乩童吧是一种职业类似西方的靈媒，是道教仪式中神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童吧但实际上也有年纪很大的。但特点是他们都必须是童身（处侽）神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”

常见上身的神明，在台湾有三太子、济公等在香港：有齐天大圣、关公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等乩童吧的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。

此外乩童吧可以分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童吧，就是武乩

乩童吧自古以来一直披着一件神秘的外衣，迎神会中他们触目惊心、鲜血淋漓的表演叫人既惊且惑，究竟他们标榜的「法术」是真有「神明」附身护法还是一种最高明的「骗局」？这件神秘外衤里包裹的又是些什么东西呢？……   经常在各地的迎神赛会中，最引人注目的莫过于「乩童吧」特别是在神舆巡行绕境，或者远道進香的队伍之中在炮声硝烟、锣鼓喧天的阵仗里，无数的乩童吧夹杂在善男信女中间下身是清一色的灯笼裤，上身或赤膊或仅围一件刺绣镶亮片珠子的肚兜手执各种奇门的短打兵器：鲨鱼剑、流星锤、狼牙棒、短剑、九环刀、铜金间钢鞭，或三稜刺的不论武器为何，动作则几乎是大同小异：夸张和略嫌机械化的步伐眼神半睁半闭，神情肃穆冷峻一面前行，一面不停地将手中的兵器往自己身上砍多半是背上，偶尔也有以肚皮或左右腰身胁下为目标的虽说神明护体，但鲜血淋漓却是免不了的常见乩童吧一路往自身砍斫前进，後边有个人则含着一口口的米酒往乩童吧的背上伤处猛喷。 最精彩最触目惊心，也最不可思议的就是有些乩童吧能用一尺半至二尺長的尖头铜针，一口气将两颊洞穿两边则悬贴符禄，一路走一路摇头晃脑，这样的表演令旁观的人感到头皮发麻，胆小的甚至闭上叻眼睛更不可思议的是，有些「道行高强」的乩童吧还能在穿家而过的铜针两端各悬挂一个沉甸甸的香炉。而这些「法术」都是当着眾人之面完成的实在是看不出有作假处，但若说是真的如果不惊服「神明」的法力无边，则又无其他道理可以解释

「乩童吧」是道敎仪式的附产品，在道教兴起前则是由「巫师」独领风骚，目前许多原始民族仍维持部落型态巫师是仪式的创造者及执行者，具有相當的权威「乩童吧」在道教仪式里扮演「神媒或灵媒」的角色，「乩童吧」依赖神鬼「附身」以沟通第四度空间的神明意旨或已往生親友的冥冥意欲。神鬼「附身」称为「起乩」此时被附身的乩童吧精神状态恍惚，「据说」自主意识变得很薄弱