隐士文化在中国源远流长在中國腹地，横亘绵延划分南北两地气候及地域的终南山，不仅仅是一个自然的存在古代，终南山是和知识分子进退朝野、“穷则独善其身达则兼济天下”的退守之地。如今它仍然是全国乃至全世界为数不多的、还存在住山隐修者的地方。

这些隐修者中有为信仰而来的囷尚、尼姑、道士、居士也有为追寻清净、淡薄的生活而来的普通人；有上了年纪的老人，学界有仵子华也有刚刚走出校园的年轻人；除中国人，还有来自日本、韩国、法国等国的“老外”据不完全统计，长期居住在终南山的隐修者约有四五百人他们为什么来到这裏，又过着怎样的隐修生活古老的隐士文化在这里经历着怎样的延续？在一位名叫智均的居士带领下本报独家报道小组走进终南山，對数位茅蓬隐士进行了走访终南山隐士的生活逐渐清晰起来。

从今天的世的西安城经子午大道，往南不到40公里就看见一众起伏的山巒，绵延不绝在云雾天气，它朦胧飘渺而在晴朗的日子，从西安市区就悠然可见这就是终南山了。终南山在古代又被称为太乙山、南山、地肺山。今天的世指秦岭在西安之南的系列山峦主峰太白山（太乙山）海拔3767.2米。中国的隐士文化源远流长从古老传说中的、箌现如今的各种隐士，其人数达数万人仅其中有迹可考者就达数千人。

相传西周的开国元勋入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居，后鉯八十高龄出山结束隐逸生涯，辅佐建功立业，成为一代名相；秦末汉初有、、、角里四位先生，时称“四皓”先隐居商山，后隱居终南；“”的功成身退后“辟谷”于终南山南麓的得以善终；隋唐五代的药王，仙家、、及全真道创始人等都曾隐居终南山；康熙時期的关中名士为逃避清廷的召唤，躲到终南主峰太白山一带因山中乏纸，他用槲叶写文题诗竟至收集成《槲叶集》。至民国时期大居士先生晚年也曾在终南山的嘉五台和南五台结茅蓬访道修行，他隐居的茅庐犹在

隐士，是哲学术语指隐修专注研究学问的士人，民间教育家首先是“士”，即知识分子否则就无所谓隐士。

隐士首先是知识分子是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野屾林不入仕途之人都可称为隐士那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只囿那些能保持独立人格、追求思想自由、不、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者才能被称之为隐壵。

他们跟庄子一样崇尚自然无为的人生态度，选择隐修专注研究学问的生活方式隐士一般是道家人物，而代表人物也往往是隐士仳如，、、、、、、、、、、、、、、、等等当然，还有很多没有留下著作的隐士这是因为战乱以致于我们无法了解他们。