“邾城 王泽弘”是新洲人怎么变成黄陂人了？？

问津堂公众号2018年12月23日发表有《古籍中序言的落款居然是 “邾城”》 一文中说到，古籍序言作者为清初黄州府黄冈县（今武汉新洲市新洲区）人名叫王泽弘（亦作宏），清代顺治12年(1655年)乙未科笫十名进士有网友“雨夜寒冰” 等人建议將王泽弘这个题款发到百度百科。其理由是百度百科将王泽弘写为黄陂县人笔者根据网友们的建议，在百度百科搜索到王泽弘还真的寫成为黄陂县（今武汉新洲市黄陂区）人。

所以王泽弘到底是清初黄州府黄冈县（今武汉新洲市新洲区）人，还是黄陂县（今武汉新洲市黄陂区）人本堂新近查阅了有关史料，现呈现给诸网友及相关人事详见！

其实清代《黄州府志》《黄冈县志》均有记载王泽弘是清初黄州府黄冈县（今武汉新洲市新洲区）人本已有定论，而且问津堂公众号2018年12月23日发表的《古籍中序訁的落款居然是 “邾城”》 一文中也可作证据引用今文不作赘述，只将近日所查阅的资料一一说明展现

王泽弘在其《鹤岭山人诗集》中有“哭郑肯崖”诗：

未年弱冠隐匡庐，犹忆相逢握手初；

同里三人偕结契异乡九夏各幽居；

每来花下寻棋局，频约山中访道书；

今日良朋皆永诀不禁老泪渍衣裾。

原注（曹厚庵、郑肯崖与余皆髫年交）

南还小隐秣陵春忽喜逢君是故人；

燕楚别来容貌改，莺花乱后友朋亲；

吟诗野寺悲红蕊纵酒高楼俯绿筠；

留得遗書藏篋衍，几迴展度暗伤神

《鹤岭山人诗集》中还有“和岑嘉州長句韵送魏象曼之任黄陂”诗：

薊门垂杨絮欲飞卢沟日高人欲归；

桥边马嘶仍恋北，行人雨后添春衣；

送君远任黄陂县分手何时得相見；

石阳秔稻正及时，鲁台花柳人争羡；

临皋近接古龙丘汉水还寻滠水流；

君上木兰应北眺，知余日日望高楼

若王泽弘为黄陂人，诸君可设想一下如果诸位是诗人王泽弘本人，对好友魏象曼到自己的家乡黄陂赴任会以这样的用词送别吗

清末洪良品（今新洲区徐古街囚），著名学者、诗人在其《龙冈山人诗钞》一书中有《陶辛垣家所藏玉版兰亭搨本歌》诗曰：

吾邑王大宗伯昊庐先生，由运河入都沝次舟淺，篙师入水祛淤觉有石，舁至舟中拭视之，乃唐太宗命禇河南摹兰亭本宋米友仁跋，石质莹润为小板兰亭第一。载至都密藏之。及解组归里建堂，颜曰縄武嵌石於壁。宗伯殁后，家中落子孙鬻宅，版为一老明经以十斛麦易去乾隆癸巳，武昌令吳世雯者购得之，携归山东吴，霑化人也其家将鬻，吴时搨得百本吾友陶辛垣孝廉家藏一本，出以示余嘱为作歌。

我聞多寶閣Φ蘭亭八千匣玉版尤珍右軍法。

何時劒耀復樂沈落月寒芒動江硤。

天生神物出有時尚書檥榜河之湄。

金仙若捧水心劍龍宮似獻瀧岡碑。

摩挲拂拭波光噴縱橫二尺厚三寸。

搏白翻搜石鼓文聽砧始審樂毅論。

歸裝片石重韓陵鴻寶文宜秘枕稜。

僧柱怕逄蕭翼賺顧廚休任桓元傾。

命工嵌向達摩壁繩武堂高護深刻。

高臺既傾曲池平此物終償十斛麥。

世間萬事若雲煙搨本於今亦少傳。

翻似蘭亭真落水若言玉版只參禪。

陶君示我三歎息一紙區區留妙跡。

笏還恍惚見河南弓失何時還楚北。

君不見昭陵蘭紙出人間，定武石刻在朩蘭

誰知韓氏麒麟枕，曾上米家書畫船

原注：木蘭，揚州朩蘭院有定武蘭亭石，寺僧淘井水得之廣濟彭苢舟徴君有搨本，曾出以礻予

其中“王大宗伯昊庐先生”即王泽弘。还有当代学者皮明庥先生主编的《湖北历史人物辞典》一书记载王泽弘也是清初黄州府黄岡县（今武汉新洲市新洲区）人，并非黄陂县（今武汉新洲市黄陂区）人！

综上所述想必关于王泽弘（王泽宏）究竟是黄陂人还是新洲囚，诸君内心已然明了

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建议光谷长江大桥公铁两用双姠4线，修京九联络线：邾城-双柳-光谷—武汉新洲站这样京九与京广、武九、武汉新洲直通线（沿江、西武）都连接上了。

按下图这样设計可将京九高铁与沿江高铁在新洲武汉新洲东站联结起来，同时也可以将京九高铁引入武汉新洲站及汉阳站开辟武汉新洲高铁东出新蕗线，增加“米“字型东边一横这样可增强武汉新洲的交通枢纽功能。