太极阴阳象法化阴阳之象是哪首歌里的歌词啊

打太极阴阳象法拳很多人都知噵要学会“开胯”,但“开胯”说起来容易做起来难从原理上讲,根本就没有胯开了或者没开的标准
从解剖学来说,能做一字开、八芓开似乎就算开胯,实际不是
先说说不会开胯的表现,那就是拳打在手上胯不能动,则上下肢分离或者说打得是半身太极阴阳象法。
能动胯则胯成为上下肢的纽带,上下肢的连接点就能真正做到“一动无有不动”。
上下肢的舞动皆靠胯动来发动,打的拳就昰全身一体的拳。
胯骨也是人体最大的骨头能借助胯骨运动来打人或者胯骨运动来行拳,不但打击力量奇大无比而且,人体的整劲就能充分发挥出来
我在前面文章里讲得“凡是练拳到骨头能单独运动,就能更好的体会太极阴阳象法拳的高境界”主要就是指“胯动”。
最初的感受就是下肢的送放,都是用胯骨的推送用胯骨带动大腿骨来运动。
运用胯骨运动震脚就不会伤到脚,也不会震得内脏下垂学会用胯骨震脚,脚根本就不受力没感觉。

如果有名师在教你震脚可以不震响以免伤脚伤身,那他还没修炼到位

太极阴阳象法拳明师林泉宝先生也指出:“太极阴阳象法拳的所有动作,初级时是以手领手也就是以手指挥整个太极阴阳象法拳运动;而后是以身领掱,就是身法主宰全身的运动每一招一式,一切运动之主宰皆由胯节指挥 ” 

 而在太极阴阳象法拳界,也流传有“教拳不传胯传胯師父差”之说,这些都充分说明胯的练法对于练好太极阴阳象法拳有着致关重要的作用。而太极阴阳象法拳胯的练习侧重在松胯脚把哋面的反作用力通过膝盖送到了胯上,松胯便可在刹那间把力量送到腰部

不能松胯将会瞬问断劲,功亏一篑会松胯可卸掉对方来力之┅部分乃至一大部分,降低了自身的重心使下盘稳固,为裆走下弧创造了条件可加大腰部转动的 幅度,使周身协调其次,松胯是形荿混元之力的必要条件再者,松胯还有利于调整身法、步法得机得势使下肢运行变得轻灵。 

 对于初学太极阴阳象法拳的爱好者来说欲练松胯就先要明白胯之所在。在生理学上所谓的胯系指股骨上节,大腿的折叠下陷处换句话说,我们通常把腰和腿之间的部位叫莋胯胯关节由骶髂关节、髋关 节、髋骨与脊柱的韧带联合、耻骨联合、骨盆等部分组成。

   练松胯的重点之一是体悟摇臀荡胯所谓摇臀,是以臀部一侧胯关节为同心以骨盆为半径的旋转运动;荡胯则指弧线提胯和弧线落胯运动。放 松骶髂关节对加速松腰起到重要作用荇拳时从大腿根部放松,注意操练髋关节的柔韧性和灵活性如此达到开活两胯的作用。

如果练拳时真的松开胯尾闾就如一个钟锤,向咗偏时左胯落的同时右胯 荡起,既而有右胯落时尾闾已经靠过来了由胯带动全身直至手指及脚下涌泉。放松腹股沟和会阴穴、松腰敛臀(亦俗称塌腰)对松胯圆裆亦起到较大作用

   另外,注意放松胯关节并放松臀部及腰部的肌 肉,不能死顶骨盆夹僵胯部。松胯起码要达箌两个目的:一是轻灵通过胯关节的肌肉韧带合理收缩舒张,胯关节的各骨关青能灵活转动不产生辅助肌肉韧带做负功的现象。二是松腰沉稳通过松胯更好地松腰,以身带领肢体内外运动恰到好处地使意气劲合一,能使身体协调完整松而不懈,沉而不僵 

  对形体而言,坚持长期科学、系统的胯锻炼可使胯范围渚如骶髂关节、髋关节等关节软骨增厚,肌腱、韧带增粗在骨附着处直径变大,膠原纤维量增加从而提高胯关节的抗拉能力及稳固性。

通 过放松伸展性练习既可使参与关节运动的原动肌力量得到增强,又可使对抗肌的伸展性提高与此同时,关节囊、韧带等软组织在力的作用下伸展增大了关节的灵活性,提高了关节的运动幅度太极阴阳象法 拳運动的重心变换离不开胯关节的有效活动。 

  对修炼太极阴阳象法拳内功而言以胯裆为主宰的行拳练功,使之以身领手引动腹内的呔极阴阳象法轮转,支配了很自然的逆腹式呼吸一系列的上下相随、内外相合、连绵不断,皆由此而成

阴阳、虚实以及丹田 呼吸全赖胯裆之运转,在外是拳架、揉手(亦俗称推手)的练习在内则是丹出的运转,最后练就心意合一由丹出统帅整个身体的运动。劲力的基础茬脚下其动能的来源是腰胯。胯根是轴心带动各关 节进行运动。裆劲转圈由外达内由内达外,浑然一体 

  裆圆胯撑(中级阶段)和松胯活裆(高级阶段)这两个概念,似乎不难明门但如何练到位却是需要研究的。现以杨式115式太极阴阳象法拳为例谈谈个人练功体会。 

  缩胯是由前脚至后脚的髋骨和肌肉韧带向后向内收缩与腰腿合胯为一,而不是屈胯凸臀缩胯在从以守为攻(前半部分为防守,后半部汾为进攻)的动作中运用较多一般情况下前半部分做缩胯动作 ,既能形成身整退化又能使下盘稳如泰山,并为后半部分进攻发劲提供足夠的动力距缩胯用于揽雀尾的按势后推、如封似闭、倒撵猴、海底针或是其它弓步转为半马步的动作。 

  落胯是指在放松腹股沟的状態下髋骨和肌肉韧带向下落。落胯时前脚宜内扣一些在胯关节松开时腹部下沉。胯以下肢体松沉至涌泉穴胯以上肢体向上领劲(即虚靈顶劲)。要落胯沉稳与脚蹬腰发 协调顺达才能形成足够大的反弹力,在稳固的下盘支撑下将劲道作用于目标上产生预期的发放效果。落胯应足放松境界的层次而非表面姿势的技巧。因为技巧无论多高,摆出的落胯一旦受到外力 仍习惯本能去顶。然而进入松透的落胯,外力进来不是被吞人身体就抑或是被轻松化掉。太极阴阳象法拳名师林文涛先生在教学中常说:“接劲就是落胯落胯要敏捷。”落胯用于揽雀尾、栽捶、指裆捶等 动作 

  坐胯是指在落胯的基础上,臀冉加点下坠的意识下坠的时候注意胯仍持着落,不能挺出詓坐胯时立身中正,臀部肌肉和胯骨自然下垂膝盖要朝着脚尖的方向微微顶一点儿,实脚尖有回扣之意要体悟下肢在放松状态下的對拉,要领做对了脚尖、小腿肚、腿弓、胯根都会有沉胀的感觉。太极阴阳象法拳名家陈微明先生教授太极阴阳象法推手时指出:“化勁首以松腰坐胯以腰松沉之转动为主。”坐胯用于揽雀 尾、搂膝拗步掌等动作 

  塌胯与顶头同是太极阴阳象法拳身法立身中正的重偠规则,从作用上说它与沉劲、化劲、发劲等关系密切。太极阴阳象法拳名师张义敬先生在《太极阴阳象法拳拳理传真》一书中谈到塌胯时说:“太极阴阳象法拳多用弓箭步初练塌 胯,后腿髋关节必然紧张很不自然,这正是不松的缘故”弓箭步的后脚,膝关节应力微曲但弯曲过多,髋关节就达不到锻炼的目的

但膝关节僵直也不对。粗看后脚似直非直其实胯根撑开而松沉 ,后脚似弓膝微曲松腰塌胯,在求髋关节的灵活特别是在立身中正身体下的灵活。小腹是一身重心所在所谓气沉丹田、松腰塌胯、开裆、沉气等等说法,嘟不过是在强调降低重心而又灵活安稳在 髋关节灵活之后,再加以腰部的旋转自如才可能化解对方的来力,安稳不败

一般化劲功夫鈈好的人,大多是没有经过严格的塌胯训练髋关节未能松柔灵活的结果。运用弓步时先落胯后塌胯。塌胯 时腰背部和臀部肌肉放松胯骨自然下垂,胯骨与脚底涌泉穴形成弹弓势太极阴阳象法拳名家林墨根先生说:“发劲时松腰塌胯,对方就跌出去了”塌胯用于揽雀尾的按势前推、搂膝拗步掌、撇身捶等动作。 

  它不是指广义的开胯而是狭义的开胯,是指左右两胯的对拉松开膝盖外展。胯的對拉松开是以意气带动形体是胯关节周围的肌肉韧带内藏匀劲的绷松,不是松懈式机械的拉开

开胯后,其势产 生一种既沉稳又灵活的彈力与意念一起形成整体劲。开胯发劲时应是瞬间爆发的不宜延时僵滞。开胯用于单鞭掌、扇通臂等动作 

  合胯是指组成胯关节嘚各部分向命门穴至会阴穴之间聚合,与腰和腿形成一个有机整体做好合胯能使身势整体稳固,若与意气劲合理配合必然使根基如泰嶽之稳同。合胯是从外向里合不是胯关 节自身的紧缩和僵死。合胯发劲时应是瞬间爆发的不宜延时僵滞;合胯化劲时则相机慢些,合臸对方来劲化净即可合胯用于打虎式、弯弓射虎等动作。 

勿使前辈之遗珍失于我手勿使国术之精神止于我身

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年月”二柱为一仪呢因为有年仩起月法。那日时二柱为一仪的原因也是因为日干起时法我们预测的时候是以“日干”为太极阴阳象法来分析命理人生。所以我们把“ㄖ时”二柱定位为“我宫”“年月”二柱定义为“他宫”(盲派命理与终南命理都有此论)。那“四象”不就是“年月日时”四个柱子吗!八卦呢不就是四个天干和四个地支吗。所以八字之法是合乎易之道的那我们在风水之中所应用的“阴阳”辩证之道,同样也适应于“八字命理”我们在预测时,把“日元”定义为“我”以“我”为中心去分析命理八字与人生的关系。人生无外乎就是在追求财与官每个人追求的方式不尽相同。比如求财有的人靠体力去求财,有的人靠脑力去求财等等有的人求到了财可是确没有守住财,有的求箌了财并会累积于是就成为富翁那从命理八字上如何知道我是怎么求的财呢?此法即是“钩发向从”之法见《三命通会》之“气象篇”。举个例子这个例子是昨天预测的

伤 伤 坤造:

庚 庚 子 辰 我们看这个八字,日元己土年月天干透庚金伤官,时干透了一個丁火天干是时干丁火生日元己土己土日元去生年月天干庚金,年干庚金去生年支子水日主的意向就是要去生财,财是不是生出来了生到了年上,年月二柱为别人为他人。年支与月支子辰相拱水局财是生了出来,那我能不能得到这个财呢我们看看日支和时支都昰卯木,日时为我宫卯木去穿辰土财库,卯木又去破子水财星我辛辛苦苦生出来的财,可是我却没有得到由此而得知:我说,你这個人最适合给别人打工赚钱而不适合自己开店赚钱。她说确实如此。帮别人干人家都不错可是我自己做买卖都不长远,不赚钱!那峩们再看看她为何不给人打工而自己想做生意呢?我宫的两个卯木是不是去穿辰土财库呀!穿是开不了财库的这不就是看着人家赚钱,自己心里着急吗所以她就自己做生意。两个卯去穿辰土财库穿是穿不开库的,所以自己求财就很费事!八字就是这么分析的,是不是佷符合于人生呀!(这就是自然!)----------------------------------------------对先后天八卦的理解后天八卦是“顺时针”旋转的表述的是“时间”的概念。先天八卦是“逆时针”旋转的表述的是“空间”的概念。我谈谈我对八卦图的理解请大家指正!谢谢这个图中,红色为阳黑色为阴,用红、黑已经表明叻阴阳为什么还要在黑的之中画上一点红呢?在红中画上一点黑呢古人是怕我们忘记了阴阳?是怕我们忘记了“一物一太极阴阳象法”我的理解是从“用”的角度理解的,“阴中见阳”意思是告诉你要用“阳”“阳中见阴”意思是阳中要用“阴”。把这个太极阴阳潒法图放在人体上人头顶天,脚踩地头为阳,脚为阴对于房宅,宅后为阳(阳则阴之)宅前为阴(阴则阳之),宅左为阳(阳则陰之)宅右为阴(阴则阳之)。----------------------------------------------对阴阳法的理解易传中有“易有太极阴阳象法是生两仪”,这个两仪指的就是“阴阳”用阴阳去解釋太极阴阳象法。“阴阳”就是一分为二的去看问题在阳宅风水中,楼房为山为阴;路为水,为阳楼房虽为阳,但是楼有高有低高的楼相对低的楼房就为阳,低的楼相对高的楼就为阴那路呢,也可以去分阴阳呀高的路低的路;宽的路和窄的路,这么细的去分析囿什么用呢比如路冲,高低不平的路来冲与平缓的路来冲他的力量是不同的这不就分出量级了吗,严重的路冲出车祸的话受伤就重輕微的路冲出车祸的话受伤就轻。我们看风水常用到“四灵诀”这个“四灵诀”的划分就是用阴阳来划分的。青龙为男白虎为女。那圊龙方就永远代表男人吗肯定不会的因为阳中有阴呀。我们对青龙也是要再进行一次裂变这个青龙中也有阴呀,只有这样辩证的去看問题才会把风水学好、用好!愿与大家共同努力。“阴阳法”多半都是风水中形家的内容风水自古以来就讲,形与理形就是峦头之法,理就是理气之法对于形与理,自古都认为“峦头七分理气三分”由此可见形法之重要性。如果从阴阳上来看形与理就是一对阴陽,我们用阴阳的道理去看风水那形与理就是解决风水的两把钥匙“峦头七分,理气三分”怎样去运用这两把钥匙呢?我想这才是关鍵点吧!峦头能解决的就尽量要用峦头解决理气最拿手的地方就用理气去解决这就是阴阳,阴阳阴阳阴阴阳阳,阳阳阴阴;阳中有阴阴中有阳。阴阳不是孤立纯在的论阳也是在论阴,论阴的同时也是在论阳二者要有机的统一在一起。阴阳五行理气法溯源 无极生呔极阴阳象法太极阴阳象法生两仪,两仪生四象四象生八卦,八卦化万物无极,无就是没有空无、没有极限;也可以称之为道,涳空既是大道无极就是天地未曾成形之初太极阴阳象法图是一个有形的圆,圆心为太极阴阳象法点无极生太极阴阳象法即是从无到有嘚转化。太极阴阳象法生两仪两仪即阴阳,阴阳从何处来若以《道德经》去反推,阴阳从道中来阴阳为二,道生一一生二之故,②生三三即天、地、人三才;木火、金水、戊己土;天干地支、人元;天上、地狱、人间三界、、、三生万物,可以是八卦、五行、奇門中的八门、、、这些都可涵盖天地万物阴阳的来去若以太极阴阳象法图反推,阴阳从太极阴阳象法中来:无极生太极阴阳象法、太极陰阳象法生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦演万物太极阴阳象法图是一个圆,圆心为太极阴阳象法点太极阴阳象法生两仪两仪即阴阳、男女、、、太极阴阳象法可喻为盘古开天地的混沌初期,两仪即是开天地后的天地清浊二气;太极阴阳象法也可喻为上古洪荒時期,两仪为不同本体修行的阐截二教两仪生四象,四象即四时、四方;少阴、少阳老阴、老阳;四象生八卦乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑;八卦演万物,八八六十四卦万物类象尽数囊括其中,这就是六十四卦爻象图的由来先贤用易预测天地万物,上测天、下測地、中测人和事之所以无不神验只因天地万物已在道和无极之中由此演变而来。以上只是便于大家理解以太极阴阳象法图为索引作以剖析说明但仍未能表述阴阳本意下图的太极阴阳象法图是一个阴阳绝对平衡的静态图,实际太极阴阳象法是一个在不停运转中的动态体阴阳二气在运转变化中此消彼长。太极阴阳象法不转则万物灭太极阴阳象法一转阴阳二气就会变化,可以自我平衡但不可能绝对平衡除非修炼气功之人已打通全身气机可以时刻自我调理阴阳二气,我们所说的阴阳五行理气法即是观阴阳二气在太极阴阳象法中的消长变囮气机而明辨吉凶 欲断万事,先定万象;人之一生吉凶祸福、寿夭穷通尽在干支形气中干主显象支主成形,十干通于五行播于四时從甲至癸一个轮回犹如一件事情之始终也如一物之生灭先有木之气再有木之形,旺于火泄于土转为金,化为水阴阳论命实则观象与悝气,先将万物纳入阴阳五行再用阴阳理法导出结果这就是阴阳象法的精髓。象变理不变,万变不离宗万象推无穷,俱在阴阳中、、、干支夲象乃基础必须熟知十干本象可以从阴阳、形气、四时、五行等诸多方面推理。以下为已总结好之细象若是按原理推导后学可不断补充无限延伸和发挥,使之更趋完善

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