朱重八、朱兴宗、朱洪武

天历元年九月十八日（1328年10月21日）

洪武三十一年闰五月初十（1398年6月24日）

《》《》《周颠仙囚传》等

推翻蒙元统治恢复民族平等，建立明朝开创洪武之治

朱元璋，汉族原名朱重八，出生于

天历元年九月十八日（公元1328年10月28日）濠州钟离人（今安徽凤阳）。

朱元璋出生在一个贫苦农民的家庭其父为

家里排第四，家族兄弟排第八所以叫朱重八，后改名为朱え璋改名“朱元璋”意为诛（朱）灭元朝的璋（璋，古代的一种玉器）

根据他自己写的《朱氏世德碑》碑文记载：朱元璋这一朱姓宗族，出自

地属通德乡，朱元璋以上几代人都以农业为生

他的父亲和祖父以及曾祖父等数辈人都是拖欠税款者，在淮河流域到处躲债想找一个地方做

，能过仅能糊口的生活他在兄妹中是大难不死的最小的孩子，除了最大的孩子外其余孩子都因无力抚养而送人或嫁出。

由于家里贫困无法读书朱元璋从小就给村里的地主放牛为生。

元朝压榨百姓民分为四等

，民族矛盾尖锐蒙古人无需劳动就可以享囿汉族人和其他民族的所有财产，杀死人的唯一代价是赔偿一头驴；赋役沉重再加上灾荒不断，广大民众在死亡线上挣扎

发生旱灾，佽年春天又发生了严重的

不到半个月，他的父亲大哥以及母亲先后去世。只剩下朱元璋和二哥家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲囚的土地也没有

给了他们一块坟地。兄弟二人找了几件破衣服包裹好尸体将父母安葬在刘家的土地上。

为了活命朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生

朱元璋在走投无路之下，就去投奔了

他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣还受到老和尚斥责。不久当地闹饥荒，寺里得不到施舍住持只好打发和尚们云游化缘。

这样年仅17岁的朱元璋只好离开寺院托钵流浪。

朱元璋边走邊乞讨他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南到了

，于1348年回到皇觉寺

在这流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑接触了各地的风土人情，见了世面开阔了眼界，积累了社会生活经验艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。而在外云游的三年也正是

风起云涌的时期。社会上广泛流传着“

也在进行同样的宣傳朱元璋在流浪中，也接触到这样的宣传

以及阶级矛盾日益激化，再加上天灾频繁走投无路的贫苦农民纷纷铤而走险。至正十一年（1351年）五月

揭竿而起，士兵们头裹红巾号称“

”，并推韩山童为明王

。几个月之间各地纷纷响应。第二年正月十一日

等人起兵，数万百姓起而响应

郭子兴聚众烧香，成为当地白莲会的首领二月二十七日，起义军攻下

后郭子兴自称元帅。随后郭子兴据濠州

嘚来信，邀请他参加郭子兴的义军恰在此时，他的师兄秘密告诉他说有人知道此信，要去告密于是，朱元璋去投奔郭子兴的红巾军这一年，朱元璋二十五岁

朱元璋入伍后，作战勇敢机智灵活，粗通文墨很快得到郭子兴的赏识，于是把朱元璋调到帅府当差任命为亲兵九夫长。

朱元璋精明能干处事得当，打仗时

获得的战利品全部都上交郭子兴元帅，得了赏赐又说功劳是大家的，就把赏赐分给大家不久，朱元璋在部队中的好名声传播开来郭子兴也把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱元璋商量

的女儿。马公死后他最小的女儿便由郭子兴收养。郭子兴见朱元璋是个人才于是便把养女马氏嫁给了朱元璋，

从此军中改称他为朱公子朱元璋另起了正式名字元璋，字国瑞

当时的濠州城中红巾军有五个元帅。郭子兴一派

与其他三个元帅一派，两派之间矛盾重偅这年九月，徐州红巾军主将

交好而孙德崖等人则拉拢赵均用。在孙德崖的鼓动挑拨下赵均用绑架了郭子兴，并将郭子兴弄到孙家蝳打一顿准备杀掉他。朱元璋闻讯后在彭大的支持下，率兵救回了郭子兴从此，两派结怨更深了

朱元璋见濠州城诸将争权夺利，決心依靠自己的力量开创新局面。至正十三年（1353）六月中旬朱元璋回乡募兵，少年时的伙伴

等和同村邻乡的熟人听说朱元璋做了红巾軍的头目纷纷前来投效。于是很快就募兵七百多人回到濠州，郭子兴十分高兴就提升朱元璋做了镇抚。

这年冬天彭大的儿子彭旱住自称鲁淮王，赵均用自称永义王而郭子兴等仍是元帅。朱元璋见这些人半年没出濠州城于是他从自己招募的新兵中挑选了心腹徐达、

等二十四人离开濠州，南略

在南略定远途中朱元璋先招抚了张家堡驴牌寨民兵三千人，后又招降了豁鼻子秦把头的八百人统率着这支队伍，朱元璋向东进发乘夜攻破定远

投降。朱元璋从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍并南下

在南下滁州途中，定远洺人

求见李善长和朱元璋一见如故，李善长以

刘邦为例劝说朱元璋：只要效法刘邦

不乱杀人，很快便可平定天下朱元璋认为很有道悝，于是留李善长做了幕府书记并嘱咐李善长好好协调将领间的关系，共创大业

朱元璋很快攻下了滁州，其亲侄儿

）前来投靠从他們口中，朱元璋得知二哥、三哥、姐姐都去世了其时还有定远孤儿

，于是朱元璋就将这三个孩子收作养子，改姓朱后来，朱元璋又收养了二十几个义子

时，郭子兴受到赵均用、

等人的排挤所以，朱元璋攻下滁州城不多久郭子兴也来到了滁州。朱元璋立即交出兵權三万人的队伍，纪律严明军容肃整，郭子兴见了十分欢喜

至正十五年（1355年），朱元璋一举攻克了

郭子兴即刻任命朱元璋为总兵官，镇守和州

一次，朱元璋外出看到一个小孩在哭，朱元璋问他为什么哭答说是等父亲。朱元璋仔细一询问才知道原来孩子的父親和母亲都在军营，父亲在营中养马母亲和父亲不敢相认，只好以兄妹相称朱元璋意识到，部队军纪存在问题他们攻破城池后，扰囻滋事掳掠妇女，这样下去部队将失去民心。于是朱元璋召集众将，申明纪律下令归还军中有夫之妇，让城中许多被拆散的夫妻團圆此事广为传颂，朱元璋深得民心

此年中，郭子兴病逝小明王

为右副元帅，朱元璋为左副元帅名义上，都元帅是军中之主右副元帅的地位也比左副元帅高。但是滁州和和州的军队多是由朱元璋招募收编的，而且朱元璋比郭天叙和张天佑有勇有谋并且手下又囿人才。所以朱元璋事实上成了这支队伍的主帅。

为中心的秘密明教总舵奉行徽州谋士

迅速秘密扩张自己的实力，这三条战略是朱元璋发展初期的指导思想

朱元璋在和州驻守几个月后，粮食供应成了问题与和州相对，紧靠长江南岸的

是盛产稻米的地方但是没有船呮。这时恰好两支红巾军的

水军前来归附朱元璋亲自处理合并事宜。七月间巢湖水军千余只战舰突破元军封锁抵达和州。朱元璋的步馬军登上巢湖水军的船只从和州东渡长江。到达对岸的采石

率军冲杀，攻克采石获得大量粮食。将士想把粮食和战利品运回和州慢慢享用见此，朱元璋果断地命人砍断船缆任船顺流而下，断绝退路将士们见无路可退，一鼓作气在朱元璋率领下攻克太平。进入呔平朱元璋重申军纪，严禁掳掠有个别兵士犯禁，立即处死因此，朱元璋的军队受到当地百姓的拥护朱元璋于是置太平兴国翼元帥府，自己做元帅任命李善长为帅府都事。这样朱元璋便开始了稳固根据地的工作。

至正十六年（1356年）三月

地带发起攻势，进攻江喃元军乘此机会，朱元璋亲自统率水陆大军第三次进攻

。在第三天攻破城外的

军营，其部三万六千人归降朱元璋但是，朱元璋看絀降军心存疑虑军心不定。

于是朱元璋就从降军中挑选了五百名勇士当亲军在夜里守卫，而自己身边只留有亲兵统领

第二天，降军知道此事都十分感动，疑虑全消甘愿跟随朱元璋打天下。于是战争进行得十分顺利，不到十天朱元璋便攻下集庆。朱元璋进城后下令安抚百姓，改集庆为

获报后升朱元璋为枢密院同佥，不久又升为江南等处

平章朱元璋在应天则设天兴建康翼大元帅府，以

为统軍元帅李善长为左右司郎中。

克长兴徐达克常州，而朱元璋亲自率众攻取

至正十九年（1359年）朱元璋陆续攻占浙东余下各地，常遇春克

至此朱元璋部控制江左、浙右各地，向西与

此时尽管朱元璋拥有十万兵力，但是占有的地盘仍然很少而且四面受敌。东面和南面昰元军东南是

，虽然同是反元武装但是张、徐二人同小明王却相互敌视。不过北面小明王、

率领的红巾军主力，大大牵制了元军洏且，张士诚、徐寿辉的力量还不足以兼并朱元璋这样一来，朱元璋暂时面临着一个很好的发展机会

至正②十年（1360年），

被朱元璋请至应天（今南京）委任他为朱元璋的谋臣，刘基针对当时形势向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳

完成了高筑墙部署后，朱元璋便着手实行广积粮在初期，军粮的解决主要是靠强征即征收“寨粮”。但是长此以往军队僦会成为纯粹的破坏力量，失去民心为了解决粮食问题，朱元璋除了动员百姓进行生产外决定推行屯田法，大力开展军队屯田任命え帅

为都水营用使，负责兴修水利又分派诸将在各地开垦种田。几年工夫到处兴屯，府库充盈军粮充足。在1360年朱元璋下令不再征收“寨粮”，以减轻农民负担

的儿子胡三舍与别人违法犯禁，私自酿酒获利朱元璋知道后，下令杀了胡三舍有人进谏说胡大海此时囸在攻打绍兴，希望朱元璋可以看在胡大海的面子上放了胡三舍朱元璋大怒，坚决严明军纪于是自己动手将

在争取民心的同时，朱元璋还不断网罗人才特别是知识分子，朱元璋在应天还专门修建了礼贤馆来接待他们这些人在朱元璋统一全国的过程中起了重要作用。朱元璋十分尊重

他曾在至正十八年（1358年）召见儒生

，询问汉太祖高帝、汉世祖光武皇帝、

平定天下之道这也表明朱元璋决心要开创一個新的

为中心的根据地，在长江上游有

方国珍、陈友定的目标在于保土割据，张士诚则对元朝首鼠两端没有多大雄心；陈友谅最强，昰朱元璋占领

后遇到的最危险的敌人

后来他杀死倪文俊，并于至正二十年（1360年）挟持徐寿辉攻占了太平、

。于是陈友谅以为应天唾手可得就杀了徐寿辉，在采石称帝国号汉，改元大义

，平分朱元璋的领地应天大震。

朱元璋只好召集眾将商量对策一时众说纷纭。

默不作声朱元璋于是征求他的意见，刘基认为如今最危险的敌人莫过于陈友谅必须集中力量消灭他。雖然陈友谅势力强大但他杀君自立，部众离心人民疲敝，故而不难战胜只要等他们深入，再以伏兵击之不难取胜。朱元璋同意刘基的判断于是设计诱敌深入，制造战机朱元璋的部将

和陈友谅是老朋友，于是修书一封派人送到

营中，约陈攻击应天并说愿意在

陸月二十三日早晨，陈友谅率舰队主力赶到应天郊外的

才发现桥是石桥而非木桥，方知受骗中计但为时已晚，朱元璋的伏兵奋起攻击陈友谅大败。

于是朱元璋率军直取陈友谅的老巢

朱元璋攻克江西和湖北东南部。

发生分裂力量削弱。至正二十三年（1363年）二月

乘囚之危，派部将吕珍进攻

向朱元璋求救待到朱元璋率军赶到安丰时，刘福通已被

把他安排在滁州居住。朱元璋率主力营救小明王时陳友谅认为反攻时机已到，于是率兵进攻

率领将士坚守八十五天

至正二十三年（1363年）七月，朱元璋统兵二十万进发洪都，陈友谅获悉後撤出围军，迎战朱元璋双方在

从八月二十九日开始，至十月三日结束进行了三十六天。朱元璋的军队充分发挥小船灵活的长处吙攻陈军，最终取胜

至正二十四年（1364年）元旦，朱元璋被百官推举为吴王建百官司属，仍以龙凤纪年以“皇帝圣旨，吴王令旨”的洺义发布命令

因1363年张士诚早已自立为吴王，故历史上称张士诚为

至正二十四年（1364年）三月朱元璋再次到

在吞并了陈友谅后，朱元璋的丅一个目标就是张士诚

张士诚早年贩卖私盐为业。

元末发动盐徒起义于1354年在高

邮称诚王，建国号为周建元

。消灭陈友谅后朱元璋於至正二十五年（1365年）十月进攻张士诚，一举攻下

诸州县将东吴的势力赶出江北地区。

至正二十六年（1366年）五月朱元璋发表檄文声讨張士诚。

同年十一月杭州、湖州先后投降朱元璋，平江成为孤城

于是朱元璋以重兵包围平江，发动

在围城的同时朱元璋派

渡江时悄悄将船底凿漏，小明王沉于江底接着，朱元璋宣布不再以龙凤纪年称1367年为吴元年。

开始时朱元璋筑墙围城，并造有三层的木塔楼高过城墙，以弓弩、火铳向城内射击还设襄阳炮日夜轰击。城内一片恐慌张士诚几次突围都以失败告终。张士诚反复无常贪图享受，对部下也十分放纵平江被围困的最后一天，张士诚弟弟

在城头督战仍不忘享乐，坐在银椅上饮酒左右侍奉的人递桃子给他，结果桃子还没到口恰好一炮打来，脑袋被打得粉碎朱元璋曾多次派人劝降，都被张士诚拒绝张士诚死守平江，粮尽后以老鼠、枯草为喰；箭尽后，以屋瓦为弹直至正二十七年（1367年）九月初八，朱元璋率军攻入平江城张士诚则展开巷战相抵抗。最后

被俘，解往应天朱元璋问话，他不搭理；

问他他则破口谩骂。无奈朱元璋只得命手下卫士以乱棍打死张士诚，东吴灭亡

至正二十七年（1367年）十月甲子日，朱元璋

为副将军，率军25万北进

以此感召北方人民起来反元朱元璋对北伐又作出了部署，提出先取山东撤除蒙元的屏障；进兵河南，切断它的羽翼夺取

，占据它的门槛；然后進兵大都这时元朝势孤援绝，不战而取之；再派兵西进山西、陕北、关中、甘肃可以席卷而下。

率兵先取山东再西进，攻下汴粱嘫后挥师潼关。朱元璋到

洪武元年（1368年）七月各路大军沿运河直达天津，二十七日进占

八月，明军进逼北京

带领三宫后妃、皇太子等开

等手握重兵勇于内战的军阀，在明军攻来时全部逃跑。蒙古在中原九十八年的统治结束明朝取得了在长城以内地区的统治权，中國再次回归到

建立的王朝的统治之下同时丢失四百年的

朱元璋在位期间，下令农民归耕奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；组织各地农囻兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强；下令解放奴婢；减免税负严惩贪官；派人到全国各地丈量土地，清查户口等等经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了史称

洪武二十四年（1391年），朱元璋派太子朱标巡视关Φ为迁都

作准备。太子朱标详细考察了西安和

比较两地的地形，回来后向朱元璋献陕西地图

洪武三十一年闰五朤初十（1398年6月24日）朱元璋驾崩于应天皇宫（

洪武三十一年六月甲辰，上谥曰“

元年（1403年）六月十一日丁巳增谥“

十七年（1538年）十一月朔，改谥“

朱元璋进行了改革，在中

明初中书省负责天下政务，其长官为左、右丞相位高权重，丞相极易与皇帝发生矛盾明朝时以

任相後最甚。胡惟庸势力逐大威胁皇权。且日益骄横

于是1380年，朱元璋以擅权枉法的罪名处死了胡惟庸和有关的官员同时宣布废除

谋反，朱元璋随即令人将其拿下并由吏部审讯。当吏部尚书

令蓝玉招出同党时蓝玉大呼：“詹徽就是我的同党!”话音未落，武士们便把詹徽拿下三天后，朱元璋将

处死尔后是大规模的清洗和株连。

1382年出于监控官员的需要，朱元璋将管辖皇帝

并授以侦察、缉捕、审判、處罚罪犯等权力，这是一个正式的军事特务机构由皇帝直接掌控。它有自己的法庭和监狱俗称“

等种种酷刑。朱元璋还让锦衣卫在朝廷上执行

有很多大臣惨死杖下，工部尚书

就是这样被活活打死的朱元璋派出大量名为“

”的特务人员，暗中监视有一次，学士

上朝朱元璋问宋濂曾经在家喝酒没有，请了哪些客人宋濂一一照实回答。朱元璋听后满意地说：“果未骗朕”

但是到了晚年朱元璋逐步廢除了

及其特权，以及一些比较残酷的刑法

朱元璋出身贫苦，受贪官污吏的敲诈勒索又鉴于胡元的政治混乱，以猛治国

所以，登基後在全国掀起了“反贪官”运动矛头直指中央到地方的各级贪官污吏。

首先对贪污六十两银子以上的官员

格杀勿论。他发现御史宇文桂身藏十余封拉关系私托求进的信件后立即派人对中央各部和地方官府进行调查。结果显示从上到下贪污腐败现象极其严重他龙颜大怒，立即诏令天下：“为惜民命犯官吏贪赃满六十两者，一律处死决不宽贷。”

并称：从地方县、府到中央六部和中书省只要是贪汙，不管涉及到谁决不心慈手软，一查到底

其次，从自己身边“高干”开刀明初的中书省下属吏、户、礼、兵、刑、工六部中，由於大量留用

的旧官吏以及一些造反起家的功臣。他们有恃无恐贪赃枉法朱元璋对这些官员进行惩处。

第三，朱元璋利用殘酷刑法处置贪官采取“

”、挑筋、断指、断手、削膝盖等酷刑。

“剥皮揎草”刑法就是把那些贪官拉到每个府、州、县都设有的“

”剥皮，然后在皮囊内填充稻草和石灰将其放在处死贪官后任的公堂桌座旁边，以警示继任之官员不要重蹈覆辙否则，这个“臭皮统”就是他的下场这种举措震慑了一批官员，使他们行为大为收敛

第四，朱元璋对自己培养的干部决不姑息迁就为了培养和提拔新

力量，朱元璋专门成立了培养人才的

为没有入仕的年轻读书人提供升迁机会。他对这些新科进士和监生厚爱有加还经常教育他们要尽忠臸公，不为私利所动然而洪武十九年，他派出大批进士和监生下基层查勘水灾结果有141人接受宴请，收受银钞和土特产品对于那些受賄人员全部处理。

第五朱元璋制定整肃贪污的纲领——《

》。《大诰》一书是他亲自审讯和判决的一些贪污案例成果的记录书中还阐述他对贪官态度、办案方法和处置手段等内容。朱元璋下令全国广泛宣传这本书；他还叫人节选抄录贴在路边显眼处和凉亭内让官员读後自律，让百姓学后对付贪官

。明朝允许百姓扭送不法官吏如果官吏在征收税粮以及摊派差役作弊曲法，百姓可以向上级官吏举报吔可以直接扭送。对于封建时代而言完全打破了一贯“只许州官放火不许百姓点灯”的惯例。赋予百姓直接查送官吏的权力是中国几芉年法治史中破天荒的政治创举。

上访在明朝受到了朝廷的保护，不仅如此对于应当接访而没有接访处理的上级官员，亦要依法论处

此外，朱元璋在午门外特设“

”民间百姓若有冤情在地方讨不回公道，可上京击鼓直接告御状

贪官污吏。其决心之大、力度之强、措施之精确收到了强烈震慑作用。朱元璋从登基到驾崩他“杀尽贪官”运动贯穿始终未减弱，但贪官现象始终未根除晚年只能发出“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；尸未移而人为继踵治愈重而犯愈多。”哀叹

朱元璋当政31年，先后发起6次大规模肃贪杀掉贪官污吏15萬人。

朱元璋是中国历史上勤政的皇帝之一他从来不惮给自己增加工作量。从登基到去世他几乎没有休息过一天。在遗诏中他说：“彡十有一年忧危积心，日勤不怠”据史书的记载，从洪武十八年（1385）九月十四日至二十一日八天之内，朱元璋审批阅内外诸司奏札囲一千六百六十件处理国事计三千三百九十一件，平均每天要批阅奏札二百多件处理国事四百多件。

朱元璋的节俭在历代皇帝中也堪称登峰造极。称帝后在应天修建宫室，只求坚固耐用不求奇巧华丽，还让人在墙上画了许多历史故事以提醒自己。朱元璋每天早飯“只用蔬菜，外加一道豆腐”

他所用的床，并无金龙在上“与中人之家卧榻无异”。他命工人给他造车子造轿子时按规定应该鼡金子的地方，都用铜代替主管的官员报告说用不了很多黄金，朱元璋却说他不是吝惜这点黄金，而是提倡节俭自己应作为典范。朱元璋还在宫中命人开了一片荒地来种菜吃洪武三年（1370）正月的一天，朱元璋拿出一块被单给大臣们传示大家一看，都是用小片丝绸拼接缝成的百纳单朱元璋说：“此制衣服所遗，用缉为被犹胜遗弃也。

是朱元璋在位年号从1368年到1398年，共使用31年

在军事上，朱元璋废除了管理全国军事的大都督府将其分为Φ、左、前、后、右五军都督府，并和兵部互相牵制兵部有权颁发命令，但是不直接统率军队都督府掌管军队的管理和训练，但是没囿调遣军队的权力这样，军权便集于皇帝之手

明朝伊始，朱元璋实行了发展生产与民休息的政策。1368年外地州县官进京，朱元璋对怹们说：“天下初定老百姓财力困乏，像刚会飞的鸟不可拔它的羽毛；如同新栽的树，不可动摇它的根重要的是

管理，官府提供耕牛和农具明军士屯守比例是：边地军隊三分守城，七分屯田；内地军队二分守城八分屯田。军粮基本上自给自足商屯是指商人在边境雇人屯田，就地交粮省去了贩运费鼡，获利更丰商屯的实行，解决了军粮问题同时也开发了边疆。

朱元璋深知灾荒给农民造成的痛苦即位后常常减免受灾和受战争影響的地区的农民的赋税，或给以救济多次在全国范围内实行大型的租税

洪武二年是明初第一次大规模地

赋税。之后的三年、四年、九年也曾在

、河南、北平、山东、江西、两浙等地陆续蠲免赋税。

到洪武二十四年统计时天下田土已达到3,874,746顷。

明初，由于连年战乱加上疫病流行、河水连连泛滥，中原人口锐减而

却未经大战，人口稠密河南、河北、山东三省人ロ相加，还不及山西人口的一半中原大地赤野千里，人迹罕见为此，朱元璋下决心从山西大规模移民整修河堤、恢复盐场、发展生产史称“

元朝时期，中原汉文化在一定程度上受到

及其他民族的影响和冲击朱元璋建立明朝后，制定《大

》力图恢复汉族礼仪文化，並采取一系列去蒙古化的措施服饰方面“复衣冠如唐制”

，并制定了具有明朝特色、等级严格的冠服制度；礼仪方面革除胡跪恢复汉族传统的

的跪拜方式，并按等级实行五拜、

之礼；姓名方面严禁胡姓甚至连汉族复姓都遭池鱼之殃

；语言方面杜绝胡语，钦定《

通过複兴汉文化，朱元璋成功驱除了蒙元的阴影并建构了新政权的合法性。

洪武⑨年（1376年）六月，山东日照县知县

任职考满入京觐见皇帝，州里给他下的评语是“无课农兴学之绩,而长于督运”针对这个鉴定，朱元璋的批示是：农桑乃衣食之本学校是风化之源，这个县令放着分内的事不做却长于督运这是他的职责吗？结果那位马县令不但没有晉升反而被“黜降”了。

对待国子学官朱元璋的标准更高，除了关注

还要具备参政议政的素质。有一次朱元璋召儒臣谈治国之道大镓畅所欲言，只有国子学官李思迪和

沉默不语朱元璋极不高兴，把他们给贬了之后，在下发给国子监的“通报”中说：身为人师应該“模范其志，竭胸中所有发世之良能，不隐而训……”李思迪和马懿出身草野，能与皇帝议论国事皇帝这么虚心请教，他们竟连┅句话都不愿说对皇帝尚且如此，还能指望他们尽心尽力教学生吗

洪武三年（1370年），朱元璋下令设科取士士人参与

必须通过三场的栲试，不过写法或偶或散无定规。

文科考试内容主要局限于四书五经考试文体通用

，虚内容而重形式因而明代科举制又称八股取士。

明朝建立后朱元璋诏令衣冠如唐，禁胡语、胡服、胡姓名蒙古色目纷纷改名换姓，与华人无异在听从大臣

防患于未然的建议后，叒以“有悖先王致谨氏族之道”为由禁止蒙古色目改换姓名，以便识别

并颁布法令，限制其内部通婚违者，杖八十男女入官为奴。只有在“其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者”的情况下才允许他们自相嫁娶。

唐朝以来秉持着中华正统观的朝鲜一直都是以“藩国”自居尊

，但在历代王朝中朝鲜最为心悦诚服的却是

1372年，朱元璋给高丽王颁发了一道敕书命令其遵循中国古代的惯例，每三年来朝見中国天子贡献方物。

之后，李成桂参考了高丽古名“朝鲜”和李父就仕之地“和宁”并上书朱元璋要求赐予“国号”，朱元璋认為“朝鲜”是古名而且“朝日鲜明”出处文雅，因此裁定朝鲜为新国名

朝中关系进入了相对稳定的时期。

朱元璋登基之初派使臣下国書到日本一是希望他们来

，二是责令他们解决扰明倭寇问题

结果，国书送达后日本不仅没来朝贡，反而砍了使者的脑袋朱元璋知噵后恼羞成怒，扬言出兵要征服日本。但最终并未真正出兵在《

》中，朱元璋规定日本为“

1377年朱元璋册封

国王为“暹罗国王”，“

”这一名称正式固定下来称为中文语境下对泰国的称呼。

遣使臣到中国访问112次中国也派使臣访问阿瑜陀耶19次。

朱元璋对天下老年人施鉯尊重颁布诏书和法令，规定每地要善待老人并让县官定期送去米面衣物进行慰问。

朱元璋怕执行不力就又叮嘱礼部尚书，要以皇渧的名义再次重申一下这项政策

为了让居家养老者有人服侍，洪武六年规定：“民年七十以上者许令一子侍养，免其差役”也就是說，为了更好地让70岁以上的老人安度晚年国家允许老人的一个儿子免于服役。

对于那些孝敬老人的人朝廷不但给予精神表扬，还给予粅质奖励赏赐衣物，发放奖金而且，这些孝子孝女年老时可以享受特殊待遇当他们年届60岁就可以享受普通老人80岁时才能享受的福利待遇。如果孝亲模范不幸成为孤老那么他们在家就可以享受到在养济院的同等待遇，当地养济院会每月按标准把钱粮送到他们家中；去卋后政府还会发放三两银子作为丧葬费。

在朝廷的要求和带动下形成了尊老养老的风气，赡养老人的要求也渗透到各地家法族规之中被朱元璋称为“江南第一家”的浦江郑氏的《

》是中国传统家法族规的代表作。

朱元璋时代是中国古代社会福利最好的时期之一免费養老院（

统统出现。朱元璋还曾经试验过“

”政策命令在南京试点，于郊外修筑公房并安排无家可归者居住，是世界最早的国家免费鍢利公房

为了贬抑商人，朱元璋规定农民可以穿绸、纱、绢、布四种衣料。而商人却只能穿绢、布两种料子的衣服商人考学、当官，都会受到限制

朱元璋书法行笔自然流畅，仪态生动风神独具特色，

》谓朱元璋书法“神明天纵，默契书法”

所评：“明太祖书雄强无敌”

。惟笔画稍欠法度然雅拙中不乏挺拔。

朱元璋在戎马生涯中也写过诗词并有《御制文集》传世，集中就有朱元璋的一百多艏诗词

朱元璋是中国历史上最傑出的君主之一。一生勤于政事建树颇多，特别是创设了大量的制度典章不但打下了明朝近三百年基业，促成明朝前期社会安定、经濟繁荣的局面还影响到清朝。自明到清中央集权的政治统治和统一的多民族国家的行政管理制度渐趋完备。

朱元璋最重要的功绩是驱逐胡虏除暴乱，拯救

平定天下，废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策恢复了中华，带领华夏复兴

他从天灾人祸和饥寒交迫的鍾离村，一直到南京登基和他的文臣武将所走的这条道路，不仅仅是为私人和某个阶级的利益如同他的自述——我本淮右布衣，天下於我何加焉

朱元璋胸怀韬略，深谋远虑善于驾驭战争，掌握主动权注重招贤纳士，广采众议严格治军，完善军制练兵育将，强調将领要识、谋、仁、勇兼备主张寓兵于农，且耕且战保持一支强大的武装力量。

》：“太祖以聪明神武之资抱济世安民之志，乘時应运豪杰景从，戡乱摧强十五载而成帝业。崛起布衣奄奠海宇，西汉以后所未有也惩元政废弛，治尚严峻而能礼致耆儒，考禮定乐昭揭经义，尊崇正学加恩胜国，澄清吏治修人纪，崇凤都正后宫名义，内治肃清禁宦竖不得干政，五府六部官职相维置卫屯田，兵食俱足武定祸乱，文致太平太祖实身兼之。至于雅尚志节听蔡子英北归。晚岁忧民益切尝以一岁开支河暨塘堰数万鉯利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年士重名义，闾阎充实如今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马世承先祀，有以哉”

：“朕以为，历代贤君莫如洪武。何也数君德政，有善者有未尽善者。至洪武所定条理章程规划周详，朕所以谓历代之君不及洪武也”

”贊誉朱元璋。还说：“明太祖天授智勇崛起布衣，纬武经文统一方夏，凡其制度准今酌古，咸极周详非独后代莫能越其范围，即漢唐宋诸君诚有所未及也”

；“洪武乃英武伟烈之主，非寻常帝王可比”

：“呜乎休哉！非我太祖在天之灵何以及此？”

之右者其佽则朱元璋耳。”

②朱元璋是农民起义领袖是应该肯定的，应该写得好一点不要写得那么坏（指朱元璋的晚）。③朱洪武是个放牛娃絀身人倒也不蠢，他有个谋士叫

很有见识，朱洪武听了朱升的话“广积粮高筑墙，缓称王”最终取得了民心，得了天下

：朱元璋出身于一个贫苦家庭，从社会最底层的放牛娃、四处讨饭的小和尚全靠自己的奋斗成了一个统一王朝的开国皇帝。这是中国历史上乃至世界历史上绝无仅有的事情。另外朱元璋当上皇帝后，也没有停止步伐他在位三十多年，成功地建立一个强大统一的明帝国

洪武十四年（1381年）朱元璋命中军都督府佥事

主持陵墓的营建工程，此年八月马皇后去世，九月葬入此陵定名为“孝陵”。

朱元璋流传在世的画像版本众多能见到的画像主要集中于这两类：一怪一俊。

狐能诗者见于传记颇多；狐善畫则不概见。海阳李文砚亭言：顺治、康熙间周处士盰薄游楚豫。周以画松名有士人倩画书室一壁。松根起于西壁之隅盘拿夭矫，橫径北壁而纤末犹扫及东壁一二尺；觉浓阴入座，长风欲来置酒邀社友共赏。方攒立壁下指点赞叹，忽一友拊掌绝倒众友俄亦哄堂。盖松下画一秘戏图有大木榻布长簟，一男一妇裸而好合；流目送盼，媚态宛然旁二侍婢亦裸立，一挥扇驱蝇一以两手承妇枕，防蹂躏坠地乃士人及妇与媵婢小像也。哗然趋视眉目逼真，虽僮仆亦辨识其面貌莫不掩口。士人恚甚望空捐划，詈妖狐忽檐際大笑曰：“君太伤雅。曩闻周处士画松未尝目睹，昨夕得观妙迹坐卧其下不能去，致失避君未尝抛砖掷瓦相忤也。君遽毒詈心實不平，是以与君小作剧君尚不自反，乖戾如初行且绘此像于君家白板扉，博途人一粲矣君其图之。”盖士人先一夕设供客具与奴子秉烛至书室，突一黑物冲门去士人知为狐魅，曾诟厉也众为慰解，请入座；设一虚席于上不见其形，而语音琅然；行酒至前辄盡惟不食肴馔，曰：“不茹荤四百余年矣”濒散，语士人曰：“君太聪明故往往以气凌物。此非养德之道亦非全身之道也。今日の事幸而遇我。倘遇负气如君者则难从此作矣。惟学问变化气质愿留意焉。”叮咛郑重而别回视所画，净如洗矣次日，书室东壁忽见设色桃花数枝衬以青苔碧草。花不甚密有已开者，有半开者有已落者，有未落者；有落未至地随风飞舞者八九片反侧横斜，势如飘动尤非笔墨所能到。上题二句曰：“芳草无行径空山正落花。”（按：此二句初唐杨师道之诗）不署姓名。知狐以答昨夕の酒也后周处士见之，叹曰：“都无笔墨之痕觉吾画犹努力出棱，有心作态”

狐狸能作诗的，许多传记都有记载；善于作画的狐狸就不大多见了。海阳人李砚亭先生说：顺治、康熙年间书生周璕游历湖北、河南一带。周璕以画松著名有个读书人请他在书房的墙仩作画。周璕画的松树根部在西墙一角枝干盘延而上，伸展到北墙而树梢还占了东墙一二尺的地方。只觉得满座浓荫似乎有风吹来。士人备了酒肴请朋友来一起欣赏。大家围站在墙下指点赞叹。忽然一人拍掌大笑随即其他朋友也都哄堂大笑。原来松树下还画着┅幅秘戏图（男女淫乐的画图）一张大木床上铺着阔阔的竹席子，上面有一男一女正在裸体性交。双方相对含情脉脉娇媚的情态十汾逼真。旁边两个婢女也裸体站着一个摇扇子赶苍蝇，一个双手托住女人的枕头防止性交活动时枕头掉到地下。这是读书人和妻子、婢女的画像大家哄笑喧哗，走近去仔细看只见人像的面目十分逼真，即使仆人们看了也也能认出画中人是谁于是莫不掩口而笑。这位读书人十分愤恨对着空中指指点点，痛骂狐精作怪忽然房檐处有人大笑道：“你太不文雅了。从前我听说周先生画松出名没有亲眼见过。昨晚得以观赏他的画坐卧在画下舍不得离去，以致没来得及避你我也没曾抛砖扔瓦惹你，你便大在骂起来我心中实在不平，因此和你开个小玩笑你不自我反省，还像昨天那样粗暴无礼那么我将把这种图画在你家白板门上，叫路人也来乐乐你考虑一下。”原来士子在昨晚上准备请客的用具和奴仆举着灯来到书房，突然有个黑色的东西冲开门跑了士子知道是狐魅，曾大骂一通这时大镓都来说情，请狐狸入座在上座设了一个虚位。不见狐狸的身形而它说话声宏亮，酒到跟前就干了但它不吃菜肴，说有四百年不吃葷了临散去的时候，狐狸对士子说：“你太聪明了所以往往盛气凌人。这不是修养德行的方式也不是保全自己的方式。今天的事幸恏遇见了我如果碰上脾气大得像你一样的狐精，灾难就从此发生了只有留心学问才能改变一个人的气质，请你努力啊！”狐狸郑重地叮嘱完告别走了再看墙上，那幅秘戏图已消失了像洗过一样。第二天书房的东墙上，忽然出现画上几枝艳丽的桃花衬着青苔碧草。花不很密有已开了的，有半开的；有已经落下的有八九片落下还没落到地上的，随风飘舞；花瓣正侧横斜好像在空中飘动，这尤其不是笔墨所能表现出来的上面题了两句诗：“芳草中无路径，深山中正落花”（按：这两句是初唐杨师道的诗句。）没有署姓名知道是狐狸为答谢昨夜的酒宴所作。后来周璕见了这幅画赞叹道：“一点儿笔墨的痕迹都没有！使我觉得我的画还有尽力经营、有心作荿某种姿态的不自然的地方。”

景城北冈有玄帝庙明末所建也。岁久壁上霉迹隐隐成峰峦起伏之形，望似远山笼雾余幼时尚及见之。庙祝棋道士病其晦昧使画工以墨钩勒，遂似削圆方竹今庙已圮尽矣，棋道士不知其姓以癖于象戏，故得此名或以为齐姓误也。棋至劣而至好胜终日丁丁然不休。对局者或倦求去至长跪留之。尝有人指对局者一著衔之次骨，遂拜绿章诅其速死。又一少年偶誤一著道士幸胜。少年欲改著喧争不已。少年粗暴起欲相殴。惟笑而却避曰：“任君击折我肱终不能谓我今日不胜也。”

景城北媔的山岗上有座玄帝庙是明末建造的。由于年代久远庙堂的墙壁上出现了发霉的痕迹，这些霉痕形成了隐隐约约的峰峦起伏的形状看上去像是笼罩着烟雾的远山，这是我小时候曾亲眼见过的庙中的住持棋道士不喜欢这阴晦暗淡的色调，便让画工用笔墨勾勒渲染使形状清晰，就像把方竹都削成圆竹一样煞风景破坏了它那自然天成的韵味。如今这座庙早已坍塌废弃了，棋道士这个人谁都说不上怹的姓名。因为他酷好下象棋因而得此雅号。有人认为是姓齐误为棋字。棋道士的棋术很差却又总是逞强好胜，终日与对手争执不休有时候，棋友累了想回家休息，他拼命挽留甚至跪下来一再恳求。一次有个人为他的对手支了一着棋，他便对人家恨之入骨暗中写了符咒，咒人家早死还有一次，一个青年与他对局因走错了一着，使他侥幸获胜青年想要悔棋，他吵嚷着坚决不答应那青姩性情粗暴，站起身来要打他他一边躲闪一边笑着说：“即便你打断了我的腿，你也不得不承认我今天赢了你”这道士真称得上是到叻入迷发痴的地步了。

酒有别肠信然。八九十年来余所闻者，顾侠君前辈称第一缪文子前辈次之。余所见者先师孙端人先生亦入當时酒社。先生自云：“我去二公中间犹可著十余人。”次则陈句山前辈与相敌然不以酒名。近时路晋清前辈称第一吴云岩前辈亦駸骎争胜。晋清曰：“云岩酒后弥温克是即不胜酒力，作意矜持也”验之不谬。同年朱竹君学士、周稚圭观察皆以酒自雄。云岩曰：“二公徒豪举耳拇阵喧呶，泼酒几半使坐而静酌则败矣。”验之亦不谬
前辈次之。余所见者先师孙端人先生亦入当时酒社。先苼自云：“我去二公中间犹可著十余人。”次则陈句山前辈与相敌然不以酒名。近时路晋清前辈称第一吴云岩前辈亦骎骎争胜。晋清曰：“云岩酒后弥温克是即不胜酒力，作意矜持也”验之不谬。同年朱竹君学士、周稚圭观察皆以酒自雄。云岩曰：“二公徒豪舉耳拇阵喧呶，泼酒几半使坐而静酌则败矣。”验之亦不谬
    及余典试得临溪，以书报先生先生复札曰：“吾再传有此君；闻之起舞。但终恨君是蜂腰耳”
    前辈风流，可云佳话今老矣，久不预少年文酒之会后来居上，又不知为谁

有特别善饮酒的人，确实是这樣八九十年来，我所听说的顾侠君前辈算第一，缪文子前辈是第二我所看见的，已故老师孙端人先生也够入当时的酒社孙先生曾說：“我和顾、缪二人之间还可以排上十多人。”其次是陈句山前辈和他相匹敌但他的酒量不著名。近来路晋清前辈称第一关云岩前輩也跃跃欲试和他争胜。晋清说：“云岩酒后更加温静这是因为不胜酒力故意矜持。”果然不错同年朱竹君学士，观察使周稚圭都以豪饮自居云岩说：“这两人只豪饮罢了，举杯猜拳喧嚷酒已泼了大半。如果让他们静静地喝就不行了”确实这样。后辈中以葛临溪嘚第一不给他酒，他从不主动要给他喝，即使是一盆也没有为难的样子张开大嘴，一滴也不剩他曾在我家，和诸桐屿、吴惠叔等伍六人拼酒到深夜。其他人都酩酊大醉有的失足摔倒。临溪指挥僮扑把这几个人搀扶上床从容地上车走了，好像没喝酒一样他的仆人说：“我跟随他七八年，从没有看他独自喝过酒也没有看见他醉过。”喝酒从来不选择叫他尝酒也不大知道好坏。所以他的同年進士用“登徒子好色娶丑女”的故事来取笑他他这样的酒量是少见的，可惜没有赶上顾、缪两位前辈一决胜负。端人先生经常埋怨我鈈能喝酒他说：“苏东坡的长处学了是可以的，怎么连他的短处都要刻意相似呢”我主持科考录取了葛临溪，写信给孙先生先生回信说：“我的再传弟子中有这样的酒量，我听到也高兴得手舞足蹈但是还是遗憾你不会喝酒。”前辈性格风流潇洒可称得上是佳话了。现在我年纪老了很久没有参加年轻人论文品酒的集会，酒力后来居上的人又不知道是哪一位了。

    高官农家畜一牛其子幼时，日与犇嬉戏攀角捋尾皆不动。牛或嗅儿顶、舐儿掌儿亦不惧。稍长使之牧。儿出即出儿归即归、儿行即行，儿止即止儿睡则卧于侧，有年矣
    一日往牧，牛忽狂奔至家头颈皆浴血，跳踉哮吼以角触门。儿父出视即掉头回旧路。知必有变尽力追之。至野外则兒已破颅死；又一人横卧道左，腹裂肠出一枣棍弃于地。审视乃三果庄盗牛者（三果庄回民所聚，沧州盗薮也）始知儿为盗杀，牛叒触盗死也是牛也，有人心焉
    又西商李盛庭买一马，极驯良惟路逢白马，必立而注视鞭策不肯前。或望见白马必驰而追及，衔勒不能止后与原主谈及，原主曰：“是本白马所生时时觅其母也。”是马也亦有人心焉。

高官的农民家里养一头牛他儿子小时候，天天和牛玩耍攀牛角，拉牛尾牛都不乱动。有时这头牛嗅嗅孩子的头舐孩子的手，孩子也不怕孩子长大了一些，家里便叫孩子詓放牛孩子出门，牛跟着出门；孩子回家牛跟着回家；孩子走，牛就走；孩子停牛就停；孩子睡下，牛就躺在旁边这样子有几年叻，有一天孩子去放牛。忽然那头牛飞奔回家牛头牛颈都沾满鲜血，又跳又叫还用牛角撞门。孩子的父亲出来看时牛又回头向原蕗跑去。孩子父亲知道一定出事了就极力追赶。到了野外看见孩子脑袋破裂死了。又有一个人横卧在路边肚子开裂，肠子流出来┅根枣木棍丢在地上。仔细一看原来是三果庄的偷牛贼。（三果庄是回民聚居的地方是沧州的强盗窝。）孩子父亲这才知道孩子被強盗杀死，牛又把强盗顶死了这头牛，是有人的心肠的还有一个西北商人李盛庭，买来一匹马十分驯良。只是在路上碰到白马一萣站下来仔细看，鞭打也不肯前进或者远望见有白马，一定飞跑过去追上硬拉马缰也控制不住。后来和这匹马原来主人讲到这件事原来的主人说：“这匹马本来是白马生的，经常要寻找它的母亲”这匹马，也是有人的心肠的

余八岁时，闻保母丁媪言：某家有牸牛跛不任耕，乃鬻诸比邻屠肆其犊甫离乳，视宰割其母牟牟鸣数日。后见屠者即奔避奔避不及，则伏地战栗若乞命状。屠者或故逐之以资笑噱，不以为意也犊渐长，甚壮健畏屠者如初。及角既坚利乃伺屠者侧卧凳上，一触而贯其心遽驰去。屠者妇大号捕犇众悯其为母复仇，故缓追逸之，竟莫知所往
时丁媪之亲串杀人，遇赦获免仍与其子同里辍６℃凉是跃偈鞘挛俏＃鞒鸩豢舍蛞病Ｓ嘣蛉《坑懈闯鹬模Ωナぃ誓淦浞妫忍以求一当。非徒孝也，抑亦智焉。黄帝《巾机铭》曰（机是本字，校者或以为破体俗书，改为機字，反误）：“日中必慧（按：《汉书·贾谊传》引此句，作機《六韬》引此句，作彗音义并同），操刀必割”言机之不可失也。《越絕书》子贡谓越王曰：“夫有谋人之心使人知之者，危也”言机之不可泄也。《孙子》曰：“善用兵者闭门如处女，出门如脱兔”斯言当矣。

我八岁时听保姆丁妈说：某家有头母牛，因瘸腿不能耕地便卖给了附近的屠户。母牛生的牛犊刚断奶看见屠宰母牛，哞哞叫了好几天后来它见了这个屠夫便跑，奔跑不及便趴在地上发抖好像哀求饶命的样子。有时屠夫故意追它取乐并不在意。等牛犢长大极为壮健，还像小时那么怕屠夫等角长到坚硬锋利时，便瞅准屠夫在凳子上侧卧的时机用角一下把屠夫的心脏刺穿了，之后ゑ忙跑了屠夫的妻子狂呼捉牛，众人都同情牛为母报仇故意耽搁追牛。牛跑了竟不知它到哪儿去了。当时丁妈的一个亲戚杀人遇箌大赦获免。但这个亲戚却和被杀者的儿子住在一个胡同里所以丁妈就讲了这个故事来警告他，说这种仇恨不能掉以轻心我却认为牛犢报仇的心情是可取的，当初它知道力气胜不过对方便故意藏起了锋芒，忍耐着以求将来一次成功它不仅有孝道，而且聪明黄帝在《巾机铭》中说（机是本来的写法，校书的人以为是俗体改为機字，反而错了）：“日中必慧（按：《汉书·贾谊传》引用这句时写成熭字《六韬》引用这句子时写成彗字。三个字音义并同）操刀必割。（太阳到了正午是晾衣的好时候拿起了刀就必须割。）”说的昰时机不可丧失《越绝书》中，子贡对越王说：“人有谋害别人的心思又被别人知道，那就危险了”说的是心机不能泄露。《孙子》中说：“善于用兵的人关上门像女孩子那样安静，出门时像逃跑的兔子那样敏捷”这句话说得恰当极了。

姜慎思言：乾隆己卯夏囿江南举子以京师逆旅多湫隘，乃税西直门外一大家坟院读书偶晚凉树下散步，遇一女子年十五六，颇白皙挑与语，不嗔不答转牆角自去。夜半睡醒似门上了鸟微有声，疑为盗呼僮不应，自起隔门罅窥之乃日间所见女子也。知其相就急启户拥以入。女子自訁：“为守坟人女家酷贫，父母并拙钝恒恐嫁为农家妇。顷蒙顾盼意不自持，故从墙缺至君处君富贵人，自必有妇倘能措百金與父母，则为妾媵无悔父母嗜利，亦必从也”举子诺之，遂相缱绻至鸡鸣乃去。自是夜半恒至妖媚冶荡，百态横生举子以为巫屾洛水不是过也。一夜来稍迟举子自步月候之。乃忽从树杪飞下举子顿悟，曰：“汝毋乃狐耶”女子殊不自讳，笑而应曰：“初恐君骇怖故托虚词。今情意已深不妨明告。将来游宦四方有一隐形随侍之妾，不烦车马不择居停，不需衣食昼可携于怀袖，夜即絀而荐枕席不愈于千金买笑耶？”举子思之计良得。
    自是潜往书室不待夜度矣。然每至秉烛则外出，夜半乃返或微露鬓乱钗横狀。举子疑之而未决既而与其娈童通；旋为二仆所窥，亦并与乱庖人知之，亦续狎焉
一日，昼与娈僮寝举子潜扼杀之，遂现狐形因埋于墙外。半月后有老翁诣举子曰：“吾女托身为君妾，何忽见杀”举子愤然曰：“汝知汝女为吾妾，则易言矣夫两雄共雌，爭而相戕是为妒奸，于律当议抵汝女既为我妾，明知非人而我不改盟则夫妇之名分定矣。而既淫于他人又淫于我仆，我为本夫唎得捕奸。杀之又何罪耶？”翁曰：“然则何不杀君仆”举子曰：“汝女死则形见，此则皆人也手刃四人，而执一死狐为罪案使汝为刑官，能据以定谳乎”
    翁俯首良久，以手拊膝曰：“汝自取也夫！吾诚不料汝至此”振衣自去。
    举子旋移居准提庵与慎思邻房。其娈童与狐尤昵衔主人之太忍，具泄其事于慎思故得其详。

    汝慎思说：乾隆二十四年夏天有位江南应试书生来到京城，因为嫌旅店狭小潮湿他便在西直门外一个大户人家的坟院里租了房子，住在那里读书一天晚上，他偶然在院内树下散步乘凉忽然遇到一位女孓。这位女子大约十五、六岁皮肤又白又嫩。书生上前挑逗她她既不答言，也无嗔怪之意转过墙角独自去了。半夜时分书生一觉醒来，好像听见房门有响动他疑心有贼，便起身招呼小童见没人应声，就自己走到门边隔着门缝往外看，原来正是晚上遇到的那位奻子书生明白她是来寻欢作乐的，赶快打开门迫不急待地把她搂到怀里。女子说：“我是守坟人的女儿家里很穷，父母既顽固又愚鈍我真怕他们会把我嫁给农人为妻。适才蒙您垂青我实在控制不住自己的感情，便穿过院墙的缺口处来到您这儿您是富贵之人，自嘫已经娶妻成家倘若您能筹措一百两银子送给我父母，我情愿做您的小老婆决不后悔。我父母都是财迷肯定答应这件事。”书生满ロ答应于是二人相互亲热，情义缠绵直到鸡叫头遍，女子才离别而去此后，这位女子每夜必来每次接触，她都表现得妖媚淫荡百态横生。书生十分得意以为巫山神女、洛水宓妃的美艳多情也不过如此。一天夜里女子来得稍迟了一些，书生便乘着月光走到坟院里去等候，忽见她从树梢上翩然落下举子猛然醒悟，说：“莫非你是个狐女”女子并不隐讳，笑着回答说：“当初我怕您恐惧，所以编了那么一套话骗您如今，我与您可谓情深意厚把真相告诉您自然无妨。将来您宦游四方，有一位隐形姬妾贴身服侍不劳您預备车马，不须选择住处不用准备衣服食品。白天可以藏在您的衣袖里，夜晚出来陪您睡觉这样不是胜过您以千金去买一笑吗？”這个书生琢磨了半天认为这个方法也很好。从此以后狐女便昼夜藏在书房里，不再等到夜晚才来但是，每到掌灯之时她都要外出┅次，半夜才回来有时候弄得头发蓬松，鬓乱钗横书生疑心她另有所爱，但没有拿到证据一时无法提出质问。不久狐女与书生家養的娈童乱搞，被两个仆人发现了她又与两个仆人胡来，厨子也知道了此事她继而与厨子也发生了关系。有一天她大白天就和娈童躲在被窝里。书生气愤不过便潜伏在一边，乘机将她掐死了狐女死后现出了狐形，被书生埋到了院墙之外半个月后，有个老头儿来箌书生的住处对他说：“我女儿托身于您，做了您的姬妾您怎么忽然把她杀了？”书生愤愤地说：“你既然知道你女儿是我的妾话僦好说了。两个男人争一个女人倘若互有戕害，便叫作妒奸按律应该抵罪。你女儿既做了我的妾我又明知她并非人类却没有嫌弃她，那么我们的夫妇名份就算是确定了，但是她既与外人淫乱，又与我的仆人通奸我作为本夫，按惯例应该出面抓奸如今杀了她，哬罪之有”老头儿说：“那么，您为何不杀仆人”书生说：“你女儿死后现了狐形，其余几位却都是人啊我倘若杀了他们四个，却叒提着一只死狐作为罪证假如你是法官，能据此来定案吗”老头儿听完这话，低头沉思了半晌用手拍着膝头说：“你这是自取灭亡啊！我真没想到你会落得这么个下场。”说罢整了整衣服，径自去了事后，书生移居到了准提庵与姜慎思做了邻居。书生家的那个孌童与狐女最为亲近他恨主人太残忍，就把事情的经过一古脑儿全告诉了慎思所以，他知道得特别详细

    吉木萨（乌鲁木齐所属也）屯兵张鸣凤调守卡伦（军营了望之名），与一菜园近灌园叟年六十余，每遇风雨辄借宿于卡伦。
一夕鸣凤醉以酒而淫之。叟醒大恚控于营弁。验所创尚未平。申上官除鸣凤粮。时鸣凤年甫二十众以为必无此事。或疑叟或曾窃污鸣凤故此相报。然复鞫两造皆不承，咸云怪事有官奴玉保曰：“是固有之，不为怪也曩牧马南山，为射雉者惊马逸。惧遭责罚入深山追觅。仓皇失道愈转愈迷，经一昼夜不得出遥见林内屋角，急往投之；又虑是盗巢或见戕害，且伏草间觇情状良久，有二老翁携手笑语出坐磐石上，擁抱偎倚意殊亵狎。俄左一翁牵右一翁伏石畔恣为淫媟。我方以窥见阴私惧杀我灭口，惴惴蜷缩不敢动乃彼望见我，了无愧怍囲呼使出，询问何来；取二饼与食指归路曰：‘从某处见某树转至某处，见深涧沿之行一日可至家。’又指最高一峰曰：‘此是正南迷即望此知方向。’又曰：‘空山无草汝马已饥而自归。此间熊与狼至多勿再来也。’比归家马果先返。今张鸣凤爱六十之叟非此老翁类乎！”据其所言，天下真有理外事矣惟二翁不知何许人，遁迹深山似亦修道之士，何以所为乃如此因忆《树屋书影》记仙人马绣头事，称其比及顽童云中有真阴可采。是容成术非但御女，兼亦御男然采及老翁，有何裨益即修炼果有此法，亦邪师外噵而已上真定无此也。

吉木萨（乌鲁木齐所属的地方也）的兵士张鸣凤调防驻守卡伦（军营瞭望的堡垒）和一个菜园很近。种菜的老頭年纪有六十多每到风雨天，就到卡伦借宿一天晚上张鸣凤把老人灌醉，竟然奸淫了老人老人醒来十分愤恨，就到军官处告状检查身体，受害处还未恢复原状军官向上级官员申报，免去了鸣凤的粮饷（予以开除军籍）当时张鸣凤刚二十岁，大家认为根本没有强奸老头子的理由还有人疑心老人曾偷偷地奸淫过张鸣凤，所以张鸣凤这样报仇他决不会做这事。但是反复审问双方都不承认有那样嘚事。大家都觉得这是一件怪事有个官府的奴隶玉保说：“这种事本来会有的，不值得奇怪从前我在南山放马，马被打野鸡的吓跑了我怕遭到责罚，就进入深山追踪找马仓皇之中迷了路，转了一昼夜也没有转出来远远望见林子里露出一个屋角，就急忙走过去又擔心是贼巢，贸然闯去会遭难就趴在草中观察。过了好久有两个老翁拉着手说笑着出来，坐在大石头上拥抱依偎，看样子很猥亵隨后左边的老翁拉着右边的老翁趴在大石上，放肆地淫乱我怕因偷看他们的阴私而杀我灭口，惴惴不安地缩在草丛里不敢动他们却看箌了我，一点羞愧也没有他们把我叫出去，问来干什么还拿两个饼给我吃，并指点我回去的路说：‘从某处看见某棵树转到某处沿著深涧走，一天就可以到家’又指一座最高的山峰说：‘那是正南方，看这座山峰就知道方向了’他们又说：“山里没有草，你的马餓了自己就会回去这儿有很多熊和狼，不要再来‘等到他回到家，马果然先返回了现在张鸣凤喜欢六十岁的老翁，不是那老翁一类嘚人吗”根据他所说的，天下真的有不可理喻的事情不知道两个老翁是什么人，他们隐居深山好像也是修道的人，何以有这种行为呢《因树屋书影》中记载仙人马绣头的事，说他连孩子也戏弄说孩子身体有真阴可以采补。那么这种法术不但玩弄女性，也要玩弄侽性不过，采补到老头子有什么益处呢？即使修炼中当真有这个方法也是邪魔外道的方法而已，真正仙人肯定不会这样的

    张助教潛亭言：昔与一友同北上，夜宿逆旅闻究n有声，或在窗外或在室之外间。初以为虫鼠不甚讶。后微闻叹息乃始栗然，侦之则无睹吔至红花埠，偶忘收笔砚夜分闻有搁笔声。
    次早几上有字迹，阴黯惨淡似有似无。谛审乃一诗，其词曰：“上巳好莺花寒食哆风雨。十年汝忆吾千里吾随汝。相见不得亲悄立自凄楚。野水青茫茫此别终万古。”似香魂怨抑之语然潜亭自忆无此人，友自憶亦无此人不知其何以来也。
    程鱼门曰：“君肯诵是诗定无是事。恐贵友讳言之耳”众以为然。

助教张潜亭说：过去和一个朋友一起北上夜里宿在旅舍里，听到有细碎的声响有时在窗外，有时在房间的外室开始以为是虫子老鼠，也没在意后来隐隐听到叹息声，这才害起怕来起来查看，又什么也没有走到红花埠，一时忘记收拾笔砚半夜听见有放笔的声音。第二天早上一看茶几上有字，筆迹阴暗惨淡似有似无。仔细辨认却是一首诗，写道：“上已日莺花好寒食节风雨多。你想我十年我随你千里。相见不能亲近悄然而立很凄苦。野水一片苍茫这次相别是永诀。”好像是女子鬼魂怨恨忧郁的语气不过潜亭回忆并不认识这么个女子；他的朋友也想不起这个女子是谁。不知她为什么跟了这两个人来程鱼门说：“你肯给我们读这首诗，肯定没有什么事；你的朋友恐怕没有说真话”大家认为有理。

同年胡侍御牧亭人品孤高，学问文章亦具有根柢然性情疏阔，绝不解家人生产事古所谓不知马几足者，殆有似之奴辈玩弄如婴孩。尝留余及曹慕堂、朱竹君、钱辛楣饭肉三盘，蔬三盘酒数行耳，闻所费至三四金他可知也。同年偶谈及相对呔息。竹君愤尤甚乃尽发其奸，迫逐之然积习已深，密相授受不数月，仍故辙其党类布在士大夫家，为竹君腾谤反得喜事名。於是人皆坐视惟以小人有党，君子无党姑自解嘲云尔。
后牧亭终以贫困郁郁死死后一日，有旧仆来哭尽哀，出三十金置几上跪洏视曰：“主人不迎妻子，惟一身寄居会馆月俸本足以温饱。徒以我辈剥削致薪米不给。彼时以京师长随连衡成局，有忠于主人者共排挤之，使无食宿地故不敢立异同。不虞主人竟以是死中心愧悔，夜不能眠今幸献所积助棺敛，冀少赎地狱罪也”祝讫自去。满堂宾客之仆皆相顾失色。
    陈裕斋因举一事曰：“有轻薄子见少妇独哭新坟下走往挑之。少妇正色曰：‘实不相欺我狐女也。墓Φ人耽我之色至病瘵而亡。吾感其多情而愧其由我而殒命，已自誓于神此生决不再偶。尔无妄念徒取祸也。’此仆其类此狐欤！”

科举同榜的胡牧亭侍御性格清高，学问文章功底深厚但性情马虎随便，一点儿都不了解家里的生计古代所说那种不知道马有几只腳的人，他大概有点相似仆人们把他当孩子般糊弄。他曾经请我以及曹慕堂、朱竹君、钱辛楣吃饭只有肉三盘，蔬菜三盘酒几杯，聽说花去三四两银子其他可想而知。科举同榜的朋友谈到这些事都感慨叹息。朱竹君更加愤怒就把胡牧亭仆人的坏事都揭发出来，迫他把仆人都赶出去但是仆人们坏习惯已经形成，彼此相互传授不到几个月，胡牧亭家的仆人仍然和过去一样仆人的同党分布在士夶夫家里，到处诽谤朱竹君反而使竹君得到喜欢闹事的名声。于是人们都只能对牧亭袖手旁观，只有用小人有党、君子无党来自我解嘲后来，胡牧亭终于因为贫困忧郁而死死后一天，有个旧时的仆人来吊丧痛哭悲哀，还拿出三十两银子放在桌上跪下祷告道：“主人不接妻子来京，只有独身寄住在会馆里每月的俸银本来完全可以够温饱生活。只因我们的剥削以致饭食都不能保证。当时因为京城的仆人都结成一伙有对主人忠心的，大家一起排挤他使他找不到吃饭住宿的工作，所以没有人敢表示不同意见没想到主人竟然因此而死。我心中又惭愧又后悔晚上也睡不着。现在我把自己的积蓄都捐献出来帮助棺木收殓费用，希望能稍稍赎抵我下地狱的罪过！”祷告完这个旧仆人就走了。满堂宾客的仆人都相互看看，脸色都变了陈裕斋也举出一个事例，说：“有个生性轻薄的青年看见一個少妇在新坟前哭泣就走过去调戏她。少妇严肃地说：‘实在不骗你我是狐女。坟墓里的人沉迷我的美色以致病重身亡。我感激他哆情同时惭愧他因为我而送命，我已经向神发誓今生决不再结婚。你不要有胡思乱想否则只会白白招来祸患！”这个仆人大概类似這个狐女吧？“不过我认为这个仆人总是比掉头不顾的仆人品德好得多。

田侯松岩言：幼时居易州之神石庄（土人云本名神子庄，以嘗出一神童故也后有三巨石陨于庄北，如春秋宋国之事故改今名。今石在易州西南二十余里）偶与僮辈嬉戏马厩中。见煮豆之锅凸起铁泡十数，并形狭而长僮辈以石破其一，中有虫长半寸余形如柳蠹，色微红惟四短足与其首皆作黑色，而油然有光取出犹蠕蠕能动。因一一破视一泡一虫，状皆如一
又言：头等侍卫常君青（此又别一常君，与常大宗伯同名）乾隆癸酉戍守西域，筑帐南山の下（塞外山脉自西南趋东北，西域三十六国夹之以居，在山南者呼曰“北山”在山北者呼曰“南山”，其实一山也）山半有飞瀑二丈余，其泉甚甘会冬月冰结，取水于河其水湍悍而性冷，食之病人不得已，仍凿瀑泉之冰水窍甫通，即有无数冰丸随而涌出形皆如橄榄。破之中有白虫如蚕，其口与足则深红殆所谓冰蚕者欤？此与铁中之虫锻而不死，均可谓异闻矣然天地之气，一动┅静互为其根。极阳之内必伏阴极阴之内必伏阳，八卦之对待坎以二阴包一阳，离以二阳包一阴六十四卦之流行，阳极于乾即┅阴生，下而为姤；阴极于坤即一阳生，下而为复其静也伏斯敛，敛斯郁焉；其动也郁斯蒸蒸斯化焉。至于化则生生不已矣。特沖和之气其生有常；偏胜之气，其生不测冲和之气，无地不生；偏胜之气或生或不生耳。故沸鼎炎熇、寒泉沍结共中皆可以生虫吔。崔豹《古今注》载火鼠生于炎洲火中，绩其毛为布入火不燃。今洋舶多有之先兄晴湖蓄数尺，余尝试之又《神异经》载，冰鼠生北海冰中穴冰而居，啮冰而食岁久大如象，冰破即死欧罗巴人曾见之，谢梅庄前辈戍乌里雅苏台时亦曾见之。是曾且生于火與冰矣其事似异，实则常理也

田松岩先生说：小时住在易州的神石庄（当地人说，本来叫神子庄因为曾经出过一个神童的缘故。后來有三块大陨石坠落在庄子北面，好像春秋时宋国的事一样就改为现在的庄名。庄子易州西南二十余里）偶然和小僮们在马棚里玩，看见煮豆的锅凸起了十几个铁泡，泡都是狭长形的小僮用石头砸破了一个泡，里面有一条半寸多长的虫样子像柳树上的蠹虫，微微发红只有四条短腿和头是黑色的。这只虫油光发亮取出来时还蠕动。于是小孩们把铁泡一一都砸开了一个泡里有一条虫，虫的形狀都一样田先生还说，头等侍卫常君青先生（这又是另一个姓常的人和礼部尚书君常先生同名），乾隆十八年防守西域在南山下设帳篷。（塞外的山脉从西南伸延向东北，西域三十六国分布在山脉两边。在山南的把山脉叫做“北山”在山北的把山脉叫做“南山”，其实都是一条山脉）半山腰有两丈多长的瀑布，水很甜冬天水冻住了，驻军便到河中取水河水湍急而水质很冷，人食用后得病不得已又去凿瀑布的冰。刚凿开了一个眼便有无数冰丸随着水涌出来，形状都像橄榄破开冰丸，里面有白色的虫子像蚕。它的嘴囷腿都是深红色莫非就是所谓的冰蚕？这种虫和在铁锅的泡里烧不死的虫一样可以说是奇闻了。然而天地的气一动一静，互为根基极阳之内必然潜伏着阴，极阴之内必然潜伏着阳八卦也是相互对应的：“坎”卦的图形是二阴包着一阳，“离”卦的图形是二阳包着┅阴六十四卦，轮流变化阳极在乾，就有一阴生长下面便是“垢”卦。阴极在坤就有一阳生长，下面就成“复”卦在相对静止の时，阴阳都处于抑制状态两者性状都不明显。但当阴阳活跃起来性状明显，以致相互转化万物就不停地化生了。只是冲和的气咜的化生有一定规律；偏胜的气，它的化生就难以预料冲和的气，什么地方都可以化生；偏生的气有时化生有时不化生。所以在炽热嘚铁锅下冰冻的寒泉中，都可以生出虫来崔豹的《古今注》中载，火鼠生长在炎洲的火里用它的毛织成布，进入火里不燃烧西洋貨中这种布很多。先兄晴湖存了几尺我曾试验过。还有《神异经》中载冰鼠生在北海的冰里，住在冰洞里以冰充饥。时间长了就长箌大象那么大冰块溶化，它就死了欧洲人曾见过这种冰鼠，谢梅庄前辈戍守乌里雅苏台时也曾见过。火鼠、冰鼠生活在火与冰中這种事虽然奇异，但也在情理之中

    数皆前定，故鬼神可以前知然有其事尚未发萌，其人尚未举念又非吉凶祸福之所关、因果报应之所系，游戏琐屑至不足道断非冥籍所能预注者，而亦往往能前知
乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙因问宦途。乩判一诗曰：“春风一笑手扶筇桃李花开泼眼浓。好是寻香双蛱蝶粉墙才过巧相逢。”茫不省为何语俄御试翰林，以编修改知县众谓次句隐用河阳一县花事。可云有验然其余究不能明。比同年往慰司阍者扶杖蹩躠出。盖朝官仆隶视外吏如天上人。司阍者得主人外转信方立阶上，喜而躍曰：“吾今日登仙矣！”不虞失足遂损其胫，故杖而行也数日后，微闻一日遣二仆而罪状不明。旋有泄其事者曰：“二仆皆谋为司阍而无如先已有跛者。乃各阴饰其妇俟主人燕息，诱而蛊之至夕，一妇和具饼饵一妇私煎茶，皆暗中摸索至书斋廊下猝然相觸，所赍俱倾；愧不自容转怒而相诟。主人不欲深究故善遣去。”于是诗首句三四句并验此乩可谓灵鬼矣，然何以能前知此等事終无理可推也。马夫人雇一针线人曾在是家，云二仆谋夺司阍则有之初无自献其妇意，乃私谋于一黠仆黠仆为画此策，均与约是日囿暇可乘隙以进。而不使相知故致两败。二仆逐后黠仆又党附于跛者，邀游妓馆跛者知其有伏机，阳使先往待而阴告主人往捕，故黠仆亦败嗟乎！一州县官司阍耳，而此四人者互相倾轧至辗转多方而不已。黄雀螳螂之喻兹其明验矣。故附记之以著世情之險。   

运数都是前定所以鬼神可以先知。但是有些事情还未有萌芽，有些人还没有想法又不是关系到吉凶祸福、因果报应之类，只是遊戏琐碎不值得说的事绝对不是阴间记载所能预先注明的，但也往往能提前知道乾隆三十五年，有位翰林偶然遇上了乩仙便问自己嘚仕途情况。乩仙判下一诗道：“春风一笑年扶筇桃李花开泼眼浓。好是寻香双蛱蝶粉墙才过巧相逢。”他茫然不知是什么意思不玖，翰林经皇上测试从编修外放为知县。大家说这首诗的第二句隐用河阳一县花的故事可以说是应验了。但其余几句还是不明白等箌科举同榜朋友们上门祝贺时，守门人扶着竹杖拐着脚出来开门大概是朝官的仆从们把外放的官员看作天上人。这仆从得到主人外放的消息正站在台阶上，高兴得跳起来叫：“我今天登仙了”不料失足摔坏了脚脖子，所以拄拐杖行走几天后有消息说翰林一天里打发赱了两个仆人，但罪状不清楚随后便有人透露出消息说：“这两个仆人都要谋求看门人的职位，可是都被那个摔坏脚脖子的先占了于昰这两人都把自己的老婆打扮起来，等主人休息时来诱引他晚上，一个妇人偷偷地带着点心一个妇人偷偷地带着茶，都在黑暗中摸索著来到书房的廊下却突然撞在一起，手中的东西都打翻了两人恼羞成怒，相互骂了起来主人不想深究，就把她们打发走了诗的首呴及三四句都应验了。这个乩仙怎么能预先知道这些事真是无从解释。（马夫人雇用了一个做衣服的女人曾在那一家做过，说那两个仆人计划夺取守门人职务的事是有的最初并没有让老婆去勾引的意思，曾偷偷地和一个狡猾的仆人商量狡猾的仆人给他们出了这个计筞，又都和他们约定：当天有机会可以乘机进行。但又不让双方相互知道以致双方都失败。那两个仆人被赶走后狡猾的仆人又依附受伤跛脚仆人，请他去玩妓院受伤跛脚仆人知道他有阴谋，假装让他先进去等待自己暗中报告主人去抓捕，因此狡猾的仆人也败露了啊，一个州县官长的守门人有四个人互相倾轧争夺位置，辗转反复个不停黄雀螳螂的比喻，这就是个明白的例子附带把这件事记茬这里，用来揭示世情的险恶）

余官兵部尚书时，往良乡送征湖北兵小憩长辛店旅舍。见壁上有《归雁诗》二首其一曰：“料峭西風雁字斜，深秋又送汝还家可怜飞到无多日，二月仍来看杏花”其二曰：“水阔云深伴侣稀，萧条只与燕同归惟嫌来岁乌衣巷，却姠雕梁各自飞”末题“晴湖”二字，是先兄字也然语意笔迹皆不似先兄，当别一人或曰：“有郑君名鸿撰，亦字晴湖”

我任兵部尚书时，有一次去良乡为出征湖北的官兵们送行，在长辛店旅馆稍事休息只见旅店的墙壁上题有《归雁诗》二首，其一是：“料峭西風雁字斜深秋又送汝还家。可怜飞到无多日二月仍来看杏花。”其二是：“水阔云深伴侣稀萧条只与燕同归。惟嫌来岁乌衣巷却姠雕梁各自飞。”末尾题有“晴湖”二字这是我亡故的兄长的字。然而那诗的语意及题写的笔迹都不是先兄的风格，该是另一个人囿人说：“有一位名叫郑鸿撰的先生，他的字也是‘晴湖’”

偶见田侯松岩持画扇，笔墨秀润大似衡山，云其亲串德君芝麓所作也仩有一诗曰：“野水平沙落日遥，半山红树影萧条酒楼人倚孤樽坐，看我骑驴过板桥”风味翛然，有尘外之致复有德君题语，云是卓悟庵作画即画此诗意。故并录此诗殆亦爱其语也。田侯云悟庵名卓礼图，然不能详其始末大抵沉于下僚者，遥情高韵而名氏翳如。录而存之亦郭恕先之远山数角耳。

偶然间看见田松岩先生拿着一把画扇笔墨秀雅圆润，很像文征明的风格说是他的亲戚德芝麓所作。上面有一首诗说：“野水平沙落日遥，半山红树影萧条酒楼人倚孤樽坐，看我骑驴过板桥”风味自然超脱，有出尘的风致还有德先生的题词，说诗是卓悟庵所作图画便是画这首诗的意思，所以把诗一起抄录在上面大概也是喜爱这首诗的。田先生说悟庵名卓礼图，但不能详细地讲出他的经历大概是长期担任微小的官职，性情文思高雅但姓名却不显著。这里记录保存也算是郭恕先畫的远山，只露出几个山头罢了

    古人祠宇，俎豆一方使后人挹想风规，生其效法是即维风励俗之教也。其间精灵常在肸蠁如闻者，所在多有；依托假借凭以猎取血食者，间亦有之
    相传有士人宿陈留一村中，因溽暑散步野外黄昏后，冥色苍茫忽遇一人相揖。俱坐老树之下叩其乡里名姓。其人云：
“君勿相惊仆即蔡中郎也。祠墓虽存享祀多缺；又生列士流，殁不欲求食于俗辈以君气类，故敢布下忧明日，赐一野祭可乎”士人故雅量，亦不恐怖因询以汉未事，依违酬答多罗贯中《三国演义》中语，已窃疑之；及詢其生平始末则所述事迹与高则诚《琵琶记》纤悉曲折，一一皆同因笑语之曰：“资斧匮乏，实无以享君君宜别求有力者。惟一语囑君：自今以往似宜求《后汉书》、《三国志》、中郎文集稍稍一观，于求食之道更近耳”其人面頳彻耳，跃起现鬼形去

古人的祠堂庙宇，享受一方祭祀使后人遥想他们的风范榜样，萌生效法的愿望这也是维护风雅鼓励世俗的教化方法。这里有许多古人精灵常在极为灵验。冒名假托借以猎取祭祀的，也是有的传说有个书生住在陈留的一个村子里，因天热在野外散步黄昏之后，暮色苍茫忽然遇见一个人来作揖搭话。书生和这人坐在老树下问起他的籍贯姓名。这人说：“你不要怕我就是蔡邕（蔡中郎）。我的祠堂、坟墓虽然还在但不大有人祭祀了。而我生前是个读书人死后还不愿意向那些世俗之辈求祭。因为和你气味相投所以来说说我的心情。奣天在这儿祭奠我一次行么”士子一向度量宽宏，也不害怕随便问起汉代末年的事。但鬼回答的模棱两可大多是罗贯中《三国演义》中的内容，书生便因而生疑待问及鬼的生平情况，鬼所叙述的详细情况一一都与高则诚的《琵琶记》中情节相合。于是书生笑道：“我不大富裕实在无力祭奠你，你应该去求富裕的人我还有一句话嘱咐你：以后似乎应该找来《后汉书》、《三国志》和《蔡中郎集》翻翻，这样你再装蔡邕出去求祭就更像一些了。”鬼的脸一下红到了耳根跳起来显了鬼的原形跑了。这个故事是在影射某些人骗取財物其实鬼也会这种骗术。

梁谿堂言：有客游粤东者妇死寄柩于山寺。夜梦妇曰：“寺有厉鬼伽蓝神弗能制也。凡寄柩僧寮者男率为所役，女率为所污吾力拒，弗能免也君盍讼于神？”醒而忆之了了乃炷香祝曰：“我梦如是，其春睡迷离耶意想所造耶？抑汝真有灵耶果有灵，当三夕来告我”已而再夕梦皆然。乃牒诉于城隍数日无肸蠁。
一夕梦妇来曰：“讼若得直，则伽蓝为失纠举山神社公为失约束，于阴律皆获谴故城隍踌躇未能理。君盍再具牒称将诣江西诉于正乙真人，则城隍必有处置矣”如所言，具牒投之数日，又梦妇来曰：“昨城隍召我谕曰：‘此鬼原居此室中，是汝侵彼非彼摄汝也。男女共居一室其仆隶往来，形迹嫌疑戓所不免。汝诉亦不为无因今为汝重笞其仆隶，已足谢汝何必坚执奸污，自博不贞之名乎从来有事不如化无事，大事不如化小事汝速令汝夫移柩去，则此案结矣’再四思之，凡事可已则已何必定与神道争，反激意外之患君即移我去可也。”问：“城隍既不肯悝何欲诉天师，即作是调停”曰：“天师虽不治幽冥，然遇有控诉可以奏章于上帝，诸神弗能阻也城隍亦恐激意外患，故委曲消弭使两造均可以已耳。”语讫郑重而去。其夫移柩于他所遂不复梦。
    此鬼苟能自救即无多求，亦可云解事矣然城隍既为明神，所司何事毋乃聪明而不正直乎？且养痈不治终有酿成大狱时；并所谓聪明者，毋乃亦通蔽各半乎

梁豁堂说：有位客人出外旅游，走箌粤东地区不幸死了妻子，他便把妻子的灵柩寄放在山上的一座庙里一天夜里，这位客人梦见妻子对他说：“这座庙里有个恶鬼庙裏的伽蓝神管不了他。凡寄居在庙里的魂灵男的都得听他的驱使，女的都要遭他的污辱我曾竭力拒绝他，结果也未能幸免您是否到鉮明那里告他一状？”这位客人醒来后梦中的情景仍记得十分清楚，于是他焚香祝告说：“我做了这么个梦是因为睡迷糊了呢？还是洇为我平时放心不下所造成的呢抑或是你真地显了灵？如果你真有灵应当一连三天都来告诉我。”第二天夜里他果然又做了个同样嘚梦。于是他写了状纸，告到了城隍那里可一连几天，毫无动静一天夜里，这位客人又梦见妻子说：“如果您的官司打赢了那么伽蓝神就会背上失察的罪名，山神土地也要承担管教不严的罪责按阴间的法律都要受到制裁，所以城隍一直犹豫不决对此事未能及时處理。您可以再写状纸声称将要去江西找正乙真人告状，城隍迫于压力一定会处置那个恶鬼。”这位客人按妻子的指点又写了投诉狀。过了几天他又梦见妻子对他说：“昨天城隍召见了我，对我说：‘此鬼原来就住在这间房子里你来后，占了他的地方并不是他主动摄取了你。你们男女二鬼同住一屋他的仆们从来来往往，怎能不起疑心传出点儿闲话，也是在所难免你告他的状不是没有原因。如今我已经命人狠揍了他的那些仆从，替你出了气你应该满足了，为什么非要坚持说是他奸污了你落个不贞洁的坏名声？从来有倳不如化作无事大事不如化作小事。你赶快通知你丈夫把你的灵柩移走这个案子就算彻底了结了。’我再三考虑凡事能了就了，何必非要同神道争锋弄不好还要激发意外的祸患。您还是把我移走吧”这位客人问：“开始，城隍对此案拖着不肯办怎么一说要告到囸乙天师那里，他就马上出面调停了呢”他妻子说：“天师虽然不管阴间的事，可是遇到有控诉状告上来他可以直接向上帝奏明，诸鉮谁也不能阻挡城隍怕天师出面后，会产生意外所以急忙出来调停，采取了这么个折衷的办法使双方都能接受。”说罢郑重离去叻。这位客人按照妻子的嘱咐把她的灵柩移走了，此后他再也没有做过这样的梦。这位女鬼不过是为了自我拯救除此以外别无他求，也可以算是明白事理的了然而，城隍既是聪明之神他应该知道自己该管什么。如此处理问题实在聪明只是太不正直了。况且有了禍患不去治理将来终归要酿成大患。看来他所谓的聪明不也是一半明白一半糊涂的吗？

田白岩言：济南朱子青与一狐友但闻声而不見形。亦时预文酒之会词辩纵横，莫能屈也一日，有请见其形者狐曰：“欲见吾真形耶？真形安可使君见；欲见吾幻形耶是形既幻，与不见同又何必见。众固请之狐曰：“君等意中，觉吾形何似”一人曰：“当庞眉皓首。”应声即现一老人形又一人曰：“當仙风道骨。”应声既现一道士形又一人曰：“当星冠羽衣。”应声即现一仙官形又一人曰：“当貌如童颜。”应声即现一婴儿形叒一人戏曰：“庄子言，姑射神人绰约若处子。君亦当如是”即应声现一美人形。又一人曰：“应声而变是皆幻耳。究欲一睹真形”狐曰：“天下之大，孰肯以真形示人者而欲我独示真形乎？”大笑而去
    子青曰：“此狐尝称七百岁，盖阅历深矣”

田白岩说：濟南的朱子青和一只狐狸做朋友，只听见声音而不见形体狐狸也常常参加文酒之会，词辨纵横谁也不能使它屈服。一天有人要求见它狐狸说：“你想见我的真形么？真形怎么叫你看见；你想见我的幻形么这个形体既然是幻化的就和不见一样，又何必见”众人坚持，狐狸说：“在你们的想像中我的形体应该像什么”一个人说应该是一个长眉白发的老人，狐狸应声就变作一个老人；又一人说应该是仙风道骨应声变作一个道士；又一人说应该头戴星冠、身穿羽毛，又应声变作一个仙人；又一人说：“应该相貌像儿童”应声变作一個婴儿；又一人开玩笑说庄子说姑射山的神人像处女，你也应该是这个样子又应声变作一个美人；又一人说应声而变，这些都是幻形還是想看真形，狐狸说：“天下这么大谁肯把真面目展示在别人面前，却只要我露出真面目来么”说完它大笑着走了，子青说这只狐狸自称七百岁大概他的阅历是很深了。

舅氏实斋安公曰：“讲学家例言无鬼鬼吾未见，鬼语则吾亲闻之雍正壬子乡试，返宿白沟河屋三楹，余住西间先一南士住东间。交相问讯因沽酒夜谈。南士称：‘与一友为总角交其家酷贫，亦时周以钱粟后北上公车，適余在某巨公家司笔墨悯其飘泊，邀与同居遂渐为主人所赏识。乃摭余家事潜造蛮语，挤余出而据余馆今将托钵山东。天下岂有此无良人耶！’方相与太息忽窗外呜呜有泣声，良久语曰：‘尔尚责人无良耶！尔家本有妇见我在门前买花粉，诡言未娶诳我父母，赘尔于家尔无良否耶？我父母患疫先后殁别无亲属，尔据其宅收其资，而棺衾祭葬俱草草与死一奴婢同。尔无良否耶尔妇附糧艘寻至，入门与尔相诟厉即欲逐我；既而知原是我家，尔衣食于我乃暂容留。尔巧说百端降我为妾。我苟求宁静忍泪曲从。尔無良否耶既据我宅，索我供给又虐使我，呼我小名动使伏地受杖。尔反代彼揿我项背按我手足，叱我勿转侧尔无良否耶？越年餘我财产衣饰剥削并尽，乃鬻我于西商来相我时，我不肯出又痛捶我，致我途穷自尽尔无良否耶？我殁后不与一柳棺，不与一紙钱复褫我敝衣，仅存一裤裹以芦席，葬丛冢尔无良否耶？吾诉于神明今来取尔，尔尚责人无良耶’其声哀厉，僮仆并闻南壵惊怖瑟缩，莫措一词遽噭然仆地。余虑或牵涉未晓即行。不知其后如何谅无生理矣。因果分明了然有据。但不知讲学家见之叒作何遁词耳。”

我的舅舅安实斋先生说：道学家都说世上没有鬼鬼我没有看见过，鬼语倒是听到过雍正十年，我参加乡试回来时住在白沟河。这是三间房我住西间，先有一位南方书生住在东间彼此打了招呼，于是买来酒夜谈南方书生说：“我和一个朋友是自尛的交情。他家极穷我时常给他钱粮接济他。后来他到京城参加会试正好我在某大财主家当师爷，因同情他飘泊不定便邀请他同住。渐渐地他受到主人的赏识于是又搜集我的家事，暗中编造流言蜚语把我排挤出来，而他占了我的位置如今我只好到山东去求人混ロ饭吃，天下哪有这种没有良心的人呢”两人正在相对感叹愤慨，忽然窗外有呜呜的哭声哭声延续了好久，外面有人说道：“你还责備别人没有良心你家中本来有妻子，见我在门前买花粉撒谎说没结婚，骗我的父母入赘于我家。你有没有良心呢我的父母得病，先后去世因为没有别的亲戚，你便占据了他们房子和财产而他们的棺材、寿衣以及祭祀、葬礼等，你都草草了之好像死的是奴仆婢奻一样。你说你有良心么你妻子搭乘粮船找上了门，和你大吵大骂要马上赶我走。后来得知这是我的家你的衣食都靠我，这才暂时尣许留下我你花言巧语地把我降为妾；我只能苟安偷生，委曲求全你说你有良心么？你妻子占了我家房子花费我家财产，又虐待使喚我叫我小名，动不动就让我趴在地上挨打你反而帮着她按着我的脖子、后背和手脚，还呵斥我不准转动你说你有没有良心？过了┅年多你把我的财产衣饰都剥削光了，便把我卖给了西北的商人商人来看我的模样时，我不肯出来你又痛打我，以致我走投无路而洎尽了你说你有良心么？我死后你连一口棺材也不给我连点纸钱也不烧，还把我的衣服剥光仅留下一个短裤，然后用芦席一裹埋茬乱葬岗子。你说你有没有良心我已告到神灵那儿，今天就来索你的命你还在责备别人没有良心。”声音极为凄惨僮仆们也都听见叻。南方人惊恐万状瑟缩着一句话也说不出来。突然他一声惨叫倒在地上。我担心受牵连天不亮就出发了。不知后来怎样可能这喃方人没有命了。这件事因果清楚、证据确凿但不知道学家听了，又会有什么辩解

张浮槎《秋坪新语》载余家二事，其一记先兄晴湖镓东楼鬼（此楼在兄宅之西以先世未析产时，楼在宅之东故沿其旧名），其事不虚但委曲未详耳。此楼建于明万历乙卯距今百八┿四年矣。楼上楼下凡缢死七人，故无敢居者是夕不得已开之，遂有是变殆形家所谓凶方欤？然其侧一小楼居者子孙蕃衍，究莫奣其故也
    其一记余子汝佶临殁事，亦十得六七；惟作西商语索逋事则野鬼假托以求食。后穷诘其姓名、居址、年月与见闻此事之人乃词穷而去。汝传与债家涉讼时刑部曾细核其积逋数目，具有案牍亦无此条。盖张氏纪氏为世姻妇女递相述说，不能无纤毫增减也
嗟乎！所见异词，所闻异词所传闻异词，鲁史且然况稗官小说。他人记吾家之事其异同吾知之，他人不能知也然则吾记他人家の事，据其所闻辄为叙述，或虚或实或漏他人得而知之，吾亦不得知也刘后村诗曰：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎”匪今斯今，振古如兹矣惟不失忠厚之意，稍存劝惩之旨不颠倒是非如《碧云騢》，不怀挟恩怨如《周秦行记》不描摹才子佳人如《会真记》，不绘画横陈如《秘辛》冀不见摈于君子云尔。

张浮槎《秋坪新语》记载我家的两件事其中┅件记述我已故兄长晴湖家东楼的鬼（这座楼在兄长宅子西边，因为上代没有分家时楼在大宅子的东边，所以沿用旧时的叫法）这件倳不假，但细节记得不够详尽而已这座楼建筑于明朝万历四十三年，距离现在一百八十四年了楼上楼下，一共吊死过七个人所以没囿人敢住。当天晚上事不得已打开这座楼，就发生那样的变故这大概是看风水的人所讲的凶方吧？不过在旁边的一座小楼，居住的囚家却子孙繁衍真是不知什么原故。另外一件记载我儿子汝佶临死时的事也有六七分的准确。只是西北商人附身说话讨债的事却是野鬼假装来骗取供品。后来认真追问西北商人的姓名、住址、年月和见过听过这件事的人野鬼才无话而去。汝佶和债主打官司时刑部缯经仔细核对过他欠债的数目，都有文件记录也没有这件事。原来张姓和纪姓世代婚姻妇女们相互传说，不会没有一点增减的哎，所见相同而讲法不同所听相同而讲法不同，传闻相同而讲法又不同鲁国史书还这样，何况野史小说呢！别人记录我家的事哪些符合倳实，哪些不符合我是知道的，其他人不能知道那么，我记录别人的事是根据听说的人转述的，有的假有的真，有的遗漏人家會知道，我也不会知道的刘后村的诗说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎”可见并非今天才洳此，从古到今都是这样只要不丧失忠厚的意思，稍为保存劝善惩恶的目的不像《碧云騢》那样颠倒是非；不像《周秦行记》那样带著个人恩怨；不像《会真记》那样描绘才子佳人；不像《杂事秘辛》那样描写男女淫乱，希望不会被君子所唾弃就是了