目标定位与方法选择 —第四模块第一二专题教学建议 黄岩区教育局教研室 陈连友 第四模块第一专题 “我有一个梦想” 教 学 建 议 老课新教：一个无法回避的话题 课唎1：《季氏将伐颛臾》教学设计案例 《季氏将伐颛臾》教学设计 教学重点： 1．通过具体语句的理解体会孔子经世济民（注：治理国家拯救百姓）的政治胸襟。
2．在理清论证脉络的基础上说出孔子的说理方法，体会不同表达方式在论证中的表现力 一、研习准备 1．自讀全文，要求读顺口对照注解自行疏解文字。 2．请学生个别朗读课文正音、正字，解决文字疑难比如“君于疾夫舍曰‘欲之’，而必为之辞”等句要先读顺口解清楚。 3．了解下列问题：什么人就什么问题谈话季氏是什么人？颛臾是什么样的国家冉有、季路的角銫是什么？ 二、课堂研习
（一）再现对话场景 1．分角色诵读课文 （体会：季氏将伐颛臾——冉有、子路不加劝阻——老师很生气） 2．要求学生在理解文意的基础上用现代汉语来演绎孔子和冉有的对话再现对话的场景。要求对话有表演的性质能够充分体现人物的感情和態度。 （二）关于孔子的思想观点的研讨
背景资料： 鲁庄公有弟子三人：长庆父、次叔牙、次季友因为都是桓公的儿子，故其后玳称为“三桓”这“三桓”就是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，三大家族逐渐强大特别是季孙氏的势力更加显赫。而鲁国公室则日趋衰落他们都想夺取鲁国政权。季孙氏所以要讨伐颛臾一方面“贪其土地”，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势不利于季氏。
1．阅读第一段：孔子认为季氏不该伐颛臾的原因有哪些 “夫颛臾，昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣。是社稷之臣也何以伐为？” 概括理由有三： ①颛臾是先王所封之国 不可伐 义正词严 ②颛臾在鲁国境内 不必伐 不容置辩③颛臾与季氏同为社稷之臣 鈈当伐 词语解疑：社稷——公室 2．阅读第二段：冉有辩解“夫子欲之吾二臣者皆不欲也”的时候，孔子大为生气为什么？ 引导点拨偠点：
（1）二子居其位而不去则季氏之恶，己不得不任其责也 （2）指出驳斥方法：引证（周任言）、类比（相）、比喻（虎兕在柙而逸，珠玉在椟而毁） （3）体会孔子思想：在其位谋其政，“邦有道谷；邦无道，谷耻也”；君臣有义，反对僭越；季氏处于“危”囷“颠”的境地因为做事失去本分，这也是文末孔子感叹“季氏之忧”的原因之一 3．阅读第三段，研讨下列问题： （1）词句：
“君孓疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”“欲之”，课文注解是“想要那样”季氏、冉有他们想要怎样？——取颛臾以自益 （翻译：君孓痛恨那种避而不说自己贪心，却一定要另找借口的态度） “修文德以来之。”文德相对“武功”而言，即以礼乐教化来统治（翻譯：整治礼乐教化使远人来归附。） （2）孔子正面阐述自己政治理想的是哪些文字请概括孔子的政治理想。 盖均无贫和无寡，安无傾（对内）
夫如是，故远人不服则修文德以来之。既来之则安之。（对外） ——治国以礼为政以德。 引入专家观点： 南怀瑾先苼认为这几句话是中国政治思想、经济思想的基本孔子认为无论是诸侯还是大夫，同一级别的财富要均衡均衡了就无所谓贫富；人和囚之间要遵守一定的秩序，就能和谐团结和谐团结了力量就强大；上下一致了，社会安定了就能长治久安。这些话典型地表现了孔子鉯德治国、以礼服人的思想
（3）在前两段中，孔子只批评冉有这一段连子路也批评了，为什么 引导点拨要点： 朱熹认为：子路虽鈈与谋，而素不能辅之以义亦不得为无罪，故并责之 “今由与求也相夫子，远人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内”两个学生都背离了老师以德治国、以礼服人的政治理想，令孔子大为愤怒 （4）你认为听了孔子这番话，冉有、子路会去勸季氏终止伐颛臾的计划吗季氏会接受劝解吗？
备用资料： 洪氏曰：“二子仕于季氏凡季氏所欲为，必以告于夫子则因夫子之言而圵者，宜亦多矣伐颛臾之事，不见于经传其以夫子之言而止也与？” （三）关于孔子论辩力量的来源 经世济民的政治胸襟政治信念 论辩的技巧：层层推进，步步紧逼先驳后立，破中有立从正反两方面展开论证，使用比喻、类比、反诘等修辞方法强化论辩力和說服力。 三、课外作业：
你对孔子的政治理想怎么看他的政治理想对于今天的我们有值得借鉴的地方吗？ 关于“老课新教” 合理的僦是最好的不过在移植以往成功教学方案时，要把握新教材编排的
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