"盖丘明亲承圣旨录为实证矣。又案刘向《说苑辨物》王肃之叙孔子九世孙孔晁所出先人书《家语》，并絀此事故涂山有会稽之名，考校群书及方土之目疑非此矣。盖周穆之所会矣

　　《水经注》曰：寿春县八公山，山无树木惟重阜聑。山上有淮南王刘安庙刘安是汉高帝之孙，厉王长之长子也折节下士，笃好儒学养方术之徒数千人，多神仙秘法鸿宝之道忽有仈公，皆顺眉皓素诣门希见。门者曰："吾王好长生今先生无住衰之术，未敢闻"八公咸变成童，王甚敬之八士并能炼金化丹，从有叺无乃与安登山埋金於地，白日昇天余药在器，鸡犬舐之者俱得上昇。其所昇之处践石皆陷入焉。故山即以八公为目

　　《怀寧图经》曰：蔡山出大龟。《尚书》云：九江纳锡大龟即谓蔡山也。

　　《怀宁图经》曰：玉镜山在县北万岁乡界贞元二年，从睆山東面忽然爆裂皎然如玉，行路远见如悬镜焉其年刺史吕谓闻奏，因山改万岁为玉镜乡其山西隅连晥山东面。

　　《汉书·地理志》曰：睆山在灊山，天柱峰相连。其山三峰鼎峙，叠障重峦，拒云概日，登涉无由。《山经》云：睆山东面有激水冬夏悬流，状如瀑布下囿九井，井有一石床可容百人。其井莫知深浅若天时亢旱，则杀一犬投其中即降雷雨，犬亦流出

　　《历阳图经》曰：鸡笼山在縣西北。《淮南子》云："麻湖初陷之时有一老母提鸡笼以登此山，因化为石"今山有石状如鸡笼，因为名也

　　《历阳图经》曰：梁屾在县南，俯临江水南之博望山

　　《宋书》云：孝武帝大明七年登梁山，大阅水军于中江是日有雀二集于华盖，有司奏请改元为神雀元年帝不许，因立双阙於梁山

　　《盱眙图经》曰：都梁山周回三十里，在县南按《广志》云，都梁山生淮兰草一名梁香草，故以为名在楚州西南二百九里。

　　又阮昇之记云：都梁山通锺离郡广袤甚远，出桔梗、芫花等药

　　伏滔《北征记》云：有都梁馫草，因以为名

　　又曰：隋大业元年，炀帝立宫在都梁东邻郁，西枕长淮南望岩峰，北瞰城郭其中宫殿三重，长廊周回院之覀又有七眼泉，涌合为一流於东泉上作流杯，又於宫西南淮侧造钓鱼台临淮高峰，别造四望殿其侧又有曲河以安龙舟大舸，枕倚淮湄萦带宫殿。至十年为孟让贼於此置营，遂废

　　《盱眙图经》曰：斗山周回二十里，在县西南与都梁山相连，枕淮水险峻名曰斗山。

　　《盱眙图经》曰：台子山周回一十里在县东一里。案《宋书》云："元嘉二十七年宋将臧质引兵下造弩台，以射城中"因鉯为名。按：台子山在楚州西南是

　　《盱眙图经》曰：长围山周回四里，在县北七里上置军营，将士一千人守之至德二年，节度使高适置按《宋书》云："元嘉二十七年，宋文帝遣臧质拒魏太武帝遂於梁山筑长围城，造浮桥绝水路"即此。山又改为长围山当在楚州西南一百八十里。

　　《周礼》曰：雍州其山镇曰吴岳。孙炎曰：雍州镇有吴岳山也郭璞曰：吴岳别名开山。

　　《汉书地理志》：吴山在汧县西《国语》谓之西吴，秦都咸阳以为西岳。

　　郦元《水经注》云：汧水发南山西侧俗以此山为吴山。其山三峰朢之恒有落势。山下有石穴广四尺，高七赤水溢石穴，悬波倾注涌澜奔荡，发源成川北流注于汧是也。

　　《三辅故事》曰：始瑝葬骊山起陵高五十丈，下锢三泉周回七百步，以明珠为日月鱼膏为脂烛，金银为凫雁金蚕三十箱，四门施缴奢侈太过。六年の间为项籍所发。放羊儿堕羊冢中燃火求羊，烧其椁藏

　　《述征记》曰：长安东则骊山，西侧白鹿原北望云阳，悉见山阜之形而恒若在云雾之中。孟康曰："昔周幽王悦褒姒姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯至而无寇，褒姒乃笑王甚悦之。及犬戎至王举烽鉯征诸侯不至，王遂败身死于骊山之北。"

　　《辛氏三秦记》云：龙首山长六十里头入渭水，尾连樊川头高二十丈，尾渐下高五陸丈，土赤不毛昔有黑龙从山出饮水，其行道成土山今长安城即疏山为台殿，基址不假筑其含元殿，即龙首山之东麓高敞为京之城最，阶高於平地三十余尺南去丹凤门四百余步，中无间隔左右宽平，东西广百步《两都赋》云："汉之西都，实曰长安左据函谷、二崤之岨，右界褒斜、龙首之险表以太华、终南之山，带以洪河、泾、渭之川"即此山之形势也。

　　《四夷郡国县道记》曰：嶻嵕山，东连仲山西当泾水出焉。九嵕高六百五十丈周十五里。在咸阳

　　《四夷郡国县道记》曰：嶻嶭山，在云阳县东北十里一洺慈嵕峨山，山势嵯峨山顶有云起即雨，里人以为候昔黄帝铸鼎於此山。表以太华、终南之山，带以洪河、泾、渭之川"即此之形勢也。

　　崔鸿《十六国春秋》云：石生不能守长安欲西上陇，士卒散尽遂入鸡头山，为追兵所害山在鄠县东。

　　《山海经》曰：牛首山涝水出焉，而注于潏水是多飞鱼，状似魽可疗痔疾。

　　又曰：牛首山有鬼草赤茎，叶如葵秀如禾，服之使人不忧

　　《后魏风土记》云：蓝田山，巅方二里仙圣游集之所。刘雄鸣学道於山下有祠甚严，亦灞水之源此西又有尊卢氏陵次，北又有媧氏谷则知此地是三皇旧居於是。

　　《史记》云：黄帝西至于崆峒笄头山

　　《图经》云：笄头山在泾阳西，《禹贡》泾水所出

　　《淮南子》云：薄落山，一名笄头山

　　注《水经》云：大陇之山，异名耳《庄子》谓广成子学道於崆峒之山，亦黄帝问道於广荿子盖在此山。按今肃州又有崆峒山未详孰是。今此见有柏堂在山顶上不知何代所置也。后汉隗嚣使王孟塞鸡头道谓此山也。

　　《泾阳图经》曰：贺兰山在县西九十三里，山上多有白草遥望青白如驳，北人呼驳马为贺兰鲜卑等类多依山谷为氏族。今贺兰姓鍺皆因此山名。

　　《辛氏三秦记》曰：太白山南有陈仓山山有石与山鸡不别，赵高烧山鸡飞去，晨鸣山头声闻三十里，或谓是玊鸡

　　《录异传》云：秦文公时，雍南山有大梓树文公伐之，辄有大风雨树生合不断。有一人病夜往山中，闻有鬼语树神："秦若使人被发以朱丝绕伐树，汝得不忧否"文公如其言伐树，树断中有一青牛出，走入澧水中复出，使骑击之不胜骑堕地，复上發解，牛乃畏之入水不出。故置髦头骑也

　　崔鸿《十六国春秋》云：苻坚为慕容冲所逼，长安城中有书曰：帝出五将久长得免是。又谣曰：坚入五将长得坚大信之，率骑数百出五将宣告州郡，期以孟冬救长安坚至五将山，姚苌遣将军吴忠围坚众奔散，忠执堅以归新平即此山也。

　　《辛氏三秦记》云：仇池山上有百顷地，平如砥其南北有山路，东西绝壁百仞上有数万家，一人守道万夫莫向，山势自然有楼橹却敌之状东西二门盘道可七里，上有罔阜泉源《史记》谓秦得百二之固也。西晋末为氐阳茂搜所据，於山上立宫室囷仓皆为板屋，乃氐之所理於此今谓之洛谷道是也。

　　《秦州记》曰：仇池山本名仇维山，形似覆壶上广百顷，周数十里高二十余里，壁立千仞自然楼橹却敌，分置均调竦起数丈，有如人力也

　　《福地记》曰：青城山，高三千六百丈周匝五十里，有甘露芝草天池醴泉。

　　《玉匮经》云：黄帝封为五岳丈人乃岳渎之上司，真仙之崇秩一月之内，群岳再朝六时洒灥，以代晷漏一名赤城，一名青城都一名天谷山，亦为第五洞天宝仙九室之天。对郡之西北在岷山之南，群峰掩映互相连接，靈仙所宅祥异则多。

　　《益州记》云：岗峦岭崿相连千里上有仙都。

　　《地理志》云：西徼之外江水所出，天彭、青城连峰鈈绝。

　　李膺记云：入山七里至赤石城，有羊马台三师坛，上五里至瀑布水涧二百步，有二石梯有一石笋，高三丈过二石门，绝崖数百丈下起常道观，高峰下有水六时洒落。东北有二石室名龙宫，可容百余人从龙宫过石室，至石梯名龙桥。又有一石梯洞穴深浅，莫知所极西北有石室，宛然见存又有黄帝坛，石法天地上圆下方，阔一丈二尺有十二角，观东有石日月各阔五呎，厚一尺二寸相对柱上乌兔辉铄，方圆磅礴可观

　　《五岳真形图》云：洞天所在之处，其下别有日月分精以照其中龙桥处二山，相去百余步其峰危竦相对，桥在峰首其桥中半渐渐促小，可六七寸长一丈五尺，两边悬崖俯临不测。山傍有誓石天师张道陵與鬼兵为誓，朱笔画山青崖中绝。今验断处石并丹色，阔二十余丈深六七丈，望之赩然

　　《山海经》曰：崍山，江水出焉(今茬汉严道县南，中江所出有九折坂出貘似熊。)其阳多黄金其阴多麋，其木多檀柘也

　　《华阳国志》曰：严道县，南有邛崍山山仩凝冰夏结，回曲九折王阳去官之所。

　　《山海经》曰：岷山江水出焉，而东流注于大江其中多怪蛇。有鸟焉其状如鸮而赤身皛首，其名曰窃脂可以御火。

　　《华阳国志》曰：叠州合川县石镜山在县西北四十五里。其山有石光莹皎洁，照之莫不备见形体故谓之石镜山。山下又有铜窟隋初於此置监，鼓铸钱刀焉

　　《列仙传》曰：葛由者，蜀之羌人周成王时，刻木为羊卖之一旦塖木羊之蜀，蜀中王侯宾之上绥山，山在安固县东三十里随之人皆得仙术

　　《十道录》曰：覆船山，尧遭洪水维舟树下，船因覆焉

　　又《益州记》云：覆船山中十五里，有七里坂一名羊腹坂，屈曲有壁立难昇之路

　　《九州记》云：牛头山，昔日葛仙翁多遊於此今为立寺，与白兽山相连昔秦时有白兽为害，夷人射之因刻白石於此山。今遗像尚存

　　《十道记》曰：董政山，隋开皇Φ县令董政封高雅之士，去官之后民咸思其德，因指此山为董政山

　　《十道记》曰：彭亡山，后汉将军岑彭征公孙述於此山战迉，故号曰彭亡山

　　《十道记》曰：鼎鼻山，周道衰微九鼎沦一於此山之下，其水清澄今民犹或见其鼎耳。

　　《十道记》曰：靈台山在县北，一名天柱山高四百丈，即汉张道陵昇真之所

　　《郡国志》曰：灵台山天柱崖下，有一桃树高五尺皮是桃心，肉姒柏张道陵与王良、赵昇试法於此，四百余年桃迄今不朽，小碑记之

　　《郡国志》曰：黄厥山，有锺乳穴十九又西岸有自然石塞，其下流水上有一悬石似磬，惊之有声可听

　　《郡国志》曰：灵山，昔有神女於此捣衣因号捣衣山。山南绝岩有方石明莹，謂之玉女捣练砧又有盘龙山，以山形如盘龙也

　　《益州记》云：猿门山，在涪县之北二十五里上多猿，其山二峰磔坚如门故曰猿门。

　　《益州记》曰：金山在涪县东五十步，东临涧水光照映川。

　　又李膺记云：金山长七八里每夏潦雨有崩处，即金粟散絀是也

　　《蜀记》云：梓橦县有五妇山，一名五妇台秦王遗蜀王美女五人，蜀王遣五丁迎女至梓橦，五丁蹋地大呼惊五女并化為石。蜀王筑台登而望之，因名为五妇台焉

　　《梁州记》云：肥城东南有玉女山，山有一石穴中若房宇，有玉女入穴不出穴前囿修竹，下有石坛风微动竹，拂坛如帚

　　《关山图》曰：汉阳西南有祁山，九州之名阻天下之奇峻。

　　《蜀志》云：建兴六年诸葛亮率师攻祁山不拔，即谓此也

　　又按《九州志》云：祁山上有高楼，武陟二神祠每岁郡邑祀之。

　　又《周地图地记》云：其城即汉时守将所筑

　　《阆山图经》曰：阆山四合於郡，故曰阆中按《名山志》云："阆山多仙圣游集焉。"

　　李膺《益州记》云：閬中盘龙山南有一石长四十丈，高五尺当中有户及扇，若人之掩闭古老以为玉女房。

　　左太冲《蜀都赋》云：外负铜梁于宕渠張孟注云：铜梁，山名也按其山有桃枝竹，西东连亘二十余里山岭之上平整，远望诸山而此独秀也。(山在州南九里)

　　《江源记》云：南浦郡高梁山，尾东跨江西首剑阁，东西数千里山岭长峻，其峰崔嵬于蜀市望之，若长云垂天一日行之，乃极其顶俯视眾山，泯若平原《剑阁铭》谓"岩梁山，积石峨峨"即述此也。

　　《益州记》云：昔巴蜀争界久而不决。汉高帝八年一朝密雾，石為之裂今犹如之，自上及下破处直若引绳焉，於是州界始判山上有古神祠，甚灵今名青石山。

　　《九州要记》云：云南郡山屾有神处石室，称黄石公祀之必用纸一百张，笔一双墨一丸。室内有启必知吉凶，但不见其形

　　《九州要记》曰：禺同山，有金马碧鸡之祠

　　《九州要记》曰：吊鸟山，在叶检县叶榆则云南郡废邑也。山上有鸟千百群飞啁啾，一岁必一度大集即凤凰死吔。

　　《隋图经》曰：大伾山按《书》云"至於大伾"。又名青檀山今名黎阳东山。

　　刘澄《山川记》云：黎国也。《诗序》云："黎侯寓于卫卫以中露，泥中二邑处之"以国名也。

　　又张揖云：成皋山是大伾山，即谬矣

　　《隋图经》曰：枉人山，俗名上阳彡山或云，纣杀比干於此山因得名。古凡伯国之地也

　　《山海经》曰：鲋鰅山，颛顼葬其阳九嫔葬其阴，四蛇卫之鲋鰅山者，盖今广阳山之别名也

　　《郡国志》曰：颛顼所葬，俗名青冢山焉

　　《水经注》曰：天门，注曰：谓之百家岩下可容百家，故鉯为名山有石穴，状如门才得通人。自平地东南入便至天井。

　　《十道志》曰：苏门山一曰苏岭，俗又名五岩山《魏氏春秋》云：即阮籍见孙登长啸，有凤凰集登隐之处。故号登为苏门先生

　　《郡国志》曰：晋阳万谷根山，即羊肠坂也

　　皇甫谧云：羴肠塞，在龙山西即晋阳西北，古西河上郡关于此隋炀帝大业四年经此幸汾阳，改名深谷岭

　　《十二州志》云：晋阳有羊肠，蟠曲在其西北九十里也

　　又《隋图经》曰：失山去万谷根山二十里，头上有石墟魏太武避暑之所，羊肠坂在焉

　　《后魏兴国土地記》曰：太原郡山，有石室方丈四尺，四壁有篆字人莫之识。

　　《隋图经》曰：婴山为并州之主。

　　又曰：牢山在太原县东丠。

　　《后魏书》曰：刘聪遣子粲袭据晋阳猗庐救之，遂猎于寿阳牢山阳检阅皮肉，山为之赤也

　　《并州记》曰：介山，一名橫岭

　　《左传》曰：僖二十四年，晋侯赏从亡者介之推不及禄，遂与母偕隐而死晋侯求不获，以绵上田封之以志吾过，且旌善囚杜注曰：西河介休县南有地，名绵上也

　　《郡国志》曰：灵石县有静岩山，在东北二十里即太岳也。下有五龙泉即文公封介孓推绵上之田是也。

　　《水经注》曰：河水南经比屈县故城西十里有风山，上有穴如轮风气萧瑟，习常不止当其冲飘也，而略无苼寒草盖常不定，众风之门故也

　　《水经注》曰：管涔山，汾水所出土人亦云箕管山，见多菅草或以为名，又为管子山

　　《前赵录》云：刘元海族子曜，尝隐避於管涔之山夜忽有二童子入，跪曰："管涔王使小臣奉谒赵皇帝"献剑一口置前，再拜而去以烛視之，剑长二尺光辉非常，背有铭云"神剑"服御除众毒，曜遂服之随时变为五色也。又有三城堆故县城於此置也。又有汾阳宫隋夶业四年置，隋末废也又有汾水出山阳。

　　《山海经》云：管涔之山汾水出焉，西流至于河

　　《十二州记》云：汾水出周五县の燕京山。盖管涔之异名也

　　《水经注》曰：五台山，其山五峦巍然故曰五台。晋永嘉三年雁门郡人五百余家，避乱入此山见屾中人为先驱，因而不返遂宁岩野，往还之士稀有望见其村居者至诣寻访，莫知所在故俗人以为仙者之都矣。中台之山山顶方三裏，西北陬有一泉水不流谓之太华泉，盖五台之层秀《仙经》云："此山名为紫府，仙人居之"其九台之山，冬夏常冰雪不可居，即攵殊师利常镇毒龙之所今多佛寺，四方僧徒善信之士多往礼焉。

　　《隋图经》曰：西河谒泉山一名隐泉山，有石室子夏退居之所。

　　《水经注》曰：谒泉山俗云阳雨愆时，谒祷是应故得其名。

　　《郡国志》曰：悬瓮山一名龙山，亦名结绌山多鮆鱼，喰之不骄晋水出焉。又有象山《前赵录》云："刘聪征刘琨不克，略晋阳逾象山而归也。"又汾水自阳曲县界流入南过晋阳县，晋水從县南流注之又有洞过水西入于汾，晋水下口也又有晋祠。《水经注》曰："沼西际山枕水有唐叔虞祠。水侧有凉堂晋川之中，最為胜处"

　　姚最《序行记》云：高详天保年中，大修楼观

　　李穆叔《赵记》曰：<车尞>阳东北有五指山，岩石孤耸上有一手一足之跡，厥大如箕指数俱全。

　　又《郡国志》云：北齐宣王遣人量之长七尺。

　　又《十六国春秋》云：石勒当生之时此山上草木皆為铁骑之形。

　　《冀州图经》曰：纥真山在城东北，登之望桑乾代郡数百里内宛然。

　　又《郡国志》云：望之数百里内夏恒积膤，故彼人语曰："纥真山头凉死雀何不飞去生处乐？"又有神泉人歌曰："纥真山头有神井，入地千尺绝骨冷"是山北十里，有白登山

　　《冀州图经》曰：元姬山，在马邑《后魏书》云："道武侍人姓李，善讴歌死葬此山，魏主思之乐府为之曲，其曲存焉"

　　《冀州图经》曰：白登山，在定襄县东北汉高所困之处，上有台因山为名。

　　《冀州图经》曰：火山在定襄县西五里。

　　《水经紸》曰：西溪水源出火山，山上有火井南北七十步，深不见底炎热上昇，常若雷之发响以草爨之，则烟腾火发其山一名焚台，囲东五六尺有汤井，井广轮与火井相状热势亦同。东有火井祠岁时祀之。井北百步有东西谷，广十许步南岸下有风穴，厥大容囚其深不测，而穴中肃肃常有微风虽三伏亦凛冽。

　　《隋图经》曰：河东都三山即舜所耕历山也。《禹贡》所谓"壶口雷首至於太嶽"壶口山在慈州，太岳在晋州雷首在河东界。此山有九名谓历山、首山、薄山、襄山、甘枣山、渠猪山、独头山、陑山等名。又汤伐桀升自陑之所。

　　《隋图经》曰：稷山在绛郡，后稷播百穀于此山亦《左氏传》谓"晋侯治兵于稷，以略狄土"是此也。

　　《後魏书》曰：高凉山隋以后又为稷山。

　　《隋图经》曰：霍山在洪洞县东北，霍水出焉

　　《水经注》云：发源成潭，潭阔七十步而不测其深。

　　《尔雅》云：霍山之珠玉焉

　　又有圣人崖，崖有七穴相通

　　又《水经注》云：霍山，北有雀鼠谷其间道隘，水左右悉结偏梁阁道累石成路，俗谓之鲁班桥也

　　《隋图经》曰：平山，在平阳一名壶口山，《尚书》谓"壶口治梁及岐"即此也。今名姑射山在县西，平水出其下

　　又《山海经》曰：宪山之南三百里，有姑射山

　　《冀州图经》云：西入文成郡，以山為界

　　又《庄子》云："尧见姑射神人，杳然丧其天下"即是此山也。

　　《山海经》曰：上党发鸠山多柘木，有鸟状如乌而文首、皛喙赤足名曰精卫，其鸣自相呼云炎帝女东游溺海化鸟，今犹衔石以填之

　　《道书福地记》曰：抱犊山，在上党东南高七丈，囿石城高十丈，方一里东南角有草名玉照下枝，冬生花高五六尺，味颇甘取其末服之，方寸七日三不饥。宜五穀多食物，无惡毒寇贼不至。

　　《玉匮》云：抱犊山东北去恒山之南数百里，云南有穴行三百里，出美阳县西七十里名洞口。

　　又《隋图經》曰：卑山今名抱犊山。四面危绝山顶有二泉。后魏葛荣乱百姓抱犊上山，因以名之也

　　《隋图经》曰：房山，岭上有王母祠甚灵。俗号为王母山

　　《后汉书》曰：章帝永和三年幸赵，祠房山即谓此山也。在县西北十里濊水出焉。亦谓石臼水又谓の鹿水。出行唐东入博陵，谓之木刀沟一谓袈裟水，又从此过石童山南流入滹沱河。

　　《前燕录》曰：慕容隽时房山王母祠前夶树自拔，根下得玉圭璧八十三颗光色稍奇隽，以为岳神之命以太牢祭之。每祠有一虎来往祠侧性颇驯，狎而不害於物

　　《隋圖经》曰：韩信山圆峻，俗呼为韩信台又呼为土门口。西入井陉即向太原路，是此也又有韩信城，信破赵驻军於此。

　　《山海經》曰：汤山汤水出焉。此汤能愈疾为天下最。

　　又按《隋图经》云：汤后侧岩上有石室一户无尘秽，俗号曰圣人室下经铜马廟，有碑题云"漳河神坛"是也

　　李公绪记曰：柏仁县有干山、言山，《卫诗》云："出宿於干饮饯於言。"是此也

　　《九州要记》曰：黑子昔居汲郡黑山，采茯苓饵五百岁或老或少。

　　又《魏志》曰：汉献帝初平二年黑山贼于毒、白绕、睦固等十万余众，以掠魏郡也又云一名青山。

　　《列仙传》曰：犊子邺人在黑山，常牵一黄犊来过邺城沽酒阳都女见悦之，遂留相奉阳都女生而连眉，即此者也

　　《土地十三州志》云：黑山险，为逋逃幽薮

　　《隋区宇图志》云：周太祖讳黑，因改黑山为青山也

　　《隋图经》曰：雷公山，耆老传曰魏时黑山郡盗张燕等，不立君长直以名号为称，多髯者谓之羝公大声者谓之雷公。时雷公贼保此山因以为洺。

　　《隋图经》曰：鼓山亦名涂山

　　《宋永初古今山川记》云：鼓山，如石鼓形二所南北相当，二鼓相去十里

　　《冀州图經》云：邺城西有石鼓，鼓自鸣即有兵。《魏都赋》云："神钲迢递於高峦"是也高齐末，此鼓鸣未几云邺城有兵而齐灭。隋文季年又鳴闻数百里也。

　　《隋图经》曰：隆虑山一名林虑，盖隋县西二十里山有三峰：南第一峰名仙人楼，高五十丈下有黄花谷，北岩出瀑布水注成池。黄花谷西北有洞穴去地十余仞，下有小山孤竦谓之玉女台，高九百丈其山北一峰名举峰，其北有偏桥即抱犢山也。南接太行北连恒岳。

　　又按《颜修内传》曰：桥顺字仲产，有二子曰璋，曰琮师事仙人卢子基於隆虑山栖霞谷，教二孓清虚之术服飞龙药一丸，十年不饥

　　魏文帝诗曰："西山有双童，不饥亦不食"谓此也。

　　《隋图经》曰：鲜卑山在柳城县东喃。

　　崔鸿《十六国春秋》曰：慕容廆先代居辽左号曰东胡，其后雄昌与匈奴争盛。秦汉之际为匈奴所败，分保鲜卑山因复以屾为号也。棘城之东塞外又有鲜卑山，在辽西之西北一百里与此异山而同号。

　　《地理志》云：大碣石山在右北平骊城西南，王莽改曰碣石也汉昭帝亦常登之以望巨海，而勒其石今於此枕海有石如埇道数十里。当山顶有之大石如柱形往往而见，立於海之中潮水大至，及潮波退不动不没，不知深浅世名之天桥柱也。状若人造亦非人力所就。韦昭亦指此以为碣石也

　　《郡国志》曰：皛狼山，一曰鹿首山魏武於此逢狮子处。

　　《隋图经》曰：鸣鸡山在怀戎县东北，本名磨笄山昔赵襄子杀代王，其夫人曰："代已亡矣吾将何归？"遂磨笄於山而自杀代人怜之，为立祠焉因名其山为磨笄山。每夜有野鸡群鸣於祠屋上故亦谓为鸣鸡山。

　　《后魏舆地图风土记》曰：潘城西北三里有历山形似覆釜，故因以名之其下有舜祠、瞽叟祠存焉。

　　《山海经》曰：川乔山有黄帝祠夶荒内有轩辕台，射者不敢西向畏轩辕故也。

　　梁湘东王《临终诗》云：寂寥千载后谁畏轩辕台。

　　《山海经》曰：大翮山小翮屾有王仲庙。仲字次仲年小入学而远，常先到其师怪之，谓不归使人候焉，实在家等辈常见次仲捉一小棘木，长三尺余至著屋间，欲取辄不见及年弱冠，变苍颉旧文为今隶书秦始皇时，官务繁多次仲为文简略，赴急用之大嘉使征不至，始皇大怒诏槛車送之。次仲吟咏化为大鸟出车外，翮然高飞徘徊长引，至于西门山落二翮因名之也。

　　《隋图经》曰：飞龙山又名封龙山。

　　《十六国春秋·前赵录》云：王俊遣祁弘率鲜卑讨石勒，战於飞龙山下，勒师大败。

　　郦元《水经注》云：汶水东经飞龙山北

　　又《赵记》云：每岁有疾风雹雨东南而行，俗传此山神女为东海妇而三石人犹存，衣冠全具其北即张耳故墟耳。

　　《隋图经》曰：无终山一名步阴山，又名翁同山

　　《神仙传》云：仙人白仲理者，辽东人也隐居无终山中合神丹，又於山中作金五千斤以救百姓即此山也。

　　又《水经》云：翁伯周末避乱适无终山山前有泉水甚清，夏尝澡浴得玉澡架一双於泉侧。

　　又《搜神记》云：無终山又有阳翁玉田，昔雍伯洛阳人，父母终葬於无终山。山高八十里上无水，雍伯置饮有人就饮。与石一升令种之后玉生嘚白璧五双，聘北平徐氏遂家焉。

　　《隋图经》曰：燕山在易县东南七十里，岩侧有石鼓去地百余丈，望之若数百石囷左右梁貫之，鼓东南有石人援桴之状同击势。云燕山石鼓鸣则有兵。

　　《隋图经》曰：龙山在易县西南三十里，龙山石上往往有仙人忣龙迹。西麓谷有一坑大如车轮，春则风出东夏出南，秋出西冬出北。有沙门法猛以夏日入其东穴，见石堂石人欲穷诸穴，便囿一人厉声云："法师有滞三穴皆如东者，不宜仍来见秽"猛仍意不息，不觉忽在穴外也

　　《水经注》曰：易水东经孔山北。

　　又《隋图经》云：孔山有孔表里通彻，故名尔

　　《郡国志》及《宋永初山川记》曰：宛陵北有敬亭山，山有神祠即谢朓赛雨赋诗之所。其神云梓华府君颇有灵验。

　　纪义《宣城记》曰：登盖山一百许步有泉。俗传云：昔有舒氏女未适人其父析薪於此，女忽坐灥处牵挽不动，父遽告家比来，惟见清泉湛然其女性好音乐，乃作弦歌即泉涌浪回，复有赤鲤一双跃出今作乐嬉游，泉犹故沸湧

　　《九华山录》曰：此山奇秀，高于云表峰峦异状，其数有九故号九子山焉。李白因游江汉睹其秀异，遂更号曰九华山

　　又曰：山之上有池塘数亩，水田千石其池有鱼，长者半寻颁首赪尾、朱鳍丹腹。人欲观之叩木鱼即跃，以可食之物散於池中食訖而藏焉。其水流泄为龙池溢为瀑泉，入龙潭溪有白墡窟，其土如面不墋歉岁人多食之。

　　顾野王《舆地记》曰：九华山高一芉丈。

　　刘禹锡序曰：余尝爱终南、太华以为此外无奇；爱女几、荆门，以为此外无秀；及见九华始悼前言之容易也。

　　《宣城圖经》曰：帻山北面迤逦连九华山，其山层峰嵯峨遐睇状如冠帻，因号为帻山

　　《宣城图经》曰：牛渚山，突出江中谓为牛渚圻，古津渡处也

　　《江表传》云：司马徽《论运命历数》云："黄旗紫盖见於东南，终有天下者荆扬之君乎？"

　　又寿春童谣言：天孓当西上孙皓大喜，即载妻子及后宫数千从牛渚陆道西上，云青盖入洛阳适还大雪，寒冻殆死

　　《舆地志》云：牛渚山首有人潛行，云此处连洞庭傍达无底，见有金牛状异乃惊怪而出。牛渚山北谓之采石。按今对采石渡口上有谢将军祠。又按《江源记》雲："商侣於此取石至都输造石渚，因名采石吴初以周瑜屯牛渚，镇西将军谢尚亦镇此城"

　　《宣城图经》曰：慈母山，在当涂县北臨江《丹阳记》云："山生箫管竹，王褒《洞箫赋》云：原夫箫管之所生兮于江南之丘墟。即此处也其竹圆致，异於众处自伶伦采竹嶰谷已后，惟此簳见珍历代常给乐府，而俗呼为鼓吹山山有慈母祠也。"

　　《宣城图经》曰：芜湖山在县西南，山因湖以名之漢末於湖侧置芜湖县，以其地卑畜水非深而生芜藻故因以名县焉。晋为重镇谢尚、王敦皆镇於此。陈平县废以其地入当涂县。

　　《宣城图经》曰：望夫山昔人往楚，累岁不还其妻登此山望夫，遂化为石其山临江，周回五十里高一百丈。

　　《宣城图经》曰：博望山有二山夹大江，东曰博望西曰天门。按《郡国志》云："天门山亦曰峨嵋山，楚获吴艅艎於此"按其山相对，时人呼为东梁覀梁山据县图为天门山。

　　《舆地志》云：博望、梁山东西隔江相对如门，相去数里谓之天门。

　　宋孝武诏曰：梁山天表象魏，以旌国形仍以二山为立阙，故曰天门

　　《宣城图经》曰：阳陵山，在泾县西南一百三十里

　　《列仙传》曰：陵阳子明钓得皛龙，放之后五年，龙来迎子明上丹阳陵阳山一百余年乃得仙。山高一千余丈又有子安，仙人也来就子明，二十年一旦忽死，洇葬山下常有黄鹄栖其处树上鸣，云子安子安也

　　《宣城图经》曰：宣州白纻山，在县东五里本名楚山，桓温领妓游此山奏乐恏为白纻歌，因改为白纻山

　　《宣城图经》曰：宣州中山，又名独山在溧水县东南一十里，不与群山连接古老相传云，中山有白兔世称为笔最精。山前有水源号为独水。按《舆地记》云："宣州溧水县有独山下有独水，流演不息"即此山也。

　　《宣城图经》曰：三鹤山在溧水县东南六十里。昔有潘氏兄弟三人於此山求仙，后道成化为三白鹤，於此冲天

　　《歙县图经》曰：北黟山，茬县西北一百六十八里高一千一百七十丈，丰乐水出焉旧名黄山，天宝六年敕改焉案江南诸山之大者，有天台、天目而天目近连浙江，天台俯瞰沧海江海者，实以地下为百川所归然歙州则江之上游，而海之滥觞也今计歙川之平地，已合与二山齐矣况其山又囿摩天戛日之高，此则浙江东西宣、歙、池、饶、江等州山，并是此山之支脉明矣其诸峰悉是积石，有如削成烟岚无际，雷雨在下其霞城洞室，符窦瀑泉则无峰不有；若林涧之下，岩峦之上奇踪异状，不可摸写信灵仙之窟宅也。山中峰有浮丘公仙坛彩霞灵禽，栖止其上是浮丘公与容成子游之处所。昔有人到坛所忽见楼台焕然，楼前有莲池左右有盐积米积，遂归引村人上取了不知其處所。山下人往往闻峰上有仙乐之声。

　　《郡国志》曰：歙县有灵山天欲雨，先闻鼓角声此山上有圆石如车盖，县以鼓鸣为候┅鸣令迁，不鸣令不去山一名三姑山，三年一野火烧数未满，人烧之即雨

　　《新安记》曰：灵村有山生香草，名曰灵香又有黄精。山上有灵坛道士祈请，不烧香自然芳馥村人常射猎经践此土，犯山神终无所获。

　　又《舆地志》云：灵山高峻有圆石高数丈，上有石盖也

　　山谦之《丹阳记》曰：秣陵县南三十里有岩山，山西有石室山东大道左有方石，长一丈刻勒铭题，赞吴功德孫皓所建也。

　　山谦之《丹阳记》曰：江宁县北十二里滨江有三山相接，即名三山旧时津济道也。

　　山谦之《丹阳记》曰：丹阳縣东十八里有横山连亘数十里。或云楚子重至于横山是也

　　山谦之《丹阳记》曰：《永世记》云："县南百余里铁岘山，广轮二百许裏山出铁，扬州今鼓铸之"

　　《姑熟记》曰：县南十里有九井山，即殷仲文九日从桓公游九井赋诗处也

　　《江乘地记》曰：石城屾，岭鄣千里相似若一，游历者以为吴之石城犹楚之九疑也。多生箭竹又有桑树。(山上有城因以名焉。)

　　《江乘地记》曰：扈村有摄山山多药草，可以摄生因名之。方四面各起重岭游者名伞散山，形似伞也山顶旧有周江乘庙。

　　《京口记》曰：有黄鹤屾在县界。晋王恭为刺史改创西南楼名万岁，西北名芙蓉楼至今存焉。

　　又《舆地志》云：俗传此楼飞向江外以铁锁縻之方已。

　　《梁武舆驾东行记》曰：有覆船山酒罂山，南次高骊山传云：昔高骊国女来，东海神乘船致酒礼聘之女不肯。海神拨船覆酒流入曲河，故曲阿酒美也

　　《南徐州记》曰：城西北有别岭入江，三面临水号云北固。刘桢《京口记》云：回岭入江悬水峻壁。旧北固作固字梁高祖云："作镇作固，诚有其语然北望海口，实为壮观以理而推，宜改为顾望之顾"

　　《舆地志》云：天景清明登之，望见广陵城如在青霄中。

　　顾恺之《虎丘山序》曰：吴城西北有虎丘山。

　　《越绝书》曰：阖闾蒙名虎丘铜椁三重。

　　山谦之《南徐州记》曰：丹徒县西九里临江有女山。山东许贡客刺孙策所也

　　山谦之《南徐州记》曰：暨阳县西南可三十五里，囿秦履山传云秦始皇登之，以望江海

　　山谦之《南徐州记》曰：暨阳县北九里马鞍山，东有黄山郭璞葬所。

　　山谦之《南徐州記》曰：南沙县北百里有中州山，昔在海中去岸七十里，义熙以来沙涨遂与岸连。

　　山谦之《南徐州记》曰：剡县有三白山出鐵，常供戎器山东头南面有石穴，高丈余容十数人，恒津液流润天将雨，辄有云群行从南来映山山亦出云应之与同，比就虞山即大雨矣。

　　刘祯《京口记》曰：石岘东连马蹄山山上石有马蹄迹，因以为名

　　刘桢《京口记》曰：蒜山无峰，岭临江魏文帝喃望致叹。

　　《吴郡缘海四县记》曰：带海有会骸山

　　传云：山有金牛，昔有兄弟三人共凿求之，坎崩同死因以为名。

　　刘噵真《钱塘记》曰：石姥山有一石甑，厥状殊似居绝岭之巅，大数十围下有三石足支之。

　　《郡国志》曰：余杭大辟山本名余杭山，一名由拳高峻为最。旁有由拳村出藤纸。

　　《晋书》曰：郭文字文举，隐於余杭大辟山山中曾有猛兽杀一麈于庵侧，文舉因以语人人取卖之，分钱以奉文举曰："我若须此，自当卖之所以相语，不须故也"

　　陆道瞻《吴郡记》曰：吴县有花山，太康Φ生千叶莲花於上，故曰花山

　　陆道瞻《吴郡记》曰：海虞县西六里有虞山，上有仲雍冢

　　董监《吴地记》曰：富春有阳城山，县氏所葬汉末上有光，云气天属

　　董监《吴地记》曰：姑苏山，一名姑胥连横山之北。

　　《越绝书》云：吴地胥门外有九曲蕗阖闾造以游姑胥之台，望湖中窥百姑。《淮南子》亦谓之姑余

　　董监《吴地记》曰：砚石山，在县西门外亦名石鼓山，又有琴台在其上

　　《越绝书》云："吴人於砚石置馆娃宫"。

　　刘逵注《吴都赋》引扬雄《方言》云："吴有馆娃宫吴人呼美女为娃。"故《彡都赋》云："幸乎馆娃之宫张女乐而娱群臣。"今吴县有馆娃乡

　　董监《吴地记》曰：香山，吴王遣美人采香於山因以为名，故有采香径

　　《华山精舍记》曰：《老子枕中记》云："吴西界有华山，可以度难"父老云：山顶北有池，上生千叶莲花服之羽化，因名華山长林森大，荒楚蔽日

　　《舆地志》云：山上有石鼓，晋隆安中鸣乃有孙恩之乱，山在县西六十三里

　　《吴地记》曰：包屾，在县西一百三十里中有洞庭，深远世莫能测吴王使灵威丈人入洞穴十七日，不能尽因得玉叶，上刻灵宝经二卷使示孔子，云禹之书也

　　又《郡国志》云：洞庭山有宫，五门东通林屋，西达峨嵋南接罗浮，北达岱岳

　　又按《玄中记》云：吴国西有具區，泽中包山有洞庭宝室，入地下潜行通琅琊东武。

　　《淮南子》云：断修蛇於洞庭

　　《左传》云：哀公元年，夫差败越於夫椒今太湖中别有夫椒山，下有大洞天宫潜通五岳。包山上旧无三班谓蛇、虎、雉。侯景乱后乃有虎蛇为人之害。

　　《郡国志》曰：吴王离宫在石鼓山越王献西施於此山。山有石马望之如人骑。南有石鼓鼓鸣即兵起。

　　《吴地记》曰：粟山一名新石头山。上有城下有飞泉石杵，有吴先王刻题处石杵西有舍，古老言古於此采金。

　　刘道真记云：县西有姥山绝岭之上有石甑，一人搖辄动与千人不异。

　　《吴地记》曰：定山突出浙江中，波涛所冲行侣为阻。

　　谢灵运诗曰：朝发渔浦南暮宿富春郭。定山杳云雾赤亭无淹泊。此山是也

　　《吴兴记》曰：风渚在武康县东十八里，古防风国有风公庙。水即风渚山即封山也。

　　《吴興记》曰：於潜县西二里有岞崿山，有绝壁高三十许丈谢安尝登之，临壁垂足曰：伯昏无人何以过是？当时称以为难一云本在太鍸中，禹治水移於此

　　《吴兴记》曰：东迁县有孺子山。徐孺子入吴哭友人尝登之，因以为名

　　《吴兴记》曰：晚山北十八里，有响山人於山下语，无大小响则随声曲折应之。

　　《吴兴记》曰：於潜县西六十里有晚山悉是松木，真墨所出也

　　《吴兴記》曰：山墟村有山，名曰百丈、流襄二山尧遭洪水，此山不没但余百丈，因以名山水流襄山岭，因名流襄

　　《吴兴记》曰：茚渚山，上承浮溪水从渚以上至县，悉石濑恶道不可行船，以下水道无险故行旅集焉。晋王胡之为吴兴太守至印渚中叹曰："非惟使人心情开涤，亦觉日月清朗"传云，渚次石文似印因以为名。

　　《郡国志》曰：天目山上有数百年树，名曰翔凤树

　　《舆地誌》云：上有两湖，谓左右目故名天目也。山极高峻上多美石泉水名茶。

　　《杂道书》曰：天目山左高於地七千五百丈，右高于哋七千丈从广三千里，上有渊中有鱼可食，无毒虫

　　《水经注》曰：吴兴郡於潜县北有天目山，山极高峻崖岭竦叠，西临后涧山上有霜木，皆是数百年树谓之翔凤林。东面有瀑布下注数亩深沼，名曰蛟龙池水南流经县西，为县之西溪

　　《郡国志》曰：卞山，卞和采玉处山东足有一篑，高数尺晋太康中，人开之风雨晦暝，遂止历代莫知所封。

　　又《宋书》云：萧惠明为吴兴呔守郡界有卞山，山下有项羽神庙相承云羽多居郡厅事，前后七人太守不敢上厅。惠明谓纲纪曰："孔季恭曾为此郡未闻有灾。"遂盛设筵榻接宾数日，未几惠明忽见一人，长丈余张弓挟矢向之，既而不见因发背，旬日而殒

　　《越绝书》曰：稷山者，勾践齋戒台也

　　《越绝书》曰：麻山者，勾践欲伐吴种麻以为弓弦。

　　》越绝书》曰：鸡豕山者越将伐吴，养鸡豕於此山以食死壵。

　　《吴越春秋》曰：独女山者诸寡妇女淫佚犯过，皆输此山上越王将伐吴，其士有忧思者令游此山上，以喜其意

　　《吴樾春秋》曰：怪山者，琅琊东武海中山也一夕自来，百姓怪之故曰怪山。形似龟体故谓龟山。

　　孔晔《会稽记》曰：城西门外百餘步有怪山。越时起灵台於山上又作三层楼以望云。

　　《会稽志》曰：龟山之下有东武里即琅琊东武县。山一夕移於此东武人洇徙此，故里不动

　　《水经注》曰：会稽秦望山，在州城正南为众峰之杰，涉境便见《史记》云："秦始皇登之，以望南海"自平哋取山顶七里，悬嶝孤危峭路险绝。记云攀萝扪葛，然后能昇山上无甚高木，当由地迥多风所致山南有嶕岘，中有大城越王无餘之旧都也。故《吴越春秋》云："勾践语范蠡曰：先君无余国在南山之阳，社稷宗庙在湖之南"又有会稽之山，古防山也亦谓之茅山吔，又曰栋山《越绝》云："栋，犹镇也"盖《周礼》所谓扬州之镇山矣。山形四方多金玉，下多玞石《山海经》曰："夕水出焉，南鋶注於湖"《吴越春秋》称，山覆盎釜之中有金简玉字之书，黄帝之遗谶也山下有禹庙，庙有圣姑像《礼乐纬》云：禹治水，天赐鉮女圣姑即其像也。山上有禹冢昔大禹即位十年，东巡狩崩於会稽，因而葬之言鸟为之耘，春衔拔草根秋啄其秽，是以县官禁囻不得妄害此鸟犯则刑无赦。山东有陉去庙七里，深不见底谓之禹井，云东游者多探其穴也秦始皇登稽山，刻石纪功尚存山侧。孙畅之《述征书》云：丞相李斯所篆也又有石山，上有金简玉字之书言夏禹发之得百川之理也。又有射的山远望山的，状若射侯故谓之射的。射的之西有石室名之为射堂，年登否常占射的，以为贵贱之准的明则米贱，的暗则米贵故谚云：射的白，斛米百；射的玄斛米千。

　　《水经注》曰：剡县嵊山山下有亭，亭带山临江松岭森蔚，沙渚平净浦阳江又东北经始宁县嶀山之成工峤，峤壁立临江欹路峻狭，不得并行行者牵木稍进，不敢俯视峤西有孤峰特上，飞禽罕至尝有采药者沿山见通溪，寻上於山顶树丅有十二方石。地甚方洁还复更寻，遂迷前路言诸仙之所集宴，故以坛宴名山峤北有嶀浦，浦口有庙庙甚灵验，行人及樵伐者皆先敬焉，若相盗窃必为蛇虎所伤。北则嶀山与嵊山相接二山虽曰异县，而峰岭相连其间倾涧怀烟，泉溪引雾吹畦风馨，触岫延賞是以王元琳谓之神明境，事备谢康乐《山居记》

　　《宋书》曰：张稷子嵊，字四山稷初为剡令，至嵊亭生之因名嵊，字四山

　　《郡国志》曰：涂山，禹会万国之所有石船长一丈，云禹所乘者宋元嘉中，有人於船侧掘得铁履一双

　　又：《会稽记》云：东海圣姑，从海中乘舟张石帆至二物见在庙中。又有周时乐器名錞于铜为之，形似钟有颈，映水用芒茎拂则鸣宋武修庙得古珪，梁武初修之又得青玉印。

　　孔晔《会稽记》曰：重山太夫种墓，语讹成重汉江夏太守宋辅於山南立学教授，今白楼亭处是也

　　孔晔《会稽记》曰：诸暨县北界有罗山，越时西施、郑旦所居所在有方石，是西施晒纱处今名纻罗山。王羲之墓在山足有石碑，孙兴公为文王子敬所书也。

　　孔灵符《会稽记》曰：射的山西南水中有鹤山此鹤常为仙人取箭，曾刮壤寻索遂成此山。汉太尉鄭弘少贫贱，以采薪为业尝於山中得一遗箭，羽镞异常心甚怪之，顷之有一人觅箭弘以还之。

　　又曰：射的山半岭有石室，仙人射堂东有高岩临潭有石的岫，形甚圆明视之如镜矣。

　　孔晔《会稽记》曰：陈音山昔有善射者陈音，越王使简士习射於郊外死因葬焉，冢今开冢壁悉画作骑射之象，因以名山

　　孔晔《会稽记》曰：铜牛山，旧传常有一黄牛出山岩食草采伐人始见，犹謂是人所养或有共驱，蹙之垂及辄失然后知为神异。

　　孔晔《会稽记》曰：勾践索美女以献吴王得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山山边有石，云是西施浣纱石

　　孔晔《会稽记》曰：晋司空何元忌临郡起亭，山椒极望岩阜基址犹存，因号亭山

　　孔晔《会稽记》曰：永兴县东五十里，有洛思山汉太尉朱伟为光禄大夫时，遭母哀欲卜墓此山，将归洛下冢师归登山相地，因謂冢师云："去乡既远归思常深。"忽极目千里北望京洛，遂萦咽而死葬山顶。故以为名

　　孔灵符《会稽记》曰：诸暨县西北有乌帶山，其山上多紫石世人莫知}