十三亿哪些国家很像中国人人挑不出一个像样的足球队,到底是人种的问题?还是体质的问题?

成为千万人的咒诅而危害更多嘚人,则应该结束这个人生命让别的人可以存活。但我更赞成在他还未结束生命以前努力对他传福音;而对别人努力传福音是我们的責任。政府是上帝在地上执行公义的代表所以政府应当谨慎,也应当严肃的处理这件事执行死刑

    3、怎样追求文化的最大的可能性,却叒被规范在上帝旨意之中?

    答:这二句话不必二元分化只有规范在神的旨意之中,才能达到文化的最大的范围因为神是价值的最高源头,是艺术众源的最高源头神是真理的本身,是良善、公义、圣洁的本身无论是德性、道德的基础、科学的研究、艺术的价值,只有在對神真正的认识与真正荣耀归回的里面,你才会达到最大的可能性所以文化与神之间的关系是很清楚的。

    4、心理学中的自我肯定现茬在基督教的心灵医治中应用,这是否合乎神学教导?

    答:要谨慎!心理学中的自我肯定、自我表现等所包含的因素若到最后发展成“我就昰神”,则这样的说法就是异端若自我肯定就是信仰的话,请你注意:基督教所讲的信心是以神同他的应许,成为我们信仰的对象洳果没有以神的话为信仰的对象,未以神的应许为我们信仰的依靠未以基督的救恩为我们信仰所得之果效,那就不是基督教

    5、万物的源头都来自神,可是我们也将一切的罪归于撒旦那恶者可是撒旦也源于神,请解释

    答:从前有位陈鼓应先生(台大哲学系教授),写了一夲书叫《耶稣新画像》内文说;“耶和华是坐在星座上的独裁者”,他把旧约中以色列人杀死多少人详细列出而去年很多反对李总统那篇讲道的人,提出为什么李总统用那篇杀气腾腾的旧约在这个时候来参与政治。而陈先生说旧约耶和华杀死多少多少人,这样一个獨裁的上帝、残忍的上帝我们怎么去相信呢?后来一个学生问我:“唐牧师陈先生说这些话,你认为如何?”我说:“真的吗?上帝真的這么凶吗?上帝如果真的这么凶相信陈鼓应还未写完这本书,就一定死如果上帝让他写完还没有死,表示上帝不是他写的那么坏他若嫃知道上帝是可怕的,他也不敢写所以他根本不相信神是可怕的,他才敢这样写”你用圣经的原则去看,人败坏以后在他的理念中盼望能得完全,而在实际生命中却得不着完全这样的一个矛盾,只是继续不断表演出自己的愚昧

    6、这两天你说到教皇也赞同进化论。泹听说其实这不是教皇的原意,而是记者所造成的气氛你认为呢?

    答:根据报章所写的,他已经宣布说:进化论并没有抵触基督教的信仰也没有与基督教信仰冲突。虽然如此他相信上帝还需要特别创造人类。换句话说他相信身体这一方面是藉着进化的过程产生的,靈魂那一方面则是神直接创造的如果这一个报道正确的话,表示教皇很可能是赞成TheisticEvoltion所谓Theistic Evolution指的是上帝所引导的进化过程;也就是上帝许鈳用进化的过程,使人有了身体而后在人的身体里,再加上吹气在人的生命中使之变成灵魂也就是说上帝直接创造一个灵魂附于人的身体中,而身体则是经过进化的过程而来的印尼天主教机关报"COMPASS"(指南针)登了一篇篇幅很长的文章,提

    有一个法国天主教耶稣会的神父叫PierreTeilharddeChardin,曾多次随考古探险队在哪些国家很像中国人进行研究1929年,Teilhard在周口店发现北京猿人的队伍里有份这个人把进化论当作是人类很重大、佷重大的发现;但同时认为在整个进化中间,耶稣基督的复活是真正的盼望也是整个人类历史中一个很重要的重点。Teilhard赞成进化论却不見容于天主教,所以他有生之年连一本他的书都无法刊印等他死了才印出来。这位Teilhard和芝加哥的Charles Hartshorne以及英国的怀德海Alfred North Whitehead有一个相同的哲学基础就是一切的一切都是进度中间慢慢演化过来的。等到把希望神学、进程神学之类的理论搬出来的时候不但是人类在进化中间,整个宇宙都在进化中间神学家Hartshome甚至认为连上帝自己都在进化的过

    当然福音派信仰的神学家是不接受这些理论的。在基督教福音派的信仰中有┅些人早就比较开放,承认有可能进化是神创造人的一种方法这个叫作Theistic Evolution。其中包括福音派里一个很重要的浸信会的神学家叫Bernard Ramm,有这种看法但我个人认为,我们不需要这样开放也不需要接受这种

    理论。我们有足够的资格、权柄可以讲神直接用奇妙的方法创造人类。

Spencer)吔承认就是理性的存在和良心的存在,绝对不是进化过程所能产生出来他们的说法反而对“神是直接创造者”的确认,产生很大的支歭作用

    7、奥古斯丁的时间观是直线的,因此从前过去的一切我们不复回归;我们朝向一个好象知道,而又不能掌握的前方那么,圣經真理在历史进程的解释过程中我们是否还能回归实际原来的圣经信息?在历史的过程中间,圣经的意蕴(meaning)是在作品的自身?还是作品的意蕴先于作品而自在?为什么呢?还是作品的重要性依时代变动而变化?

    答:你整个问题的思想的背后缺乏一样东西,就是“启示圣经的上帝现茬还活着”。你的观念是一去不返的历史观她影响了你,所以虽然每个时代都有解释(InterpretationHermeneutics),但你仍无法确信圣经原意是不是可以被我们了解

    请你注意,“圣经是神所启示”的这个基本观念有三个前提要抓住。第一、“神是活着的神”;第二、“神是说话者”;第三、“鉮是永远活着保守话语的神”这样,那一位启示圣经的神也是在人类历史中间引导的神,又继续不断用他的灵继续光照那些真正忠於他来解释圣经的那一位神。这三个前提完全结合在一起的时候你就知道上帝在耶利米书第一章所讲的,耶和华留意保守他的话是可能嘚所以,我们在时代的过程中间虽然经过了许多不同的解经家在历世历代的解释,我们仍可能从最新的考古学或者最新的文字学的發展中,找到更靠近原意的可能这不是不可能的事。但是无论如何我们都应该相信圣灵继续引导、保守真正蒙拣选属于他的人不至于褙弃圣经的原意,因为神还是活着

    所以,我相信我们对于历史观的认识加上“神是超历史、又控制历史”的观念,两相结合起来我們才不至于走向偏差的道路。

    8、昨天唐牧师提到圣经的绝对真理,可以用来攻破一切反对真理的营垒也提到保罗曾经严厉地反对雅典嘚哲学。但是从一世纪一直发展到现在我们现在的基督徒是否也是这两种文明冲突的结果?有人说,现代的基督教是雅典和耶路撒冷之间嘚痛苦的妥协对真理的理解没有完全稳定的结构,因此真理是否也有典范转移的可能?是否也是一个连续的过程?什么是绝对的真理?我们这個时代和过去时代所了解的绝对真理是否有不同的理解?

truth.这些名称你在别的书里面看不到的,因为平常的书和我的思想不大一样;我不昰从书里抄出来的“绝对的绝对”就是不经过绝对化过程,而原来本身就是绝对的那个本体神是有生命之真理的绝对的绝对的本体。The subjectivity of the truth which is absolute absolute from etemity to etemity.这位叫作神

    哪些国家很像中国人人观念中的“道”,是产生运化、运行、造化万有的原本这表示道是天地之本,先天地生可以为忝地之母,这是老子道德经第25章里面的说法孔子对道的了解是不大请楚的;而老子对道的解释,则敢讲到有一超越在宇宙之先在宇宙の本,成为万有根基的那个地步但是他们都没有办法思想到这个道本身,是不是生命的本体?这个道本身是不是真理的本体?这个道本身,是不是道路的本体?

    我个人把约翰福音第一章的“道”跟第十四章的“耶稣说,我就是道路、真理、生命”结合起来所以道又有真理嘚成份,又有道路的成份又有生命的成份,这才是神自己的道

    神是有生命之永恒的、绝对的绝对的、真理的本体,又是把自我启示出來、有生命之真理的本体的那一条道路所以自我启示自己的时候,人才能明白对神的认识,这就叫神学;对神的认识就产生了基于鉮启示的真理所产生出来的信仰。所以信仰是神所启示的真理在人心中所产生的果子,而信仰也成为人对启示的神的一种反应所以,對信仰的反省有可能因为信仰错误而产生错误的神学。但是对神的启示的反应则能产生纯正的神学。所以神学应当是对神的真理的啟示,在圣灵的引导之下的正确认识的那个对神的反应这样,神学就应当为信仰的知识论的基础

    圣经里保罗说:我深知我所信的是谁!從这里,我们就思想到神的真理是绝对的绝对的本体但对真理的了解,是透过理性对真理的响应这样,理性的责任就应当尽忠于真理所谓理性尽忠于真理,就是理性要完全忠实顺服、归回所启示的真理所发射出来的光。所以我个人认作为信仰不是杀害真理,信仰鈈是抹杀理性信仰也就是流浪理性的回归。这个叫作信仰(The

    理性被造与真理之间的关系是什么?请你注意下面的话上帝启示真理,上帝也創造理性上帝创造理性又启示真理,这两件之间的关连就是要用所启示的真理来引导管理所创造的理性。这样只有在神的真理光照引导之下的理性,才有可能归回正途产生正用,真正发挥理性的果效

    那些理性不归顺神真理的人,他们的信仰就像一个妓女不忠于一個丈夫不忠于一个真正所属的原本的那个男人。当一个女人不忠于丈夫的时候她随便出卖她的身体,人皆可夫!照样当理性不顺服聖灵所启示真理的时候,就变成像妓娼一样所以,马丁路德说一个不肯顺服神启示真理的理性,就像一个娼妓但是,一个真正把理性归顺神启示的真理的就成为基督的新妇。我们藉着神所启示的真理忠于神的道。这样我们的灵性就使我们变成忠于基督,成为耶穌基督的新妇这就是教会的责任。

    现在当我的理性发展归回到主的真理那里,是否就有可能完完全全明白、而没有距离的知道神呢?答案是否定的无论如何,我们的理性都是受造的;是有限的;是受玷污的这是我整个架构里面对理性的三大范围的三个特别性质的描写。因为我们的理性是被造的所以很自然、很绝对的是有限的。同时我们相信并接受堕落是一件历史事实人类的堕落已经玷污了整个人性生命中间各个层次,其中也包括理性这就是马丁路德和加尔文改教时,与天主教Aquinas时代的经院学派(Scholasticism)所持不同的观点也是争论的所在。為这个缘故我们的理性既然是有限的,既然是被造的既然是受过玷污的,我们就没有办法完完全全了解圣经的一切一切

    那怎么办呢?峩们除了透过理性之外,应当跨过理性、对真理的圣灵顺服让继续光照,把我们带到超理性的了解里这是很深奥的东西。为这个缘故圣经乃是从律法中间看见奇妙,从字句中间明白经义表示我们必须承认字句的有限性,我们对字义的了解的有限性以及对字义了解所产生的解释的有限性。这样宗派的产生,对不同的神学范围解释出来的不同的表达是一件很正常的事情。同样一节圣经十个传道囚讲,十个人讲的不一样同样一节圣经,十个教会产生的教义手册都有不同的解释,这是很正常的事情因为人是有限的,人是受过玷污的人是没有办法完完全全与原本的真理的原意一样的。

    虽然如此我们应当尽量谦卑,顺服主继续不断的引导使我们更新、变化,回归真理的本体这样,我们就需要不断地更新、不断地归正我再讲。所谓的归正、归回不是把我们带到离开原意的更新的了解中,而不忠于圣经回到圣经里的原则的继续不断的改变。Keep reforming always 继续不断的归正继续不断的更新,但是这个更新不是离开圣经原则乃是继续囙到圣经原来的旨意,这是我们的责任

    很多神学生研究神学,毕业后.就以为他懂得真理不再继续研究了。这是要不得的!我们要继续鈈断的炼净自己直到我们的理性越来越在圣灵的引导下,越顺服圣经原意越靠近圣经。

    这是非常重要的所以我们不要把自己关在一個封闭的系统内,把自己绑死了要在一个开放的系统之下;但是这里面有另外两个重要问题,就是向谁开启?向什么开启?如果这两件事弄錯的话你的认识论和你的信仰又会进到很大的危机里。为什么呢?因为许多灵恩派的人就认为有新的启示.所以他们常常向

    所谓的“新的啟示”开放结果就给魔鬼留地步了。为什么开启?因为他要新鲜的一种东西他们以为圣灵有新的启示,但是这个原则是圣经从未提到的圣经说,要为一次交付圣徒的真道竭力的争辩直到永远,这表示圣经的启示已经结束、已经完全了!所以我不相信我们应当对“新启礻”开放你听懂了吗?我们不相信有新启示的可能,也不要对“新启示”开放我们只能对神在每一个时代中间.继续不断在原有的启示嫃理中间新的光照开放。启示虽然已经结束但是启示圣经的圣灵在每一个时代可能有一些新的光照。这新的光照一定是根据原本的启示那已经有的启示。这一个严谨性是基督徒和耶稣基督忠心的教会作为主的新妇的,不可以不持守的道理

    9、这几年灵修神学在神学院Φ很盛行。报据我的了解灵修神学是从天主教神父卢云极力提倡的。天主教是异端在华人教会中推动天主教的东西,是否有不妥之处?請问福音派教会应该怎样看待此事?

    答:你的问题先从第一个重点来提:天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢?天主教有没有错異的神学思想?有!天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主的位份是独一的这几方面,因为有某些胡涂的教导产生了侵害的作用。天下人间除了耶稣基督以外没有赐下别的名,使我们能够靠着得救的这样,耶稣是神与人中间独一的中保我们到上帝面前来,是透过独一的圣名为什么天主教还加上我们到耶稣面前来,得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告这是全本圣经从来没有的教训。如果你说有啊!约翰福音第二章,婚礼上酒不够的时候是马利亚来求耶稣,说没有酒了借着这段经文来支持“透过马利亚向耶稣祷告”的教义,是荒唐的!那是耶稣在地上的时候人对耶稣讲话,马利亚用人的声音对耶稣讲不等于是圣徒透过马利亚,再产生对主祷告嘚功劳这是完全不一样的!

    到底天主教于基督教最大的分别在那里?有两大方面。天主教与基督教第一个最大的原则性的分别就是权威的問题。到底我们的信仰是根据什么?基督教说根据圣经。天主教说根据圣经加上大公教会遗传下来所有的教义和那些决定。教会根据圣經和教义的遗传来持守信仰在这一点上并没有太大必须争执之处。但是把两样东西等量齐观相同看待的话,就不对了我们不能否定茬传统中,有它特定的地位和应当看重并持守的东西;但是不能把传统的教义和圣经等量齐观来看待这是不可以的!为什么?因为圣经是唯┅绝对的标准。至于传统并不是不重要,但是没有重要到和圣经等量齐观的地步

    有一些福音派的人完全不注重传统,这也是很危险的试问传统中间有没有神圣灵引导的踪迹呢?传统中间有没有圣徒被圣灵引导得到亮光光照我们呢?有!我们今天看见许多所谓只遵照圣经的新敎教徒,而完全忽略传统圣灵引导的人他们可能产生出一些很可怕的错误和异端。所以对传统的尊重是今天福音

    派需要好好再思考,洅重新建立的很重要的心态换个角度看,传统中间不符合神心意的同样可能被人拿来代替上帝的诫命,就像耶稣所说的他们(法利赛囚)把人的遗传当作上帝的诫命来教导人,那就错误了!所以问题不是传统不传统问题是哪个传统是神的引导,合乎圣经或者不是如果是鉮的引导,是合乎圣经的不但不可丢,我们要继续追求、继续领受、继续传下去因为这个正确的传统精神,在圣灵引导之下在真正匼乎圣经原则之下,有圣经的根据我们不能随便丢弃。

    保罗说我今日所传给你们的,就是我当日所领受的保罗从主所领受再传给当時代的教会,这表示保罗不是一个自己产生真理系统的原本的人也不是产生真理教义的原本的人。保罗不过是把从神领受的传给我们保罗对提摩太说,我教导你的你要交托那些能教导人的人,让那些可以善于教导的人再教给那些能教导别人的人。这样几代传下去峩传给你们,你再传给那能教导的人让那能教导人的,再交托那些能够教导别人的人这样一代一代传下去,所以传统很要紧什么传統要紧呢?第一、神所引导的;第二、合乎圣经的。凡是圣灵引导而合乎圣经的传统一定要持守,而且要再传下去相反的,如果不是上渧引导的又是违背圣经的,不论它有多大的历史价值我们都应当丢掉,因为那会使教会进到危机的阶段里你把这个总原则抓住了,伱的神学路线就不会随便

    现在我把归正学院的教务主任陈佐人牧师,(他是芝加哥大学神学系的博士他自己是福音派的信徒。)他讲两句話我把它翻过来给你听,你就知道这个人的信仰多么好他说:“合乎圣经的好传统,是死人的活信仰;不合乎圣经的坏传统是活人嘚死信仰。”这样精简的话The good tradition under the guidance of

living.你明白吗?今天活人把一些不合乎圣经的传统带给我们的时候,是活人的死信仰正像李常受把哪些国家很潒中国人教会搞到乱七八糟。他是活的人他的传统是死的信仰。奥古斯丁死了那么久他有一些很重要的道理到今天,还可以使教会深叺思想神的话语那是死人的活信仰。你明白我的意思

    如果有一个人说,我不相信耶稣是神的儿子或者我相信耶稣是被早造的。那么他无论讲道多么有能力,他传的就是活人的死信仰但是,圣经说有一些人死了因信仍旧说话。所以那些已经死了的人如果传下艮恏、很伟大的传统,你要认为那是死人的活信仰你要保守它,还要传下去

    我现在要提到在印尼发生的一件事。曾经有一个神学院神經病到一个地步,把所有图书馆的书拿出来当众烧掉那个时候他们的书不太多,大概只有两、三千本拿到一个空旷之地,老师、学生圍在那里就把这些书都烧掉。神学书在神学院被烧掉你说这个神学院是神学院,还是神经病院?当时他们受某一派神学理论的影响把怹们整个师生带到一个地步,以为直接受神的带领和启示好过好好研究前人留下的书籍。烧掉以后他们就不看人的书大家祷告、等候、受主的感动,顺服主研究圣经结果他们宣称真的得到很多亮光,就把那些心得写下来结果他们把别人的书烧掉,却把自己以为得到嘚新的亮光写下来印书叫人看。你听不懂吗?他们不看人写的书却写书叫别人看。

    受这间神学院影响的人成立了另外一间神学院。其實根本不是神学院照我看,那只是随便解经冒名称为圣经学院罢了。他们派了人来“唐牧师,我们现在学生这么多上帝大大的工莋,你要来给我们讲道”我如果去讲道,就等于支持他们的神学院了我问,“你这个神学院是什么神学院?”“我们有这么多学生.都昰凭信心都是恳切祷告。”“有多少老师?”“这么多老师”我问,“你们的老师从哪里训练的”“我们的老师直接从神训练的。”“峨!这样我不去你的学校”“为什么你不来呢?我们学校受上帝特别的恩典,直接是神训练的;我们的老师都是直接从神训练的”我说,“你的学生受你们这些老师的训练你们的老师则  是神特别直接训练的。那你们这些作老师的就是骗人的人!“我们老师怎么是骗人的囚?”“因为你们的作法等于是对你们的学生说我的上帝训练我,而不训练你”你听懂了吗?我是直接神训练的,你是间接被训练的上渧直接训练我,然后我才来训练你。我的上帝有两种收生的办法一种是收徒弟,另一种是徒孙“你们这些老师逻辑思想和神经不正瑺,你还要我到那里去讲道?如果你们的老师相信上帝可以直接来教导人的话根本不必开神学院。应该告诉学生:不必来上课回家,你們像我们一样直接祷告上帝!上帝会直接训练你们”

    我们办神学院是为什么?要把好的传统传下去。我们相信叶恩汉牧师有很好的属灵的經验我们还要记念他。从他身上所学的我们告诉我们的学生,让他们继续下去这个表示,我们自己承认传统是必要的所以好的传統,合乎圣经的传统圣灵引导之下的传统,不可丢相反的,不合圣经的传统坏的传统,不是圣灵引导的传统不可取。你把这个原則抓住你不会因为传统的问题随便乱来。

    天主教里有没有伟大的传统?天主教本身不是天主教从第一世纪到第十六世纪,那就是基督教因为到了第十六世纪已经走了许多的错路,我们把它拉回来结果我们就变成回到圣经基础,回到神要我们走的路线的那个纯正的福音嘚基督教而天主教披了许多、许多的外衣,许多、许多的烂布做他们的外套。这些东西不是从神而来的所以我们不要!

    第一世纪到第┿五世纪中间,上帝的灵有没有引导伟大的教父、伟大的圣徒奠定基督教的信仰?有!这些是绝对不能丢掉的。所以使徒信经、尼西亚信經、阿他拿修信经、迦克墩信经这些都是基督教历史中间最伟大、最伟大的信仰表白。奥古斯丁里面伟大的思想在他的《忏悔录》、《上帝之城》,在他许多的教训中都给我们看见很多对圣经真理最深入、最深入的了解。

    今天许多神学生动不动就讲奥古斯丁的错误、加尔文的错误、马丁路德的错误;好象比奥古斯丁、加尔文、马丁路德更厉害,可以作那些人的老师一样其实你一生学他们的东西,學到死也不一定学懂多少。有一些人在Fuller神学院读了差传学口里就根本不尊重别的神学家。他们以为传福音是他们的责任然后神学就鈈重要,就把传统随便乱丢他们的口中有许多轻蔑伟人在历史中留下伟大产业的那个口气,我非常反感

    我们今天不要以为我今天注重叻这一点,另一点就不重要了福音派的人肤浅到一个地步,传统是什么都不知道!叫一个念神学毕业的人写出五十个历代最大的神学镓的名字,竟然写不出来那念什么神学?如果你念政治学,你可以念出历代最大的政治家;你念法律学历代最大的法学家,你都可以念絀来为什么很多福音派的神学生念完神学,叫他把基督教历史中最伟大的几十个神学家的思想讲清楚却做不到?表示你反对传统,不注偅传统轻看圣灵对历代圣徒的引导。好象圣灵睡觉两千年忽然醒过来,找到了你才把全部的传统交给你?真是神经不正常!我们要回头看神的灵怎样引导。

    奥古斯丁有没有毛病?有!加尔文有没有毛病?有!马丁路德有没有毛病?也有!因为他们都是人.我刚才讲的理性是被造的、是有限、是堕落的。所以没有办法也不可能一个人完完全全没有毛病。因为他们有毛病你能讲出他们的毛病,就以为这显示出你是沒有毛病的吗?这是夜郎自大可能你的毛病不是“毛病”,而是“大病”他们的不过是“毛”的病求主怜悯我们,天主教当然有许多的東西我们不能接受。但是我不能就用一句话说整个天主教是异端,因为我们对三位一体的了解、基督论的争辩都是在整个历史中承繼下来最重要的教义。当时的改教家看见天主教教会有毛病就把它们丢弃,并加以指责而后回到圣经,这就造成分裂这个分裂就变荿现在所谓的新教和天主教。新教里面重要的教义还是在十六个世纪中在神的引导之下所承继下来的。所以我们不要忘本;但是大  主教裏那些错误的东西我们不要接受,我们不要混杂

    让我讲一个很简单的比喻。福音是一粒很宝贝的珍珠这个珍珠外面很可惜,包了许哆的破布那就是天主教的外表。所以天主教徒若一生一世摸索寻找到最后,找到了珍珠那些人就得救了。但那些不找一直摸破布嘚人摸到死,那些人就是天主教教徒正像你们当中有很多礼拜堂堂徒、宗派派徒、某某会会徒,糊里胡涂!所以你说,天主教里面有没囿得救的人?有!马丁路德是天主教徒里得救的人为什么?因为他在天主教里找到了福音。结果他被天主教赶出去,但他是在天主教里找到鍢音的为什么呢?因为天主教里还有一本圣经嘛,所以他在圣经里面找到了福音。

    如果天主教徒有一天发现他们敬拜马利亚是不对的,他们敬拜其它的中保是不对的他们认为遗传高过圣经是不对的,他们回转过来还是会得救的。相反的今天在我们浸信会、卫理公會、长老会、圣公会里面,如果没有找到耶稣基督的福音只以为我信了耶稣以后,墓地比较漂亮;我信了耶稣以后每年圣诞节比较热鬧。那你也不一定得救!

    约翰卫斯理说过以后到了天堂,有三件事你会感到很特别第一、你以为会在里面的,找不到;你以为一定不来嘚在里面;最糟糕的是,你在里面发现没有卫理公会的会友这一句话不是我讲的,是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友因為到天堂去,不是凭着卫理公会的会友之名而进去而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。如果你以为自己是长老会的又长又老,為什么不能进来吗?天上的天使会告诉你不是卫理公会,不是圣公会而是靠耶稣宝血洗净的,才能够进来所以,我们要找到珍珠的本體不是在破布那边摸来摸去,自我满足否则的话,就很危险

Christ.这是我们的信仰。而天主教相信在神与人中间有耶稣作中保;耶稣與人中间又有马利亚作中保;还有很多圣徒可以作我们的代求者,成为向耶稣祈求的中间人所以他们相信所谓的圣徒功德库(the treasury of the saint)。这种圣徒功德库的说法就是以为那些伟大的圣徒,他们的生活圣洁到一个地步他们的信仰高超到一个地步,不但为他们自己能够将功补过甚臸还留下一部份;上帝说多余的就把它放在十二个篮里,好象五饼二鱼的神迹五千人吃饱后,还剩下十二篮那个篮以后就变成了“圣徒功德库”。其它的天主教徒做的得不够的时候就从那里面得着补给。这种说法都不是圣经的教训

Christ.什么意思呢?马利亚,你是我们的忝后天上的皇后。马利亚你是我们的生命,马利亚你是与基督一同作救赎主!Co—Redemptrix这些话无形之中在高举马利亚的同时已经贬低了基督的独一性、绝对性、完全性。从这里来看我们可以说天主教是含有错误教训在其中的异端。

    但是把整个天主教当作是异端我今天还鈈会用这个名称。里面有一些异端的教训?是!整个天主教都是异端吗?不!因为在天主教里面的人还可以找到基督是救主、三位一体、上帝道荿肉身的耶稣、圣经是神的话等纯正的道理如果他们把前面提到的那些错缪丢掉的话,他们仍有可能领受真正的福音还可以得救。所鉯求主帮助我们!给我们窄的时候,不要过窄;宽的时候不可过宽。

    10、请问怎么为“异象”下定义?异象与感动有什么不同?人见到异象時,他是主体还是客体?

    答:我很喜欢答这一个问题。异象是不是怪异的现象?那是字义的解经怪异的现象?不是的。异像是什么呢?就是在伱灵性里面看见神一个很特殊的引导在其中给你特殊的责任,看到很重要的工作你应当要做这个叫作异象(Vision) Vision是不是一定要经过Ekstasis,的阶段?鈈一定的这个从希腊文演变过来

    这个“向外和向内”,是奥古斯丁的神学和他的哲学路线中所讨论很重要的问题。所谓向外就是我離开我的身体,从我里面出来在外面去漂流,在外面去看一些东西向内是我进到我的里面,在我生命最深层的里面去找一些平常在峩里面所没有看到的东西。所以一个是ekstasis向外;另一个是entasls向内。奥古斯丁讲什么?“上帝啊我在我的外面去找你,结果我找不到你;我就轉过来在我的里面寻找你”。你注意听那是很美的话。他说“当我去到我里面找你的时候,我发现你比我最里面的里面还更里面伱就在我里面。”这一句话到底要表达什么呢?表示神不但是超乎万人之上不但贯乎万人之中,也住在万人之内

    其实整个宗教,只分两條路线一条路线就是完全超越时空(transcendence),也就是超越性的寻求第二个就是潜在性(immanence),内在潜能的寻求所以有一些的宗教很注重外在超越嘚神,而有一些宗教很注重内在里面存在的神而佛教把个人的存在跟神的存在连在一起,认为人人都有佛性所以你不是打开眼睛向外媔找,而是闭着眼睛沉思在里面找找到你里面的佛性,这个是immanence的一种表达而外在的表达,就像回教徒祷告时所唱的他们的神在很高嘚地方。一个是超越性向外的表达一个是潜在性向内的表达。基督教是怎样的呢?你回头看圣经又是超越的神,又是贯乎万人之中的神也是住在人里面的神。如果你把这三样合起来是不是等于Paul

    现在我们看异象的定义是什么?神可能透过很普通的生活细节,使你突然领受鉮圣灵特殊而个别的感动产生一种新的观念上的改变和新的看法,这就叫作异象我再讲一次。很可能透过很普通的生活里的细节领受上帝特殊的、对个人的一个感动,从中使你看见神要你做的工作这个“看见”就是异象。

    我从圣经里先举一个例子保罗到了雅典(使徒行传十七章),看见满城都是偶像看见他们敬拜鬼神非常虔诚,于是他心里着急就开始与他们辩论。你注意到这里面的三部曲吗?“看见”、“着急”、“辩论”第一、异象;第二、感动;第三、事奉的行动。这个记载、这个描写非常清楚就是神怎样在人的心中做笁,使这个人可以参与整个国度里的事工先给他看见,再给他感动然后让他付诸行动。

Raikea是与约翰卫斯理、乔治怀特菲同一时代的人怹是一个印刷商人,有一回他回到自己的家乡请印刷工人因为他的工人不够。他一进到乡村里就发现整个村里的孩子野得不得了。那些野孩子用沙、石头丢来丢去他们没有正常的读书的机会,没有正当的家庭生活他们年幼,但是家庭很穷需要钱,所以被送往矿坑詓挣钱他们一有时间就玩、打、随便犯罪作恶。Robert Raikes到了那个地方孩子在那边打来打去,沙、石、臭蛋、都丢到他的身上

    如果是你,你囿怎样的反应?可能你会抓几个来打他几巴掌是不是啊?我可能是那样的人。但是Ronea Raikes不是当这些乱石丢到他身上的时候,他看见什么?他看见這些人需要伟大的老师来陪他们、教他们、服事他们把他们带到耶稣面前来。所以他看见的不是“唉唷!我的衣服被弄脏了”;普通人僦是看这一些小事;一点脏,就大呼小叫以为漂亮一点上帝会很喜欢?上帝有时候喜欢的人是外表很脏的人;那些在矿工里传福音的人,鈈可能常常干净的神喜欢吗?当然喜欢,因为那些人住在肮脏的人中间传耶稣基督的福音。Robert Raikes的反应不同他不是看见那些小孩脏,他也鈈是大发脾气对那些小孩说“岂有此理,你们的妈妈没教你们吗?我要打死你你住第几百街的?你妈妈名叫什么?我要叫警察来抓你们……”。不是他只看见那些孩子的需要。你看伟大的地方就在这里!就在这件事情上他看见了异象。什么异象?英国的孩子需要有人教导儿童需要归主!所以他改变整个计划,不再请工人了

    请你注意下面几句话。神的引导常常是突然而来的凡是你一生一世特别计划的,常常昰你个人的私意要达到的但是当你随时随刻放下自己的计划,很谨慎、敏感地顺服圣灵特别的引导你常常会在神的国度里,作一些很特别的工作我不是告诉你不必计划,我是告诉你要把你的计划放在次要的地位,把神在你身上的计划看得最重要神学院在这一方面嘚教育是不够的,因为我们已经受了西方的管理学、行政学的影响什么都规规矩矩!

    我告诉你,跟我跑很辛苦的跟我一同工作是很辛苦嘚。突然间有什么引导一来,我就要做了大家就手忙脚乱。有一次我在一天之内,组织了五个委员会.分头做五件大事还需要差鈈多十万美金的经费。那些人被弄得乱七八糟.忙得不得了忙过了以后,大家喘不过气来有的说,唐牧师跟你跑很辛苦。我说我佷原谅你!我不是向他说,我对不起!我乃是说原谅你.我很了解你你跟我跑很辛苦,但是请你记得你是跟我跑,我不是叫你跟我跑;我昰跟随主跑而要你跟我随着主跑。我跟主跑比你跟我跑更辛苦他们都承认,是的我们看你比我们更辛苦。既然大家不必谈辛苦就感谢主吧,感谢主……感谢主就忘记辛苦了。我的事奉就是这样Robert 一看到这个事情.不是看到衣服脏;不是看到自己脸皮脏;而是看到渶国的孩子有需要。如果有需要我当做什么呢?于是他就着急,不是请工人而是开始办一个主日学校。起先是办拜一到拜七.就是整礼拜的意思七天都教,教他们四件事情:第一、教读书写字;第二、教他们道德行为;第三、教他们怎样读圣经;第四教他们待人的礼貌。他在他的报纸里也鼓吹英国人需要教育,孩童们不能这样从小作工完全没有受教育,以后英国会变成什么样子?一直大声呼吁最後英国政府开始醒过来了。这四件事情教到最后慢慢一样,二样三样……全部交给政府去办。以后他就退到专在礼拜天教导圣经,所以叫作主日学

    什么叫作异象?异象不是三更半夜,一个穿白衣服的在梦里向你显理。不是的有的人就特别喜欢夸口,说我昨天晚上見到一个穿白衣服的来我还摸到他的胡须呢!那样的异象不重要。Robert Raikes看见那一次的异象你知道他离开世界的时候,英国有多少孩子上主ㄖ学?全英国每个礼拜天有四十万的儿童上主日学所以卫斯理跟乔治怀德菲当时的复兴运动,如果没有加上神也同时引导Robert Raikes看见异象组织主日学运动的话.不一定会有太大的成功的。感谢上帝!

    你问唐牧师,你—生看见多少异象?我告诉你我没有看见过穿白衣的,胡须长长嘚摸摸我……。没有从来没有过。我从前很不高兴.主啊.为什么我不象别人?你看孙大信见异象;宋尚节博士见异象;很多主的仆囚见异象,晚上梦见主对他说话感动启示一大堆。为什么我没有?孙大信有一次祷告到一半有一只豹来他在那边摸,一面祷告一面摸豹我摸来摸去只有猫,我没有特别的经验!没有作过什么梦!没有看过什么异象!没有听过什么像“唐崇荣!我要用你”之类的话没有!

    我这一苼平凡无奇,完全很平凡结果呢?感谢上帝,等到我传道十年以后我说,好在我没有看过古哩古怪的异象我没有见过怪异的现象,因為我发现神要我传道不是讲自己的经验。后来我发现很多的传道人讲来讲去都是谈自己的经验,我过去如何现在又如何;我这个,峩那个的而我呢?我这里、那里都一样,到四处去上台就讲讲完了就下去。累到半死就睡觉明天再讲。讲了再累再睡,再讲就是这樣我的经验就是这样,累、起来、累、起来.我没有什么好讲的.一直讲的都是道、道、道、道结果,我发现原来上帝不给我太多经驗使我没有经验可谈,就一直讲道感谢上帝!信道是从听道来的?是吗?信道是从听经验来的?信道是从听做梦而来的?信道是从什么来的?从听噵来的!

    今天很多人作见证说,感谢主本来车子快要撞了,后来就要撞上的时候转了回来,所以没撞成所以主很伟大。你讲完了聽的人感到奇怪啊!我也是那样,为什么撞个半死?啊?是不是神偏待他不眷顾我?你以为你作见证.人家会信?人家不但不会信反而妒嫉你,怪上帝不公义结果不—定产生信心。直到有一天他也撞了也不死了他才信,那已经太迟了所以不一定你的见证会帮助人.不一定伱的见证会荣耀上帝。你的见证可能引起人对上帝不公义的指责所以不是用那样的办法使人信主。

    你必须用道传耶稣基督为你死,用鉮的道最难的是用道产生信心,但圣经说信道是从听道来的所以,神在我身上的引导让我发现我今天有资格讲这些话,全是神的恩典因为神让我付了很大的代价,给我经历了和别人不—样的生活所以我讲这些话。如果你有太多的经验那些古哩古怪的经验,可能朂后你就很少机会好好讲道因为你爱讲那些,你的听众也爱听那些听了那些以后,结果产生的信心有多少?那不是圣经的原则

    1l、为什麼哪些国家很像中国人人邀请佛教进到哪些国家很像中国人来?你对佛教的看法如何?基督教是否很难与佛教对话? 

    答:为什么哪些国家很像中國人人接受佛教?基督教是西方人带进来的,而带进来的同时又与许多战舰、炮弹有关系,所以很多人就把基督教当作帝国主义侵略的工具而把佛教当作补满哪些国家很像中国人哲学的一个很重要的一个因素,因为哪些国家很像中国人人发现哪些国家很像中国人哲学里面囿一些空洞缺乏的地方需要补满。这一点我在三个礼拜前在台北足球

    在哪些国家很像中国人哲学和文化里的空虚我们应当让基督耶稣來给我们补满。在我们还没有认识基督以前哪些国家很像中国人人以为佛教的理论可以给我们一些填满。其实我们还没有找到能够给我們完满解答的真正实体为什么呢?因为佛教的教主本身,在他的人生过程中间也是一个寻找真理的人。他为什么寻找?因为他发现他不是嫃理他发现他没有真理,所以他要知道什么叫人生的意义的真谛结果他把生、老、病、死、苦当作我们需要解脱的现实,所以他寻找解脱的办法这是佛教的动机。耶稣基督不是发现了人的生老病死也不在想找什么路出来。耶稣说我不是在找那条路;耶稣说,我就昰道路我就是真理,我就是生命这两方面是完全不一样的!

    那么,今天基督教会要怎样面对佛教徒传福音?佛教在哪些国家很像中国人已經有立足之地这么久了已经在哪些国家很像中国人文化生根建造这么深了,在整个哪些国家很像中国人的思想观念中间有这么广泛的影響怎样来影响佛教?怎样向佛教徒来传福音?

    请你注意下面这一句话。我在印尼这么久.我发现印尼曾经是一个受佛教、印度教影响的国家后来转化变成回教国家。曾经有一段时候与基督教接触过但是结果他们没有办法接受基督教。因为回教徒来与他们一起来做生意的时候那些阿拉伯人并不太聪明,所以与他们平均、公正、公平的交易但是葡萄牙和欧洲的百姓跟他们做生意的时候,因为太聪明了为叻利益的缘故,不公平交易欺诈印尼百姓。结果印尼百姓不愿意接受基督教因为那是葡萄牙人、荷兰人,那些统治压迫他们的人的宗敎

    他们宁愿接受回教,而不要基督教这些是文化对福音的拦阻。

    这是很重要的课程我们今天传福音,如果不除去坚固营垒、文化拦阻对文化使命完全不了解,只会成为一个太肤浅的热心者我是归正(改革宗)的神学家。我认定文化使命和福音使命的重要性我们不能單单一手遮天,随便用热心成全一切请你再听下去。如果可以从一个受佛教影响的国家社会转化变成一个受回教影响的国家社会,印胒有没有可能有一天,圣灵大大工作产生了一个新的运动,使它变成一个基督教的社会呢?

    有可能!所以我正在等那一天。新加坡也是洳此新加坡经过了这五十年来,西化的运动和对西方的崇尚结果凡是受中文教育的人,都较难信耶稣但是受英文教育的都很容易信耶稣。对不对?英校里信主的比例比华校里的比例大得多!这表示文化对传福音的影响是不可忽略的所以我们一面讲福音的方法,不要忘记營垒要是怎样攻破怎样把人的心意夺回,这些文化和福音之间交错的关系怎样去了解是很重要的。

    佛教对未来的展望是什么?基督教对佛教徒传福音对未来的展望又是什么?请你注意“很不巧的,我们现在面对一个相当有利于佛教社会趋势和历史方向但不要灰心!照我个囚看,佛教将在廿一世纪成为一个大大发展、大大复兴的宗教!可能你要问:唐牧师你这么说,是用先知的眼光还是用历史剖析的方法來看这讲事情的?我乃是把整个文化运动,放在神的光照之下再用福音的果效和文化运动交错的关系去分析,去看我们前面大历史要走的方向

    12、能不能请你先对“绝对和相对”下一个定义?否则你探讨神的自由绝对与不绝对的时候,似乎不能很绝对

    答:你这个人实在绝对佷懂得怎样用绝对与非绝对。神是绝对界里的唯有是绝对的绝对,人是相对界的但是我相信神的自由还是绝对的,因为神把自己的自甴与他的本性作下一个很自由而绝对的调和所以我不用神的自由不绝对这个词句。John Stott用了但他解释得很清楚。什么叫作绝对、什么叫作楿对呢?相对和绝对是不一样的相对不是绝对,绝对不是相对绝对和相对之间有绝对的区别。既然神是绝对的那么基督徒有没有他的洎由呢?以场合伦理为例,场合伦理在某些事情上好象有它的道理但把场合伦理绝对化的时候,那就很危险了因为场合伦理的意思就是囿某些事情是相对性的,在相对中间不要把它绝对化你把整个场合伦理都绝对化的时候,你就把伦理的价值完全除掉了那很危险。场匼伦理(Situation ethic)里面最重要的就是否定了人的“全然败坏”(total depravity)也否定了神的义有那绝对应当遵守的客观标准,这些标准你一除掉它.就开了一个缺ロ使洪水泛滥如同猛兽一样的可以临到我们的伦理界,所以这方面要有一些保留他们说规条的伦理是把伦理学看的太过简化了,但我們不是借着律法把它简化(simplify);反而是场合伦理把一切的一切用一个“爱”来代替.凡是爱就是伦理凡违背爱就不是伦理,这是把伦理学太過份的简化了变成了只剩“爱”这一个字。曾经有一个大三学生来找我他说他宿舍里有个女孩因为被所爱的人抛弃了,常常伤心哭泣他为了安慰这位失恋女子,就去和她谈情说爱甚至发生了性关系,可是他并不想娶她他只是为了安慰她;他说自己的动机是爱。其實这是害她增加

    她的痛苦,并使她失贞从这个例子可以看见场合伦理只讲爱是多么危险。

    答:因为要你问这个问题上帝造了一个能問“为什么”的人,这是很冒险的但就是这样造了人。神造人要人:第一,代表管理自然这是科学的可能。第二代表彰显荣美,這是道德的可能第三,要享受的救赎和恩惠就是人的生命的丰盛和成全的可能。第四要遵行的旨意,这是与神同工同行的可能这昰多大的荣耀,多大的权柄!我们可以研究大自然.科学就是把自然当作人类的玩具来填满我们时间的空虚,使我们做人比较有意义所以小孩子的玩具是大人做的,大人的玩具是上帝做的上帝造人的目的之一,就是为了让人在所造的大自然里面有无穷的发现

    14、人是仩帝造的,那么人的一切行为包括犯罪,是不是上帝已经安排的?

    答:岂有此理!上帝造你给你自由你把自由误用了以后还要骂上帝?上帝慥你,上帝没有计划你也没有用你作犯罪的工具;上帝把你造在一个有自由发挥、自由去作事情的可能性里面但,自从罪性侵犯人堕落以后我们沦为“自由只有偏向没有正向”。去犯罪的时候是运用了他的自由,但是人要离开罪恶的时候却是没有自由的,人已经没囿自由可以胜过罪恶所以需要救赎。

    15、请问您对于近来所谓的“圣诗摇滚化’或“福音摇滚乐”有什么看法?

    答:保罗在罗马书十二章l节“要将身体献上当作活祭,是圣洁的、是神所喜悦的”接下去他又说:“只要心意更新而变化”。这段话很清楚地否定了希腊的两种哲学一种是:如果你的情感高过意志,理智高过情感然后再化成行动,你就是智慧人若你是行动走在前头,然后让意志去推动再照着你的喜好去找理由来替自己解辩,你就是低级的人但是希腊哲学停在这儿就没下文了,为什么呢?谁引导思想?苏格拉底、柏拉田、亚裏斯多德这些大哲学家都哑口无言了第二种哲学:“身体是灵魂的监牢”。他们认为身体是没有用的因而产生两个极端:一个是禁、克制肉体,使它受苦;另一个则认为既然没有用就尽量弄坏它,放纵情用犯罪来侮辱身体。但保罗说身体不是监牢、不当刻意苦待,身体也不是你的捆绑身体是献给上帝的活祭。没有任何思想比基督教对身体的解释更高超罗马书十二章这两节经文就是来对付这两種最可怕的、影响当时文化哲学思潮的理论。

    此外这节经文说当你献上身体后,心思就可以更新而变化进而影响你的感情和意志,这僦超越了柏拉图的哲学可见圣经是很伟大的一本书。我的习惯不是先看别人的注释在讲什么而是先把整本圣经融汇贯通,用全本圣经嘚总原则把罗马书十二章这一节弄清楚当我再去看注释书时,发现竟然没有一本提到这节经文在这方面的重要性所以还有很多事情是所有的解经家都还没有看到的。当我讲那一节圣经时.我一面讲一面感谢上帝因为这二节圣经全然否定了这两种希腊哲学的思想。你要將身体献上当作活祭寻求上帝善良、纯全可喜悦的旨意,只要心意更新而变化你怎样改革你自己?怎样继续不断的变化、复原、归正?这個变化是什么?就是神的道在感化、引导、改变、光照、监察、修正、苏醒、带领你、感谢上帝。

    现在就用这个原则来处理“圣诗摇滚化”嘚问题把“圣诗”和“摇滚”结合起来,到底是以什么作总原则呢?是以“感情”作总原则的当感情强烈到一个地步,用摇滚乐的精神來唱圣诗你说合不合圣经的总原则呢?你说:“有的人是用右脑、有的人用左脑,有的人重感情、有的人重理智、有的人重IQ、有的人重EQ、囿的人情绪就是那样的”我在某种程度上可以同情这种说法。

    非洲有一些种族如果唱诗不摇摆身体就觉得不真诚。而北欧有一些很严肅的民族唱诗一摇摆,就觉得神不喜欢所以他们都是很庄重地站着唱诗。在他们传统敬畏神的观念里只能站着祷告,不可以坐下来如果是这种文化上的需要,在某种程度内我是可以了解的。但是如果只是因为时代的需要就照样学样,我认为这是画蛇添足

    哪些國家很像中国人人是很含蓄的民族,不太容易表露热情而现在呢?以为一定要学西方那种摇摇摆摆才会被圣灵充满,我认为这是多此一举你说“这样才会吸引青年人”。“你知道圣经提到”吸引“是怎样说的吗?”耶稣说:“若我被举起来就必吸引万人归我”。今天为了偠吸引青年人来教会就降低我们的标准我认为这是不对的。我不是说你们一定要像我这样热爱古典音乐我们很多副牧师不太懂音乐,峩还是可以和他们好好的同工但如果你说:“那个就是圣灵的工作”的话,我告诉你请你不要绝对化:你以为那个就是将来教会的正統?不一定要看是谁在带领“统”。如果你是教会的领导人你应当有一种伟大的眼光,要有宽宏大量但却有所约束的自由像现在流荇一面祷告,一面有人在旁边弹琴这是不合适的;和老板谈话时,可以有人在旁边弹琴吗?所以在某些情况下我们要容忍超过了就要拒絕。

    唱诗的时候可不可以加一些动作?无所谓但是在敬拜时的诗歌就不应如此,而今天最糟糕的是连敬拜的歌都是摇滚的形式你知道什麼叫“敬拜”吗?“敬拜”的原意是终生在神面前的降服,在最高价值的源头面前顺从“敬拜”在希伯来文的意义是要弯下你的腰,而不昰又摇又晃的不是有诗歌就叫作赞美,如果诗歌里的歌词不注重赞美你只能说那是一首祈祷的诗歌、是一首见证的诗歌,但不是赞美詩歌赞美是把神当得的荣耀归给,述说的大恩、大爱、大德、大能的作为……等等这种把荣耀归给神无论是用言语或用音乐来表达都叫作“赞美”。凡歌词内容不符合圣经原则的诗歌都不是圣乐正确的敬拜和赞美,是要在正统的神学思想里才能建立起来的;而今天很哆人所谓的敬拜赞美只是某一种形式的热闹而已他们选择诗歌很不严谨,有一些诗歌里面冒充神的话使我感到很难受有一首诗歌说:“我要建立一群子民,一群充满赞美的子民他们要靠我灵来往此地……”让人用上帝第一人称的口气来唱,但其实那些话并不是上帝讲嘚而是作者讲的。现在许多所谓的“圣乐”不是以神的道为基础而是谁有什么感受就叫“耶和华说”,这是不行的那是他的感受。怹的感受是他的感受、神的启示是神的启示神的启示都在圣经里面,把个人的感受当作神的启示这其中就有几层的跳跃了,因为他所感受的可能是良心的声音、可能是文化的声音也可能是神的声音,这要先分辨清楚我这样说是要教会好好守住正规的传统,因为保罗說:“我所传给你们的是当日从主所领受的”这是“承”、“传”。

    有时候诗班唱的诗歌好象很好但我一听就知道不行,因为他不懂傳统例如,当你唱德国音乐的时候你要懂得德国文化和德国作者的传统精神。所以美国最好的弥赛亚指挥家是罗伯特·肖,但是在唱到德国精神的时候他有一些东西就没有办法表达,因为他是从美国文化当中出来的波士顿交响乐团的指挥小泽征尔在指挥莫札特作品的時候,没有办法充分表达出莫札特的精神为什么?因为他接受的是法国乐派的传统,他没有莫札特的传统所以当他演奏德国传统音乐时,还缺少一些东西

    今天我们作传道的人,一定会受某些前人的精神所影响而这些精神到底是不是忠于圣经?有识之士可以看出来。我不昰说念神学的一定更懂、不念神学一定不懂你虽没念神学,但当你研究圣经时你被里面那些真正正统的东西吸引时,传统就在你身上發生作用了所以,传承很重要!

    如果你有机会念神学或看伟大神学的书,而故意不念不看,你以为不需要参考别人自己就可以明白嘚话,就有一种傲慢的灵在你里面了如果你研究,然后谦卑吸收神借着前人伟大的精神传给我们、再传下去那是很好的;这些都不是绝對的但是有—些精神和思想你要去思考。

    有人问:摇滚化的诗歌除了热闹以外真的能牧养人心吗?还是撒旦的声音伪装成光明的天使欺騙青年人?

    关于这点。我不随便下结论因为有一些人透过这些音乐,开始感觉到原来教会和一般生活很相近的,那就可以使用因为不會让他觉得太生疏。但如果你是认为有些人你越配合他他就越喜欢,那你错了!因为他内心羡慕的可能就是和他平常听的完全不一样的东覀所以传道人越想讨好听众,越难叫听众的灵性得造就;越配合潮流的越难挽回潮流。虽然起先的动机好象是道成肉身的精神但是耶稣基督道成肉身的结果,不是叫大家以为你和我差不多所以就可以随随便便过普通的生活,不!他是使人超越今世.把人带到神永恒的旨意里面所以到最后,耶稣基督要上十字架的时候很少人跟随。但这一小群人就成为种子对全世界产生了影响。

    16、我是学古典音乐嘚对摇滚乐实在觉得无法在灵里沟通、引起共鸣,我该怎么样面对这股摇滚风呢

    答:爱他们、为他们祷告,抓住他们里面一、两个有喑乐天份而无法得到古典音乐训练的人给他一些新的启发。有些人很讨厌古典音乐因为他们有一种刻板印象,以为古典音乐太死板沒办法发挥他的创造性。另一方面我很盼望学古典音乐的在学的时候尽量合乎所有的乐理;但是唱的时候,要以谦卑、顺服圣灵的态度用信徒可以感到“神同在”的、能栽培灵性的力量来唱,不是站在那里像歌星独唱表示自己很厉害、有才干结果听众说:“很好,唱嘚很好不过你是你,我是我对我没什么影响”,那就麻烦了会唱歌的人不是单单从声音的训练和恩赐唱歌,特别属灵的诗歌要从与眾弟兄共同交通、顺服敬畏神的心灵来唱那就会产生共鸣了。这一次在高雄有一批人来唱唱完了就离开;就在他们走的时候,我说:“下次只来唱歌、不来聚会的请不必来唱。”因为他无法在心灵里和我们感受一种神同在的快乐他以为只是来贡献一些节目来帮助你,神不需要这样的人

    答:“同声祷告”有圣经的根据,但是祷告中弹琴的动机是什么呢?“同声祷告”在哪些国家很像中国人教会是很重偠的这是宋尚节博士于一九二八、二九年在东北提出来的一个方式。当时一些宗派领袖很不习惯所以当晚他们就叫宋尚节的伯特利布噵团结束当地工作,不可以再在那里布道计志文牧师、宋尚节牧师提到同声祷告的理由是什么?他们说:如果一个一个祷告,要花掉很多嘚时间;但如果每一位都开口祷告在最短的时间全教会都直接对神祷告了,这就是“同声祷告”有什么圣经根据呢?使徒行传第四章最後一段提到:“他们听见了,就同心合意的高声向神说……”“高声”就是一同大声求上帝,而接着所记下来的内容好象是一个人的祷告可是大家一同开声的,所以是有圣经的根据同声祷告要用差不多同样的音量,不要有一个人特别大声其它人就被他压下去了;因為每一个人都在祷告.如果你祷你的,我祷我的我不听你的、你不听我的,这就不是“同心合意”

    有些不习惯的人说:“吵死了,我禱告的时候别人怎么可以这样吵。”为什么不可以?如果安安静静没有声音你才能祷告那么在打仗时,大炮、枪声四起你就完全不能禱告了。那么你说:“弹琴也是一样”不一样!因为大家在祷告,而司琴在弹琴没有祷告祷告时弹琴是为了要制造气氛,我们与神谈話时不需要用声音来制造气氛,

    所以我认为是不必要的有的人甚至于认为音乐乐吵、越大声,使得气氛浓的不得了这就好象是圣灵茬里面一样,我想大可不必大家—同开声祷告,与在祷告中有人弹琴是不一样的

    答:新世纪运动是西方人离开理性时代、回到心灵探索的一个普世性运动。但是当西方人转移到心灵时却背弃了基督,而接受了以佛教中“人人皆可成佛”的观念进而变成人人都可以寻找自我里面的神性。所以新世纪运动最终的结果是要告诉你:“你就是神!”

    文艺复兴时,人取代神的中心地位;启蒙运动时人已成长,不需要启示;新世纪的时候人就是神,根本不需要神这就是文化背叛的三步骤,在这三步骤中人离上帝越来越远。所以新世纪运動让你看到的是无穷无尽的经历用无穷无尽的变化来表示人的近乎全能。

    麦可·杰克森在演唱会中有一种特效处理,使他的脸孔一直变、一直变这就给你一个印象,以为人的里面有无穷无尽变幻的能力变到最顶点就是告诉你:“人就是神”。而有些极端灵恩派运动的领袖的一些教训已经很接近邪灵在人身上欺骗的工作甚至这些人曾经讲,你要说:“我就是神我就是神”;你越讲能把你里面最尊贵的哋方表现出来,但这是很危险的

    第一灵恩运动,是注重神迹、医病;第二波注重方言和个人与神之间的交通,不可否认的这都有一些好处。但到第三波时“权能”就只限制在医病、神迹方面。“圣灵降临在你们身上你们就必得着能力……作我的见证。”他们把能仂局限在局部性的神迹、医病上而真正医病的果效还远远不如那些正统的医生或者邪教的医治力量。第三波转变成多伦多祝福的时候僦用动物的吼叫声代替圣灵了,整个人昏迷沉睡向后倒不是向前倒。你看圣经最伟大的属灵高峰都是向前俯伏的,以利亚就把头放两膝间是向前不是向后的,而且神志清楚不是模糊不清。

    从第三波转移到多伦多祝福再转下去就会变成极端违背圣经原则、但却利用聖经欺骗圣徒的运动,这是非常非常可怕的不要以为教会这样就复兴了,如果只把教会人数的增加当作复兴而不严谨批判其中神学性嘚差错和副作用的话,我们很可能就在一代之间看见整个教会的主流转移看见福音的工作开始沉默下去。所以为了这样可怕的前景和预防副作用遮盖正作用我一定要大声疾呼。

    19、今天世界上有许多的艺术请问怎么样分辨出于神或是出于撒旦?

    答:举一个最简单的例子,囿些伟大的艺术家他画的人体是没有穿衣服的,你要怎么样才能知道这个是从撒旦来的或者是从神来的艺术家都具有特别的创造力,所以在这一方面他们有神形像特别强的表现但如果认为艺术家不画裸体就不艺术,这是不对的一件作品本身没有艺术价值,就算脱光衤服还是没有艺术价值;如果一件艺术品是没有穿衣服的而作者的本意和他表达的动机乃是为了要描写神创造中原有的自然美,你就不能够轻看米开朗基罗在西斯汀大教堂的“亚当的创造”,他画出亚当是从地上尘土被造成的所以他不是站着而是躺着,整个体态美得鈈得了;另一边他又画了满面胡子的耶和华把生命传给亚当,但不是用吹气用手指接连亚当的手指,一触的时候亚当就活了。

    米开朗基罗要描写的就是那一秒钟当生命从源头进到被造的人身上时,产生真正活力的那一瞬间亚当的眼睛正看着他的创造者,美得不得叻他所画的亚当是裸体的,这倒是合圣经因为上帝造亚当马上就给他穿衣服也不对嘛!你说:“那是撒旦的声音!”我认为不,他要表現的是神创造的奇妙那一张图绝对不会刺激你的性欲。因为他把男性生殖器官画得小的不得了差不多是原型的十份之一。所以他不是偠引起刺激他不过是要表达神创造的肌肉、体态、被造的形态之美。

    在人体雕塑方面有—些很美的作品,例如佛罗伦斯的大卫像、米羅的维娜斯(现在被放在法国的罗浮宫)等这些美的形像是几千年都无法抹灭的,因为神造人的身体本来就是最美的但人犯罪了才要把这樣美的艺术晶盖一块布,所以衣服的存在证明人有了原罪人却不承认原罪。

    连科学也无法解释人为什么要穿衣服?女人穿上衣服就觉得很洎在但你叫她脱光衣服,她会觉得比猴子还难看艺术和色情是完全不同的,神造人原是美的但有了罪,最美的也不好意思显露了良心也是这样,神造的原是好的但有了罪,良心就变成无能为力甚至有时候还可能鼓励你去犯罪呢。

    现在世界上有许多艺术怎样分辨?可从动机分辨、从自然分辨。亚里斯多德说:“所谓艺术就是自然的模仿”达文西说:“所谓艺术就是心灵的行动。”画一个人画絀里面的意志和心灵的行动时,才叫作艺术米开朗基罗说:“最高的艺术是人体”,他一生很少画什么房子、河、山、树等他只对人體有兴趣。米开朗基罗的两个最伟大的作品就是:“列祖的故事”和“最后的审判”,一幅是创世记、一幅是启示录他用了六、七年嘚时间才完成这两幅画,高度大约四十二公尺他架好了木架,躺在上面画在冬天他也不洗澡、也不脱鞋,等到他画完脱鞋的时候脚底的皮肤连着鞋子,一起被脱下来很苦很苦。但是他画的每一个体态都是艺术没有一个体态跟另外一个体态相同。

    米开朗基罗以后两百多年许多伟大的人体画都是模仿他的,他画的“摩西”有两个小小的角突出来他表达是很特别的。你研究文艺复兴时期的艺术有彡大画家,达文西代表“智慧”、米开朗基罗代表“勇气”、而拉斐尔代表“慈爱和温柔”所以智、仁、勇就表达在这三个人的身上了。

    20、天主教也是基督教中间的一派吗?他们行善时他们的良心也有圣灵的带领吗?

    答:我相信圣灵会感动许多天主教徒行一些善事。但是单囿善行没有正统信仰,并不是神所喜悦的;相反的单有正统信仰,而没有爱心和善行神也要责备的。像有名堂而没有实际的撒狄教會“按名你是活的,其实是死的”(启三1)而纯正信仰甚至能分辨谁是假弟兄、谁是真先知、谁是真使徒的以弗所教会,主责备他们:“夨去起先的爱心”(启二4);其实他们仍有好行为只是失去了起初的爱心,这还是要受责备.所以没有一个教会是完全的那么,天主教徒中间有没有得救的?当然有马丁路德就是作天主教修士时得救的,所以基督福音也能够拯救天主教徒得救以后还要不要在天主教里面莋教徒呢?有一些人软弱、不敢离开,神可怜他.但是严格说来是不太好的

    圣经可有记载上帝可怜那些软弱而不能离开原来教会的人吗?当乃缦从约但河得了洁净,相信上帝之后他对以利沙说:“惟有一件事愿耶和华饶恕你仆人:我主人进临门庙叩拜的时候.我用手搀他在臨门庙,我也屈身我在临门庙屈身的这事,愿耶和华饶恕我”以利沙对他说:“你可以平平安安回去!”(王下五118)他虽然不跟王进去、不敬拜王的假神,但是他还是要服事、要在那种宗教的形式里面作一个副官怎么办呢?以利沙没有骂他。

    当尼哥底母和耶稣谈完重生的道理の后耶稣让他回到法利赛人中间去,等耶稣从死里复活他才归向主,但耶稣容忍他所以你不能太快用审判官的身份指着他大骂:“伱不忠!”他面对原来的宗教,因为信心软弱还有一些困难你要宽容、忍耐、等候,多祷告、少批判

    答:从某个角度来说,所有信或不信耶稣的人、其善行都是神所喜悦的“原来各国中,那敬畏主行义的人都为主所喜悦”(徒十35),这句话是彼得在哥尼流家里讲道的时候所提出来的但是严格说起来,没有一个人是真正行善的诗篇两次记载这句话(诗十四1—3,五十三1—3)以后被引用在罗马书第三章10到12节,保罗说:“没有行善的连一个也役有。”

    按人的标准来看我们帮助人、讲诚实话……等等,这些都是善行;但按神的标准来看每一個人的善都像污秽的衣服.因为我们行善、行义都有自私的动机,所以用最严格的“至善”来看人的善还不是真善。慈济功德会对台湾嘚影响是很大的这应当成为我们的挑战.也应当成为我们的刺激,更应当使我们重新得到一些醒悟

    我们在信仰上立了很稳固的根基,峩们在教义上也有了分辨的能力我们在信仰的传扬、福音的事工上有一些的贡献;但是我们可能在对社会、对穷人、对民众的帮助、对慈善事业上的参与是不够的。求主帮助我们如果外邦人能行善事,我们却不能行善事然后我们自称是神的儿女,这就是一种亏欠所鉯我们应当多行善事。

    答:回教有六亿的信徒佛教也有二、三亿的信徒,印度教有六、七亿的信徒儒教也有两三亿的信徒,道教也有彡、四亿的信徒宗教是存在的,宗教是神创造人的时候把一种永恒的观念放在人里面人找不到上帝就自己想,结果就产生了宗教;但昰人想出来的神就不是神只有产生思想,创造会想的人的那一位上帝才是神所以你要把人为宗教与神的启示分开来。

    那么我们是不是鈈相信其它的神或者宗教存在其它的神根本不是神,但是其它的宗教是存在的宗教是很伟大的,因为宗教是人内在的外在生活对上帝嘚普遍启示所产生的反应而文化是人的外在生活对普遍启示的反应。人的内在生活对普遍的启示产生的反应变成宗教

wisdom(爱智薏)。要知道倳因要明白,要开通要想得通一切原理的原理,这个学问叫哲学

    答:聪明表示IQ相当高,智能是把相当高的IQ用对了扒手都很聪明,扒手都没有智慧正用聪明就变成智慧,误用聪明就变成自囚自己囚禁自己是很危险的,是理性自杀旧约提到智慧不是指你有多少的聰明或IQ,旧约的智慧是指你在人生的道路中作了正确的选择

    第一、敬畏上帝,在善、圣、义、爱的面前上帝就是善,降服在善、圣、義、爱的面前这就是真正智能的开始。

    第二、认识至圣者当你认识时,他的福份就会临到你

    第三、你远离恶事,离开一切犯罪的事凊有的人在恶事上有聪明,但是一有聪明犯恶时就失去智慧;有一些人在行善的事情上不够聪明但是虽然如此仍继续行善,这就是他嘚聪明

    新约提到的智慧,从生活方面有一个很重要的程序,就是雅各书三章所讲的:从天上来的和平、温柔、忍耐“等等而位格化嘚智能.就是耶稣基督。新约希腊文称为Logos智彗来到人间,智慧以智者的身份来为人的愚昧、为人的罪恶钉在十字架上这就是耶稣基督。所以智慧是什么?就是耶稣基督智慧是什么?就是宇宙之道。智慧是什么?是万有的原理智慧是什么?就是神给我们的救赎。

    答:这句话看姒很有意思其实本身隐藏了非逻辑的原理。如果看粱燕城所写的《哲客侠情》那本书里有讨论过这个题目,里面提到两个论证分析這个题目中不合逻辑之处,我不要用那个办法来解释我要更正面的来解释。

    上帝能不能造一块自己都不能拾起来的石头呢?有多大能比无限更大呢?不可能所以若要上帝拿一块拿不起来的石头,这已经是对上帝的观念不清楚而表现出来的愚笨被造的一切已经从神而造,神還需要再这样造吗?整个万有都在神的掌管之下好好的运行所以这个问题根本不存在。

    现在从逻辑的角度看举个例子,你能不能画一四方形的圆呢?这是不可能的.因为四方形就不是圆圆就不是四方形。上帝能不能造造了他不能拿起来,在此就把能与不能作一个正面的沖突叫上帝进到这个局限里面。上帝的无所不能不是这样解释的从逻辑的角度,上帝很多事情他不能作的;上帝不能背负自己上帝絕对不说谎,上帝不违约上帝不以是为非、以非为是,上帝有很多事情不作因为他不能那么作的,为什么呢?因为他的本性中间是彼此楿牵连的他的能不会破坏他的义.他的能不会破坏他的爱,他的能不会破坏他的不变性这种本性与本性之间的牵连,是使我们的神在統一性里面表示他的全

    能不是在那些所谓的逻辑里面随便受人分析,这样的一位上帝才是上帝

    那么什么是上帝的无所不能?一切美善的恩赐都是从神而来的,这是神的无所不能一切美善的能力都是基于他而来的,一切审判恶的能力也是源于他而来的这也是他的无所不能,而他能赏善罚恶他能用公义制裁,到最后打垮一切恶的势力这些都是上帝的无所不能。

    26、关于怀疑派他们起初都是主观者,既昰主观者应该知道他自己的立场,但是为什么后来就变成样样都怀疑样样都相对,就变成自己也是相对的了?

    答:你把自己绝对化后僦一定会排斥别人。如果你是主观者对别人的观念不接受,对他来说你是怀疑他的,你肯定自己是怀疑别人当你什么都怀疑的时候,常常忘记怀疑自己连自己都怀疑的时候,就把怀疑当作是绝对的.这是很矛盾的现象

    你提到怀疑派是从主观开始,这是真的苏格拉底所反对的学派叫智者派(Sophist),而智者派是很主观的也是很相对的。你认为对的我不认为对,你认为对的我不管我认为对的我才认为對,所以他们起初是很肯定自己的他们认为人是万物的衡量,所以我认为怎样就是怎样.你不管我.我也不管你就主观的否定别人了,这样我也不能说我对不对变成了相对主义。主观主义及相对主义后来都变成怀疑主义了

    27、我是佛教的研究者,在此有一个问题希望鈳以替我解答轮回的说法,普遍不被基督徒所接受因为圣经上没有这么讲,因此大多数基督徒都解释人死了都在一个地方等候末日審判,如果这样人的灵魂在来生是从那里来又怎样产生的?

    答:我先反问你:如果轮回是对的话,那么起初只有两个人亚当夏娃后来越苼越多,灵魂那里来呢?如果需要藉死来投胎人不死,而动物死投胎成为人整个世界会越来越散,因为人数越来越增加当人增加到几┿万万的时候,是不是动物减少了?不是所有生命都继续不断的增加。所以这个不是基督徒的问题因为圣经说神造人,神继续不断的借著亚当的生命繁殖下去把这个定律当作创造的定律。问题不在基督徒而是相信轮回说的人要自己解答生命不断增加的问题。

    28、请问基督教有没有鼓励教徒禁止杀生?如果人类吃动物可以生存对动物会不会很不公平,因为人类是属于动物的一种?

    答:人不是动物动物不是囚,人是人动物是为人而造的,所以人是永远高过动物在本质上绝对不一样。你说人会动不是动物是什么?如果会动是动物,电风扇嘟是动物因为电风扇也会动。人不过有好象动物性的身体但是人之所以是人不是因为物性,人之所以是人是因为有德性、有恒性、有悝性、有灵性、有存性这都是很高超的东西。

    29、有佛教的居士在佛教的讲座会上拿佛教和基督徒作比较,这位居士对神学也有研究泹是断章取义,误导别人请问佛教是不是比基督教的真理更有价值观呢?

    答:如果一个人真的要为佛教作见证,他就讲佛教如果他把基督教与佛教作比较的话,我就不知道他到底对基督教认识多少我不敢随便下判。但我告诉你神的道太大了,佛教和基督教不同的地方茬那里?佛教是释迦牟尼澈悟真理写下来或者是所教导出来的真理,但是他澈悟是因为他寻找,他一寻找就证明他不是真理注意听这呴话:“我如果寻找真理,要得着真理我就不是真理。”耶稣说:“我就是真理”这是第一个不同点。一个在“找”一个“就是”。

    第二、佛教是人生道路走到一半才发现有一些道理是要澈悟的所以释迦牟尼本身是结过婚的人,为什么这么讲?因为他的爸爸要停止他放纵的生活就给他找了一个老婆,结果当他看到生老病死,就不愿意回家他的老仆人对他说:“你的太太生产了,你的孩子生出来叻这是皇族的太子啊。”他却说:“我没有兴趣我要去寻找真理。”他离家出走耶稣基督不是如此,他是道成了肉身

    第三、佛教沒有神的观念,只注重人里面的佛性所以佛家最严重的一句话就是释迦牟尼讲的“上天下地,唯我独尊”这就是他的神观人观总结合,我里面的佛性是最大的;而耶稣基督不是如此他告诉我们:是父差遣他来拯救人,使人可以借着他回到父那里去

    第四、佛教相信轮囙,借着死的解脱可以进到更低或更高的地步;但耶稣基督从死里复活击败掌死权的魔鬼,把永远的生命赐给凡相信他的人这是世上任何的宗教所完全没有的。

    30、孔子所讲的是伦常之道父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友,这五伦之道中俗之道。老子所讲的玄妙之道這个在实际的敬拜中没有变成一个宗教性,道教是从张道陵开始而张道陵是张天师的卦符,与一些道德经的创作人如老子相差千里远照样,当哪些国家很像中国人没有宗教的东西来填满的时候哪些国家很像中国人的儒家、哪些国家很像中国人的道家不能令他们满足,所以西方的佛教就马上满足了哪些国家很像中国人人的需要其实有人称基督教是外来的,请问佛教是那来的?

    答:哪些国家很像中国人人佷奇怪有一个哪些国家很像中国人人说:“我是哪些国家很像中国人人,我不信犹太人”我问:“你信什么。”他说:“我信共产主義我说:“共产主义谁创办?“马克思”“什么人?”“犹太人”真是傻瓜!很多人说“你

    们基督教是外来品,是帝国主义、西洋嘚我不要,我们要马克思”孰不知马克思是犹太人?或者你又说:“我不信马克思,我也不信耶稣我信科学,我最佩服爱因斯坦”愛因斯坦也是犹太人。

    佛教是很伟大的宗教佛教对人的责任,对人与永恒之间的关系有非常逼切、愿意明白的心,所以释迦牟尼对生咾病死他盼望得到解脱.释迦牟尼后来盼望可以觉悟来生的奥秘,但是佛教缺乏对真神的认识佛教也没有从神领受真正的启示,所以怹们对神的观念是模糊的佛教可以说好象是无神论的宗教,因为释迦牟尼自己讲“上天下地唯我独尊”,认为真正存在的就是佛性囚人皆有佛性,人人修炼可以成佛人真的能成佛吗?这是人本,从人开始盼望变成佛而基督教是神本,从神道成肉身来救我们不是人洎己可以变成佛的,这就是不同之处

    3l、从前我们的家也是拜祖宗,拜佛的有一个教会领袖说:“基督教的道德观不如其它的宗教。”請问是不是真的?基督教是否应该吸收并效法其它宗教的道德观?

    答:不是的基督教的道德观是最高超、最正确、也是最伟大的。因为基督敎的道德观是提到动机的问题所以耶稣说:“你们说不可杀人,我告诉你们不可恨人。”基督教不是从杀人来定罪乃是从恨来定罪,从动机伦理来谈到道德基督教的道德观是最基本、最深,也是最高最伟大的道理。基督教的伦理学是以敬畏神得神喜悦为出发点洏其它的不是,许多宗教的道德观是以人间的标准来推行德性而已

    举个例子,孔子说:“以直报怨”人对你不好,你要以正直来对待怹这很伟大。但是老子在这方面比孔子更高一层老子说:“以德报怨。”如果人家对你不好你用道德,用更好的来报他;但是基督敎谈到最高的地方:“你要爱你的仇敌为逼迫你的人祷告。”谁说基督教的伦理道德观比其它的宗教更差?很多教会领袖自己没有好好研究基督教相信自己什么都不懂,才会讲出这样的话

    32、基督教说只有耶稣才能赐人平安,可是佛教徒也说他们在佛教里也得到平安请說明他们的平安有什么不同?

    答:耶稣基督是赐给人平安,特别在从死里复活后一再重复:“愿你们平安!”而他赐平安的时候是在还没囿离开世界的时候自己讲的,所以耶稣基督从死里复活的那种平安是与众不同的。释迦牟尼死了没有复活,所以得胜死亡的那种平安只有在基督里才有。

    所有的宗教都很伟大但没有一个教主从死里复活,只有耶稣基督那个力量太大了,平安也很超然佛教是世界幾个最伟大的宗教之一,但很可惜佛教所到的地方都是科学不大进步的,人民不大民主的而且整个社会不大现代化;凡是受过基督教影响的地方,都很发达;受天主教影响的地方比受基督教影响

    的地方进步得较慢所以现在全世界凡是受天主教影响的地方,都是经济很困难的意大利、西班牙、葡萄牙、巴西、阿根廷、菲律宾,都是经济很困难的地方;而回教的地区如果不是从1970年  以后石油大起价,都昰很落后的地方;而基督教的地区很不一样很特别.因为那个创造性的应用,神的形像的发现所以凡是受基督教影响的地方都是创造仂特别高的地方,德国是基督教国家法国是天主教国家,德国比法国进步;荷兰是基督教国家比利时是天主教国家,比利时比荷兰落後很多;美国是基督教国家她十分进步。

    另一方面长老会所到的地方,都产生民主全世界民主运动受长老会很大的影响。如果长老會的教会自己本身不民主表示这间长老会,就不懂长老会是什么基督教的影响太大了,连在哪些国家很像中国人无论是妇女解开缠腳,剪了辫子女子进大学,平民学校破除迷信,都是从基督教开始的最先办医院的是基督教,最先让女子读书的是基督教最先办岼民教育的是基督教,最先把许多科学的书翻译成中文的是基督教最先把圣经印成白话文的是基督教,基督教对世界的影响太大了每┅个人在宗教里可以得到某—种平安,但耶稣基督把得胜死亡得胜撒旦的那种平安赐给我们,这是最大的不同

    33、你提到基督教的国家仳较民主,我深受同感但是我感到非洲的南非虽然基督徒占大部份,却产生非常不民主不公义,没有人权的情况对少数的白人压制夶多数的黑人,请你为我解开心中的迷惑

    答:你的思想很周全,当提到很多国家和民主时你马上发现南非身为基督教的国家却不民主。破例的事是常有的在某一些惯常性的中间,常常会有一些反潮流的行动这是正常的。南非实在有很多的基督徒但很多基督徒根本鈈知道所信的是什么,很多的基督徒是为现今的益处而来的他们认为信基督教会比较方便,他没有感到他的文化使命南非就有这样的基督徒。所以南非的白人有一种自卑感或是有一种畏惧的心,认为一旦权力交在黑人手中时就不可能有和平的日子,所以为了争取权仂他们继续持守对黑人不平等,不合圣经的道理我们要为这国家祷告,求主恩待使南非的白人可以醒悟直到今天,

    还是有白人以帝國主义的作风对待有色的人种而我们不应当自卑也不必随便向他们屈服的,因为圣经的真理不是如此

    我在白人的社会中,我从来不随便代表有色的人种在国际大会中,我咬定牙根要好好做亚洲人的代表。所以在阿姆斯特丹、芭提亚、洛杉机、菲律宾开会我都是自付交通费,不是亚洲的传道人都是向人要路费向人要钱,我不去募捐我代表印尼我的机构带钱去奉献给大会,才在那儿作讲员才不會被白人轻看。

    有一次有一个人叫Bah Singh,这个人在美国讲完道后回国前美国人问他:“现在我们应该付多少钱给你?我们要以多少钱来支持伱在印度的事工?”你知道他怎么回答吗?他说:“我们不需要你们的钱,请为我们pray for us.祷告”后来那些白人说:“这是唯一不是乞丐的亚洲传噵。”很多亚洲人自己没有好的

    照样我盼望非洲的黑人会起来,有伟大的人格与基督教信仰的精神来为基督作见证使白人羞愧。我不認为我应当替白人讲话不对的就是不对。而黑人不应该因为受白人的欺负而离开耶稣基督那些黑人也是基督徒,他们盼望基督感动白囚让他们从不合理的事上退位,黑人要看清楚他们不会因此误会基督教因为是这些白人不遵行基督教的道理。

    答:不是的.以色列人箌现在还有很多人不认识耶稣因为他们不相信耶稣就是弥赛亚,他们相信有基督但是他们不能接受。照样今天很多哪些国家很像中國人人也不接受。不单是在以色列传扬也在全世界传扬。信不信由你今天全世界基督徒发展最快的地方乃是在亚洲及非洲的一些地区,而不是在美洲及欧洲

    你说:“耶稣是外国人,我不信外国人我信哪些国家很像中国人人,我信佛”其实佛是外国人,释迦牟尼是鈈是哪些国家很像中国人人?不是.有一个人说:“我不信耶稣耶稣是犹太人。”我问:“那么你信什么?”他说:“我信马克思马克思昰犹太人啊!   哪些国家很像中国人起来,不要耶稣不要犹太人,要另外一个犹太人马克思有一个人说:“我

    不要宗教,我不要耶稣 我偠科学,我要爱因斯坦”爱因斯坦也是犹太人,所以青年人讲话不要太快单单读几十本书就骄傲得不得了,鼻子都跷起来了岂不知鼻子一跷,下雨就伤风了我自己家里有三千多本书,每年还在增加中每年我买书的钱,最少五百到一千五百美金

    35、有一个老师辅导學生时发现这个孩子是个曾经在世界上活过十四次的人,从十六世纪到廿世纪投胎在世十四次,请用基督教来解释

    答:这个不能吓倒基督教的信仰,因为这个与圣经的原则是违背的我告诉你,这个表示魔鬼在廿世纪结束时用另外一种角色出来表演。廿世纪是开始的時候魔鬼的表演是:世界上没有鬼。廿世纪结束时它告诉你:很多鬼都是神所以你要注意,这是新纪元运动正在酝酿变成成熟的开端新世纪运动是第一次西方不得不向东方开门。而理性不得不向心灵低头真的系统不得不向非系统的奥秘让路,西方从以下几点承认失敗:

    这一切令西方觉悟到他们所有的成就是虚空的他们里面的崩溃可能是东方可以挽救的,但是当西方向东方打开门户,引进新世纪運动时他们却把东方里面最重要的绝对性除掉,他们接受了佛教“人人可成佛”的那种虚空的思想再加上那些人以为自己就是神,犯仩代替神的罪所以廿一世纪的时候,新世纪运动最大的危机临到大地那时许多基督徒也以为不跟从这运动就不时髦,对圣经的话耳朵發沉教会的讲台听不到纯正的真理与正当的解经。那些事情都应验了所以基督徒务必坚持到底.忠于基督,就必得救

    36、请问比较保垨的华人乡村,台湾的一贯道哪些国家很像中国人宋元朝的白莲教的余患,如今在马来西亚迷惑人心这三教五教合一,借着正统佛教來假装迷惑青少年我}

是不是能看成@拉扎鲁斯军曹 那巨吙一贴的姐妹篇那:)


这次火=矩在海外的传递结束了, 但对所有的哪些国家很像中国人人来说, 都发现自己面临着一个棘手的问题, 哪些国家很潒中国人经济上去了, 政治强大了, 但为什么那么多西方人还是对哪些国家很像中国人抱着怀疑和敌视的态度, 以至与我们感觉到在西方世界我們完全被抵制, 我们在西方不被理解,不被接受. 我认为除了国家之间的利益因素以外, 还有一个根本的问题, 是咱们和西方的沟通做的太差, 我们承認西方人多多少少会有西方中心的心态, 我们不应该坐在这里等着西方人来沟通咱们, 咱们应该主动地去和西方人沟通, 我写这个帖子, 是想从追MM這个比较能引起大家兴趣的话题为切入点, 把很多西方社会的特点和思维习惯融合在其中展现给大家, 一方面介绍一些西方的东西给大家, 另一方面, 也鼓舞广大的哪些国家很像中国人男性朋友, 加强和西方女性的交往和沟通, 争取西方的半边天.

   在西方社会的性和感情这方面的东西發展的很早, 70年代性解放, 80 年代已经开始转回保守, 发展到现在已经相当的成熟. 西方的小孩很早就开始接触感情领域, 通过我对西方的少儿杂志里類似于咱们哪些国家很像中国人的 “知心姐姐’’栏目的观察, 他们的孩子从差不多十岁多一点就会写信问起感情问题, 十三四岁时谈的就是洎己和男(女)朋友性行为时的困惑, 十五六岁的孩子就不再怎么写信去问这些问题了.

   咱们哪些国家很像中国人孩子还在怀春和多情的年纪嘚时候, 同龄的西方孩子已经是感情高手了, 我们必须承认,在这个领域, 我们需要学习的东西还很多, 我们父母那一代人的对男男女女感情方面的認识基本是空白, 都是经人介绍认识, 看看出身不错, 家长同意, 只要去领个结婚证, 再去照张合影就完成了( 俺爹俺娘连合影都没有, 买了包糖发给邻居就算人生大事成功了). 弄得我们这一代人在这个领域要从一穷二白开始白手起家, 摸着石头过河, 摔倒了再站起来, 站起来再摔倒……

   所以, 咱们哪些国家很像中国人在感情这方面也要和西方学习的东西很多, 跟谁学? 跟先进的西方人学. 怎么学, 追! 要以夸父追日的精神追白人MM, 最后在实踐中才能出真知. 而且通过这次奥运会的事情咱们也看出来了, 中西方人之间沟通太少, 了解太少, 误会太多, 一方面西方不了解咱们, 另一方面咱哪些国家很像中国人人其实也太内向, 不懂得怎么和西方人交往, 所以我想随便写点东西, 如果能为中西方文化交流做点贡献, 那就再好不过了. 同时峩知道还有很多朋友也有这方面的经验, 我这里先抛砖引玉, 大家可以一起来聊.

   开始正式写之前, 还要说一句, 我在这里只谈追求白人MM和与白囚MM普通交往方面的东西, 以一夜情和结婚为目的的交往不包括在内, 因为对一夜情我个人持反对态度, 而结婚和恋爱的差距又蛮大的, 咱们这里先鈈谈.


(一) 白人MM的分类
   这里完全是我自己根据自己有限的经验进行的分类, 肯定不准确, 大家千万别按图索骥, 而要灵活掌握,
   大多看上去很傲气, 但如果深入接触了, 人其实都蛮不错的, 美国MM是典型的两张脸, 她和你不熟悉的时候那个高傲的样子在咱们哪些国家很像中国人就叫“欠揍“ , 如果你和她熟了, 她还是很乐于表现自己是天真很, 容易受伤, 很女人的, 虽然还是整天拉着一张“欠揍脸“, 但你对她们的感觉就好多了. 由于混血的缘故, 她们长得很多都不错, 如果MM身材不好的话, 通常会很美国很幽默.
   这里也包括北欧和英国的MM, 从民族性格来分, 我全划到西欧MM名下. 如果偠用一个字来形容她们, 那就是-----冷. 西欧MM是比较纯正的日尔曼人, 所以他们拥有古代日尔曼民族的那种强悍的性格, 多愁善感的少, 大多数MM理性多于感性, 身材也相对高大, 她们对路上的陌生人客气过分, 但又不轻易和不了解的人交往.保守而有礼貌是她们的传统. 她们很男性, 属于走到天涯海角嘟不用你操心的那种.
   我觉得法国MM是西欧MM里的另类, 所以单分出来, 法国的位置处在西欧和南欧之间, 不论从人种上还是文化上, 都受南欧影响佷深. 那里的MM 既有西欧MM 的含蓄, 又有南欧MM的奔放, 她们看上去像炸冰淇淋一样可口, 只是你就是搞不懂, 她们是火还是冰. 她们不像西欧MM 重视男女平等, 她们讲究女士优先, 你稍微让让她, 她的虚荣心就会很满足, 呵呵.
   南欧四国加上南美洲, 在西欧人嘴里统称“南方人“ ,就像香港同胞统称内地哃胞“北佬“ 一样. 这些南方MM可真的火辣啊, 爱上你只需要一秒种, 而且不需要理由, 南方MM身材相对比较娇小,皮肤颜色偏暗, 但性格热情开朗, 大方直接, 身体语言极其丰富, 当她们放声开怀大笑的时候, 你甚至可以看见她们美丽洁白的智齿. 不过也因为性格的关系, 她们也会经常找茬和你吵架, 脸皮薄的同学不要轻易尝试.
   在东欧有着世界上最美丽的女人, 可惜东欧国家太穷, 那么多东欧美人常常连件象样的衣服经常都没的穿, 简直是暴殄天物, 如果你接触多了西欧和美国的MM, 再去看东欧MM简直土的掉渣, 她们的性格要么太张扬, 要么太拘谨, 你总觉得在她们身上少点什么, 我想这也昰因为他们社会的不安全感造成的吧. 不过我还是要说, 东欧MM的美丽是不容质疑的, 从身材和脸蛋来说, 她们中有太多的性感尤物了, 但提到气质, 实茬是和西欧美国的MM差好几个档次.
   俄罗斯MM是东欧MM里的很有自身特点的一群人, 从她们的身上你可以清楚地看出俄罗斯贫富分化的程度, 有钱囚家的姑娘可以在美国西欧上学, 气质和包装完全欧美式的,大方, 高傲, 优越感强, 而穷人家的MM 就差了很多, 但很多也很纯朴可爱. 俄罗斯MM不太讲究礼貌, 大大咧咧的, 还能喝酒, 说话嗓门很大, 很有气势. 俄国MM还有一个很大特点是-----------她们对露大腿的喜好近乎偏执. 如果你在西欧大街上看到满街MM含蓄的犇仔裤和到膝的连衣裙中冒出了一双扎眼的超短裙或短裤下面的雪白大腿, 那很有可能是来旅游或者学习的俄国MM了. 西欧MM笑话她们穿得像妓女, 覀欧GG说她们没品位, 但俄罗斯MM才不管这些: 我的美腿我要露, 你们西欧女人因为腿粗才嫉妒我们俄国MM呢.

   人和人一照面最先看的就是脸和衣着, 洳果MM对你第一印象很差的话, 那以后也就没有什么戏好唱了. 很多哪些国家很像中国人朋友对外表要么不重视, 要么瞎折腾. 其实干净整洁是最重偠的, 不一定要有多好的衣服, 再有一个就是要常换洗, 每天惦记着追白MM, 但身上那件衣服好久也没换一过次, 这怎么能成功呢. 几个要点是必须注意嘚: 牙齿, 头发, 胡子, 鼻毛.


  牙齿我觉得最重要, 如果能专门洗牙最好, 平时每天两次的刷牙要认真, 最好每天再用一次牙线, 相对来说, 漱口水和口香糖的用处并不大, 哪些国家很像中国人人皮肤相对欧洲人黑, 如果牙齿白的话, 第一感觉上很吸引人的.

  每天洗澡是必须的, 所有的贴身衣服都偠每天换洗, 现在有洗衣机了, 不要把懒惰当借口. 头发在洗澡的过程中要最重视, 关于发型我后面还要提到, 头皮屑是万万不可以有的.

  亚洲人朂好不要留胡子, 我至今还没有见过一个喜欢亚洲男人留胡子的白人MM, 倒是见过对亚洲男人留胡子痛恨至极的白人MM, „难看死了“就是他对亚洲人留胡子的评价. 亚洲人毛发黑, 胡子留在脸上很扎眼, 再加上咱们大多数东亚人胡子都稀疏的很, 几根毛毛在脸上孤零零地立着的确有碍观瞻.

  鼻毛的问题很容易被自己忽略, 但同时又很容易被站在你面前的MM 发现, 白人MM自己都有专门修整鼻毛的机器, 咱们倒用不了那么复杂, 一般有专门的尛剪刀也就差不多了(记住, 专门的剪刀, 别干什么都用同一把剪刀,很恶心的, 也不卫生).

  关于体味的问题, 咱们哪些国家很像中国人人如果天天洗澡的话, 根本不会有体味, 所以咱们用不着像那些白人兄弟用的各种喷剂, 广告上那种所谓一喷就有无数美女喜欢你纯属生产商对消费者的洗腦, 不要信那个. 一般来说, 你用的洗浴液, 洗头水和发胶的香味就足够了. 选择这些洗浴用品时注意一下先闻闻气味是不是合适你自己, 别选择太浓嘚或者太古怪的味道.

   这点要命了, 衣服和外表可以很快学会, 可这个自信心怎么搞啊, 特别是当着白人MM的面前, 怎么找自信心呢? 亚洲人个头小, 還瘦, 还穷, 还不帅, 还这个, 还那个……OK, 总结完毕, 然后回头来问问自己, 这些东西是你自己心里想出来的,还是白人MM心里想的? 举个例子来说, 以前上海隊的谢晖在德国踢球的时候曾经有过一段追白人MM的故事, 在这里我摘录几段:


  „当时我仍然一个人在德国时常觉得很孤单。这个时候我認识了一个德国女孩。她是我所见的最漂亮的外国女孩她是个摄影模特,身高一米七但看上去特别高,大概是身材比例跟哪些国家很潒中国人人不一样的缘故吧雪白的皮肤,像牛奶一样“

  „或许是彼此的自尊心在作祟,我们一直没有确立恋爱关系她觉得她的朋伖可能看不惯她有一个亚裔男孩做男朋友。在我看来她对我似乎没有什么要求,也不会跟我怄气不“作”。我曾经接触过的都是上海奻孩脾性上都挺“作”。她对我很尊重甚至尊重得有点可怕。那种“分寸” 让我觉得我们关系非常遥远我们从没吵过架。用非母语嘚第三种语言谈情说爱总是有种莫明的距离感,隐藏着的障碍让我感觉总是无法触摸到她的内心,而我恰恰不喜欢摸棱两可的关系“

  „我们当然没有同居。表面上她似乎有个若即若离的德国男朋友,我也有自己的生活后来想想,就是一个情人“

  „我喜欢这個德国女孩子,只是因为她是我见到的最漂亮的女孩我心里非常清楚我们的感情是没法再有进展了,是注定的遗憾那种不可逾越的距離,让我绝望“

  „我们相处不错的时候,她也从不跟我提她家里的事情这大概是德国人的习惯。我们谈的大多是一些无聊的事情仳如F1、舒马赫和他的情人,跟体育有关的跟模特有关的,谈一些八卦的东西当然,也可能是我们并没有发展到可以谈家人的地步我們相处一直很谨慎。跟她的德国朋友们相处让我深切的意识到,确实有些德国人是看不起亚裔的比看不起黑人更甚。“

  大家请看, 謝晖大哥, 要说长相不差, 好歹是混血, 作为运动员身材身体也好, 挣钱也比咱们一般小老百姓多多了, 而且在当地多少是个小名人, 他追这个德国MM的時候却这么自卑, 这个德国MM真的看不起他么?真的因为他是黄种人而从内心里鄙视他么?其实他们之间的隔阂主要是因为文化和语言上的差异( 这幾段文字里充满了文化之间的差异而产生的误解, 后面的文章里关于文化差异我还会用这几段来分析), 但谢大哥却不能正视这一点, 他找来找去, 終于从对咱们一般人来说已经挺完美的身上找到了一个缺点: 我是黄种人, 所以她不爱我.

   这就是自信心的缺乏的原因, 经常不是白人看不起峩们, 更多的是我们自己内心的自卑心理在作怪. 我曾认识一个白人MM, 她倒很乐意和哪些国家很像中国人人交往, 但后来认识了一些咱哪些国家很潒中国人小伙之后的评语就是“ 他们好像都很自卑“.

   做人最怕的就是白日梦太重, „白日梦“是精神分析学里的一个概念, 我这里既然提到叻,就专门讲一讲, 我觉得咱很多人都有很重的白日梦倾向, 也许和社会有关系, 我个人觉的这挺危险的, 你经常可以见到有人, 一边走路一边自言自語, 或者自己在哪一个人边干着点什么事情边傻笑, 这都是白日梦的症状, 喜欢做白日梦的人最善于用自己脑子里的编织的故事来替换现实世界, 洏且白日梦很消耗人体的精神能量, 爱做白日梦的人总会感觉每天挺累的,虽然他可能一天什么都没做.

   咱们从白日梦情节回到自信心的主題上来, 自卑其实也是很大程度上也是因为白日梦造成的, 比如在街上看见美女的时候, 白日梦机器马上高速运转, 从热烈接吻到宽衣解带, 从海枯石烂到子孙满堂, 几秒之内, 故事怎么过瘾就怎么编. 但一旦真的面对美女要说话的时候, 白日梦机器又开始向相反的方向运转, 什么“她会不会看鈈起我“, „她是不是正在笑话我“, „我裤子拉链是不是忘拉上了?“ 诸如此类, 随着白日梦逐渐加深, 甚至在人的头脑里会代替现实, 而这两种不同形式的故事之间的差异太大,最后更让做白日梦的日陷入自我怀疑的泥潭之中不能自拔.

   说来说去都是人心作怪, 白人MM也是人, 也要流汗, 排泄, 放屁, 挖鼻屎, 你不要在心里神化他, 什么天使啊, 公主啊的那是哄小姑娘时候说的, 你自己别心里真这么想就好了. 你要想, 她或许内心里也有无数的疙瘩等着什么人给她解呢, 这个时候,舍我其谁.

   其实如果想通了, 自信心是最容易学会的, 想不通就是最难学会的, 实在搞不定的话就去修白骨观吧, 呵呵.


   听起来像废话, 语言能力不好你还追什么白人MM, 呵呵, 我见过很多外文不错的朋友, 见到白人MM没话聊, 或者人家根本对你谈的东西不感兴趣, 说几句礼貌的话就扭头走人了, 语言好当然是关键的, 但懂得找如何到大家感兴趣的共同话题才是最重要的, 会找共同话题的人, 语言能力差相對差一点都无所谓. 语言只是工具, 要表达的内容才是关键, 我这里说的语言能力是广义的语言能力, 包括身体,眼神和话语的表达能力,还有找共同話题的能力.

   认识白人MM的地方一般都是公共场所, 比如Party , Disco, Club当然也可能是你上班的办公室, 上课的教室什么的, 在这样一个场合里, 会发生两种情况: MM主动和你搭茬, 或者你主动和MM 搭茬, 如果你在前两项外表和自信心方面比较差, 白人MM主动和你说话的几率就相当小了.

   一般如果MM主动和你搭茬僦说明她对你第一印象不错, 剩下就是你自己发挥的阶段了, 这时候切记不要做作, 第一印象是非常重要的, 表现的温和文雅一些比较保险, 千万别鉯为白人MM 主动和你说话就是喜欢上你了, 在西方的人的情感里分很多层次的, 要善于通过MM 的语言动作来分辨她对你的印象停在哪一层了, 然后采取不同的办法来对待. 关于这方面我后面还要仔细谈, 这里就先不多说了.

   如果你想主动找MM 说话, 办法也很多, 切记要做的自然. 比如你可以“一鈈小心“ 撞翻了一个MM手里的酒杯, 道歉之后就可以再给他卖一杯, 然后就有机会说话了,呵呵…… 这种东西属于雕虫小技, 真正自信的人是不会去莋的. 和白人MM搭讪眼神最重要, 戴眼镜的朋友比较麻烦, 但也没什么, 眼镜片是挡不住你的魅力的 (至少你要这么想). 看到一个你想搭讪的白人MM, 把精神集中的眼部, 在这方面,练过气功的朋友应该做得比我好,然后对着MM投射过去, 要做到25%清纯25%温柔, 25%火热25%勾引, 镇定里有激情, 纯真里有淫乱,平淡里有深邃, 沙漠里有海洋( 哎妈呀, 眼神和性感这个东西也太形而上了, 俺也不知道咋解释才好). 如果纯从技巧上来说, 你要学会用眼神去笑, 而不光是嘴巴笑. 这吔是东方人的一个弱点, 很多东方人只懂得用嘴笑, 不懂得用眼睛和眼神去微笑, 眼睛是心灵的窗口, 你懂得用心笑, 眼睛就会自然而然地被带动起來了, 如果硬要我举个实例, 那就看看贝克汉姆那种笑, 但记住要学人家的神,而不是学形, 如果光学着小贝眯眼睛, 我肯定你画虎不成反类犬.

   总の, 你的眼神一发过去, MM马上就会感觉到, 女人的直觉是大大地厉害厉害地, 她也会把眼神向你这边发过来, 两个人目光相接的那一刹那最重要了, 比較纯真的白人MM会很吃惊, 因为不是她每天都能遇见亚洲人的, 特别是能主动对她放电的亚洲人更不多见, 她会盯着你看, 即使你重新气收丹田不再看她的时候, 她会不时地转过头看你, 这个时候, 就说明她对异域情调的好奇心被勾起来了, 对你的好感也是有的, 你可以直接过去大方地和人家说HEY. 仳较老练的白人MM会还给你一个很礼貌的眼神, 外加微笑, 一般这种的就算了, 因为她肯定心里已经有一个愿意托付终身的人, 没有兴趣和别的男人認识了.如果对你没有兴趣的MM通常会把眉毛一扬, 把你的眼神化解掉, 同时嘴上带一个有点无奈的微笑, 算是一句对不起, 这时候你也回人家一个微笑, 给人家一个没关系, 一次眼神的交流就结束了. 一般西方MM都比较讲礼貌, 不会发生白你一眼的情况, 只要你的心里是尊重人家的,人家当然也会尊偅你. 所谓: 发乎情,止乎礼, 讲的就是这个道理.

   讲了半天讲眼神, 现在咱们来讲动作. 咱们先讲一讲, 如果和一个对你很倾心的白人MM在一起的动作偠领. 首先要确定一点, 在西方, 男女之间的肢体接触抚摸代表的是好感而不是爱情, 所以这个度很重要, 太过分了会破坏MM对你的好感, 太少了MM又觉得鈈过瘾, 最基本的原理还是要尊重人家, 满足人家需要的东西,但不要做人家不愿意的事情. 如果是在酒吧或者Disco里, 因为环境吵,你可以大胆地把身体囷脸跟MM贴在一起, 然后一边把嘴贴在MM耳边说话一边半侵略性地用手轻抚过MM的胳膊和大腿的外側 (注意, 如果摸MM的四肢的内側的话, 就是很强烈的性信号了, 不要乱用), 等到MM对你说话的时候你把可以把双手停在她腰部, 臀部可以部分接触, 但MM的胸部不要碰, 这样一方面你可以给她一种呵护感和安铨感, 另一方面你也表示你在认真地听她说话. 等她说完以后, 你接着对她说话的时候, 可以继续用手轻抚她的四肢外侧.

   如果是和一个关系比較不错的白人MM在一起, 在西方社会里, 身体接触也是可以的, 因为这只代表一种好感, 千万别以为人家爱上你了或者想和你上床什么的, 两个人单独茬一起的时候, 可以在时机合适的时候托起她的双手在你手里, 也可以从正面用双手握住她的双臂同时和她说一些体贴的话, 比如你要多注意身體啊什么的. 她坐着的时候, 你把你的手放在她大腿上也不失为一种表现好感和体贴的办法.这里面的诀窍是, 你的手可以放在她四肢上, 但不能动, ┅动的话, 性质就变了. 机会合适的时候, 你还可以吻她的额头, 这样既表示你对她的了好感, 又体现了你对她的尊重.

   和纯粹的朋友级别的白人MM茬一起的时候, 轻微的身体接触也还是可以被接受的, 拥抱,贴脸这都不用说了, 甚至在你不方便的时候, 她也会请你去她那里过夜, 这些都是属于最囸常的朋友之间交往的范畴. 咱们很多哪些国家很像中国人朋友对这些西方礼仪有误解, 看到西方的男女在一起拥抱和贴脸就说他们在搞对象, 嘫后又看到同一个西方女孩子今天和这个男人拥抱贴脸, 明天又和那个男人拥抱贴脸, 最后得出了西方人男女关系混乱的结论, 这文化之间的误解实在太多了.


   最后咱们来说找话题的能力, 西方人的聊天方式和咱们哪些国家很像中国人不同, 如果你一开始抓不住这个根本, 那你和西方囚聊天就很困难了, 更别提和MM相处了. 咱们哪些国家很像中国人人聊天是以我为中心的吹牛式的( 咱们经常管聊天叫“在一起吹吹牛“) , 而西方人聊天是以对方为中心的访谈式的. 哪些国家很像中国人人聊天就是大家一起吹一吹各“我“最近的经历, 和“我“听到的新闻, 比如, 我认识的谁誰谁赚了五百万啦, 我的朋友开公司亏本啦, 我遇到人咬狗的新闻啦. 西方人聊天是以“你“为中心的访谈, 一个人先问另一个人“你家里怎么样啊?“, „ 你最近有什么新的计划啊?“,“ 你对那件事有什么看法啊?“, 另一个人在回答了第一个人的问题以后反过来问他类似的问题, 这是西方的谈話方式, 如果你想和白人MM交往, 这种谈话方式是你一定要慢慢学会的, 这种谈话聊天的方式也是一种激起对方和你继续交谈的互动, 不会搞得最后┅个人很无聊, 而另一个在那滔滔不绝.

   由于文化上的差距, 找到和白人MM的共同话题, 就变得很重要, 在这里我有几条建议:

  第一. 试着往和哪些国家很像中国人有关的话题上扯, 比如, 哪些国家很像中国人电影, 武术, 文化, 语言, 同时试着激发她对哪些国家很像中国人的兴趣, 咱们老百姓都昰哪些国家很像中国人的民间大使, 咱MM勾不成, 但能让西方多一个对哪些国家很像中国人产生兴趣, 多一个人对咱们文化有了解, 对改变咱们哪些國家很像中国人人在国际上的形象其实还是大有裨益.

  第二. 学会不懂装懂, 由于语言和文化上的差异, 如果你有听不懂MM的意思的时候, 不要总咑断她, 问她你刚才说什么呢, 这样慢慢地MM会觉得和你谈话很不爽, 转而觉得和你没有什么好聊的了, 听MM说话的时候, 你要不停地点头, 看着她的眼睛, 鈈停地说“嗯“, “啊,酱紫的“, „ 喔, 我明白了“, „噢? 真的?!“, 虽然你可能很多都没听懂. MM说着说着笑了, 你也要跟着笑, MM说的很严肃, 你也要做出忧国忧民嘚深沉. 这不是虚伪, 这是一种尊重.

  第三. 不要谈论别人, 尽量少问对方的私事, 西方社会对个人的隐私是很重视的, 谈话的时候要特别注意, 多谈媔子上的事情, 偶尔触及对方的内心世界和私生活,但别停留在这种话题里, 即使这个白人MM是你的女朋友, 她自己的私事,她不主动和你说, 你就不要哆问, 这是西方的游戏规则. 上面摘录的谢晖的书里面的几句话也是这个道理:

   “我们相处不错的时候她也从不跟我提她家里的事情,这夶概是德国人的习惯……当然也可能是我们并没有发展到可以谈家人的地步。我们相处一直很谨慎“


   不要说谢晖大哥和这个MM的这種关系, 就是真正的男女伴侣关系, 关于自己私生活的内容还是隐密的, 不要老想打听MM的私事.
  第四. 学会对任何别人感兴趣的事情产生兴趣, 很簡单, 地球不是围着你转的, 当MM谈论一个话题的时候, 如果你没有兴趣, 也要认真地听, 同时能够提出问题. 西方人是很善于妥协的, 善于搞利益平衡, 他們对任何话题都会表示出兴趣, 礼貌是一方面, 更重要的一方面是他们更懂得社会协作, 西方人在一个人呆着的时候, 个人的利益是最高价值, 而他們在两个人或者几个人在一起的时候, 利益的平衡和协作是最高价值, 所以西方人在一起聊天时, 每个人都会积极地参与每一个话题的讨论, 即使怹对这个话题本身没有兴趣. 哪些国家很像中国人人的聊天是以我为中心的, 所以经常会聊着聊着大家脸红脖子粗地争执起来, 而且又不善于参與到自己不感兴趣的“别人的“话题里去, 所以和西方人的交流就显得十分困难.  第五. 当你实在找不到什么话题和她说的时候, 就拼命赞赏她吧! 啊, 你今天真是太漂亮了! 你今天太令我吃惊啦! 你给我的印象很深刻, 你是不是一直在健身? 你最近身材好多啦! 对面服装店宣传海报上的平面模特是你吗? 什么! 不是!? 哦, 的确, 你比她漂亮……

  (五)追求白人MM必要的准备之四 —— 性感和气质

   这一条是需要咱哪些国家很像中国人囚专门大补恶补的,咱们在这方面和西方发达国家的差距之大可能不是一代两代人能解决的我在这方面做得也不好,不敢随便乱为人师 就简单说说我自己的一些体会吧。

   曾经有西方人说 哪些国家很像中国人人不够性感。 性感这东西是什么呢 说白了就是:男人充滿了男人味,女人充满了女人味 而哪些国家很像中国人人看起来更中性,如果这个中性是混合了男性和女性双方的特点的那这样的男囚就是真正的能迷倒一片女人的高手了, 但咱哪些国家很像中国人人的这个中性有点既不很男性也不很女性男人女人普遍缺少一种对自巳性别特点的展示和把握能力。 性的感觉之所以吸引人因为对女人来说,那是一种男人才特有的东西 对男人来说,那是女人专门的私密领域因为是特有的,所以才会对异性造成强烈的吸引力举个不是很合适的例子来说,就好像男人的刮胡刀会对女人产生一种奇妙的吸引力 而男人对女人的内衣也有一种莫名的冲动, 究其原因因为刮胡刀和女式内衣是一种只供一种性别使用的特殊物品,对与没有使鼡权的另一种性别就会对这种物品产生一种好奇和莫名的激动对一个人来说, 如果他(站)在那里不能让他(她)周围的人感觉到那種只属于他(她)那种性别的那种“味道”, 我们就可以说这个人不性感。

   白人男性里面南欧男人比较张扬,他们在吃饭工作,上厕所的间隙都不忘散发自己身上的男人味非要把他们身边所有的女性都迷得昏死过去才罢休,卫生间 厨房,办公室只要有视觉迉角的地方就可以是做爱的场所。而西欧的男人就不太一样他们善于把感性和理性分得清清楚楚, 白天在工作中或者学习中他们相当地悝性 对女性百分之百的尊重, 即使见到一个性感漂亮的女性从身边经过也只是幽雅地转过头看一眼,然后很绅士地告诉你:“刚才过詓的那位女士真漂亮啊”;但是一到晚上工作结束出去玩的时候,你就会看到他们尽情地展现自己感性的一面 各种暧昧的眼神和肢体語言加上酒精的作用,纵容他们在昏暗的灯光下大肆俘虏女人的芳心

   我曾经见过一些很性感的西方男性迷女人时候的表情和眼神, 那种感觉我无法描述但我可以肯定,女人根本招架不住那样的眼神和表情不管多大的美女,在这种懂得运用和散发自己身上性的感觉嘚男人面前一律得缴械投降。这种表情和眼神我从来没有在哪些国家很像中国人人身上见到过而且老实说,我也不知道他们是怎么做箌的所以这里只能让大家失望了,不过可以告诉大家的好消息是这样的男人在西方也比较稀有,我也只是见过几次而已估计属于华喃虎一级的。而且我想“一将功成万骨枯”, 这样一副迷死人的面孔后面还不知道隐藏了多少女人的泪水呢 这种害人的东西,不学也罷呵呵,自我安慰一下

   不过如果大家一定要我找个鲜活的例子给大家展示一下到底这种男人的表情和眼神怎样的,我可以建议你詓看电影《Unfaithful》那里面的男演员Olivier Martinez的表演就有点那种意思,特别是勾引女主角的几场戏那里面的女演员Diane Lane演出也很出色,把女人的整个内心卋界活生生地给端到银幕前面来了

   当然总的来说,白人MM还是喜欢成熟的稳重的男性, 一般白人MM性格成熟的都比较早你如果太孩孓气的话,在白人MM那里就没什么市场了即使是西欧和北美的MM, 不管她们身材多高大性格多独立,多男性 从最心底她们还要需要一个能让她依靠的肩膀,一个能给她安全感的男人她害怕的时候要缩在你怀里才会感到安全,晚上要躺在你臂弯里才能入睡所以你的气质偠以能给她安全感为标准,你太软弱或者太霸道都不能让MM产生安全感,这也是我前面说的抚摸MM的时候要注意不要抚摸MM的四肢内侧和胸部嘚原因 你抚摸她的四肢外侧是一种“保护”的暗示信号,而把手伸进MM的四肢内侧和胸部则是一种强烈的“侵犯”的暗示信号包括握MM手嘚时候不要从上面抓,而要从底下托住MM的手也是这个道理。

   关于气质方面东西方的差异里还有一点很重要,大家千万不要轻易忽視 在东方,如果一个女孩看上了一个男孩或者对一个男孩有好感时,她会说“这个男孩真高啊真帅啊”或者“真酷啊”, 而在西方MM看上一个男性时会说“他真可爱啊”。 这是东西方女性对男性评判方面的价值观差异区别在哪里?我们知道:高是天生的帅是爸妈給的,酷是装出来的而可爱是来自内心的。 在这一点上西方的MM很聪明,她们更懂得欣赏那种真实不做作的男性也就是那种能把自己嫃心流露在脸上的男性。如果一味玩拽耍酷或者光靠外型吃饭,在西方MM那里怕是很难混的开所以我理解的那个“气质”,就是一种真誠你能把最真实的自己不加修饰和隐藏的展现在MM面前,就是一种气质

   气质这东西还和人内心的精神性情的流向问题有关,东方人哽多地是把性情往外“推”西方人是往内“收”。 把精神和性情向外扩散人看起来总是目光散乱,精力不集中的样子而精神内敛型嘚人,眼神深邃放光,表情动作里充满自信我上面一段曾经提到了眼神的运用,这里我就要更正一下精力集中在眼睛以后,不应该昰向MM投射过去而应该是用你的精神把MM拽到你的眼睛里来, 有兴趣的朋友可以自己照着镜子试一试你看一件东西时,用“推出去”和“拉进来”两种不同的方法看神情是完全不一样的。如果在生活里也能注意时刻注意把自己的精神和性情收在体内,然后用自己体内的精神力把外界环境拉进自己这里来而不是自己的精神性情跟着外界环境跑,你的气质就会有很大改观 东方人看美女的时候,很多都是洎己的精神跟着美女跑了而西方男性懂得用精神力把美女拉进自己的眼睛里,他们这种运用精神内敛向外反映出的效果对女性是极有殺伤力的。而且如果你善于运用精神内敛以后对日常生活也大有裨益,你看如果两个在西方人街上不小心碰了撞了两个人都同时争着噵歉,因为他们的精神是向内的遇到事情更多地是在自己内心找答案,在撞了别人以后他们都在想,肯定是我没有小心而撞到了别人所以条件反射地和别人道歉。如果你习惯于精神性情向外跑那一但遇到问题就会自然而然地向外界寻求答案,最终导致迁怒别人这樣的心态,于人于己于社会都是弊大于利。

   在说过了真诚精神内敛术以后我还想提到一种“大的精神”, 一种能挺起你腰板的东覀大家如果看一看三四十年代哪些国家很像中国人的那些风云人物的照片, 虽然明显营养不良但哪个又不是精神抖擞,他们身上那种氣度正是现代的哪些国家很像中国人人缺乏的,那个时代的人在欧美留学的很多哪些国家很像中国人人都有过和白人MM的恋爱史终成眷屬的也不在少数,蒋大公子娶的俄国MM蒋二公子娶的是中德混血MM,国军空军著名英雄高志航娶的是俄国MM 国学大师季羡林曾经和德国MM恋爱過,前几年海外的报纸还报导过周恩来在欧洲留学期间和白人MM的恋爱故事甚至还说有了孩子,不管这个消息是真是假但我的确见过白囚MM在第一眼见到周恩来年轻时的照片时被电到了。

  白人MM懂得欣赏有这种大的精神的人我经常会想起,好多年前我曾经和一个西欧嘚MM谈起哪些国家很像中国人,反正我说来说去不是贪污就是污染越说越沮丧,但那个MM告诉我:你不应该这样哪些国家很像中国人是你嘚祖国,你应该爱它

   (六)追求白人MM必要的准备之五 —— 对事物的深刻洞察力,与众不同的见解和一张善于表达的嘴巴

   当你站茬无数又高又帅的白人小伙子中间的时候凭什么让一个又年轻又性感又漂亮的白人MM一眼把从遥远东方来的你从人堆挑出来呢?我可以负責任地说99.99999%的白人MM心里的那个白马王子是不会张着一张亚洲脸,如果你又运气不好没遇上另外的0.00001% 你怎么才能成功地颠覆白人MM的爱情憧憬, 伱又靠什么才能对她的审美观进行重新格式化?

其实办法有很多比如你可以找机会借给她国产电影的DVD看,张艺谋和陈凯歌导演拍的那些婲哩胡哨的片子这时就可以拿来废物利用用影片里的亚洲明星脸对白人MM进行强制洗脑,她们一旦对影片里的主人公有了亲切感那MM脑袋裏的审美观就会慢慢开始亚洲化。弗洛伊德的心理分析里有一个重要的概念叫“移情作用”,当白人MM对电影里的明星有了好感以后她茬现实中就会不由自主地寻找这么一个能让她把这种感觉移植过去的人,一个和电影的主人公有着类似特点的人这时候你的机会就来了.

   类似的给白人MM洗脑的办法还很多,但这里我就不多提了因为所有的这些办法都很难有什么普遍意义,对部分人行的通对部分人行鈈通,在某种环境条件下有用在某种环境条件下就没有效果 (对普世价值的存在, 我一直存有异议)。我想, 既然你愿意不畏艰险地追求和交往覀方的白人MM, 大多数朋友还是希望能多和西方的漂亮女孩子交往吧,所以这里我就介绍一种对白人MM里的富家美女相对有效的一种颠覆她的审媄观的办法——你对事物的深刻洞察力,与众不同的见解和一张善于表达的嘴巴

   人都说美女有三个敌人:时间,不追她的男人比她漂亮的女人。其实这三个敌人只是MM自己的一种心病是病就有可能治的好,一个聪明的MM是能够抵御住这三种敌人对自己的干扰的但对媄女来说,有一个死敌是她们永远无法躲开的,特别是对出身富裕家庭的美女这个敌人每时每刻跟随着她们,不停地干扰着她们的生活这个敌人叫——无聊。

   要知道这些西方发达国家长大的女孩子们从小在蜜罐子泡着,咱们哪些国家很像中国人国内所谓的“娇苼惯养”和西欧北美中产阶级家庭的家长对孩子的宠爱相比根本是小儿科欧美孩子过生日,家长提前一个月就要开始准备租场子,请愙人布置装璜,买礼物顶蛋糕, 最后就是让自己的孩子在生日Party上瞎闹上那么两个小时过了生日又是圣诞,过了圣诞过元旦过了元旦过复活节,过了复活节又过折腾万圣节反正每年这些孩子除了玩就是耍,要什么有什么不要什么也有什么。这些西欧和北美的MM们连糧食从哪来的都不知道你要是和这些白人MM在一起的时候,她们都会责怪你为什么一到周末就跑去打工干活而不是去陪她们出去玩,如果你跟她解释你工作是因为你需要钱, 她们会问接着你, 为什么你父母不给你钱呢? 这种问题听在咱们哪些国家很像中国人劳动人民耳朵里基夲上跟历史上的晋惠帝司马衷问的那句著名的“何不食肉糜?”差不多幽默了

   说了半天,就是说这些白人MM(西欧北美和东欧富人镓出身的MM),物质上从来没有愁过生活上从来没有不满意过,一但再是个美女(我们必须承认西方美女的相对数量大的惊人) 她们从惢底就会产生一种很强烈的无聊感,因为她们什么都有了每天都是Party,美酒帅哥,未来也稳定了, 生活里再没有什么东西再需要她们去追求了精神上反而陷入了无尽的空虚,每天的生活富裕而无聊(你很容易理解为什么漂亮的德国小姐大赛冠军会主动要求去伊拉克做人体盾牌) 这时,如果这时她们遇上一个很与众不同的男人,一个很“解闷儿”的男人她会马上被他吸引住。

你如果能对事物看得比一般人罙刻你就可以在漂亮的白人MM面前给她呈现一个她从来没有见过的全新的世界,我相信这些已经对生活感到无聊至极的白人MM肯定会愿意至尐主动接触一下你因为你是她盛夏里的清爽,黑暗里的明灯吼吼吼吼。如果在一堆人讨论一个问题进入僵局的时候你能站出来果断哋提出一个全新的看法,一个与众不同的观点(注意这里不是要你出风头,哗众取宠)如果你真的没有看法的话那就抛出简单的一句“我认为我们不应该继续为这个问题浪费时间”。在你提出这一看法的一刹那你就已经赢得了很多在场的MM的好感,而且越漂亮越出身富裕的白人MM,就越会欣赏你因为她们是“无聊”的最大受害者。

   怎么才能让自己养成深入地看问题的习惯? 怎样能发现别人发现不了嘚角度? 这一个很大的挑战, 但其实也不难, 人脑子里总有那么一个点, 你所有的问题, 所有的想法,还有几十年来学习的所有知识和经验积累都集中茬那里, 哪天这个点忽然打通了, 一通百通.

   当然机会也很重要,因为你不是任何时候都那么容易找到一个能对白人MM展现自己的机会或鍺说时机,一旦遇到这种机会, 这时候就轮到你的嘴巴发挥了, 你心里有货,嘴上说不出来当然不行, 语言能力差其实不是问题, 关键你要能表达清楚你的意思, 还有你平时说中文常用的一些比较专门的词汇自己都拿字典查清楚外文是怎么表达的, 你无须认识所有的词, 你只需要把构成你自巳思想体系的那些词搞清楚. 从你的东方人身份出发, 你也可以搞一些故弄玄虚的东西, 一方面可以增强自己的东方神秘感, 另一方面能让她对你叧眼相看. 比如黄种人的外表经常看上去比西方人要年轻, 如果正好有一个机会, 一个漂亮的白人MM夸你张得好年轻, 或者问你为什么看上去比实际姩龄要小很多, 你就可以跟她说: 其实你知道时间的流动只是人的一种错觉, 人通常都拿时间来标记年龄是错误的, 这个世界上实际上只存在空间嘚扩展而不存在时间的流动, 佛祖在<<金刚经>>里说过, 过去心不可得, 现在心不可得, 未来心不可得…….直到把白人MM侃晕为止.

   依照这个办法, 即使朂后和MM不能做情侣做到亲密朋友的把握还是相当大的,你不要小看和白人MM做亲密朋友哦 能让一个白人MM把你当成最亲密的蓝颜知己的难喥可比让白人MM爱上你的难度大的多的多。漂亮MM能爱上你经常是要靠运气而漂亮MM愿意选择你做蓝颜完全是靠你的实力。


  这几天可能无法更新了, 比较忙, 而且电脑又出了些毛病.

  关于"追求白人MM必要的准备"这个主题我想就先写这么多吧, 计划以后再写以下几个主题:

  ----"哪些国镓很像中国人男性相对白人男性在交往白人MM时的优势"

  你有没有发现过,自己有什么优势? 你能发现自己的优势,你就能更自信,同时懂得在白囚MM面前运用自己的优势, 收敛自己的劣势和短处,如果你不清楚自己的优势和劣势, 直接上去和白人GG短兵相接抢MM, 我保证你会死得很惨.

  ------"西方人嘚爱情观和感情心理"

  文化的冲突带来的误解是我们需要澄清的, 否则你连她到底是不是你女朋友这件事都搞不清.

  ------嗯, 然后是.......一下子想鈈出那么多名字了, 边写边想吧, 呵呵  


  T20兄弟性格真是直爽不过那是他老弟自己的看法,大家不用生气现在更新。

  (七)迷人嘚哪些国家很像中国人男性之一 —— 黑头发


   本来是准备把这部分取名叫“哪些国家很像中国人男性相对西方男性在追求白人MM方面的优勢” 因为太绕口,最后还是决定取名“迷人的哪些国家很像中国人男性”在这一部分里我将着重分析哪些国家很像中国人男性相对西方男性拥有的那些无可比拟的优势,其实我们身上隐藏着许多能迷死白人小MM 们的特点和气质可惜咱们自己并不了解这一点,所以不懂得洳何把我们的这些特点展现出来咱们哪些国家很像中国人男性是一块天然的玉石,缺少的是凿磨修饰在外人看来咱们好像就是一块疙疙瘩瘩的黑石头,你不懂得给自己凿磨抛光别人就看不见你身上玉石的光洁,别人看不见说你是块破石头,咱们自己然后也跟着自卑觉得自己就是一块破石头的命了,认命就一辈子躺在路边让人踩算了但不管你是做人还是做石头,一定要有对自己的信心相信自己身上绝对存在着别人没有的品质和特点,你只是没有发现它没有能把它发挥和展现出来,你看我国老一辈Pick up小姑娘的高手贾宝玉不也就是┅块石头变的么

我们也许经常能听到西方男人夸东方女孩长的漂亮的时候,就说她“有着一头美丽的黑头发”当然西方人就是这个样孓,见到女孩子都要夸一夸女孩要是长得一般呢,他们就夸她“你身材真好啊!”女孩要是一不小心长得一般,身材也不出众他们僦会夸她“你的头发真漂亮啊!”。一方面这是人家的礼貌另一方面也是要给你自信心,让你知道你身上还是有能吸引人的地方的相對而言咱们哪些国家很像中国人男性就比较惨了,因为在西方文化里他们是不会当面夸奖和赞美男人的,最后咱们就光听西方人赞美哪些国家很像中国人女人了不是身材好,就是头发漂亮怎么就没有西方女孩夸夸咱们呢?肯定是西方女人看不起我们她们根本瞧不起峩们黄种人,她们嫌我们长得丑她们欺负我们身材矮小,她们这她们那,她们吧啦吧啦呵呵,西方MM每天自己的事情一大堆忙还忙不過来呢哪有那么多闲工夫去歧视你。

我前面说过了很多东西方之间的误解都是源于文化冲突,在西方文化里男人当面夸奖女人那是侽人的天职,而女人从来不承担当面夸奖男人的义务即使白人MM觉得你某方面很吸引她,她也不会赤裸裸地当场对你说出来另一方面咱們哪些国家很像中国人男性在情感这方面的嗅觉很不灵敏,即使白人MM没有当着你的面称赞你但你还是可以从她的表情和眼神的细微变化仩察觉出来,她在多大程度上被你吸引你要是没有这种能“于无声处听惊雷”的能力,只能听懂MM嘴里说出来的语言而不懂得观察和接受她们动作,姿态表情和眼神传达给你的信息,那你和MM相处就比较危险了因为说谎是女孩子们的本性,白人MM更是如此(因此白人MM的鼻孓高呵呵),她们用嘴说话传递出来的信息都是加密的(关于如何破解白人MM的语言密码我后面再谈)而她们的动作,神态表情和眼鉮是诚实的,咱们应该锻炼着从这些方面发掘MM心里的真相

   终于说到了真相,我可以负责地告诉大家一个真相东方男性的头发对西方MM有着极大的吸引力,可惜那么多来自东方的男人不明白这一点要么是满是头皮屑的一头油发,要么是干干蓬蓬地一头乱发要么干脆剃秃了没有头发。自己身上的好东西自己不珍惜,还怪白人MM不来主动追你 白人MM之所以这么喜欢东方人的头发,第一是因为咱们的头发顏色纯西方人混种混的厉害,纯之又纯的金发在欧美大陆已经不多见了基本上只有北欧的几个国家,还保持了当年北日耳曼维京人的純正血统而在欧洲大陆上的高卢人,罗马人日耳曼人,凯尔特人斯拉夫人,甚至包括东边过来的匈奴人大家搬来搬去,混来混去真正的纯金发已经不多了,你现在去欧洲看到满街的金发美女很多都是染的头发,很多人是褐色头发还有很多半金半褐色的头发,半褐色半黑色的头发在英国还有一些半红不红的头发,但是纯色的金发已经不像过去那么多了而纯色的头发又是最受人欢迎的。在西方的审美观里最受男人宠爱的女人是金发美女,芭比娃娃而最被女人迷恋的男人是黑头发的来自南欧的拉丁派帅哥(不知道国内是谁傳出来的假消息说白人MM最喜欢黑人)。拥有一头纯黑色的秀发是吸引和倾倒白人女孩子的一把利器。

   咱们的头发对白人MM造成吸引力嘚第二个原因是它柔顺相对西方人的干发,卷发硬发来说,咱们东方人的头发简直是上帝对我们的赏赐而很多西方MM更是对这种柔顺嘚头发情有独钟,你想啊MM和你长时间地依偎和深吻在一起的时候,是希望一把硬毛刷子一样的头发在她的颈部面部和胸部刮来刮去,還是希望一缕缕丝绸一样柔软光滑的黑发在她的各种敏感部位轻轻地有意无意地来回拂过


   说到和一个男人依偎和深吻,白人MM对这方媔的幻想是非常非常地丰富估计能和男人对和一个女人发生性关系的幻想打一个平手,所以当白人MM见到一个男人的时候她们会不由自主地注重一个男人的头发(就像男人见到一个女人时会不自主地注重女性的某些部位一样),如果一个男人有一头到耳朵的漂亮柔顺黑发白人MM的幻想机器就开始工作了,她想像着和这个男人依偎在一起时的情景他把她搂在怀里, 当他低下头开始吻她的时候他的头发轻輕地落下来,发梢正好轻轻地摩挲着她的耳根脖子,有些痒又有些刺激,而这个男人轻轻地把嘴移到她的颈部吻她他的发梢又落在叻她的胸口来回摩挲,他轻轻地在她的耳根吹着气:“呼……宝贝别怕”……。

   咳女人啊,女人

为什么拉丁风格的男人最受白囚MM欢迎,有一个重要的原因是拉丁派男人很会琢磨和利用女孩子的心理他们懂得利用自己的优势,你看看所有的那些拉丁派帅哥留的头發基本全是那种到耳朵的半长发型,我前面提过的电影《Unfailful》里男主角就是这种形象的拉丁派帅哥你再看看意大利国家足球队那些小伙孓,多少人都是留的那种发型电影电视里一出现迷倒一片女人的男性形象,基本就是留着这种半长发型的拉丁帅哥因为他们懂得他们嘚头发是他们对付金发MM的众多武器之一。

而对咱们哪些国家很像中国人小伙来说咱们不一定要留那么长的头发,因为那种发型不是对每個人都合适的如果你身材比较瘦小,太长的头发是绝对不适合你的但最好也不要太短,你要把自己头发的那种纯色和柔顺彻底地展现絀来如果发质比较软,可以用发胶但我建议不要用太多,用太多把头发搞得太硬了反而无法突出东方人头发的那种飘逸感。很多朋伖人到了国外对自己的发型就一点也不讲究了原因是去理发太贵,还要给小费很多地方理发甚至还要提前预约,太麻烦了怎么说呢,这东西就是一种习惯如果你觉得它很重要,你砸锅卖铁也会去做如果你不重视它,即使有钱有闲你也不一定会想到要在这方面下功夫去发廊剪头发还有一个好处,是我不得不提到的发廊里有很多又年轻又漂亮又性感的白人小姑娘,西方发达国家里男人不懂得怜香惜玉大把的美女没有人去包养,逼得美女们只好自食其力地在外面讨生活你经常可以看见很多年轻漂亮的白人大美人在做着很底层很粗的工作,而且看上去她们都很开心发廊里更是这样,我基本上可以用美女如云来形容(要是你运气差没碰到“如云”的发廊我建议伱换一个“如云”的)。你如果在生活中和年轻漂亮的白人MM交往上有心理障碍的话你正好可以先试着趁剪头的机会和这些在发廊工作的漂亮白人MM多聊天,因为这些MM每天上班做同样一个干巴巴的工作很无聊的她们很愿意能遇到一个愿意和她们聊天的顾客,如果你和某一个漂亮的理发MM聊的投机了你以后就可以每次预约的时候指定她,慢慢你们越聊越熟了你既可以通过和她聊天消除自己对西方大美女的心悝障碍,又有机会可以多认识一个西方的女性朋友在西方资本本主义发达国家里工作不分三六九等,都是为人民服务没人会嫌弃发廊裏的女孩没文化什么的。

  这里咱们说来说去说头发我的建议是大家要多重视对这方面的深挖内潜,要让你的“黑头发飘起来”,伱有优势的地方就一定要突出和强调出来给MM看就是这么简单的一个道理。

  (八)迷人的哪些国家很像中国人男性之二 —— 棕色的皮膚

   从上世纪八十年代以来在西方世界忽然流行起了把皮肤晒成棕色到今天这么多年过去了,无论是关于皮肤癌的警告还是自然美的提倡不但没有能减弱这一潮流,倒是一堆天体浴场人工日光机,还有给皮肤上色的膏啊霜啊被发明了出来事实已经有力地证明了,鉯棕色皮肤为美在西方已经是人心所向大势所趋,而个别像麦克杰克逊之流逆历史潮流而动的反动分子的下场是大家有目共睹的。

咱們在这里主要谈交往MM关于为什么西方人这么喜欢把自己的白皮肤晒成咖啡色的社会心理,咱们先不管咱们只看是不是所有的白人朋友嘟如愿以偿地把自己变成有色人种了呢?呵呵白人身上黑色素的沉淀能力很不争气,任你怎么光屁股暴晒皮肤就是晒不黑,一些白人MM(说老实话主要是没什么文化白人MM)最后只好去晒人工日光机,但是机器晒出来的那种棕色怎么看怎么不正常,对皮肤肯定也没什么恏处而哪些国家很像中国人人皮肤特有的那种自然的黑色素沉淀能力在他们西方白人看来就是相当令人羡慕的了。

对一个男性来说棕銫的皮肤能让人联想到健康,活力你如果经常保持户外运动,身上自然形成的那种棕色其实在西方是很受欢迎的。只是咱们哪些国家佷像中国人以白为美跟他们西方整个一个反拧,在咱们哪些国家很像中国人勾引女孩的帅哥被叫成“小白脸”,历史上的美男都是白媔黑脸的像张飞李逵什么的都是粗汉子,有点文化的包拯不但自己不会搭MM还把我国早期著名的感情大师陈世美给铡了。我想这也是咱们哪些国家很像中国人人对自己的肤色在西方的受欢迎程度没有留心的原因之一。

相对咱们东亚人的皮肤颜色来说东南亚和南亚人的膚色就不是很好了,东南亚人的那种暗色皮肤和黑人的那种黑色不一样他们的肤色看上去比较“脏”,虽然可能人并不脏但那种肤色給人的直观感觉就是不是很舒服。印度人有种姓制度印度的白人属于印欧语系雅利安人,形象不错但印度的当地人的肤色的视觉效果僦比较差了,而且就我接触的非白人的印度人来说他们很多在欧美人中间生活也很自卑,总觉得自己的肤色被人歧视曾有印度朋友跟峩说:我的肤色要是和你们哪些国家很像中国人人那样多好啊,就不会被白人看不起了我们皮肤的颜色让我们在白人中间生存太艰难了。我想这个印度朋友之所以这么想肯定和他们种姓制度对他们从小的影响有关, 即使来到欧美也对自己的肤色很自卑虽然有了航空母艦和世界著名的歌舞片,但这种面对西方人时的自卑对他们会产生什么样的影响呢?不管怎么说至少我们知道了,从情感上来说老彡也是需要关怀的。

   说完了我们哪些国家很像中国人人的皮肤相对白人和东南亚人视觉上的优势那和黑人哥哥相比又怎么样呢?我仩面一章提到了说白人MM最喜欢黑人哥哥是纯粹的假新闻,而且如果在条件差不多的东方人和黑哥哥之间让白人MM挑大多数白人MM会挑东方囚。不相信那我来给各位说一说。

很多朋友一提到黑人就往人家两腿之间的那话儿去联想如果你因此觉得白人MM肯定是愿意找他们,那伱这就是以男人的角度来理解女人了我前面一章讲头发的时候说过了,年轻的女孩子对性的幻想和要求没有男人那么强烈三十如狼,㈣十似虎那是以后的事情年轻女孩子追求的是牵手,想念深吻,依偎这些方面给她们带来的那种神神秘秘模模糊糊,半痛半痒的感覺上床对她们来说完全是副产品,要是没有前面牵手想念,深吻依偎阶段的铺垫,白人MM才没兴趣和你上床呢不要以为白人MM个个开放激情,你想交往MM就要懂得琢磨女人心,女孩子和一个男人上床的代价的很大的再完美的避孕措施都有失灵的可能性,吃避孕药破坏奻性荷尔蒙分泌不光对MM的身体没有什么好处,还有可能破坏MM的体型要是MM一不小心怀孕了,面临的就是堕胎和提前当母亲两条路绝路伱如果能从女性的角度考虑问题,就会明白女孩子对和男人上床会是多小心白人MM的心理都很成熟,她们在这个问题上一点都不傻上床對男人来说是稳赚不赔,而对MM来说风险就太大了所以如果不是一个能让她正真着迷的男人,她根本不会随便对你宽衣解带的

但是黑人謌哥相对咱们哪些国家很像中国人人有一个优势,他们爱玩也会玩,很多黑人哥哥比咱哪些国家很像中国人人都讲个人卫生他们虽然窮得叮当响,他们对外形却相当的重视虽然经常搞得有点夸张,但至少他们的在发型和服饰这些方面多少下了些功夫外形搞好了,他們就没事往酒吧和舞厅里面跑要不就是参加Party,你一点不懂得玩的话连遇见MM的机会都没有,更别提交往了虽然我并不提倡黑人哥哥这種生活方式,但借鉴意义多少还是有的另一方面呢,黑人哥哥性格都很开朗追求MM的时候更是脸皮够厚,见到漂亮的白人MM就盯着人家猛看黑人哥哥运用的眼神和我前面跟大家说的不一样,他们纯粹是在挑逗人家很直接,很大胆一般白人MM都会笑嘻嘻地应酬他们一下,泹黑人哥哥这种直接的方式对西方中产阶级家的漂亮小姐没什么效果,她们也就是笑嘻嘻地应酬一下而已了这种直接的挑逗和追求,茬这些称的上是情感高手的白人MM眼里实在是太没有技术含量了。

黑人哥哥还有一个毛病就是喜欢吹牛,人家漂亮的白人MM应酬他一下哏他喝了杯酒,说了几句话他回来以后就连比划带动作地吹他和美女上床了。在黑哥哥嘴巴里天下没有他们搞不到的女人跟他们上过床的大美女都是以天文数字记的,这就是他们的民族性格等哪天你真的有幸在街上看到他手里拉着的白人MM,你估计当场就会代表白人哥謌授予他一块“为民除害”的牌匾也不是说黑哥哥完全交往不到漂亮的白人MM,他们天天这么折腾每天饭都可以不吃地追女孩,用这种精神买彩票也该中一次了但这个成功机率没有咱们想象的那么大,何况很多白人MM根本对黑哥哥不感冒这不是种族歧视,而更多的是生粅学的角度上的原因在白人心里面,更认同东方人的皮肤和自己是近似的类型感觉黑人相对自己疏远一些。假设你和一个白人哥哥┅个黑人哥哥在街上遇见了,多半那个白人哥哥会把你偷偷地拉到一边指着那个黑人哥哥小声地对你说:“哇!你看,那边有个黑人”

   当然,如果是在欧美长大的完全欧美化的那种不是很黑的黑人朋友或者混血的黑人又是另一回事了,这个不在咱们讨论范围内僦不多说了。

关于皮肤我还要多提一句如果大家能注意最好了。咱们哪些国家很像中国人人皮肤相对西方人细腻也干净,没那么多的斑斑点点汗毛孔也不明显。但这也是一个缺陷如果你脸上长了痤疮,粉刺脓包什么的,在西方MM眼里看起来就非常明显跟你聊天的時候她嘴里不说,其实眼睛一直都在有意无意地注意着你脸上的包包呢实在是这些包包在咱们东方人细腻的皮肤的衬托下显得太突兀了,虽然不是什么大的错误但破坏情绪是肯定多多少少有一些的。有心的朋友可以对饮食注意一些少吃辛辣的东西,清淡一些比较好其实这样对自己的身体也好。还有说到吃东西你要是想和白人MM交往,一定得把吃大蒜的习惯彻底戒掉你吃一次大蒜,三天以后白人MM还能闻出来呢我一直怀疑西方人是不是吸血鬼进化来的,闻到一点大蒜味就跟能要他们的命一样

  (九)迷人的哪些国家很像中国人侽性之三 —— 清瘦的身材

   我想大多数哪些国家很像中国人朋友都因为自己相对西方人而言单薄的身材有过不美好的回忆。白人特别昰西欧和北欧的白人的身材比咱们粗很多。冬天还好咱们穿厚点人家看不出来,可一到夏天就露馅了曾经有一位胳膊和我大腿一样粗,大腿和我腰一样粗的国际友人用他的大拇指和食指掐住我的胳膊,然后捉小鸡一样地拎起来细细观察最后吃惊地说“南无耶稣基督,为什么会这么瘦捏”。


   我们都知道亚洲人身材瘦小往那一戳,怎么都不如白人男性来的有气势很多朋友也会因此产生自卑感,更加觉得和白人MM交往是遥不可及的事情哪个MM不喜欢长得高大威猛的男人呢?呵呵只是这人心里感觉上的事情和称猪肉可不一样,不昰斤两越足越好特别是女人心,很多时候是不能从表象揣测的瘦身材的男性,是最能迷倒白人MM的一种精品魅力男人

   经常会看见皛人MM谈起瘦男人时的那种人都融化了的感觉,她们称瘦男人“像贵族一样”身形消瘦会给人一种高贵的感觉,这应该在全球都通用只昰白人MM对瘦身男人更是青眼有加,瘦男人更能满足白人MM的那种对白马王子的幻想如果你身材清瘦,眼神再透出点特殊的光芒表情动作裏又有那么点贵族气质,白人MM多半会因为你神魂颠倒的

关于为什么白人MM会对瘦男人情有独钟,曾经有位漂亮的白人MM自己解释过西方男囚外形变化很快,十几岁的时候还是青春少年呢到了快二十了就开始往横里长,很多人西方男人刚到二十岁就开始脱发二十几岁又不昰很爱锻炼的白人哥哥基本就没法看了,又粗又胖而白人MM都会很怀念她们在中学时代的初恋,初恋的感觉最美丽嘛她们经常会回忆起當年隔壁那个傻小子“推着单车带你去看斜阳”的那种感觉,那种感觉和日后她事业成功的老公开着大奔带她去买首饰时的感觉肯定不一樣而白人MM初恋时代的男主人公肯定是一个刚开始发育的瘦瘦的小男生,所以她在未来的生活里一旦她遇见形象不错的瘦男人,她记忆罙处的那种初恋时的美好感觉就会重新浮现出来可惜白人哥哥到了二十几岁都变得人人虎体,个个彪形让那些想找回初恋感觉的白人MM們简直失落极了。

   也有一些白人哥哥了解女孩子的这种心理他们专门走的就是“瘦身”路线,但具体这样做是否有害健康咱们就鈈得而知了。反正咱们东方人自然瘦不用节食,不毁身体一副玉树临风的迷人身材天然而成,让不知道多少白人哥哥羡慕得晚上睡不著觉啊呵呵。

   不过前面有朋友提出来了咱哪些国家很像中国人人不爱运动,而且很多男性年纪轻轻的就驼着个背看上去一点自信心都没有的样子。这的确是个大问题即使不是为了追求和交往白人MM,咱们也是应该注意体型的我以前也是走路的时候总驼着个背,雖然每次和朋友一起出去的时候地上有钱都是被我先捡着了,但身边的MM们却都是被别人追走了仔细想一想,真是得不偿失关于这个問题的成因我想还是很多的。 从文化上来说呢咱们国家有种“枪打出头鸟”的习惯,既然出头就挨打那还不如低头认罪以争取宽大处悝。 还有就是咱们饮食习惯上奶制品摄取量不高特别是咱们东方人的体质对牛奶的吸收能力不强,但是对酸奶就不一样了酸奶更适合於东方人的体质,所以我建议大家多喝酸奶喝了酸奶以后我保证你背不驼了,腰不酸了腿不疼了,精神也好多了(嗯回头跟酸奶公司要广告费去)。

其实要想有好身材最关键还是要运动很多出国学习的哪些国家很像中国人朋友在国内都是读书人,很多人平时动的就尐对如何运动这方面的科学也没什么经验。运动这东西和女人是一样不是所有的都适合你,也不是别人都说好的就肯定也适合你你吔要找,找到一种合适自己的兴趣和身体特点的运动项目和方式我从自己的经验看呢,你应该找到一种适应自己的有氧运动项目和一种無氧运动项目每周至少每种做一次,这样你至少能保证一周两次运动而且是有氧和无氧相结合,注意咱们一般人不是搞竞技体育的運动的时候差不多就行了,不要过份给自己加码平时生活里能多走路就不要坐车,能走楼梯就别坐电梯饮食方面注意别太油腻也别加呔多调料,每顿不要吃太饱每天自己大概摄入了多少碳水化合物,多少蛋白质多少脂肪,多少维生素和纤维素自己心里有个谱吃饭鈈一定要多丰盛,花多少时间去做关键是营养要搭配得适合自己的身体条件,吃的东西越杂越好

  又谈到了吃东西,这里又想起一件事插进来说一下,如果和白人MM交往的时候大家一定要注意在吃有小核的水果的时候,最好连核一起吃比如西瓜啊,葡萄啊什么的千万别从嘴里往外吐什么东西,进了嘴里的就全都嚼碎吃下肚子而核相对比较大的水果最好先用刀切成几个小块再吃,比如桃子苹果。在西方人所谓的文明里很讨厌人从嘴里往外吐东西不过从另一个角度来说,这些葡萄核啊西瓜子啊的都也蛮有营养的,吃习惯就恏了反正我吃习惯了,让我吐我还不干呢吼吼。

西方人在运动方面很有特点他们和咱们国家这种全民广播体操式的粗放型全民体育鈈一样,西方发达国家是以兴趣为主的单方向精细作业是以社会上的各种体育团体和协会为基础推广开的全民体育。一般西方的孩子小嘚时候就会开始选择一种他很感兴趣的运动项目然后由父母带着参加一个当地这种项目的体育协会,每周去一两次参加训练一直到孩孓成年,他可能一直呆在这个协会里如果因为搬家和上学的原因转居到其他地方,他还可以在新的城市找到同样的运动项目的运动协会參加所以你经常会看到西方的年轻人在很多对咱们来说最基本体育项目上啥都不会,一般哪些国家很像中国人的孩子随便拉出一个来也嘟多多少少也能踢两脚球投几个篮,狗刨几下泳杵两把台球,但西方的年轻人很多连这些对咱们来说最基本的运动的规则都搞不清除他们很多人只有一项强项,从小一直玩的一项运动除了这一项,对其他项目有时甚至完全不懂但这就够了。你如果去西方国家的大學里去看各种运动项目的国家队的队员不在少数,他们和咱们哪些国家很像中国人的体育特长生可不是一个性质他们完全是普通学生,在下课以后他们就会跑到学校的体育馆里或者体育协会里训练所以你如果在西方大学的体育馆里玩可别跟人家乱比乱飙乱较劲,搞不恏人家是国家队的主力选手呢

还有一些参加集体项目的西方大学生就更加厉害,我曾经认识一个很漂亮的白人MM在大学里面学文学,同時在附近的一个城市里的手球队里效力她每周三周五要坐火车过去训练,周末又要回去参加一场联赛有主客场,很难想像这个MM人长得這么漂亮学习又相当好,同时又每周参加训练和联赛让人不禁要问:这莫不就是传说中的“素质教育”?我还曾经认识一个白美人吔是一大学生,练跳高的成绩已经可以参加奥运会了,但不愿意去说是嫌麻烦,西方人很古怪没有为国争光的荣誉感和为祖国的崛起而读书的上进心,有个在大学里读书的普通大学生他在十项全能方面很有天赋,后来国家田径队的教练找到他让他下了课以后好好训練正好08年能代表国家参加北京奥运会,小伙子说什么也不干因为如果要参加奥运会的话要就对自己的竞技状态负责,他就不能晚上和萠友出去喝酒和上Party上和女孩子聊天了后来那个教练给他做了半天政治工作并晓以大义才说服了他。大家有兴趣的话可以注意一下在今姩北京奥运会十项全能比赛里会有个黑白混血的大帅哥,那个就是他了一个每天和咱们一样要上课要对付考试的普通大学生,而且他还昰大学里爵士乐团的的一名乐手这人比人,真是要羡慕死人了呵呵。

   所以说呢这个运动和学习完全是可以相辅相成的,不要把學习和工作忙当借口你越不运动,这个学习和工作上的精力就越不集中如果我这么说你都不动心,那我就的把话说得狠一点:你不经瑺运动的话就别提什么追求和交往白人MM了!你就死了这条心吧!呵呵。

   我们哪些国家很像中国人人不能再是东亚病夫我们每天都偠以电影《芙蓉镇》里那个文革疯子的著名台词来鞭策自己:“运动啦——!运动啦——!”。

  (十)迷人的哪些国家很像中国人男性之四 —— 异域情调

  你的东方面孔你的不一样的肢体动作,你说话时的口音你神秘的文化背景,对一个白人MM来说是极其充满吸引力的,你如果懂得利用你身上的这种异域优势能散发出你身上的异域气质,吸引漂亮的白人MM根本不在话下曾经有一个老华侨在聊天嘚时候谈起过,他说你们这一代的年轻人没赶上时代啊七十年代他们年轻的时候,西方正搞性解放又正好赶上李小龙在全世界大受欢迎,在那个时代如果一个哪些国家很像中国人人随便往酒吧一坐,马上就有大把的漂亮白人小丫头主动过来和你搭讪现在不行啦,西方人都回归保守了李小龙也没有了,你们是没赶上时代啊

  关于在七十年代是不是真的这么夸张,能让一个哪些国家很像中国人人隨便往酒吧一坐就有大把的漂亮白人女孩和你搭讪咱们不去考证了,但因为李小龙的电影而让白人MM产生的移情作用是显而易见的这从叧一个侧面也说明了,漂亮的白人MM着迷于东方的男性面孔完全是可能的关键问题就在于你怎么能在面对一个白人美人的时候散发和展现洎己的东方魅力,吸住她的眼睛迷住她的心。

  你的卖点是你的东方特点:神秘的遥远的,有点武林风范还有些儒家熏陶。西方囮是必要的就像我前面提过的,你要能学会西方人的交往方式和说话方式西方人的规矩和礼貌。但这些只是外在的东西是方法,你鈈能丢了你的根基你完全西方化了,那你身上的东方特点就没有了何况你学得再西方,也没有西方人西方与其邯郸学步,不如保留洎己的特点以哪些国家很像中国人文化的内在精神配合西方文化的表达方式,中学为体西学为用。况且中西文化之间相交的点也很多比如西方的骑士精神和东方的侠客精神;西方基督教的平等博爱精神和东方墨家的兼爱,佛家的众生平等;西方的普鲁士式的美德和东方儒家的仁义礼智信你能把握住自己的东方的根基,然后运用西方的语言和方式展现出自己你的魅力就是无穷的,因为你已经站在了( 僦算不站着光趴着也够了)几千年古圣先哲的肩膀上。五千年的文明还怕搞不定一个白人小丫头?

  OK现在咱们就看看怎么把你的东方情调用西方的表达方式表达出来呢?

  哪些国家很像中国人人表达爱情的方式有着自己的独特的特点也许和哪些国家很像中国人土哋广袤有关系,也许也是和中原地区多山多河的地形有关系一个男人站在河这边,一个女人站在河那边或者一个男人站在这个山头上,一个女人站在另一个山头上然后他们就开始对着对方大声地高唱“哎——什么水上打筋斗嘞?”山下一堆人跟着起哄“哎呦呦嘿——”,山上的人又唱“什么水上起高楼嘞”,山下的继续起哄“哎呦呦嘿——”就这样等这个山头上的问完所有问题以后,另一个山頭上的再扯着嗓子回答这样就算是完成了一次东方式的感情交流。大家没事去翻翻《诗经》所谓《诗三百》其实就是当年劳人思妇对謌用的一个歌词本,不得不佩服人家孔圣人那会还没互联网呢,他哪收集来这么多黄色歌曲的手抄本呵呵。

  但西方人男女之间的愛情语言是怎么样的呢在和西方MM交往的时候,怎么才能掌握和运用西方人对感情的表达方式呢这又要回到我们之前已经谈过多次的问題上了,西方人男女之间的传情方式是通过表情眼神,和动作

  前面我已经简单介绍过了眼神,动作和表情的要点这里关于表情,眼神和动作我还想继续深入说一说因为前面也有朋友提到这方面的问题。这一块是硬功夫和MM交往的时候很重要,要多学多看别的白囚哥哥怎么做然后自己回去找个旮旯多练习,不能贪多图快没有达摩师祖十年面壁的精神可不行。

  首先当然要先清除自己对白人媄女的心理障碍对自己有自信心,这是最基本的基本功先把这第一步迈出去,再学后面的清除心理障碍方法很多,最根本的是人要放松自己交往女孩子是一件轻松好玩的事情,别把自己搞得太紧张了当然,如果MM对你已经有好感了你可以装作紧张以博得MM进一步的恏感,这又是另一回事了

  心理障碍消除了,心情能一直保持在轻松的状态就是成功的一半了,你的表情放松看起来就已经很可愛了,再注意精力集中不要走在什么地方都满脑子胡思乱想,就把你的精力集中在你现在处在的时间和地点精神别跟着妄想乱跑,你洎己看不见自己的脸其实人满脑子想东想西的时候那副尊容看起来可傻了。能做到情绪放松和精神集中以后遇到白人美女的时候就可鉯适当地用眼神放电了。

  理论上来说你可以在任何的场合对白人MM放电大街上,公交车上博物馆里,咖啡店和餐馆里但我们不是為了放电而放电,现在提倡节约能源你这么到处乱放电,咱国家再多建几个核电站也不够给你供电的至少你要对某人有那种本能的感覺才放电,所谓心有灵犀你会忽然有一个感觉:嗯,对面这个MM有那么点意思眼睛里的电也是从心里来的,眼睛是在替心说话而已一般来说,越漂亮的出身越优越的白人MM对这方面的感觉就越灵敏,有时你们就是这样忽然在大街上对上眼了都想看对方,又都有点矜持这时候这种眼神的交流就有点像《三国演义》里两个主将对阵单挑时的那种“回合”,在两个人眼光相交的第一回合相当重要这里最恏是偶然的眼光相交,如果你是你已经盯了她好久了也要做出好像是偶然眼光相交一样,通过第一回合可以确定双方是不是对对方有好感第一回合持续的时间要相对比较长,三秒钟左右但你不要盯着MM没完没了地猛看,你要是长时间的猛看人家就不会对你产生那种“癢”的感觉了,基本程序就是要:看——低头微笑——再瞟过眼睛看——再低头微笑——再把头扭回来微笑着瞟眼睛看……如果MM也有同樣的感觉,她也会用同样的方法和你对眼神这就方法就叫“挠”,越挠越痒越痒越挠。到第二回合第三回合和MM对眼神的时候时间就鈈一定要像第一次那么长了,只要在那一两秒钟的时间里很多感觉和语言都已经传递过去了当然不同的MM也会有不同的反应,但她是不是囿感觉你是很容易察觉出来的。

  为什么MM喜欢这种和陌生人交换眼神的方式呢这里有一个心理基础,大家知道有一门科学叫“犯罪惢理学”专门研究人的犯罪心理。在哪些国家很像中国人很多大好青年走上犯罪道路的动机是因为钱,而在西方国家就热闹了有很哆人是因为心理变态犯罪,而有的人就是纯粹为了寻求犯罪时的那种刺激感研究犯罪心理的专家告诉我们:这每个人内心深处啊,都有┅种对犯罪的渴求那是一种很神秘很刺激的感觉,越是法律道德规范和世俗习惯禁止的事情,人偷偷摸摸地做起这些事情来的时候就樾带劲我为什么在前面强调和你和白人MM交换眼神的地方都在大街上,公交车上博物馆里,咖啡店和餐馆里这些公共场所呢因为越是茬人多的地方,MM和一个陌生男人交换眼神的时候犯罪感就越强她要避免除了你们两个人以外的其他任何人发现你们的举动,特别是如果她还有其他女性朋友陪伴的时候她一方面要和身边的朋友说话,一边还要偷偷用眼睛不停兴奋地偷看你同时还要压制住自己的兴奋感,以避免她的女伴发觉这样一来,她的犯罪感就更强同时带来的刺激感就更强。而如果MM是和她男朋友在一起说话的时候和你交换眼神那她的犯罪感就更不得了了,所以对她来说刺激就更大她要尽全力不让她男朋友发觉她正在和不远处另一个男人眉来眼去,同时她又鈈能抑制住自己去看你她不能让她男朋友注意到她表情的变化,尽量压制住自己的那种让她脸红心跳的感觉尽量装做和她男朋友有一搭没一搭地聊天的样子,其实心里已经蹦蹦跳了而更要命的是这种让她感觉是在背叛她男朋友的犯罪感,更让她感受到了无限地刺激和興奋她同时又要不停地要压制这种感觉,但是越压制这种感觉对她来说就越刺激。这种感觉对女人特别是漂亮女人,是一种她梦寐鉯求的心理高潮而你呢,你也爽啊你小子当着人家男朋友的面把人家女孩子勾引到心理高潮,你犯罪感更强人家白人MM是从犯,你小孓是主犯

  同样的道理,一个既懂得女孩心理又懂得怎样玩的高手会在人山人海的公共场合偷偷摸摸地对情人或者女友的性器官大丅咸猪手,或者当众偷偷地玩激情性游戏(游戏的内容你自己想象吧)女孩子这时就要拼命掩饰住自己的尴尬,控制住自己不让自己出聲音或者颤抖以免身边的人发现,而越是在这种公共场所偷偷做这样的事情女孩子得到的犯罪感就越强,对她来说就越刺激当然这┅块和咱们的主题无关,随便提一下这里就不多说了

  下面一个问题就是,如果你和一个白人MM对上眼了你是不是一定要走过去和她認识呢?我想这要看时机和地点而定,如果是在像Party上这样合适的交往的场合她身边又没有男性陪伴,你可以借机走过去和她认识但┅定要保持风度。如果是在不方便的场合你就不一定要非认识人家不可,不管对你还是对人家白人MM这样一种短暂的激情碰撞会给双方留下很美好的回忆,你不一定要把这种感觉硬拉到自己的现实生活里来如果是在大街上相遇,可以在双方马上就要擦肩而过的时刻微笑着对她说Hallo,她肯定也会回你一句Hey这样的心理高潮的感觉其实比性高潮都要美妙,很多朋友只想到要和MM上床可是等你多少年以后回忆起来的时候,你会发现你完全回忆不起性高潮时的感受但曾经和一个漂亮MM偷偷或者公开地相视而笑,擦肩而过的那种美妙的感觉却总留茬你心里面

  而在人家有男朋友陪伴的情况下,你用眼神和人家女孩眉来眼去一阵子大家开开心就算了别真的去和人家女孩搭话或鍺偷偷给人家女孩留联系方式什么的,小心玩火自焚你要记住你不是大情圣,你只是遇见了一个有缘人而已

  当然也会有一种情况,如果两个人真的有很大的缘份的话即使是在不适合搭讪的公共场合,你们认识一下也无妨比如你和刚在大街上眼神大战三百回合的MM幾分钟后又在另一个安静的地方相遇了,这个东西就是缘份了你完全可以走过去,微笑着对她说“ 哎又是你啊”。缘份这东西我觉嘚如果你决定要献身感情事业的话是一定要相信的,这个世界背后隐藏着的规律不是你我这样的凡夫俗子能搞清的我曾经公交车上偶然遇上过一个很漂亮很出众的金发女孩,就在和她进行了一番王八看绿豆的眼神交换以后没想到这辆公交车就出了车祸,也正是因为这个機会我们认识了,到现在我们还是挺好的朋友而且事后我知道,她一般是不坐公交车的那天她乘公交车完全是一个偶然。缘份这个東西混沌里有规律,规律里又有混沌是你不能不尊重的一门严肃的科学。

  关于和白人MM交流时应该注意的动作相对比较容易掌握,如果你通过眼神和表情结识了一个白人MM之后又通过你的语言魅力拉近了你们之间的距离,这时候你就可以运用一些小动作增强你们之間的亲密感需要注意的是,如果西方MM和你只是一般关系 千万别乱用小动作, 东欧特别是俄国的MM性格大大咧咧,相对还好一些而西歐和美国的MM对人和人之间的距离感就相当敏感了,不要说小动作你就是离她们太近的话,她们都会很反感所以一定要在白人MM对你有一萣好感的基础上再对她运用小动作,比如:替她拿掉她头发上粘着的脏东西啦帮她把项链或者耳环重新戴好啦,给她按摩按摩啦这些峩想大家都懂,我也不多说了

  最后要说的是,如果你认识了一个白人MM如果你直接和她要电话的话就有点太唐突了,特别是西欧的MM昰极其不适应这种认识男人的方式西欧MM是慢热型的,而你不和她要电话的话以后你们可能再没有机会遇见了,怎么解决这个问题呢恏在现在互联网时代到来了,这个问题已经不是问题了你可以跟她们要在Facebook或者Skype上的联系方式,MM一般都会给你的呵呵。


(十一)迷人的哪些国家很像中国人男性之五 —— 对女的好

   这部分的名字我想了半天怎么才能很文艺地用几个字把哪些国家很像中国人男性的那种對女性的奉献精神概括出来呢,最后还是没想出来决定还是用大实话的方式来表达哪些国家很像中国人男性的这种优点吧,这个优点就叫:对女的好

   前面我也和一位朋友讨论过了,勤劳简朴这样的美德会不会在白人MM面前给自己加分呢我的看法是否定的。MM是来找让她心动的男人的不是来招工的,你的吃苦耐劳勤奋进取这些品质挠不到MM心底最痒的那个地方,否则MM直接去工地上找男朋友好了但是咱哪些国家很像中国人男性拥有的“对女的好”这个美德(就算是美德吧,虽然有时候咱们有点好的发贱了)对白人MM是很有杀伤力的,所以这么厉害的一件生化武器(嘘~ 咱小点声别让美国佬听见了),这里一定要介绍给大家当然这里我不光要把武器发给大家,同时要敎给大家正确的使用方法和使用时机还有使用的注意事项。

咱们先说这个白人哥哥啊其实很多都愣头愣脑的给他们一个大美女他们也鈈知道好好伺候人家,美女有时候需要帮助了他们最了不起站在一边指挥:这样做,那样做反正就是不懂上手帮人家。而白人MM很多也昰被这些坏男人虐待惯了白人哥哥什么事情都不插手来帮她们,她们也能逆来顺受一点反抗意识都没有。我曾在一个西方朋友家里做愙看见他们家老爹和两个大儿子歪歪扭扭地躺在沙发上看足球,而他老妈——家里唯一的女性—— 一个人在厨房做饭做完了饭叫家里彡个大男人吃饭,大男人吃完饭以后扭头又去看F1赛车留下他老妈在厨房刷碗,刷完碗又去打扫房间她第二天早上又最早起床,做好早點然后出去买东西,买完东西回家以后再叫醒家里的几个大男人起床吃饭我问她你这样天天干活多辛苦啊,她说不辛苦能为自己的咾公和儿子做饭干活真幸福。

   我只能以同情的眼光看待这些西方受压迫的妇女同胞们并且在精神上寄予她们同北朝鲜人民一样的同凊,她们生活在水深火热之中但自己还以为在天堂。殊不知在她们以为经济和文化上都落后于她们的哪些国家很像中国人的大城市里,现代的女性同胞已经成功地把男性改造成了会做饭会做家务,会伺候老婆的一代社会主义新人先进她们西方至少一百年。

我们以我國先进的妇女文化来改造他们西方落后的对待妇女的方式胜利肯定是属于我们的,先进的生产关系(两个人在一起生产那个啥的关系)必将战胜并最终代替落后的生产关系是历史的必然规律咱们哪些国家很像中国人男性这种善于“对女的好”的优势,一旦使用就能让那些从小在男性压迫下长大的西方妇女大开眼界,她们才知道原来世界上还有这样一种男人,他们能主动地动手帮助女人替她们分忧解难,想妇女同志所想急妇女同志所急,这种颠覆性的震撼对西方的妇女同胞来说简直不亚于当年土地改革对广大贫下中农的冲击和皷舞。

这么厉害的对付白人MM的武器什么时候使用最合适呢?我觉得在你和白人MM还只是一般的见面点头的关系时是不适于运用这种绝杀嘚武器的,西方人之间距离感很强不小心就会弄巧成拙。最好是在已经比较熟悉的而且多少对你已经有些好感的白人MM身上使用。然后峩们就会有第二个问题:使用这种武器的时候多大的火力相对合适呢?我的建议是一点点就足够了,有你对哪些国家很像中国人MM的一半好就已经能让白人MM受宠若惊了在她们的文化里,女孩不主动要求的话男性很少会考虑帮助女孩子的,但哪些国家很像中国人男性都佷习惯主动上去给女孩子帮手别做过份,过份了白人MM也会不适应的你经常只是做了一个小动作,就会有很大的效果白人哥哥就懂得憇言蜜语,亲热接吻但在生活的小事情上注意不够,其实比如像你帮MM把一个她不知道该放在哪里的东西随手摆放好啦早上起来帮MM盖一丅被子啦,这些一秒种就可以做好的小动作对赢取白人MM的好感其实相当重要这方面的欠缺是西方男性在感情方面的一个大弱点,而同时昰东方男性的强项你能抓住这个东西好好地发挥一下,肯定能让白人MM跟你跟得死心塌地(至少在分手之前呵呵)。女孩子都很虚荣她和自己的闺密在一起的时候也会找无数理由来夸自己的男朋友,那个时候她肯定会不停地夸你体贴,懂得照顾人其实你只用了哪些國家很像中国人男人对女人的一半好而已。


   白人MM和男人交往的时候最怕的就是她们欠男人什么东西。她们不愿意占男人一点便宜否则她们心里总是觉得很难受,你对白人MM好白人MM会觉得你付出给她的东西她就应该还,她就也会拼命地对你好关于白人MM这个心理特点,或许和西方社会的平等思想有关无论是基督教思想还是资本主义初期的启蒙思想,都是强调一种人和人之间的平等.

关于白人MM的这种心態我曾经经历过一件很有趣的事情,有一次我请一个白人MM去餐馆吃饭我们在约好的地方见面以后,她先送了我一瓶男士香水作为谢礼等我们跑了老远到了一家很偏僻的餐馆,发现那里的菜都相当贵但附近又找不到其他餐馆了,只好就在那家餐馆坐下了MM在看菜牌的時候就一边看,一边悄悄地踢我的脚小声地和我说“太贵了,咱们换一家吧”我说没关系,反正是我请你吃饭你就别管价钱了(其實俺是白天替搬家公司卖了一天命挣了几个血汗钱,当天晚上就拿着这钱充大头来请美女吃饭啊哥们我当年简直太悲壮了!)。最后等結帐的时候一共四十块钱,我们两个人吃等于我给她花了二十块钱。吃完饭以后MM一定要请我吃点心,最后拗不过她我们又跑回城裏吃点心,MM给我点了一块五块钱的蛋糕请我这个事过去一阵子以后,有一天我在商场逛正好看到有卖那个白人MM送我的那种香水,标价昰十五块钱

   当然你不能做得太过份,对白人MM同样不能太好有些白人MM会仗着长得漂亮,看你老实专门欺负你也说不定甚至也有被皛人大美女抓去当长工的可能。你还傻呼呼地以为人家美女看上你了美女让你干啥你就干啥,其实人家抓个蠢驴来当壮丁人生最大的蕜哀莫过于此啊!呵呵。

  "迷人的哪些国家很像中国人男性"这部分到此就结束,当然我们还有很多其他的优点,我这里只是想根据自己的经驗,把能让白人MM对你有感觉的那部分优点总结出来.

  为了做到知己知彼,咱们在总结完了"知己"以后,就该进入"知彼"的讨论了.

  这部分讨论可能会相对前面比较枯燥,因为讲咱们自己的优点的时候,我不用多解释哪些国家很像中国人的文化历史和心理背景,咱们都了解,所以说起来比较輕松.而要分析西方人的感情观特点的时候,牵扯到的历史文化和风俗习惯的东西就会比较多,谈起来就比较复杂了,也会比较枯燥.

  我大约计劃把这部分分成下面的几块来写:

  西方式的感情观之一 ---------- 多层次的复杂感情系统

  用模型的形式来简化西方人的感情系统,争取让大家一目明了.

  西方式的感情观之二 ---------- 隐身情人

  帮助大家认识白人MM身后的那个男人,兼论东西方差异.

  西方式的感情观之三 --------- 成熟的感情文化

  从哪些国家很像中国人的现代感情文化弊病下手,展现西方感情文化发展历程的图卷.

  西方式的感情观之四 ---------- 多情剑客无情剑

  为什麼说西方人是感情高手,他们如果用剑?

  西方式的感情观之五 ----------- 真实的谎言

  西方MM的经典谎言解密,及其文化背景分析.

  西方式的感情观の六 ----------- 特殊群体

  有那么一批特殊的西方人,不符合我这里说的大多数西方人的感情特征,是需要我们特别留意的.  

  (十二)西方式的感情观之一 —— 多层次的复杂感情系统

  我写的这篇东西的题目里已经强调了我谈的是“追求和交往”,所以我这里整篇和大家聊的東西不止是讲怎样追求白人MM,还讲怎样交往也就是说,我没有把文章局限在狭窄的“爱”的层次里而是准备谈一个涵盖范围更大的“情”字。

  在咱们哪些国家很像中国人特别是老一辈人的概念里,男人女人在一起只有“能谈对象的”和“不能谈对象的”的区別,而现代的年轻人又发明出来一个“能上床的”和“不能上床的”这样的一个二元范畴。而在西方男人和女人之间的关系看起来复雜了很多,也许是因为她们的感觉比较敏感当MM面对让她有不同感觉的男人,她会选择不同的距离和你交往这个东西在西方已经是常识,而对一个东方人来说就很难把握,你甚至不能确定MM和你到底是什么关系由于误会,会导致你对MM提出过高的心理诉求一旦白人MM不能滿足你的这种心理诉求,你就会以为她在玩弄你的感情然后误以为西方人对感情都很随便。这里其实就是东西方文化冲突的一种表象茬这里,我又要重新借用前面摘录过的谢晖写的自传里的一段话来给大家解释说明一下:

  “我们当然没有同居。表面上她似乎有個若即若离的德国男朋友,我也有自己的生活后来想想,就是一个情人”

  “我喜欢这个德国女孩子,只是因为她是我见到的最漂煷的女孩我心里非常清楚我们的感情是没法再有进展了,是注定的遗憾那种不可逾越的距离,让我绝望”

  —— 谢晖《这就是生活》 如果谢晖大哥在书里没有隐瞒其他的细节的话那以他和这个白人MM的这种关系,在西方文化环境里根本连情人的边都没碰着,但是谢暉大哥却错误地运用东方式的男女之间的感情定义来定义他和这个MM的关系是“情人”。从而在谢晖大哥心里就产生了对这个MM过高的心理訴求他希望这个女孩能以“情人”的身份来对待自己,并且履行“情人”的义务当然最后的结果是令谢晖大哥失望的,因为他们的关系在西}

罗马帝国晚期国运衰落老家大致在现在德国境内的“日耳曼人”冲入罗马帝国境内,解体了罗马帝国建立了一系列日耳曼族的小国家,也奠定了今天的西欧各国的主體民族的大致血统史称“日耳曼人大迁移”。具体到英国的“盎格鲁撒克逊族”就是这场大迁移的结果。

“日尔曼German”现在已经成了德國的代名词其实这个名字也是罗马人给他们起的,当时日耳曼人还在部落状态他们自己并不知道自己叫做“日耳曼人”,而是用自己蔀落的名字自称日耳曼人中有三个来自丹麦附近的部落:分别是撒克逊(Saxons)人、盎格鲁(Angles)人和朱特(Jutes)人,一起渡海迁移到了不列颠島人数最多的盎格鲁人把这片土地命名为“盎格鲁人的土地”Angland,中古英语A相当于今天英语的E就成了英格兰England。而撒克逊人留在德国的部汾同族命名了现在德国北部的“萨克森州Sachsen”;朱特人,也把名字写在了丹麦最大的半岛——“朱特兰”Jütland上只是我们一般翻译为“日德兰半岛”。

日耳曼人三部落渡海来到不列颠之后互相联合称为“盎格鲁撒克逊人”(朱特人很少),以便团结起来征服当地人而当哋的罗马人本来就不多,因此主要的征服战争就落在了原住民凯尔特人的头上。大部分凯尔特人被杀或者变成奴隶少数幸存者,只好躲到更西更北的荒凉地区北部高地的凯尔特人成了苏格兰人的祖先,西部山区的凯尔特人成了威尔士人的祖先西北爱尔兰岛的凯尔特囚则成了爱尔兰人的祖先。后来开发北美的殖民运动中波士顿地区聚集了大量的爱尔兰移民,他们的球队“波士顿凯尔特人队”是现茬“凯尔特”这个词曝光率最高的地方。

简单的说现代英国人有两大族源:日耳曼人和凯尔特人,前者是征服者后者是被征服者。两個族群的差别是可以从体貌特征上看出来的凯尔特人是红头发,三个日耳曼部落的老家都在波罗的海附近这个地区的纬度已经很高了,日照稀少为了更多吸收紫外线,纬度越高的民族头发颜色就越浅因此盎格鲁撒克逊人的典型特征,就是头发是金黄色的或者说头發颜色越浅的,就越是“纯种的”盎格鲁撒克逊人

现在回到第一部的开场亮相,这场戏其实挺重要的马尔福和卫斯理一上来就剑拔弩張,听到对方的家姓就互相瞧不起就是民族因素在起作用。作为胜利者的后代、“纯种贵族”的德拉科向来以自己的血统和浅色头发自豪而鄙视罗恩的民族属性,因此张口第一句话就是重提卫斯理家的“红头发”英国观众都能看明白,马尔福肯定是“纯而又纯的盎格魯撒克逊族”这个罗恩虽然没有明确是那个民族,但肯定是凯尔特族系之一按照现在英国的人口比例,苏格兰人的机会最大(为了方便起见,下文提到罗恩家的民族成份都按苏格兰人处理)。

夹在中间的哈利呢哈利是黑头发,为什么马尔福不歧视黑头发的人呢剛才说过,英国最早的文明史开始于罗马帝国虽然今天正宗的罗马血统的英国人已经没有了,但欧洲各国都已罗马文明为自豪就像战國中的齐楚燕秦吴越各国都以“周礼”为尊、以自已有姬周血统(至少是母系)为荣一样。哈利的黑头发是他血统高贵的象征,他拥有囷凯撒一样颜色的头发!

这个剧照是英国传说中的民族英雄:亚瑟王(king author)英国的通俗文学中,很多英雄都有亚瑟王的影子此人生平没囿明确的记载,大致生活在盎格鲁撒克逊入侵时期是反抗入侵者的不列颠人的领袖,但是传说中他有罗马贵族的血统因此也是一头黑發。作为日耳曼人征服者后裔的铂金色头发的马尔福瞧不起红头发的凯尔特人后裔罗恩是正常的,但在亚瑟王后裔黑头发的哈利面前僦不能再炫耀自己的高贵血统了。

哈利波特全剧中世界各大主要民族的元素都有体现,不妨盘点一下:

“邓布利多军团”主要成员里除了哈利和两个卫斯理,还有一个铂金色头发的一个黑头发的,(赫敏的头发问题暂时放在后面讨论)

  卢娜的人气在哪些国家很像中國人观众中很高,(至少高于张秋)主要是卢娜有一股超凡脱俗的、不食人间烟火的气质,配上一头和马尔福差不多颜色的铂金色头发显然,她也是纯度较高的日耳曼族系一般认为,卢娜的文化原型与北欧文化中“精灵Elf”有关Elf的传说很多,比如暗夜精灵(Dark elf)、树精靈(Wood elf)常和月夜、树林、女性有联系。卢娜Luna这个词是拉丁文月亮的意思她相信直觉,常有惊人准确的预断也是北欧原始日耳曼文化嘚特点。北欧是日耳曼人的最老的老家纬度最高,因此卢娜父女俩也是一头铂金色长发不过条件太高的女性不太好嫁,卢娜有点像红樓梦里面的妙玉和宝玉深夜谈禅可以,结婚就不太合适了

顺便说一句,德国-北欧是一个文化圈都属于比较原始的也可以说比较纯粹嘚日耳曼文化,有很多北欧传说是基督教文化圈其他区域尤其是法国等拉丁国家没有的。英国人对日耳曼老家的民族的态度一直比较纠結血缘上比较亲近,但利益上又有明显的冲突(打了两次大战)。好像自己的失散多年的亲兄弟但现实中又可能和自己争夺家产。洇此哈利波特全剧中日耳曼文化圈的形象代表由卢娜和马尔福两个家族分别出演,各自代表一个侧面两个家族的共同点,就是他们都仳较“纯血”(卢娜也是纯血巫师)。

一头黑发的纳威的文化类型不太典型不过如果非要找的话,他是个“学者”Scholar需要注意的是欧洲文化中“Scholar”的地位并不如哪些国家很像中国人的高,只是对某种自然现象特别有偏好的人常年住在郊外的塔楼里(现在的欧洲大学往往也在不起眼的小镇,所谓的大学城)摆弄些别人看不懂的东西。欧洲文化中最典型的学者当然是柏拉图、亚里士多德那一群希腊老头孓了他们都是黑发。纳威擅长草药学平常说话有些结结巴巴的,最后留校当了教授(纳威开始并不勇敢,哈7里霍格沃茨之战中纳威掱斩大蛇意思是连老学究都会拼命,大决战到了最后关头)顺便插一句,欧洲学者有保持单身的小传统柏拉图、牛顿、康德和诺贝爾都没有结婚。纳威和卢娜在保持单身的方面是有些共同点的不过他们两个结婚的可能性很小,约等于定逸师太嫁给方证大师的几率

 (头发的问题到此为止,《哈利波特》中只有卫斯理、马尔福、卢娜、哈利、赫敏的头发和剧情有关,选演员的时候比较精确其他演員的头发颜色并不是很严格,比如哈利的父、母、姨妈、姨夫、表兄的演员他们的头发颜色就有问题。我们是盘点英国文化不是讨论《哈利波特》剧情,谢绝各种头发的讨论)

再盘点一下哈利波特中的各国文化元素:

法国元素:芙蓉?德拉库尔和布斯巴顿魔法学校

这個学校明显是法国的。英法文化互相渗透很深很多地方不需要特别标记,光看芙蓉·伊莎贝尔·德拉库尔Fleur Isabelle Delacour这个典型法国姓名足矣Delacour其实昰De la cour其中“德”De是法国贵族姓名的标记,本意相当于英语的of“拉” la 相当于the ,后面的“姓”其实是贵族的封地的地名这个名字意思是“库爾领地的伊莎贝尔夫人的女儿芙蓉小姐”,就像孟德斯鸠的正式姓名“查理·路易·德·色共达”意思是“色共达领地的路易老爷的儿子查理”。这种复杂的命名方式只在法国拉丁系文化中使用是法国贵族文化的一部分。

(布斯巴顿魔法学校的校徽精巧细致,其中的花紋叫“金百合”是法国王室的标记)

英国人对法国人,也有一个种非常复杂的感情差不多是从小为抢一块糖经常打架的表兄弟之间的感情。在英国人的文化观念中法国代表的拉丁文化纤细、精致、优美,一如布斯巴顿魔法学院的姑娘们的服饰和她们的校徽因此安排芙蓉嫁给比尔,是可以接受的当然,英法两国从百年战争开始打了几百年杖总还有些瞧不起,芙蓉嫁入苏格兰族的卫斯理家还是可以嘚(顺便也抒发一下鄙视法国的心情法国美女也只能嫁英国的二等族裔)。更高贵的门第还是要留给自己人的。

俄罗斯元素:克鲁姆囷德姆斯特朗魔法学院

这个也很明显只有俄罗斯这个冰天雪地里的民族才会穿成这样。如果你仔细看德姆斯特朗学院驶往霍格沃茨的船的帆上,还有俄罗斯国徽的图案

 (俄罗斯国徽,核心图案是东罗马帝国的双头鹰标记)

哈4开场的魁地奇世界杯中清楚的表明,克鲁姆是“保加利亚队”的选手为什么又是俄罗斯?因为欧洲文化圈中保加利亚其实就是小号的俄罗斯,他们的关系就像今天的汉族和满族一样一般不用分太细的。保加利亚人和俄罗斯人不仅都是斯拉夫族而且还是不分你我关系非常要好的斯拉夫族。“保加利亚”这个詞来自东欧的第一长河:保加尔河俄语中把“保加尔”读做“伏尔加”而已。在英国人看来克鲁姆这个“伏尔加国”的选手,其文化原型是明显的

(罗琳阿姨为了避免麻烦,对片中的大多数文化符号都做了一些似是而非的小改动以免读者对号入座,影响票房收入鈈过改动以不不影响文化含义为限,稍做解析就能看出来)

哪些国家很像中国人元素和印度元素:张秋、佩蒂尔姐妹。

判定这三个女生嘚民族属性不是问题“张秋是不是配哈利”这个话题,也已经被国内的哈迷讨论了一万遍这里不讨论爱情,只是从英国人的文化观念來分析一下英国人的主流观念里,对哪些国家很像中国人、俄罗斯这样的能够构成对手级别的民族或者文化还是有一定地位的哈4中的舞会,首先进场的4对舞伴英美4个,中法俄印各1个简直是联合国五常加一个发展哪些国家很像中国人家代表嘛。

细分下来根据不同的囻族/文化实力,英美文化给予这些外国形象的地位还是有微妙差别的比如印度文化的代表佩尔蒂,剧情给她的评价就比代表哪些国家很潒中国人人的张秋低得多剧情中,佩尔蒂参加舞会是因为情节需要抬高赫敏,压低哈利和罗恩因此需要个倒霉的女孩垫在下面。这個倒霉女孩之所以选择印度而非哪些国家很像中国人是因为英国人统治印度过百年,在心理上占有巨大优势看印度人总是像在看家仆。因此在片中佩尔蒂姐妹的举止略显轻佻礼貌奇多至于惶恐,缺乏女生应有的矜持

 对张秋则不然,有求必应室中哈利和张秋的初吻昰很多欧美观众心中的浪漫的东方情调。

不过尊重归尊重英美文化对哪些国家很像中国人人也谈不上多么崇敬,英美还是对自己的文明佷自豪的所以一定要在文艺作品中表现出哪些国家很像中国人人的缺点,以维持自己的心理优势一般认为,英美人认为哪些国家很像Φ国人文化最大的缺点是哪些国家很像中国人人懦弱和缺乏勇气。英美的主流文化是征服者的文化崇拜强者,遵守规则最瞧不起叛徒。孙子兵法这样的东西他们可以读读但很难真正接受。因此片中张秋被乌姆里奇拷打而叛变了邓布利多军之后(作为对照哈利也经受了刑罚,但挺过来了)她和哈利的关系也就结束了。同理英美文化对俄罗斯的印象就是简单强壮但粗暴,赫敏和克鲁姆也没戏英國人能接受同源的法国人芙蓉嫁给卫斯理,距离更远的文明找找异国情调谈谈恋爱还可以,结婚是不行的

更边缘的,犹太人元素:古靈阁的妖精

古灵阁的原型很明显是银行尤其是瑞士的银行,而犹太人擅长经营金融业是世人皆知的从体貌特征上讲,犹太人最大的特點就是一个大鼻子比如下面两个有代表性的犹太人,演员伍迪艾伦和基辛格注意鼻子。

英美主流文化中对犹太人的评价并不高普遍認为他们唯利是图,为了一块银币出卖良心所以哈7中,妖精拉环又出卖了哈利一次欧洲反犹传统,并不是说说而已在儿童剧中都有滲透。

黑人元素:片中只出现过两个黑人:

一个是哈利的同宿舍成员本文第一张照片中的黑人,迪安·托马斯Dean Thomas

还有个哈6中无姓名的酒館女招待:

在英国主流观念看来,黑人谈不上有什么独立文化基于人种的差异,不好同化到欧美文明里但是出场也没什么好表现的,呮好安排个跑龙套的角色罢了要不是照顾美国观众中有不少黑人,可能这个龙套都给不了

下图是哈剧中各种文化的地图:

应该说作为目前世界的领先的文明,英美国家的主流观念里对外国文化的态度持有相当开放的态度,和盛唐时期哪些国家很像中国人人对外族人的看法是类似宽容外族,本质上是给英美文明增光添彩就像人大开会的时候总能见到各种民族盛装一样。不过这种宽容是有限度的所謂“外宽内忌”,就是不以威胁英美的主体地位为限

地图上有一个非常重要的区域、一个大的文化体系没有出现。下图是这个民族元素唯一一次出现只是张照片。

英美国家潜意识里世界各个文明的分量对谁看得重些,对谁看得轻些谁是对手,谁是朋友谁是家奴,誰可以结婚谁只能恋爱,是很有分寸的细节可以随意,大原则决不能违反英、法、德、俄四大文明都出自基督教文明,和这个文明從中世纪斗到“911”在影片中作为正面形象出现,是要触犯英美观众心理底线的如果非要出现一点点色彩,只能展示他们的古代文明时段因为埃及和金字塔也算是基督教文明源头的一部分。但是这个民族有了自己的独特的信仰之后的那些元素就不能在影片中出现了。

其实也不能这个文明说没有出现只是这种出现的方式非常微妙。尽管作为儿童文学作品罗琳阿姨为了避免麻烦,已经尽了最大可能消除“那个人”的文化因素但是“那个人”的文化原型又能是谁呢?如果从“那个宗教”的角度分析其实也可以写很多的,不过这个问題比较敏感咱们哪些国家很像中国人人也犯不着去趟这趟浑水,这里就不多说了

言归正传,继续讨论哈利和赫敏的婚姻问题赫敏的頭发问题刚才放到一边,现在我们再好好看看赫敏:

一头褐色的头发不同于马尔福的铂金色、哈利的黑色和罗恩的红色,有什么意义呢为什么罗琳阿姨不能安排赫敏嫁给哈利,却最后嫁给了罗恩

翟按:网络交流还是有些益处的,续1有几个技术性错误谢谢各位指正,朂终定稿会改正的另外,我没看过原著而且只看过电影没看过原著的读者较多,只看过原著没有看过电影的寥寥无几下面的讨论均鉯电影为准。以原著为资料和我讨论的恕不回复。抱歉我不是哈密瓜是来切哈密瓜的。

翟又按:再说一遍本帖原来是我和几个高年級的法学专业的学生私下里交流用的,内容是关于英国的历史文化和政治我没有义务也不可能考虑太多读者的情况。只是人人分享功能呔强大现在来了这么多围观的,我只能说大家愿意来捧场欢迎看不下去想走也欢送。不过楼主提醒各位哈利波特爱好者尤其是喜欢赫敏的人,继续阅读有一定风险本文的题目叫做“赫敏为什么不能嫁给哈利”,论证当然是要分析赫敏的各种缺点随着论证的深入,樾往下文毁赫敏越深不仅要毁掉你们的童年美好的记忆,也要毁掉很多你们习以为常的观念必须先做提醒。

昨天晚上发了条状态进行隨机投票两个选项:温柔的毁赫敏还是粗暴的毁赫敏,结果是17:3选择温柔的毁赫敏看到如此高人气的投票结果,我第一反应就是不准備再写下去了给大多数哈密瓜保留一点美好的童年不好吗?犹豫了半天最后决定暂时还是不要停笔的好,因为毕竟还是给一些平时网丅无法接触的同学人传播了些知识而且,大家的胃口已经吊起来了不继续更新下去,只怕我这个小宅院要有些日子不得安宁只是一萣要提醒大家,本帖后面的内容具有较强的摧毁力越往后越是如此,各位非法学专业的哈密瓜们请慎重。

对法学专业的同学来说(昰不是我的学生倒无所谓,不过最好年级高一点)不反对你们继续看下去的。不管你个人感情如何毁掉赫敏有助于你们的专业进步,(当然只是我个人的看法待喷)。因为法学是统治之术是西方学术的制高点,就像《哈利波特》中的火焰杯代表最高荣誉,但是拿箌火焰杯的过程却充满了危险和挑战前面的深水区里漩涡密布,很容易让你们受到伤害借用《火焰杯》中校长的一句话,有些游戏:

朂终的成功者必须经过残酷的淘汰法学是典型的先苦后甜、胜者通吃的长线专业。你们必须经受各种痛苦的经历无法承受的人趁早出局。入学第一天你们就应该知道这个专业要背最厚的书,参加最难的考试忍受最低的一次就业率,更重要的是必须在精神上脱胎换骨。法学是成年人的工作如果不快点毁掉你们的童年,你们怎么真正成熟!法学是统治者的事业如果不毁掉你们的平民心态,怎么能進入领导者的行列! 法学是研究人性恶的科学如果不深刻的直面邪恶,你们又怎么能彻底的明白正义!这些话也许你们很久才能明白。

对各位非专业的读者我也再说两句,我知道不可能禁止大家围观也理解各位的好奇心和逆反心理,说一句画蛇添足的话:如果你们非要阅读由此带来各种不悦,请你少喷我几句不是我请你们来的;即使非要喷我,请你语言文明一点因为我的学生里女生较多。反對意见可以发表张口污言秽语的,我保留删贴的权利

另外,为了照顾一些人的情绪我决定在文章的逻辑结构上做了较大调整,本来偠分析赫敏的头发的现在暂时放在一边。下面的段落原来是文章的第四部分特意提到前面,因为这一段对赫敏毁的不深或许还能够接受。可能会造成一些行文逻辑上的不连贯我只能说声抱歉。各种留言还是欢迎的我会根据留言调整下面的写作风格。最后本文如果写完,也会很长大家不要指望一次读完。

第三篇、哈利的选课1:飞行课和魁地奇(上)

前面有人嫌我跑题绕着地球转了一圈却没有說到为什么赫敏不能嫁给哈利,前两段确实是本文的铺垫正文现在开始。先帮这些急性子的朋友总结一下我前两段的观点共两句话:“盎格鲁撒克逊”英国人是一群征服者,霍格沃茨是他们的继承人学习统治术(法学)的地方够简单了吗?下面的问题是因为上述原洇,整个霍格沃茨的价值观取向完全是征服者/统治者的视角。或者说霍格沃茨评价学生的标准,就是看你是不是一个优秀的征服者/统治者常说价值观的作用像尺子(价值尺度),用这样一把尺子量下来赫敏的问题就很多了。

最基本的问题做一个征服者首先需要什麼?

最基本的回答:做一个征服者首先需要有力气

估计这个答案很出人意外,太简单的答案有时候反而想不起来

大多数同学都是哪些國家很像中国人应试教育这面大筛子筛下来的幸存者,久经考验习惯成自然,对体育是一种教育形式会感到很隔膜上体育课不就是玩嘛。大概上过小学的同学都听说过“德智体全面发展”这句话也都知道在哪些国家很像中国人的教育实践中基本上是句空话。人人都知噵“三好学生”的真实意思是“体育及格、没有犯过错误的分数最高的学生”。很少有人仔细的考虑过为什么从教育理论上,体育竟嘫是和整个道德、智力相提并论的或者说数学、语文、物理、化学……加在一起,理论上才等于一个体育

哪些国家很像中国人古代教育,一直以智育为核心但重视体育,却是西方教育的一项重要传统西欧各民族的祖先都是游牧民族,因为西欧的自然环境和哪些国家佷像中国人不同如上图所示,伦敦和柏林大体上和黑龙江的漠河在一个纬度巴黎和哈尔滨在一个纬度,北京比号称“炎热”的南欧的羅马还要靠南些这种纬度的地方在哪些国家很像中国人古代基本上是无人区,之所以西欧地区还有人类文明完全是因为欧洲是一个深叺大西洋的“大半岛”,有比较充分的水蒸气气象学上称为“温带海洋性气候”。饶是如此欧洲的大片地区也是常年阴冷,光照不足并不适宜粮食作物生长,因此不论日耳曼人还是凯尔特人早期都是以牧业为主的民族,农业只是副业而已因此这些民族的很多特点,大到喜欢迁移游牧喜欢独立自由,小到喜欢吃牛肉不吃狗肉(牧羊必备),都是和这个基本生产方式相适应的

和农业较为依赖耕莋技术相比,牧业对身体条件的依赖要求比农业重得多因此在欧美的教育传统中,对身体的训练是教育的头等大事之一,和智育可以楿提并论体育教育不仅仅能锻炼强健的身体,更重要的是这是一种准军事训练。在草原上猎人们必须排列好队形,组织好分工才能对猎物进行成功的围猎,一人失职漏出一角则全体猎人的工作都是无用功。欧美体育教育的精华就是在分队竞争中,锻炼人的斗争精神、规则意识、协作才能只有能在球队中做的了队长的人,才能在猎场上指挥同伴也才能在战场上指挥的战士。等战争结束后也財能承担统治者的重任。

英美的大学每年要举行无数的各种类型的体育比赛著名的比如剑桥牛津划艇对抗赛,美国的大学棒球、篮球、橄榄球联赛等这种比赛花费相当惊人(远比在教室里上课费钱),但学校从来是在所不惜就是因为是否有发达的体育教育,是一所大學是否是一流大学、是否属于培养统治者的摇篮的标志之一学校中真正能做学生领袖的,很少是考试中的第一名往往倒是球队的队长戓者明星。到了找工作的时候在学校的球队中当队长的经历要比拿几个A更受雇主的重视。华人的孩子来美国就学刚一开始最不容易适應美国大学环境的就是这种体育文化。

 小布什耶鲁棒球队照

美国总统竞选的时候中学历太高是不受选民待见的,历任总统中有正规博士學位的只有一个也是历史评价平平的角色。大多数总统尤其是共和党方面,都是本科生其中学习好的并不多,很多人最自豪的大学經历就是自己在学校的球队中打什么位置。布什父子总统三代都是耶鲁大学的学生也都是耶鲁运动明星。布什爷爷普里斯科特就加入耶鲁棒球队还获得过全美大学生运动会高尔夫球冠军,老布什本人是耶鲁的棒球队一垒手而且是全队的队长。小布什也是耶鲁大学校隊二垒手并且是家乡棒球“得克萨斯游骑兵队”老板。布什家族的智商问题一直被媒体嘲笑尤其跟两个克林顿对比,这其实正是布什镓两代总统的竞选策略:我不是只会念书的象牙塔的书呆子我是运动场上的英雄,因此我才应该做美国的领导者老布什过八十岁生日,竟然是以高空跳伞的方式庆祝的在这方面,女生教育也不让男生体育成绩好的女生容易嫁人,因为可以为家族生下更强健的后代尛布什的奶奶就是美国女网国家队队员。

 毛主席畅游长江

其实哪些国家很像中国人的领导人也是如此作为国家领导人,工作压力之大瑺用“日理万机”来形容,没有过硬的身体条件绝对是不行的老一代领导人中,毛主席73岁畅游长江邓小平88岁在北戴河下海游泳,这两位都是走过长征路的近一点大家比较熟悉的,温家宝是搞地质的出身在甘肃青海爬了十几年荒山,才能以接近70岁的年龄在四川地震災区救灾第一线连续工作一个星期。身体是革命的本钱这个道理并不难理解。

回到剧中哈利波特来到霍格沃茨的第一场大戏,是大家熟悉的分院帽选学院接着就是几堂魔法课。大家不妨重看《魔法石》开场的一段就会发现波特和罗恩根本不是哪些国家很像中国人意義上的好学生。两人在上课方面是很失败的比如第一堂课两个人就迟到了,严格遵守规定的麦格教授讽刺说要把他们两个变成一只表或鍺地图

第二堂课,斯内普教授的魔药学哈利先是上课走神被斯内普警告,又接连三次没有回答上来斯内普的问题斯内普本来就严重偏心,少不了对哈利一番冷嘲热讽:

可见波特在教室里混得并不得意。波特真正的转机在第三节课:飞行课

这是堂室外课,大部分同學也很容易看出相当于我们的体育课不过是把跑圈改成骑扫把而已,都是为更复杂的球类运动做基础训练的上课不久,纳威受伤了咾师去找护士,马尔福趁机捣乱将飞球扔掉,而波特具有极高的运动天赋几乎是无师自通的掌握了高难度飞行技巧,用一个非常惊险嘚高空急转弯接住了被马尔福扔掉的球这个动作发生在麦格办公室窗口,直接打动了麦格教授:

接下来波特被麦格推荐进入格莱芬多嘚魁地奇队,并且在赛场上成了赛场上最优秀的找球手后面的情节大家都很熟悉,就不再多说了

《哈利波特》几乎每一部都有魁地奇仳赛的情节,看电影的观众绝大多数都把魁地奇当作一场好玩的游戏,震撼于精彩刺激的高科技场面而已其文化意义,最多能理解到魁地奇相当于英国的国粹运动——足球上(或者橄榄球)其实,每场魁地奇赛场上中都埋藏这相当丰富的剧情线索,各派人物在魁地渏赛场上的较量包括观众席上的各种小动作,是霍格沃茨学院故事的重要内容哈利(包括罗恩)正是靠着在魁地奇比赛中的一次次胜利,成为众所瞩目的学院英雄在同学中获得了尊敬和拥戴,并在六年级当上了院队的队长哈6大决战前的魁地奇队长,也就意味着哈7大決战的指挥官

同理,罗琳阿姨笔下的赫敏的主要弱点之一就是她从来不打魁地奇。

 哪些国家很像中国人观众喜欢赫敏很大程度是按照哪些国家很像中国人教育的标准衡量的,赫敏每次上课都能正确回答问题每次考试都是第一,不是最优秀的学生吗按照英国人的看法,不是这只是她是个次优秀学生的表现。英国观众看到每次魁地奇比赛哈利在赛场上拼搏,而赫敏只是坐在观众席上喊加油的时候心里都明白,罗琳阿姨这样安排是暗示赫敏是配不上哈利的,因为她不具备做一个优秀统治阶级的身体素质哪些国家很像中国人观眾,则一般没有反应

金妮呢?这个小姑娘出场机会并不多但是关键的第六部,金妮成了学院魁地奇球队的副队长选拔新球员的时候,金妮就站在哈利的旁边

 更重要的是,哈利压不住底下乱糟糟的队员的时候金妮大喊“都闭嘴”,让全场鸦雀无声连他哥哥罗恩在內,都乖乖的站好听训好电影不需要太多台词的, 这场戏金妮一共只有一句话的台词就充分表现出一个优秀统治者的气质:攻击性。

對赫敏而言更糟糕的是她接下来犯了一个不可饶恕的错误:为了帮罗恩通过选拔,赫敏偷偷的对罗恩的竞争对手使用了“混淆咒”让羅恩不光彩的赢得了选拔赛的胜利。

赫敏帮自己的男朋友也许哪些国家很像中国人观众表示可以理解,只是人之常情而已但是一个有渶国主流价值观的观众看来,这种违反规则的行为绝对是个无法容忍的的大错误,这样选拔出来的球员是要输球的——要是在战场上,是要败阵的英国人所谓体育精神,费厄泼赖首先一点就是遵守规则,在规则之内可以合理冲撞但绕开规则作弊,是对所有人的欺騙比尔?克林顿身为总统之尊,和个把女实习生莱温斯基出轨绝大多数美国人都不介意(考虑到希拉里很多美国人都有点同情),但昰一旦克林顿在调查之下说了谎那就成了“誓言之下的谎言”,竟然到了引发国会弹劾的地步

遵守规则,是法学的基本特征也是区汾统治者和平民观念的重要分界线。统治者必须严格执法平民则喜欢抄捷径走后门,大家先记住这个话头下面还要深入讨论。

对照之丅选拔赛的时候金妮也在场,她是罗恩的亲妹妹按说比赫敏和罗恩更亲,而且她直接就是选拔赛的裁判但是片中金妮毫无徇私枉法嘚表现,就这样看着罗恩差一点被淘汰直到赫敏出手作弊为止。球队是集体项目做球队的队长或者副队长,不仅要身体强壮更重要嘚是要处事公正,才能领导全队战胜对手金妮无疑就具有这样的素质。如果说这场戏是哈利、金妮和赫敏的三角关系的选拔赛并且让渶国观众来打分的话,结果肯定是金妮而非赫敏应该嫁给哈利

奇怪的是,以罗琳阿姨对赫敏的偏爱为什么罗琳不安排赫敏也打魁地奇呢?

翟按:人人网是一个实名网络我的个人信息不难找,不过请私信和留言的朋友别把我的姓写错了我不姓瞿,也不姓霍姓翟,有些学生私下里坏坏的叫我宅老师我也坏坏的接受。仍然感谢各位的回复纠正了我很多技术性错误,比如把三强奖杯错称作火焰杯等等定稿会一一改正的。留言中还是有很多精熟原著的朋友貌似不太开心非要我用原著做材料分析,其实原著我也是看过的(当然没各位看得细)不过你们的要求恕难从命。说实话我对各位原著党提供的各种细节纠正颇有兴趣,只要不说脏话我还是挺喜欢看你们的留訁的,因此这里暂时就不解释我为什么坚持用电影了

第三篇、哈利的选课1:飞行课和魁地奇(下)

大家都知道,赫敏是罗琳阿姨在书中嘚影子为什么不设计一个情节,让赫敏也打打魁地奇很多人分析的和剧情有关,不错但本帖从另一个角度提供一种思路,这个问题囷英美国家的教育理念有关只是这种教育理念,在哪些国家很像中国人的教育的实践中不被承认大家比较陌生而已。

前一篇本宅介绍覀方国家重视体育教育这倒也不是什么独得之秘,差不多是教育理论界的通识那为什么万恶的中学老师总是抢走大家宝贵的课外活动時间,拿去给文化课补课大家的第一反应应该是我国的“应试教育模式”——因为高考不考体育呗,但这只是表面现象高考又为何不栲体育呢?如果教育当局认为体育教育非常重要把体育考试吸纳进高考体系很难吗?比如在高考里增加一门体育占一百五十分(重视嘚话可以再多),测试百米、跳远、铅球三项某日统一集中到某中学测试,按照指标记分这在技术上也不是什么做不到的事情。如果這样万恶的中学老师一定会风雨无阻的把大家从教室里赶出来跑圈的:亲,跑圈哦加油哦,有一百五十分哦

问题是这一切都没有出現。原因何在

因为体育和智育不同,体育更加依赖人的先天条件随便一个班同学排排队,总有大个子、小个子每个人的身体天赋是奣摆着的。相对于文化课锻炼对天赋改变并不大——无论怎么锻炼,你也不能长到姚明那么高大家都锻炼,最后还是比天赋过几天夶家就要看伦敦奥运会了,这是西方体育文化的集中展示大家不妨留意其中的价值导向。奥运会的口号是“更强、更快、更高”稍一紸意就能发现,其实奥运会根本和普通人无关完全是一群体育天才的竞争。

哪些国家很像中国人高考的基本理念是假设幼儿的大脑是┅片空白,在这个层面上人人先天平等教育的目的在于传授知识,传授的效果则取决于学生的努力程度教师要鼓励好学生刻苦读书,洏高分就是对勤学的奖赏因此,像体育这种比较依赖天赋而非勤奋的科目在哪些国家很像中国人的高考体系中就很难找到位置。你能接受一个刻苦读书的勤奋女生落榜而一个五大三粗的笨男孩被高校录取吗?

而英美国家的主流教育理念正好相反在他们的教育理念中,勤奋并不特别重要而天赋则是首要因素。爱迪生有一句名言“天才是1%的灵感加上99%的汗水,但1%的灵感比99%的汗水更重要”就是这个意思。(这句话的原文有争议在美国也有,大家耐心我后文也会稍微解释一下这种争议的原因)。

英语中有很多概念和天赋有关比如genius、talent、gift,这几个词可以被混杂着翻译成天才、天资、人才、才能等等但实际上汉语中很难找到对应词。英美主流教育理论认为知识是一種人脑的内在的机能,无需被教育活动传授教师的作用只是把它激发出来。这种教育理念对天赋非常强调一个人如果没有天赋,就没囿教育价值等于是对牛弹琴,反之天才可以无师自通。教师的作用仅仅在于帮助学生发现自己的天赋,将其由潜在状态激发出来成為现实英美高教界有句话,“好学生不是教出来的是被大师的氛围熏陶出来的”。

哈利波特电影中很多细节都体现了这种教育理念。《魔法石》中哈利的第二堂课斯内普的魔药学。斯内普给一年级同学的开场白是这样的:

(下面很多长字幕的截图在电影中原来是若幹个镜头是我截图后配的文字,红色字体也是我加的细节党不必见怪)。

众所周知斯内普一贯歧视非纯血的学生,他性格古怪说話阴阳怪气,对学生很不友好但斯内普这句话实际上可算是“直言不讳”,因为他的教育理念并不是霍格沃茨的特例紧接着第三堂课飛行课,导演安排了如下镜头:首先霍奇夫人布置任务:

下面四个镜头第一个镜头是哈利的,他一伸手扫把就毫不费力的飞了上来。

旁边的赫敏的表情是这样的:

第二个镜头呢给了马尔福!他只是比哈利稍慢一点点而已。这就是马尔福参加了食死徒却在第十九年后还活了下来的原因——他血统高贵并不是空话他本人有相当高的天赋,这届学生中仅次于哈利而已

第三个镜头给了罗恩,扫把飞起来打箌他的头罗恩的魔法爱出错,一直是片中的笑料这一次也是如此,不过好歹是让扫把飞起来了

最后一个镜头才是赫敏,她喊了半天扫把最后也没有上来。按照英美观众的看法这是在表明,赫敏没有飞行术的天赋

赫敏缺乏的天赋还有很多,比如西比尔?特里芬妮敎授(Sibyll Trelawney)的占卜术(Divination有的地方翻译成“圣术”)。赫敏一上来就不喜欢特里芬妮特里芬妮同样不喜欢赫敏,认为她没有天赋颠三倒㈣的讽刺了赫敏一顿,气得赫敏一怒之下走出课堂

大家别小瞧这个疯疯癫癫的特里芬妮,她教的这门课是霍格沃茨课程表里最高级的课程之一大致相当于哪些国家很像中国人儒家五经中最难的《周易》,现实中也对应着一项非常悠久的西方文化传统其历史渊源甚至在唏腊罗马文化之前。有时间我会单独写一篇分析的

赫敏当然不是没有天赋的孩子,但她的优势偏向于依赖背诵的课程方面赫敏从第一蔀开始,每一级都有她在回答老师提问方面压倒同学情节这类镜头不胜枚举,从英美教育观念来看这些情节只是说明赫敏有“记忆天賦”。赫敏喜欢的课程比如“古代符文”,就是典型的背诵课

什么是“古代符文”呢?表面上看是用如尼文字等书写的咒语其实英媄贵族教育体系中不学外语,(坦率地说是瞧不太起“低等民族”的语言)只学古典语言(拉丁语、希腊语),这门课实际上相当于哪些国家很像中国人的外语课赫敏这句台词,意译的话大概可以翻译成“我觉得量子物理学根本就是乱七八糟的课程学英语才有意思呢”,仔细体会就能发现其中微妙的贬义罗琳虽然喜欢赫敏,但作为一个优秀的儿童文学作者她编故事必须符合英国社会的客观实际,塑造人物要符合其性格和身份否则故事就没人看了。

英美教育理念的“天赋”是个很有趣的概念一方面,他们认为每个人的天赋差别佷大而且基本不能靠后天改变,这好像很不平等;另一方面他们又认为,每个人都有不同的天赋即使再差的人也有某种天赋,只是囷别人不同而已老师只要发掘其中的潜力,则任何人都可以成功这个理念常玩欧美网络游戏的同学应该很熟悉:你注册一个角色的时候,有各项天赋值——比如力量、敏捷、耐力等——供选择但一个角色不能同时占有各项天赋。每个角色类型都有特定的天赋比如法師有法师的天赋,骑士有骑士的天赋在游戏中天赋会数字化到一个点数,而各项天赋加在一起总和是一样的。(没玩过网游有错误請指正)。用他们的话来讲就是“上帝在这里关上一扇门,就会在那里打开一扇窗子”

这种教育理念在剧中的典型例子,如胖胖的小萠友纳威:

前几部纳威是个很倒霉的角色导演总安排他负责丢丑。第一节飞行课他根本控制不住扫把,最后受了伤

第二部的黑魔法防御课,又被一群小精灵挂在了挂灯上

第三部的黑魔法防御课,他是卢平第一个叫出来练习咒语的学生这次稍有进步,卢平是个好老師至少帮助纳威完成了训练项目,虽然很勉强

总之,纳威可以说在班里算是各科都比较差的学生这种同学大家在身边也能找到,要昰在哪些国家很像中国人的计算总分高考体制下差不多就是个没戏的学生了。

可是这个笨笨的男孩有一项“天赋”:草药学,因为他鈈喜欢运动也不太会交际,只喜欢整天呆在野外观察各种生物第四部火焰杯以后,纳威开始上戏三强争霸赛第二场黑湖探险那场戏,赫敏和罗恩在图书馆里找了半天找不到潜水的答案:

问题是在专业领域三百个外行加在一起也不如一个内行。真正帮忙的还是纳威?隆巴顿他不仅提供了呼吸草的线索,还直接找到了呼吸草的实物(好像是假穆迪从斯内普那里偷的转交给纳威),帮助波特取得了黑鍸探险的胜利

在小说里,纳威的最后结果是留校任教担任了霍格沃茨草药学课程的教授。但是在哪些国家很像中国人这严重偏科的駭子恐怕考大学都很困难,就算考上了大学只怕也难经过硕士、博士重重考试最后站在讲台上,虽然他教的草药学肯定比赫敏强。

另┅个例子是片中的双胞胎乔治和弗雷德兄弟他们来霍格沃茨是因为家庭原因(纯血巫师),但两个人对统治术下的各种课程都缺乏天赋上学只在搞各种恶作剧,虽然逗得观众很开心但从受教育的角度来说,不是什么好事最后两个人在不停的恶作剧中发现了自己的天賦:商业。

那就索性发扬这项天赋因此他们在《凤凰社》中干脆退了学,虽然没能成为霍格沃茨合格的毕业生(做政治家)却成了成功的商人。

霍格沃茨课程里有关于商业的项目吗没有。两个人完全是无师自通一边玩一边找到门道的。

怎么样这种教育理念是不是聽着挺动人的,在这种理念下几乎没有教不好的学生。老师应该鼓励个性、强化特长而不是逼着有外语天赋的同学练飞行,或者让有經商才能的同学搞草药研究这些年哪些国家很像中国人的教育改革,引入了不少英美国家的教育理念所以这些说法,估计各位也不完铨陌生

但是说也奇怪,哪些国家很像中国人现在的教育模式仍然是高考体制为主,多少“素质教育”的好计划听起来不错,一旦遇箌高考指挥棒就会出现各种走形。为什么不根本上引进英美国家的教育理念呢

因为强调天赋的教育,有一个隐含的逻辑不知道各位能不能接受。在这种教育理念下人的差异会被固定化。天赋是先天的、用生物学的说法就是遗传基因决定的但基因会代代相传,是不鈳改变的因素强调天赋的结果造成这样的逻辑:商人有经商天赋,他们的子女仍然有经商天赋也就应该继续经商;音乐家有音乐天赋,他们的子女仍然有音乐天赋也就应该继续搞音乐;……;这还不要紧,关键是:统治者有统治的天赋他们的子女仍然有统治的天赋,也就应该继续统治大家

龙生龙,凤生凤老鼠的儿子会打洞。

你是不是法西斯!作为一个大学老师你不觉得可耻吗!日本人杀害了峩们多少同胞,南京大屠杀你难道忘了吗你竟然在网上公然散布这种腐朽的法西斯思想!难道共产党带领大家翻身做主人是错的?打到哋主有什么不对吗喜儿就应该嫁给黄世仁做小老婆?杨白劳就该世世代代给黄家种地你是不是南霸天的私生子?政府一个月给了你多尐五毛现在政府腐败成这样,漫天的有毒空气遍地的环境污染,还不许我们屁民上街散个步!你爸是不是个贪官!你是不是觉得白富美就得嫁给高富帅,然后生下官二代富二代继续骑在我们头上你到底是什么意思!

(以上摘自本帖后部分网友的评论,先摆在这里看看本宅预测能力如何。)

抱歉我只是个普通教师给我的几个学生介绍英国的历史、文化和政治而已。英国文化的主流是贵族文化而貴族的基础则是血统,你喜欢也罢不喜欢也罢,不搞明白这一点学习英国的一切都不会入门。

第四篇、赫敏的头发、血统和身份

今天兩段联发主要是不愿意让人骂我卖关子。现在终于可以讨论赫敏的头发问题了褐色的头发是什么意思呢?

前面网友的跟贴中提供了佷多有想象力的答案,依照发言次序列举如下:吉普赛人、斯拉夫人、诺曼人、加拿大人、凯尔特人、意大利人、伊朗雅利安人、美国人、澳大利亚人、爱尔兰人我看到最有创意的答案是这个网友的留言:

“赫敏到后几部出现的眼部烟熏和眼线,头的脸比例(高额头)雜色卷发,博学智慧和对基督教道德观的细微批判态度,很容易得出原型代表了一种两河流域文化。阿拉伯信仰使之和传统格格不入深厚的犹太教时期遗存知识,巴比伦埃及,苏丹时期丰富的文化交汇。赫敏对事件的一些预判和先知仿佛新约中记载的,预兆耶穌诞生的东方三圣人赫敏从书中知道的事物很大程度上引导哈利做了很多决定性的事。魔法石赫敏差了书。密室变形药。阿兹卡班穿越。火焰杯。好吧这集没她什么事,恋爱。。不胜枚举。所以说赫敏的东西方矛盾和交融特质很可能就代表了阿拉伯,兩河流域文明”

问题是,这么多的选项哪个是正确答案呢?

各位修炼统治术的同学们请注意经过多年素质教育的提倡,说我们老师呮会照本宣科是不正确的很多老师也经常提供各种教科书以外的、甚至是相当激进的观点。但坦率地说目前我们的法学教育还缺乏一項很基本的素质训练。一个优秀的统治者最重要的素质并不是见识广博因为一般来说统治者并不缺乏各种信息。关键是在大量眼花缭亂互相矛盾的信息中,能做出正确的一个判断并坚持到底法学案例课上大家都上过,每个案件中包括大量信息哪些是有法律意义的,哪些是无意义的干扰项哪些是自相矛盾的谎言,优秀的律师必须做出准确的判断才能打赢官司。在英语里表明这种判断的能力有一個词:insight,这个词由内(in)和看(sight)两个词根组成可以翻译成“洞察力”、“悟性”、“眼光”等等。

各位请试着运用你们的“洞察力”选择一个答案,记得要坚持己见哦

答案是:赫敏的褐色头发,意味着她是个普通的英国人她的头发的颜色是大多数英国人头发的颜銫。

估计大家都很愤怒等了这么久,等来这么一个结果

请先不要着急愤怒。得出结论并不困难但一定要给出判断的理由。为什么褐銫头发是表示普通英国人呢

nation,后一个是语言文化上的人群比如Anglo-Saxon,可以表示英国和美国的英语族裔无论用哪个定义,赫敏都和哈利、馬尔福一样属于英国的主流民族,(用后一个定义罗恩属于少数民族)。但这不足以区别赫敏和马尔福的身份

有在英国留学的同学留言说,现实中英国人很不重视我们说的“民族”差别他们的身份登记也没有“民族”这个选项。没错大家研究英国人的身份问题,鈳以从民族入手但民族问题有时候并不是最主要的划分方式。在民族之外还有一个平行的概念,在传统的欧洲观念中称之为“阶级”class,但是这个词在现在的哪些国家很像中国人被改造成和财产(有产、无产)联系在一起和片中对不太上,比如罗恩家很穷但他是贵族阶级。其实欧洲人所谓“阶级”这个词的本意大体上对应古汉语中的“门第”。在阶级分类下人的身份分为三种:贵族(noble)、自由囚/平民(freeman)和奴隶(slave)。前面说盎格鲁撒克逊人是征服者/统治者其实并不准确,严格地说应该是盎格鲁撒克逊人中的贵族阶级才是统治鍺留学生一般接触不到比较高端的贵族阶级,因此会感觉英国人不太重视身份差别

在早期的英国历史中,无论盎格鲁撒克逊人还是凯爾特人内部都已经有了阶级分化。有人以农牧业、手工业等为职业也有人专门以战争为职业,即武士阶级其领袖则称为“王”,这些职业大体上都是世袭的日耳曼民族大迁移之后,盎格鲁撒克逊武士战胜了凯尔特武士成了英国贵族(严格地说还有后来的维京人、諾曼人,这两族也属于广义上的日耳曼民族)大部分凯尔特人或者被征服成了奴隶,或者和盎格鲁撒克逊族的平民混杂在一起融合成現在的普通英国人,也就是平民

贵族与平民的划分,一直是英国历史、文化和政治的重要特点也是哪些国家很像中国人人学习英国文囮的难点之一。很多人不能接受号称“先进”的英国,直到今天仍然是一个法定的贵族国家英国女王作为贵族之首,她既不是民主竞選的也不是推选或者指定的,而是依照血统原则继承的女王在英国政体中是有实权的,并不仅仅是教科书中所说的“君主立宪制下统洏不治的虚君”那样简单(女王的实权问题比较专业,不展开)

 现任女王伊丽莎白二世

女王之下,英国还有大大小小的亲王、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵和教会贵族、法律贵族等共一千多人这一千多人组成的贵族院(上院),和剩下8000万人选举出来的平民院(下院)理论上是平级的,二者加上国王共同构成英国政治的中枢——英国国会。历史上上院曾经拥有比下院多得多的权力。即使在贵族淛度高度式微的今天上院也仍然是英国政治的重要组成部分。不知道大家是否相信直到三年前的2009年,英国才在历史第一次成立了“英國最高法院”此前上院一直是英国的最高上诉司法机构!也就是说,最高司法权一直在贵族手中(这个问题也很复杂,不展开)在┅向以法治传统著名的英国,大家可以理解这意味着什么!

至于贵族精神对经济的、文化的、社会的影响那更是无所不在。民间对贵族精神的追求比上流社会有过之而无不及,去年大家都领教过的这个场景:

(这个麻烦一点复制到地址栏后打开,然后右键“查看原始蝂本”再放大,会出现一张超过显示器屏幕的大图能看清所有文字。)

这张图的内容非常复杂详细可以写一篇罗哩罗嗦的论文,只昰写完估计大家都睡着了简单的说,三教关系像是一颗树树根在犹太教,分叉是各种创教/改革运动树叶则是各个教派或者教会。大镓知道在数据结构上,多叉树等价于二叉树二叉树又以某种算法等价于线性结构,因此这棵宗教之树虽然枝桠众多结构其实并不复雜,也可以说三教就是一教因为都有“善恶分明”的极化思维方式,经常分成若干对立的教派取胜的是“正统”,被历史淘汰的是“異端”互相僵持的则成为不同教派。今天我们看到的基督教其实是经过历史上多次残酷的宗教战争留下来的,不适合的都淘汰了

“異端”产生的原因和多,有的是深刻的政治经济斗争也有的只是争权夺利的人事关系。表现在教义分歧上有严肃深刻的神学命题,也囿鸡毛蒜皮的礼仪之争有些无聊的甚至可以当笑话看。比如基督教史上最大的分裂:1054年东西教会分裂为东正教和天主教之后双方互相指责对方不遵守教义。直到1453年拜占庭帝国亡国前夜皇帝被迫去罗马教皇处求救,君士坦丁堡大牧首专门列出一堆不能放弃的基本信条包括这么一项:弥撒仪式上要按照“最后的晚餐”中给信徒吃饼,一定要坚持东正教的有酵饼而不能采用天主教的无酵饼。

我第一次读書至此看了半天也不明白,还以为是什么高深的理论结婚之后学会做饭,才恍然大悟:“有酵饼”就是和面的时候放酵母的饼天津方言叫做“发面饼”,反之“无酵饼”就是“死面饼”(各地方言可能不一样)。在东正教看来亡国极小事,信仰极大事只有吃发媔饼才能上天堂,接受土耳其人的统治无所谓(当时的伊斯兰教不强制改教也不管这些礼仪细节),但决不能接受罗马天主教吃死面饼嘚邪恶教义吃死面饼会坠入地狱的深渊,在里边被当作羊肉串烤来烤去一定要誓死捍卫吃发面饼的绝对真理!

大家看好,下面一定有信徒给我传授死面饼和发面饼差别的深刻道理说我想的太简单了,我确实比较肤浅只是多看了点教史而已。基督教历史上为了那些發面饼或死面饼、葡萄酒或葡萄汁、长十字架或短十字架、三个手指或者两个手指的争论引发的宗教战争,简直罄竹难书

(苏里柯夫画莋,《女贵族莫洛佐娃》注意人物的手指,详情可百度)

不知大家现在能否理解马克思所说的“幽灵”了垫在基督教历史下的各派异端中,冤死鬼恐怕真的不少

现代亚伯拉罕三教各教派中,影响最大的主流派是西欧北美地区的基督教新教因此在民间,“基督教”是指新教(所以有网友留言说教皇不是基督教)比新教稍微老一点的叫做“天主教”主要在南欧和拉美,再老一点的叫做“东正教”主要茬东欧再老一点的叫做“伊斯兰教”主要在西亚和北非,至于原始基督教和犹太教差不多已经淘汰光了。

如果说哈利是新教的话天主教、东正教、伊斯兰教就是哈利的敌人。

希特勒、斯大林和拉登就分别属于这三个文化区域。一个对一个

最后一个问题不大。前两個需要点笔墨。

“纳粹党”NAZI并不是“德国国家社会主义工人党”的德文缩写只是英美文献中使用的贬称。纳粹党领袖希特勒本人的信仰是不是“纳粹主义”很难说,(世界上有没有这个信仰也很难说因为纳粹党掌权的时间太短)。但他家庭背景是天主教徒这是毫無疑问的。

现在德国版图是被二战后列强决定的文明意义上的德国要看我自己画的这张地图。德国地理简单的说就是三条河和三瓶酒:東部易北河人喝白酒西部莱茵河人喝葡萄酒,南部多瑙河人喝啤酒莱茵河流域是早期德国的大本营,但很早就被法国分割莱茵三角洲的荷、比、卢三小国独立了,中游的洛林公国归了法国易北河流域,东边的东普鲁士和西里西亚现在在俄国和波兰的版图中。多瑙河上游南德山区的瑞士、奥地利也都独立成国。但是德国史上数代人为之奋斗的“国家统一”的对象,也就是大德语文化圈就是这個范围。

宗教方面德国本来全是天主教地盘,马丁路德宗教改革后新教和旧教(天主教)各半,表现在地图上大体是河水入大西洋嘚各邦信奉新教,河水入地中海的各邦信奉旧教新旧教之争不是信仰,而是利益环北海——波罗的海——大西洋地区是新教,英国就昰新教商业圈的中心环地中海地区是旧教,罗马是其中心具体到德国,就是南德旧教北德新教。经济上德国的海岸线都在北边,萊茵河和易北河流域下游是沿海地区贸易发达,偏向资本主义而多瑙河的海口远在罗马尼亚,南德地区主要是农业经济落后,容易絀社会主义

希特勒出生的时候,德国已经统一为“德意志帝国”也就是第二帝国,这是个联邦制国家但新教的普鲁士邦国占据了三汾之二。大家注意另外三分之一尤其是南方最大的一块绿色区域,地名叫做巴伐利亚Bavaria首府慕尼黑,这是德国最大的天主教邦国也是納粹党的老家。第二帝国当权派是普鲁士的新教徒天主教徒是受迫害群体,俾斯麦专门发动过针对他们的政治运动一战以后,普鲁士軍事贵族垮台魏玛共和国实行多党民主制,各种受迫害的力量纷纷组党纳粹党就是最大的一个。戈林、希姆莱等核心党员都是巴伐利亞人希特勒本人生在巴伐利亚和奥地利边境的奥方一侧,而奥地利也是天主教纳粹党的根据地城市,比如慕尼黑、纽伦堡都在这一帶。非巴伐利亚人的纳粹党骨干如戈培尔等人也基本上都是天主教家庭出身。

英美国家有一个非常高明的宣传魔术:英美自身的价值观念是51%的贵族49%的平民,但是谴责纳粹总是让49%的平民冲在前面,谴责其“排犹”、“种族歧视”这种做法一石多鸟,即压制了德国右派又和苏联争夺世界左派的舆论阵地,顺便还讨好一下犹太人的以色列比如罗琳这样级别的儿童文学作家来讲,把纳粹符号放在伏地魔身上既安全,又顺手因此片中伏地魔的“纳粹味”最浓。但是这给很多不熟悉德国史的哪些国家很像中国人人造成一个错觉,好像納粹党是个偏向贵族风格的党(据我所知,大学生中二战德军粉不在少数)其实德军那一套主要源自普鲁士容克贵族,纳粹则是容克們眼里的“街头流氓小无赖”两者在复仇的名义下联盟,但内部一直是同床异梦纳粹党在“国防军”之外另搞了一个“党卫军”,而軍官团则有刺杀希特勒的举动其实纳粹党自身的意识形态是偏左的,党名又是“工人”又是“社会主义”,这才是他们成为英美的“敵人”的真正原因

再说共产主义者,涉及到我国自身的问题这一段从简。简单的说苏联式共产主义流行的地区,大体上是东正教的覆盖区大家注意树上东正教的“俄罗斯正教会”分支,在十九世纪晚期特别活跃出现了很多异端,有些还特别狂热这是该宗教生命仂旺盛的表现。但是所有的异端到1919年都戛然而止,表面的解释是十月革命之后无神论的布尔什维克党镇压了东正教,其实稍了解教史嘚人都知道基督教系列宗教最不怕的就是政权镇压,否则早就被罗马皇帝消灭了唯一的可能,是出现了一种更彻底的、能够吸纳这些異端教义的新信仰

网上讨论共产主义和基督教的关系的文章不少,但很多人是从马列的犹太人血统出发其实关键不是列宁,而是斯大林苏联体制常被称为“斯大林体制”而不是“列宁体制”,有非常深刻的原因斯大林是个货真价实的东正教神父,格鲁吉亚第比利斯鉮学院毕业的

因为个人的原因,我曾经去过这种叫做“神学院”的地方表面上看和大学类似,也有学生、教材和课堂授课其实两者差别很大,哪些国家很像中国人的大学重在传授知识思想领域大体上在放羊,而神学院教育虽然也传授知识但重点是体验和实践。我看过神学院学生的作息时间表从早上念经到睡前祷告,二十四小时全天无间歇的精神训练(也可以说是洗脑,也可以说是坚定信仰)各位同学在大学4年里受到的信仰洗礼,神学院学生大概用不了一个月这种训练的结果是,神父们都具有极强的精神力也就是斯大林嘚名言“共产党员是特殊材料制成的人”的真正意思。

各位我这里不是胡说八道,也不是变着法的讽刺本国政府认真的说一句,因为宣传的原因不适合说共产主义和基督教有联系,但是从学术的角度看,共产主义攀上了基督教这棵大树实际上就连接上了西方文化嘚正源,这绝不是贬低我党而是找到了哪些国家很像中国人共产党能从民国乱世中脱颖而出的根本原因。网上不宜多谈大家可以自己找一些早期的党史资料看一看。

最后一个就是拉登了他是伊斯兰教毫无问题,详细一点他是属于伊斯兰教逊尼派中的比较激进的教派:瓦哈比派。伊斯兰教主流派的逊尼派并不好斗但是文明冲突的大背景下,二战后尤其是冷战后的中东各国伊斯兰教越来越激进。这幾年中东最大的政治就是什叶派十二伊玛目支派的伊朗和逊尼派瓦哈比支派的沙特在争夺控制权,两派现在还在叙利亚僵持(叙利亚掌权的阿拉维派也是本国的激进派),短期结果虽未可知但长期来说,激进派取代温和派(萨达姆、卡扎菲、穆巴拉克)是大势所趋長远来说,伊斯兰诸国至少是阿拉伯国家的统一也是个历史大趋势,一个民族不可能长期分裂成若干国家

好了,三个“敌人”的背景汾析完之后亨廷顿的学说就更加清楚了。你只要把“文明冲突论”应用到世界史上再重新自右向左看一遍那棵树,差不多就是整个近玳史的故事:英美国家崛起称霸接连遇到三个挑战:19世纪的德国、20世纪的苏联、21世纪的伊斯兰势力,中间有几个犹太人在穿针引线抛開眼花缭乱的各种主义的迷雾,实质仍然是亚伯拉罕三教的不同支派之间的文明冲突

分析到这里,有同学可能感到明白了一些看来伏哋魔的原型是新教的“异端”,也就是伊斯兰教、天主教和东正教的综合没错,但是只说对了一半异端为什么要用片中的形象呢?

电影中伏地魔一共有四个形象:

 藏在头巾下的脸?

 英俊的“雅利安人”

 发型像毛主席吗?

 没有五官的面孔像不像蛇?

第二张汤姆?里德尔的英俊相貌明显是讽刺纳粹德国的法西斯美学,(说的深一点来自圣经中的魔鬼路西法Lucifer),其他面孔的具体文化意义并不明显反正是很丑很非人就是。我的问题是为什么伏地魔总有这样极丑极美、变来变去的面孔?

因为伏地魔是失败者是鬼魂,他的形象是由囧利的记忆决定的

大家都知道,根据罗琳写的霍格沃茨故事这个学校中曾经发生了一场内战,两个学生哈利波特和伏地魔(汤姆里德爾)带领各自的支持者进行了霍格沃茨大战,结果哈利胜利汤姆失败。这一点是没有问题的至于伏地魔的本来面貌,他已经死了呮有哈利的记忆才能告诉我们。很简单古往今来在争夺统治权中失败的一方总是长的很丑,因为历史从来是胜利者书写的

我开始也不呔喜欢教科书,世界史是从各种剑桥世界史开始的后来发现一个很有趣的现象,这些书里好像只有英美国家是天堂,其它文明总是各种恶魔在统治。希特勒屠杀犹太人、斯大林搞大清洗咱们的毛主席呢?大家自己去百度这些民族都是恶魔的后代吗?又读了这些民族的人自己写的书才知道很多事情其实不是那么简单。慢慢的悟出来诀窍关键还是摄魂术。

在我最初的设想里第六篇摄魂术其实是給这一篇做理论铺垫的。摄魂术是统治者的基本技巧在国际政治领域,摄魂术可以丑化敌人、巩固盟友、给下一个对手制造麻烦是一種很重要的“软实力”,英美人用起来也是无所不至之极对我们来说,就是接受英美国家“敌人”的各种信息的时候一定要小心各种陷阱。借用陀思妥耶夫斯基一部小说的名字伏地魔其实是个“被侮辱的和被损害的”人——高贵的灵魂都已经上了天堂,只有鬼魂还在囚间徘徊求生不得,求死不得

《第三帝国的兴亡》,美国记者威廉? 夏伊勒著是“全世界最畅销的反映纳粹德国历史的巨著”(百喥百科),我大概十六七岁就读过这本书现在看来,里面有大量的美国摄魂术我不懂德语,也缺乏第一手资料仅凭常识就能推断出┅些问题,

这个人是纳粹党的宣传部长戈培尔大家能说出他最著名的话吗?

“谎言重复千遍就成为真理。”

在大家印象中戈培尔可能是历史上最大的骗子,这句名言就是证据从戈培尔以后,连“宣传”Propaganda也成了个贬义词去过英美国家的人都知道,英语中的Propaganda差不多跟謊言同义你说你当过宣传委员,有人会拿鄙视的眼神看你

可是,各位真的见过骗子吗

我在法院实习的时候,见过很多诈骗罪的被告大概可以称作骗子吧。这些骗子的共同特点就是总有无数理由证明自己很无辜——这才是骗子,世界上从来没有一个骗子会告诉别囚自己会骗人。了解这一点不需要德语只要常识和判断力,但是不知道有多少哪些国家很像中国人学者上当戈培尔作为宣传部长,当嘫会使用摄魂术但是和他的英国同行们比,也没有什么本质的区别只是他摄魂术修炼的不到家,打输了而已

输了以后,连名字都会撒谎书名中的“第三帝国”,希特勒时期的德国真的叫这个名字吗

aus.(德意志国是共和国。国家权力来自于全体人民)因此应该译成國家。可是有多少中文的历史读物把这个国家称作“帝国”。

前面说过摄魂术的诀窍,在于煽动人内心的欲望蒙蔽其理性。具体的莋法就是提供“一半真理”。高明的记者能用99%的真相掺上1%的关键谎言然后得到相反的结论。高明的律师呢能在100%真相的基础上进行完铨相反的解释。

同样的大家对伊斯兰教什么印象?

爆炸恐怖活动?一夫多妻

人人网友大多数是八零后和九零后,如果从911后关注国际政治媒体给大家的提供消息大概如此。我因为要进行比较文化研究去过一些有关伊斯兰教话题的网站,里面有铺天盖地的反伊斯兰教宣传很多散布民族仇恨的谩骂,简直让人触目惊心(人人网友中好像关注的不多,我就不引用原文来制造民族矛盾了)

我每年上课,学生名单里都有几个回族(天津回民不少)但在课堂里我根本无法分清。他们和我们一样的肤色一样的头发,一样的语言仅仅是鈈一样的个人信仰(准确的说回族也不一定必须是穆斯林),就真的那样可恶看得多了,我对那些网上流传的段子也是半信半疑难道伊斯兰教真是个邪恶的宗教?

直到有一天我看了一部电影,才发现问题的所在

这部电影的名字叫《阿拉伯的劳伦斯》,获得过1962年奥斯鉲最佳影片奖讲的是一战时期,英国军官劳伦斯帮助阿拉伯人反抗土耳其人压迫的故事这部电影很好的展示了伊斯兰宗教的教义,也囿大量优美的阿拉伯风光对阿拉伯文化和伊斯兰教感兴趣的朋友,可以作一个入门读物

问题是我在这部电影里,没有看到一丝一毫伊斯兰教邪恶的踪影

到底哪个是“真实的伊斯兰教”?

不好意思真实的伊斯兰教,我接触不到我不懂阿拉伯语,这辈子估计也不会移囻去中东真实的伊斯兰教只是我认识之外的“体”,我看到的各种“伊斯兰教”都是英美魔术师们给我摄出来的“魂”,只不过有時是美好的魂,有时是邪恶的魂

《阿拉伯的劳伦斯》是冷战高峰时期的作品,此时英美魔术师的幻觉体系中俄国人正在扮演伏地魔的角色,阿拉伯人则是可以团结的统战对象结果就是《劳》里,我们看到的那些健康、勇敢的阿拉伯人直到苏联解体之后,萨达姆这个媄国人民的老朋友才会变成蜘蛛洞里的恶魔呢有趣的是,《劳》中没有设定任何女性的形象为什么?前面说过伊斯兰女性的头巾是渶美国家舆论的敏感点,电影中表现好也不是坏也不是,为了统一战线的大局索性就不要多提了。

我写这些东西并不是给纳粹和极端恐怖分子翻案,希特勒和拉登两个死人我再翻案又能怎样?问题是国际政治,我们哪些国家很像中国人人可以置身世外吗我们再看一遍亨廷顿的名言:

冷战结束后,美国的主要国际竞争对手已经从苏联转为伊斯兰教和儒教国家

昨天我们信仰孔子,人家叫我们儒教國家;今天我们打倒孔家店改信苏联式共产主义,人家还叫我们儒教国家明天我们放弃共产主义、换成美国式的普世价值,人家同样會叫我们儒教国家;我敢打赌即使我们全民受洗改信基督教,人家最多也不过叫我们“基督教儒教国家”因为有些东西我们实在无法放弃,比如方块字、比如孔子和曹雪芹

本宅看哈利波特的时候年龄已经比较大,主要是当作英国文化看的但也有一次动心的时候,是茬哈5

乌姆里奇的第一堂黑魔法防御课,只讲考试不讲实践和哈利等学生发生冲突。

作为一个教师直觉上感到哈利有一种和哪些国家佷像中国人学生不同的气质,后来定神想想是某种“主动性”或者“攻击性”。剧中的五年级相当于高二咱们的学生估计满脑子还是栲试、NBA和影星呢,可是哈利张口闭口离不开和伏地魔斗争危机感和斗争意识很强烈啊,可是伏地魔究竟在哪里呢

一时想不明白,暂时放在一边很久后有次晚上关电脑之前,一眼扫过网上美国又在发表哪些国家很像中国人人权报告的新闻本宅忽然想通了这段情节的含義,结果差不多一夜没睡好觉

因为谁是英美国家的对手,谁就是伏地魔

哈5的结尾,同学们暑假乘火车回家的路上哈利对小伙伴们说嘚下面的一番话:

这句话如果再加上四个字“价值观念”,就是我从希拉里的人权报告中听过一百遍的话了现在终于找到了源头。本篇剛才分析了与自尊自信的“贵族精神”相辅相成的,英美文化中又有一种强烈的“敌人意识”连儿童文学中,都时时刻刻要教育小朋伖不忘记战斗看了《哈利波特》成长的美国小朋友,长大以后就是我们熟悉的、整日在非洲、印度、半岛和南海各地奔波操劳的希拉裏阿姨了。为什么希拉美如画人民的鲜血染红了她。

感谢坚持读完的各位朋友今天的帖子很枯燥,主题是文明冲突论内容是宗教史,方法上还是第六篇的摄魂术摄魂术是个很有用的法术,我给大家介绍之后希望你们能应用到自己的专业领域。作为一个法学老师峩只是希望对我的学生讲,你们的专业意味着你们的责任未来的国家在你们手里,你们要守护好这个国家我相信总有一天,我们的文奣会和盎格鲁撒克逊人正面站在PK台上那时候,希望你们不要被各种摄魂术制造的幻象所迷惑

哈利和亨廷顿的话,我也全文奉还给希拉裏阿姨:

虽然我们必须面对一场战斗但是我们拥有伏地魔没有的东西——值得我们捍卫的、古老的文明的一切。

翟按:我算不上是儒家嘚忠实信徒只不过亨廷顿非要逼上来的话,也只好奉陪到底努力把古老的儒家打造成一个称职的敌人。其实儒家、基督还是伊斯兰都呮是个名词有个留言的朋友说的比我好,引用一下:真正值得为之战斗的还是我们的家人乃至与我们的家人一样的人们。本文只想给學习法学的同学们增强点国际政治意识不想推销某种意识形态。推荐亨廷顿是让大家关注不表示赞成他的学说(里面也有陷阱)。结尾做了几次修改给各位阅读带来的不便,抱歉了

翟又按:标题没有写错,只是和天天追问我“是否跑题”的朋友开个玩笑大家不必茬意,下一篇讨论赫敏会改回来的。

抱歉了各位看了很多朋友的留言,感觉有人上了点亨廷顿的当了:宗教(儒家)是个帽子扣在峩们头上,把话题转移到宗教冲突上去对美国的国际政治 地位是有利的。请大家不要再继续宗教问题的“冲突”了

我对宗教的简单看法是,宗教改革以后西欧地区,宗教大体上蜕化成个人的修养方面的问题社会性的问题由“民族国家”来解决,因此新教各派并存也沒问题卢梭和康德以后,神学家也不是哲学家的主流了但在其他地区,宗教还有一定的社会性因此东方各文明圈为了反抗英美的国際压力,都要借助和模仿宗教的组织模式不是说天主教产生了纳粹,东正教产生了苏共而是苏共吸收了东正教的一些组织方法和运作模式。这并不是组织上的联系也不是人事上的联系,更没有一个神秘的阴谋从罗马控制到莫斯科大家不要被宗教的表面现象迷惑,争論哪个教派更 好或更坏国际政治学第一页写的很清楚,国际政治问题主要是国际分工的带来的利益差异造成的。问题是人是利益,洏不是那些古老的符号

对 文章表达不清带来给各位带来的误会,很抱歉续6主要是想给法学学生增强些国际政治的意识,免得天天沉在媄国政府的宣传品中不能自拔因为有些地方涉及本国,不能说太详细但是说不清楚又容易造成误会,请大家各自小心

翟按:有人问峩为什么发帖迟缓,抱歉各位实在是家里杂事太多,水电煤气老人孩子,真想有个家养小精灵帮我干这些事可惜在家里,我才是家養小精灵呢好在后面还有两篇,思路大体已经完成暑假结束前结束本帖应该没有问题。另各位转载的朋友,我的文章有很多细节错誤习惯在发表一天之内修正,麻烦迟一天再转

八、霍格沃茨的校规(上)

续4开始从头发问题进入精神世界,引入西方文化中“意志自甴”的概念续5续6都在写伏地魔,正反两个视角分析解释“自由选择”的含义,伏地魔和哈利是统治阶级的核心两个人的选择是善恶選择。这两篇也是全系列中最难的翻过了哲学这座高山,接下来是法学的一马平川就容易多了,也可以有更多的篇幅分析剧情和人物性格今天继续展开“选择”话题,比较哈利和赫敏他们都是善方阵营,是“善”和“较善”之间的选择赫敏之所以不能嫁给哈利,血统和阶级成分是一个因素但最主要的还是她的个人品质,用法学界比较流行的外来词汇就是赫敏的“道德性”。道德性和出身有关但是中间还是有选择余地的。

续3讨论完血统论曾经留了个小尾巴,(后来因为衔接原因给删了可能有朋友没看到):

前面说过,统治者和被统治者的一个重要的区别就是是否重视规则。霍格沃茨中除了体育场上的游戏规则最重要的当然是学校的规则,即校规

在遵守校规方面,赫敏并不是一个霍格沃茨的好学生至少和哈利比是如此。

这个尾巴其实是我这个不精通原著的人写累了欲效仿诸葛孔奣草船借箭之计,从各位原著党人那里借些材料的线索可惜宅孔明驾着草船,来到曹操大营之外敲锣打鼓,大呼小叫只见曹营兵将個个心不在焉,草草射了几箭便罢本宅仔细观瞧,原来曹营之中人手一本遗传学,纷纷埋头苦读或者研究刘皇叔本人是否纯血宗亲,或者研究孙仲谋的碧眼紫髯来自哪国血统(具体见续3的留言)。本宅无奈郁闷而归。因此这一篇中的细节可能还是不如人意,这倳全怪原著党。。。

不过宅孔明的锦囊之中妙计甚多借箭不成,改借西风寻来鸡毛扇,搭起七星台面朝英伦,念咒曰:堂无恙孟德令三日之后,伦敦果然传来消息:

这个案例大家记忆犹新而且有各种不同观点,本宅借来给大家介绍一下“英国人如何看待規则”、或者叫“英国人的法律观”。(抱歉使用了不可饶恕咒我只是想对东道主表示问候而已)。

此事说来话长我们还要从原理讲起。

无论如何草船还是借来几根羽箭的,摘录两则网友留言:

"遵守规则是法学的基本特征,也是区分统治者和平民观念的重要分界线"……这句话在哪些国家很像中国人好搞笑啊。

最后一句和老师的看法恰恰相反认为赫敏很大的一个缺点就是非常顾忌校规而看不到全局,记得《魔法石》中三人组夜探校园,赫敏很纠结校规而哈利却说当霍格沃茨都不存在,校规还有什么意义既然哈利是一个不太遵守既定的规则的人,为什么还说哈利是优秀的统治者呢

这两条留言有一定代表性,能反映一些哪些国家很像中国人人对规则的看法峩今天毁的就是这个。先说第一条:

统治者倾向于遵守规则我并不认为哪些国家很像中国人的统治者有什么特别的不同,他们同样倾向於遵守规则为什么呢?

遵守规则对他们是有利的因此他们遵守规则。

说明一下统治者不等于官员,官员中有统治者也有一副平民惢态甚至奴才相的人。领固定工资执行上级命令的小公务员并不属于统治者的范畴。相反企业家、学者、宗教领袖,只要有统治者的意愿、决策力和责任感都可以算到统治者的行列中。前文说过统治者和奴隶的区别在于理性是否控制的了欲望,不是说统治者没有欲朢(无私)而是说,统治者能用理性控制自己的欲望你甚至也可以说,他们的欲望特别强烈其所谋者大,其所图者远其放弃各种具体的小利益,是为了得到整个天下至公即至私,反之亦然

站在统治者的角度来说,最大的利益就是统治地位有了这个地位,其他嘟是小事——拥有国库的人贪污点小钱有什么意思呢?世界上有贪污的官员没有贪污的皇帝,有受贿的国企老总没有受贿的私企老板,就是这个道理前面分析过,统治者必须遵守规则因为规则(法律)就是没有激情的理性,放弃规则谋取私利那是通往奴隶的道蕗。自古争天下者皆不顾家刘邦舍得太公,主席舍得岸英唐三藏舍得女妖精,非如此不足以谋大事

反过来讲,舍不得又会怎样

2000年反腐连着枪毙了两个省级干部:广西自治区主席成克杰和江西副省长胡长清,看他们两个人的简历都是平民家庭背景、通过高考或者入伍而从政的。近些年反腐案件不少相当多的贪官也是类似的出身。本宅也是平民没有任何歧视平民的意思,但是里面确实有些问题峩虚拟一封家信大家看看:

儿啊,当年你上大学的时候你二舅家的三姐夫帮过你二百块钱学费,现在他家小四进城打工跟人打架把人咑死了,你想法儿把他弄出来吧三姐夫给你带了两百斤老家的玉米,不要当了市长忘了本啊娘。

各位设身处地的替这个市长想一想怹该怎么办呢?市长有干预的能力母亲的心情也可以理解,问题是一旦开了头就少不了一而再、再而三,一个接着另一个违法因为咾家亲戚是无穷无尽的,结果就是落马风险剧增可这位市长又能得到什么呢?“两百斤玉米”所以平民子弟从政,时间长了多不近人凊其实是对自己和家人的一种保护。而纯血巫师在这方面就有优势他们根本不会接到这种纸条。西方国家的选举中世家子弟对草根候选人,常打的一张牌就是“清廉”(或者攻击对手“贪污”),日本议员有三分之二是世家出身因为选民也明白这个道理。

(日本湔首相鸠山由纪夫、祖父是鸠山一郎首相、父亲是鸠山威一郎外相外祖父是世界三大轮胎企业之一的普利司通创始人石桥正二郎。典型嘚政治世家)

前面曾经说过各位法学同学如果想要真正进入职业状态,必须毁掉你们的“平民心态”虚拟家书中的“顾念亲情”就是┅种平民心态。在老百姓的层面上顾念亲情是一种美德,但对于统治者来说这不是美德而是危险,必须尽早除掉麻瓜赫敏最后也走過这条路。赫敏在哈6中通过了鼻涕虫俱乐部的检验平民训练课结束,进入了统治者的行列因此下一部《圣器》的开场戏,赫敏就用法術抹掉了父母关于自己的一切记忆:

很多女生可能这一段都看哭了确实让人伤感,但这就是铸造统治者需要的“残酷的理性”赫敏既嘫选择了加入统治者一方进行战斗,必须切断和麻瓜世界的联系这对父母也是一种保护。赫敏你哭吧哭完了擦干眼泪继续战斗。

多说┅句“残酷的理性”是有副作用的,时间长了会让人变得冷酷无情所以片中赫敏一直“性格强势”,她的性格其实很像红楼梦中的探春一直为摆脱赵姨娘的mud blood而强撑硬作。问题是一旦从战场回到婚姻层面,赫敏忍痛放弃的亲情又成了家庭生活的必需品。探春最终远嫁赫敏也让位给金妮——金妮的父母也是巫师,大决战前就不需要“一切皆空”这对平民确实很不公平,但是确实又是平民自己选择嘚结果

八、霍格沃茨的校规(中)

关于统治者倾向于遵守规则就分析到这里。再来回应留言的第二条:“既然哈利是一个不太遵守既定嘚规则的人为什么还说哈利是优秀的统治者呢?”

其实英美规则观念说全了一共四句话:

1、统治者重视规则2、但不束缚于规则,3、平囻畏惧规则4、又想彻底摆脱规则。

按照邓正来老师的说法观念3就是哪些国家很像中国人法理学中的“法条主义”,观念4就是“权利本位”观念4我们已经分析过,就是哪些国家很像中国人法学中那些把欲望放在理性之上只讲权利不讲义务,天天用“公民有权得到”(其实就是“国家应该免费”)的空头支票诱惑麻瓜们的学说不再展开了。下面我们分析23这两句话其实是一句话。

这次我们从中文概念開始在现代汉语中,法律是个并列式复合词由“法”和“律”两个词素组成。大家有没有想过“法”和“律”有什么区别?

有女生站起来发言:我可以接受嫁给律师但不能接受嫁给法师。

这位同学请坐嫁人的问题,第十篇再讨论先容本宅讲几句正课。这次是我嘚本行哪些国家很像中国人法制史。

在古汉语中“法”和“律”曾经是不同的概念。“律”原指音律因为音阶整齐如尺,又转引为“整齐划一”商鞅变法之后,一直表示王朝的制定法从《秦律》一直用到《大清律》。

“法”的古字为灋从水,从廌去廌即“獬豸”,它的形象现在是法律出版社的商标其实就是哪些国家很像中国人版的独角兽。传说此兽通神能去不直之人。古代圣贤于水边审案常以此兽断疑难之狱。战国李悝作《法经》用这个词表示“正义的审判”,他的门徒即称为“法家”到商鞅变法时,“改法为律”这个词改指国家的大政方针,如“变法”、“祖宗之法”

这种语言学上“两个法律”的现象,在英语中也有英语中有两个与法律楿关的单词:法律law和权利right,比如人们常说的英美国家的法律重视权利、保护人权(human right)、法律以权利为本位,等等Law相当于“律”,right相当於“法”这两个词的差别,其实是贵族和平民法律观念的差别准确的说,是贵族重视right而平民重视law。

让我们把视角放大一些整个西方法律观念都受罗马法影响, right和law都源于两个更古老的拉丁语词汇:ius和lex

关于ius,按照罗马法学家的说法“ius来自于正义iustita” (乌尔比安),“囚们把任何时候都公正和善良的事物称为ius”(保罗)主要指不拘泥于具体形态的正义,也就是道德意义上的法而Lex原指元老院决议和平囻大会决议,主要表示形式意义上的成文的法律像《十二表法》,就是lex而不是ius

受罗马法影响,欧洲主要语言中都有两个表示“法律”嘚词汇:

表中第一列大体上可以翻译成“右面;正确;权利”,主要表示“道德意义上的法律”第二列,一般被我们翻译成“法律”实际上主要是表示“条文意义上的法律”。

在现代汉语中“法”和“律”联合成了一个词:“法律”,这和我们现在的唯物主义哲学體系是对应的因为我们的哲学是一元论的。但是凡是贵族精神占优势的时代,比如春秋战国、古罗马和现代英美“法”、“律”总偠分为两个词,这就和哲学上的“二元论”有关系了大家还记得,从柏拉图到圣奥古斯丁再到康德西方哲学千变万化,总是坚持某种②元论也就是实体和意义分离,这种哲学观念体现在法学中就是“right”、“law”的分离。

因为right要领导law或者说,贵族要统治平民

用柏拉圖的学说,right相当于理想国的法law相当于现实中的法。用圣奥古斯丁的学说right相当于神法,law相当于人法用康德的学说,law是可知的现象right是鈈可知的实体。在当代法学中law就是法律条文,而right就是法律解释

每个人都看得到法律条文,问题是文字构成的条文有无数含义,需要解释没有律师,你永远不知道条文是什么意思前面说过,咒语本身没有意义律师争斗的对象是人。有人就有思想就有解释的可能。因此用一部完美的法典解决一切问题的设想是不可能的刑法典算是很成熟了,但是如果法条可以直接拿来判案律师们天天还在法院忙什么呢?

完整的证明这一点很复杂举个简单的例子示意一下:

我国刑法232条规定:故意杀人的,判处死刑够最简单的了吧,可是大家能“真正理解”这一条的“确定含义”吗我虚拟一段刑法课上师生间的对话:

师:刑法232条,是什么意思

师:你确定杀人应该偿命吗?

師:两个民警是否杀了周克华

师:两个民警既然杀人,是否应该偿命

生:不应该,这是执法

师:你不是说“杀人偿命”吗?

生:法條的意思应该是“杀人偿命,但警察执法例外”

师:如果周克华不是民警击毙的,而是市民用砖头打死的这个市民要偿命吗?

生:鈈要这是见义勇为。

师:你不是说“杀人偿命但警察执法例外”吗?

生:这个我的意思是“杀人偿命,警察执法和见义勇为例外”

各位没学过法律的同学不要觉得这两个人是吃得太多难受,“杀人偿命”还有这么多讲究我们法学课上天天讨论的就是这些东西,下媔其实还有很多比如什么是“警察”,什么是“执法”什么是“见义”,什么是“勇为”等等。刑法算是简单的某些复杂的民法概念,比如“不动产”、“善意”、“占有”加上二三十个定语也不新鲜。到最后法条本身早就没有什么意义了,总要落到一种解释仩才能在审判中应用这种解释权呢,当然就掌握在统治者的手里

问题是,从形式上来说所有解释也是和条文一样由文字构成。对不慬摄魂术的平民来说他们没有能力判断法律的解释是否正确,也无法分辨哪个是条文哪个是解释,只能一概称之为“法律”对平民來说,法律是崇拜、畏惧的对象最高的善就是“严格遵守法律”。因此平民法律观念注重法律的外在形式:有法律形式的条文,就要遵守没有法律形式的抽象的道德原则,就可以不必遵守

比如甲到政府部门办事,和公务员乙有如下对话:

甲:这条规定不合理啊

乙:合理不合理我不管,国家的规定我只负责执行。

乙的回答就是典型的平民法律观念对他来说,制定法律的“国家”和自己没有关系法律只能遵守,否则就会遭到惩罚

反之,大家假设甲的问题没有解决逐级上访,最终见到敬爱的总书记:

甲:总书记这条规定不匼理啊。

总书记会说:“合理不合理我不管国家规定的,我只负责执行”吗

说了,他就不是总书记了

因为统治者不能推卸自己的责任。规定有错误必须更改,因为规定就是自己制定的嘛平民不用考虑法律从何而来的问题,但统治者必须考虑哈2中,斯内普要惩罚囧利和罗恩在校长面前提到校规,邓布利多表示:

对于统治者来说法律是自己制定的,因此绝不会把法律条文当作什么神圣不可侵犯嘚东西比如美国宪法,对普通美国人来说当然是绝对要遵守的,很多哪些国家很像中国人的宪法学者也将其奉之为世界史上的里程碑、人类发展的引航灯塔,但是对制宪会议签字的39个代表来说宪法不过就是一张白纸,大家在上面写写画画签个名字而已。为什么黑奴算作五分之三人口说实话理由一点儿也不神圣,不过是个政治上的讨价还价

统治者更关心的,是自由选择是否在道德上正确也就昰自己的选择之后,会成为哈利还是伏地魔的问题用一个法理学命题来表示,就是“法律的道德性问题”这个问题是法理学的总纲,囿无穷无尽的表现形式下面我讲几句法理学,外专业的读者可以直接跳到下一个红字

法律的道德性问题,在学派上就是“自然法学派”和“实证法学派”之争;在法律观念上,就是道德是否高于法律或者法律与道德的关系问题;在运行领域,就是立法、司法和守法關系问题;在规则论中就是法律规则和法律原则之争;在法律渊源上,就是判例法和成文法的优劣问题具体到哪些国家很像中国人,僦是司法解释和人大立法的优先权;上溯到哲学层面就是唯心主义和唯物主义的争论,方XX中就是不可知论和实在论的争论,平移到政治学就是合法性和正当性的争论,进入哪些国家很像中国人法律思想史就是百家争鸣时代吵得最热闹的一对儿——儒家和法家的主要爭论之一,从《左传》里的叔向和子产一直吵到《盐铁论》里的桓宽和桑弘羊

凡是把实质正义放在形式正义之上的,也就是认为自然法高于实在法的都是贵族意识占优势的法律体系,相反凡是把形式放在实质之上的,都是平民意识占优势的法律观念下面要毁毁各位法学同学的教科书了。在部门法中宪法中的“天赋人权”和“基本权利”之争,国际法中的“习惯”、“一般法原则”和“}

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