《秦妇吟》第三十七句是： “北鄰诸妇咸相凑” 这是出自于 唐朝 韦庄 所著的《秦妇吟》。

“天遣时灾非自由”下一句是：“神在山中犹避难” 这是出自于 唐朝 韦庄 所著的《秦妇吟》。

七架{寨}营中填饿殍

城壕固护教{斆、敩、效}金汤，

下一句：头高数丈触山回

意思：数丈高的浪头冲向岸边的山石又被撞回。

出处：《浪淘沙·其七》唐代·刘禹锡

八月涛声吼地来头高数丈触山回。须却入海门去卷起沙堆似雪堆。

译文：八月的涛声像万马奔腾般惊天吼地而来数丈高的浪头冲向了岸边的山石又被撞了回来。片刻之间退向江海汇合之处洅回归大海它所卷起的座座沙堆在阳光的照耀下如同洁白的雪堆。

唐朝自安史之乱后气势顿衰。藩镇割据宦官专权。才人被外放憤激之际，怨刺之作应运而生《浪淘沙》组词是刘禹锡从京官调到地方官之后所作，并且不是在同一个时间段同一个地方。

诗歌中所涉的黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等多数是辗转在夔州、和州、洛阳等地的作品，后编为一组有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作

诗歌描绘了钱塘江的浪潮，是民歌体诗既通俗易懂，又非常纯正无浮华之词。刘禹锡被贬谪后能够勇敢地面对现实生活。诗人的思想具有唯物主义色彩在此可见一斑。刘禹锡靠一股精气神儿活着其诗也因之有了仂量。

诗中之景呈现动态似乎要驱散内心的郁积之气。即使是哀叹节奏也不是死气沉沉，而是激昂慷慨的体现了刘诗昂扬、豪放、外张的诗风。

“浪淘沙八月涛声吼”的下一句是“头高数丈触山回” 

该句出自刘禹锡的杂曲歌辞《浪淘沙》。意思是八月,浪涛呼啸而来,吼声像是从地下发出的浪头高达数丈,撞击著两岸的山崖。 

九曲黄河万里沙浪淘几簸自天涯。

如今直上银河去同到牵牛织女家。

洛水橋边春日斜碧流轻浅见琼沙。

无端陌上狂风急惊起鸳鸯出浪花。

汴水东流虎眼文清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处渡却人间多少囚。

鹦鹉洲头浪飐沙青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍独自狂夫不忆家。

濯锦江边两岸花春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦将向Φ流匹晚霞。

日照澄洲江雾开淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印尽是沙中浪底来。

八月涛声吼地来头高数丈触山回。

须却入海门去卷起沙堆似雪堆。

莫道谗言如浪深莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。

流水淘沙不暂停前波未灭后波生。

令人忽憶潇湘渚回唱迎神三两声。

这首绝句模仿淘金者的口吻表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活牛郎织女苼活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活直上银河，同访牛郎织女寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活嘚憧憬。这种浪漫的理想以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里

诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。

“九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯。如今直上银河去同到牵牛织女家。”这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂追逐静已是现代人的一种精神渴求。九曲黄河沉积下來的是一种文化而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里在浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不會迷失方向

唐代大诗人刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势其中，还诗情画意地联想到随着层層波浪去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。

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