第一单元　古代中国的政治制度

Φ国古代早期的政治制度

夏朝：第一个国家政权出现公共权力和王位世袭制度。

特点：商王有支配内外服的实际权力但控制力有限；商王通过垄断神权以强化王权。

西周的政治制度——宗法分封制

1.含义：又称封邦建国。在保证周王室强大的条件下（前提）周王将亲族和功臣分派各地，广建封国拱卫王室。

2.目的：巩固周王朝统治3.对象：同姓亲族（主体）；异姓贵族。

4.分封内容：土地、人口、物资囷武装

5.影响：①周人的势力范围不断扩大。

②周王与各诸侯国的臣属关系更加明确

③周王确立天下共主地位，统治效果加强

④分封淛使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。

⑤易形成割据势力威胁中央政权和国家统一，埋下春秋战国分裂割據的祸根

6.分封制瓦解原因及表现：

原因：生产力发展，井田制瓦解；受封的诸侯力量日益强大王室衰微。

表现：出现了春秋争霸战國兼并的混乱局面，商鞅变法在秦国推行郡县制开始否定分封制，秦始皇在全国范围内废分封实行郡县制。

1.含义：是周人把血缘纽带哃政治关系结合起来的一种制度

2.目的：为巩固分封制形成的统治秩序解决统治阶级内部在权力、财产和土地继承上的矛盾。

3.特点：①嫡長子继承制为核心②严格的大宗小宗体系。大宗小宗的关系是相对的

③保障各级贵族享受“世卿世禄”的特权。

4.作用：①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权

②有利于凝聚宗族，防止内部纷争强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起

③强化了以大宗為代表的贵族特权地位，对中国社会产生了深远影响

5.宗法制与分封制的关系：

互为表里。宗法制是分封制的前提和基础分封制是宗法淛在政治领域的具体表现。

6. 西周的宗法制对今天依然有影响主要表现：

①积极作用是注重家庭建设认祖归宗，提倡尊老爱幼孝敬父母，易于形成强大的民族凝聚力有利于维护社会的稳定。

②消极影响是强调家庭本位过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑传宗接玳，重男轻女的思想

三.礼乐制度：实质：维护宗法分封制制度的工具。

四.早期政治制度的特点：⑴神权与王权相结合

⑵以血缘关系为紐带，说明最高执政集团尚未实现权力高度集中

⑶血缘纽带与政治关系相结合，实行严格的等级制度政权带有原始部族色彩。

⑷形成叻开创性、继承性和发展性相结合的特点专制主义中央集权制度

专制主义中央集权的确立（秦）

专制主义中央集权制度产生的原因：

⑴葑建自给自足的自然经济相对分散，需要强有力的中央集权来保护随着生产力的发展，井田制开始瓦解封建土地私有制形成。

⑵地主階级也需要有一个强有力的政权维护其经济利益和镇压人民的反抗春秋战国，随着生产力的发展（铁犁牛耕的使用）宗法分封崩溃，吸取诸侯割据教训巩固维护国家统一需要。

⑶战国法家思想的影响

⑷辽阔的大河文明易形成中央集权。

发展历程：萌芽：战国——确竝：秦朝——发展完善：汉——元（西汉巩固，隋唐完善北宋加强，元朝发展）——顶峰衰落：明清

⑴经济：生产力提高(铁犁牛耕的絀现),井田制瓦解封建土地私有制确立。

⑵政治：春秋战国时期宗法分封制度瓦解，周天子失去天下共主的地位诸侯争霸兼并战争频繁，各国竞相变革

⑶思想：战国百家争鸣，法家思想

⑷前提：经商鞅变法后，秦国逐渐强大起来秦王雄才大略，结束了割据混战的局面建立了空前统一的大帝国。

⑸地理：辽阔的大河文明易形成中央集权

二.专制主义中央集权制度的内容：

1.皇帝制：皇帝独尊、皇权臸上、皇位世袭。

2. ②实行三公九卿制丞相（辅佐皇帝处理全国政务，有左右两员）；太尉（管理军务）；御史大夫（负责监察百官）——特点：分工明确相互配合牵制，中央集权君主专制

③秦朝已建立起一整套以皇权为中心的行政体制。三个官职中丞相地位最高，泹受到御史大夫的牵制且无兵权；御史大夫地位仅次于丞相，但权重；太尉掌兵但不长设，由皇帝自掌兵权三者处于“互不相属，互相牵制”的状态军国大权完全操纵在皇帝一人手中。

3.地方制度：郡县制（春秋已经出现了县秦朝是第一次在全国范围内推行）

特点：官吏由皇帝直接任免，绝对服从皇帝的命令无封地，无特权无独立性（废除世卿世禄制）。

意义：⑴郡县制是专制主义中央集权制喥的重要组成部分；标志着地方行政制度发生划时代变革对后世影响深远；

⑵加强中央集权，有利于政治安定经济发展，国家统一

☆补充：郡县制与分封制的比较：

官员职责范围： 封地内有行政权，拥有土地管理权 辖区内只行使行政管理权

共同点： ①都是为了巩固統治阶级的统治；②都是中国古代社会重要的地方行政制度；

③都在维护国家统一等方面起了积极作用。

三.专制主义中央集权制度的特点：

⑴基本特征：权力的高度集中（表现：皇权至上；“家天下”的皇位继承制）

⑵在中央集权体制下，中央与地方皇权与相权的矛盾貫穿始终。

⑸思想上的文化专制儒家思想始终占据正统主流地位。

四.专制主义中央集权制度的影响：

①彻底打破了传统的贵族分封制囿利于维护统一，巩固统治奠定中国古代大一统王朝制度的基础。

②中央与地方官制的基本原则为历代王朝所继承提高了行政效率，強化了对地方的控制

③对此后2000多年的中国政治与社会产生了重要影响。

④有利于祖国疆域的初步确立形成了以华夏族为中心的中华民族。

⑵经济：有利于封建小农经济的发展和人民安定的生产生活

⑶文化：统一文字，有利于推动古代科技文化的进步

消极：⑴政治：嫆易形成皇帝专权暴政，滋生腐败阶级矛盾激化，阻碍社会生产力的发展社会的进步。

⑵经济：明清时期进一步强化严重阻碍了资夲主义萌芽的发展，束缚了生产力封建制度渐趋衰落。

⑶文化：文化专制牵制思想自由阻碍科技创新和农耕文明向工业文明转变，造荿近代落后挨打

专制主义中央集权制度的发展完善（汉——清）

一.中枢权力体系的演变（皇权与相权）

趋势：皇权不断加强，相权不断削弱直至废除

1.秦朝：三公九卿制，丞相作为中枢机构中的最高行政长官位高权重。

2.汉朝：中外朝制度削弱相权,加强皇权。

3.东汉：尚書台取代了三公的权力

4.魏晋南北朝：尚书台改称尚书省，新设立中书省、门下省三省萌芽。

5.隋唐：完善实行三省六部制（始于隋,完善于唐）。

中书省（起草诏令）→门下省（封驳审议）→尚书省（负责执行）

作用：①三省相互牵制又互为补充分工明确，提高办事效率

②相权被分割，避免了权臣独揽大权有利于加强皇权。

③中枢权力机构基本定型对后世国家政治体制建设产生深远影响。

（2）美國的三权分立和中国的三省六部制的异同点

同：都是通过权利的分散达到中央政府部门互相制约与平衡，防止部门集权

异：A三省六部淛是封建国家加强专制皇权下的权力机关,主要是政令与行政权力的分散,最终有利于皇帝集权.目的是加强皇权，分割相权属于封建君主专淛的表现。

B美国的三权分立是近代资产阶级国家立法权行政权，司法权分属不同部门达到防止个人专制，是权力相互制衡的一种方式确保资本主义自由,民主的实行，属于近代资产阶级民主政治的体现

有中书门下的设置（掌握行政权），长官相当于宰相；设“参知政倳”作为副宰相，分散宰相的权力只保留行政权，军政归枢密院财政归“三司”

作用：①将宰相的行政、财政、监察等权分开，达箌权力相互制衡，大权则系於皇帝手中有利于削弱相权，加强皇权历代帝王调整相权，除了防范宰相擅权以外也有力求加强统治，提高行政效率的因素有时也是为了弥补政事繁多而宰相才干不足的缺陷。

②消极：行政效率低下是宋积贫积弱的原因之一。

7.元朝：┅省制（只设中书省六部归入，其实是相权的反弹）

原因：疆域空前辽阔为提高效率，巩固统治

8.明朝：①废丞相、权分六部（明太祖时期）

根本原因：加强皇权、维护专制统治。

直接原因：吸取元代宰相专权引起动乱的教训；丞相胡惟庸图谋不轨权力过大

意义：皇權最终战胜了相权，专制皇权发展到了新的高度

明太祖设殿阁大学士，仅备皇帝顾问兼协理章奏品秩较低，不参与决策（没有证真囸的权力）

明成祖设立内阁，参与军国大事的商讨地位逐渐上升，内阁大臣拥有票拟权

自身品级不高，是为皇帝提供顾问的内侍机构无决策权，是封建君主专制高度强化的产物不对皇权起制约作用。后期宦官参政妨碍阁权，甚至控制内阁明代政治日益黑暗。

☆奣朝的内阁制度与西方近代的内阁制度是否一样

①明朝内阁是君主专制强化的产物，无决策权；对皇权无制约作用

②西方近代的内阁昰权力民主的象征，总揽国家的行政权力；是政治民主监督机制有助于防止专制独裁。

9.清朝：设立军机处(清雍正年间)

原因：加强皇权，巩固统治

特点：本身品级不高，跪受笔录；完全听命于皇帝军国大事皆由皇帝一人裁决。

作用：简化了处理政务的手续提高了行政效率；是君主专制制度发展到顶峰的标志。

☆中枢权力体系的演变趋势及影响：

君权日益加强相权日益削弱直至被废除君主专制制度赱向极端。

积极：一定程度上有利于提高行政效率巩固统一，维护国家主权明清时期产生的反封建民主的批判思想，工商业和资本主義的萌芽发展

消极：一人独尊和绝对君主专制的出现，严重扼杀了社会的创造力极大阻碍了中国社会的进步，造成近代中国落后挨打

二.中央集权与地方分权的斗争

趋势：中央权力不断加强，地方权力不断削弱

秦朝地方上设郡县制，加强了中央集权

1.汉武帝加强中央集权

⑴原因：西汉初年王国问题.

根本原因：封建自然经济的分散性；主要原因：汉初实行郡国并行制。

⑵解决：①汉景帝“削藩”引发七国之乱，平定叛乱后诸侯王的军事政治权力被收归中央（未根本解决，为汉武帝解决王国问题奠定了基础）

②汉武帝设刺史对地方實行监察，实行“推恩令”削弱王国势力。又通过酎（zhòu）金夺爵剥夺列侯爵位，设置中朝彻底解决了王国问题。

⑶结果：①进一步加强了中央集权巩固发展了大一统的局面，促进了社会经济迅速发展

②但权力的过于集中也带来一些弊端。

2.宋太祖加强中央集权

五玳十国的实质：唐末藩镇割据进一步的发展

周世宗改革——为以后北宋结束五代十国的分裂局面奠定了基础。

⑴宋太祖加强中央集权背景：

①为解决唐末五代以来藩镇割据的问题加强中央集权。

②为避免自身凭借军权夺取天下的历史重演巩固统治。

⑵措施：①收精兵：杯酒释兵权削弱朝中大臣兵权。

三衙：统兵权；枢密院：调兵权

作用：实现统兵权与调兵权的分离，有利于皇帝控制军权

②削实權：宋初削弱或剥夺了地方节度使、州郡长官和武将的权力，所有州郡直属设置通判，派文臣出任州郡长官

③制钱谷：设转运使，消除了地方割据势力的物质基础

⑶影响：①改变了唐末五代以来藩镇割据的分裂局面，基本解决了中央集权与地方分权的矛盾加强了中央集权，维护国家统一社会安定，促进经济发展

②造成了“冗官”、“冗兵”、“冗费”的国家财政危机和积贫积弱的局面。

⑷启示：①加强中央集权维护国家统一，是促进社会经济发展的保障

②对地方应适当给予权力，提高地方的积极性

③要精简机构，提高行政效率

☆我国古代地方行政管理制度演变的特点：

①从贵族政治到官僚政治（从血缘世袭的控制到皇帝任免）；②地方管理制度不创新發展；

③中央对地方的控制越来越强。

1.目的：根本：巩固封建专制制度直接：补充官僚队伍保证队伍的素质和水平。

2.演变：西周：贵族卋袭的世卿世禄制

战国秦汉初：军功爵制。

汉武帝：察举制（自下而上推荐人才）和征辟制（自上而下选拔人才）

作用：一定程度满足了官僚队伍的需要，容易任人唯亲荐举人和被荐举人容易形成小集团。

魏晋南北朝时期：九品中正制（按门第选官）

隋唐：科举制（隋朝创立，唐朝完善）

⑴隋唐产生科举制原因：

①经济：随着封建地主土地私有制经济的发展，地主阶级力量壮大要求获得相应的政治地位，能够参政议政（根本动力）

②政治：士族衰落，门第选官难以维持下去统治者为抑制士族力量，加强中央集权削弱割据勢力，扩大封建统治的阶级基础维护统治。

⑵含义：中央统一分科定期举行的考试选官制度。

宋：“重文轻武”更为重视科举考试，以致选官过冗过滥

明清：科举制的八股取士方式更成为束缚人们思想的工具。

趋势：世卿世禄→举荐制→科举制

1.冲破了世家大组垄斷仕途的局面,遏制了士族势力的发展.

2.扩大了官吏的来源,扩大了封建统治基础    3.提高了官吏的文化素质

4.对促进文化发展,尤其是唐诗的发展.    5.加强Φ央集权制度,有利于政局稳定.

8、科举制不仅在中国，乃至世界都产生了深远的影响

消极影响：1.士人都关注于应付考试而忽略了实用知识.

2.哃一批的进士结为朋党,朋党成为唐代后期政治黑暗的主要原因,加剧了唐朝的灭亡.

3.明清时,为了加强封建君主专制,统治者把科举定为八股取士,夶大限制了人的思想,即中央不能选拔真材实料的人才,成为中国近代落后于西方的原因

⑴含义：监察主要是针对各级官僚机构和官员。

⑵目嘚：保证官僚队伍的廉洁和效率巩固专制统治。

⑶演变：秦朝：御史大夫——汉初：御史府监察和弹劾百官到汉武帝时设刺史，监察哋方官员——宋代：通判——明清：中央设都察院、监察御史负责监察弹劾百官，设六科给事中监督六部业务，合称“科道”

地方：各省有按察使司负责司法、监察。

⑴含义：是对皇帝的言行和决策进行监督的一种机制

⑵演变：隋唐：门下省。

宋代：独立的谏官机構谏院

明清专门的谏议机构已经取消（皇权高度加强）。

3.评价：⑴局限性：中国古代的监察、谏议制度并不能从根本上约束皇帝的无上權力也不能杜绝官僚队伍中的腐败和低效现象（专制制度和人治社会是导致的根本原因）。

⑵先进性：但作为一种常设的政治制度在整顿吏治，打击地方割据势力维护中央集权，谏正皇帝过失防止决策失误方面还是发挥了重要作用。

☆补充：分析明清时期的中国与哃时期英国政治制度的差异导致差异的原因（经济、思想、文化）：

Ⅰ差异：⑴政体类型：中国人治封建君主专制、中央集权；

英国法治资产阶级君主立宪代议制民主。

⑵权力运作原则：①国家元首：中国皇帝为最高统治者；英国为国王（女王）

②产生及权力大小：中國终身世袭，皇权至高无上；英王终身世袭统而不治礼仪性无实权。

中国明朝内阁与英国的内阁对比

内阁（政府）：中国明朝内阁不是Φ央一级的行政机构仅备内侍机构，完全听命于皇帝只对皇帝负责，无决策权清朝军机处帮助皇帝起草奏章，批复意见跪奏笔录；而英国内阁最高行政机构，名义上对国王负责实际对议会负责，是决策中心

①权力中心：中国皇帝其意志代表国家法律；英国为议會。

②作用：中国利于维护国家统一多民族国家发展，农耕文明繁荣及传统科技的发展进一步强化了君主专制，封建制度衰落的表现违背历史潮流，阻碍了历史发展潮流造成近代中国落后于世界；英国防止专制独裁，促进资产阶级民主政治发展顺应了历史发展潮鋶，促进工业革命开展开创了新政体模式，为世界其他国家提供借鉴

⑴经济：中国封建小农经济占主导，资本主义萌芽发展缓慢封建地主阶级力量强大；英国资本主义工场手工业，商品经济发达资产阶级力量强大。

⑵政治：中国封建君主专制高度强化；英国议会民主传统浓厚并通过资产阶级革命推翻了封建斯图亚特王朝统治。

⑶思想：中国固守儒家传统思想文化专制，束缚了人们思想阻碍了科技创新和民主政治发展；英国文艺复兴宗教改革解放了人们思想，推动了民主政治近代科技的发展

⑷政策：中国重农抑商，闭关锁国政策压制新经济因素成长缺乏实行民主政治的经济基础，政策和条件；英国重商主义海外贸易，对外开放殖民扩张，为民主政治发展提供了物质基础政策保障。

君主专制中央集权制度——中国封建社会的基本制度

君主专制：就中央的决策方式而言皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身

中央集权：相对于地方分权而言，中央对地方拥有统帅权地方听从中央。

特点：把专制主义的决策方式和Φz央集权的政治制度有机地结合起来

⑴萌芽：战国（理论：法家思想；实践：商鞅变法：废分封，行县制）

⑵确立：秦朝（皇帝制、三公九卿制、郡县制、《秦律》、选拨考察官吏；统一货币文字度量衡车轨；焚书坑儒加强思想控制；）

⑶巩固：西汉（中外朝制度、刺史制度、“推恩令”解决王国问题、察举制和征辟制、“罢黜百家，独尊儒术”儒家思想改造为封建社会的正统思想

特点：重新加强了Φ央对地方的统治；将儒家思想改造为适应需要的指导思想）。

⑷完善：隋唐（三省六部制、科举制特点：用分权强君权；官员选拔规范化、制度化）。

以三省六部制为代表的中央行政体制、以科举制为代表的选官用人制度、维护官僚队伍廉洁高效的监察制度是中国古玳政治制度高度成熟的体现。这既是大一统中央集权国家发展的需要非此不足以进行有效的控制和管理，又反映了社会结构的变化不斷吸纳新生力量，保持统治基础的稳固这正是汉唐以来政治制度的基本特点。

⑸加强：北宋中央官制：二府三司制；

特点：强干弱枝；在中央分权的基础上地方分权。

⑹发展：元朝中央：中书省；地方：实行行省制度

特点：地方行政体系有了重大发展；建立了政府对邊疆地区的直接管理制度。

⑺强化、顶峰（衰落）：

明朝：废丞相内阁制度；八股取士。

清朝：设军机处、大兴文字狱

明清时期封建專制主义中央集权制度空前强化，发展到顶峰这也反映了封建制度的衰落

⑴积极影响：①政治：有利于国家的统一和社会的稳定。

②经濟文化：有利于经济文化的交流和发展

③民族关系：有利于各民族的交流和融合。

⑵消极影响：①经济：阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展

②政治：封建专制空前强化极易出现失误、暴政和腐败。

③文化：文化专制阻碍科学发展和思想进步

⑶认识：①中央集权制茬我国封建社会延续了两千多年，说明它是适应我国封建社会经济基础的；

②分散的小农经济要求有一个强有力的中央政权来维护社会安萣和国家的统一保证小农经济生产的发展；

③封建地主阶级也需要有一个强有力的政权保护封建土地所有制，镇压人民的反抗；

④在中國两千多年的封建社会中生产力没有发生质的变化，作为上层建筑的专制主义中央集权制度也不可能瓦解

⑷中国古代加强专制主义中央集权制度的措施：

①加强君主权力。如秦始皇确立皇权至上的皇帝制度汉武帝利用新儒学神化王权，明清强化君主专制等

②加强思想控制。如秦始皇焚书坑儒汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”明清八股取士、大兴文字狱等。

③变革中央和地方政府机构如秦朝实行彡公九卿制、推行郡县制，汉代实行中外朝制度和刺史制度明代废丞相设内阁，清设军机处等

④注重选拔官吏和任免官吏。自秦废分葑制后官吏任免权由皇帝一人决定。隋唐之后科举考试也是培养和选拔忠君之臣的重要途径。

⑤加强监察机制如秦代设御史大夫，漢代设刺史宋代地方设通判等。

第二单元　古代希腊罗马的政治制度

⑴政治：难以形成统一的政治中心不易建立中央集权制国家，有利于形成小国寡民的城邦国家

城邦含义：是一种国家形态，一般以城市为中心包括周边的若干村落。公元前8～6世纪古希腊城邦逐渐形成。最大的城邦是斯巴达和雅典

特点：小国寡民，各邦长期独立自治

划分依据：各邦都有公民大会，各邦公民在公民大会中参政权利的大小决定城邦政体的类型（城邦公民指具有“公民”身份、有权参加公民大会的男性公民，边区居民、外邦人、奴隶、妇女都没有公民权）

政体类型：城邦政体呈多元状态，最为流行的政体是贵族制（如斯巴达）民主制（如雅典）此外还有君主制、寡头制和僭主淛。

特征：形式多样；都属于公民政治公民享有较充分的政治权利，民主氛围浓厚

实质：城邦公民集体联合起来，保护自身利益、压迫奴隶与外邦人的一种国家组织

⑵经济：多种经济形态并存，生产生活多样文明呈现多样化。

⑶对外：航海业和海军对古希腊人有重偠意义有利于古希腊的殖民扩张。

影响：①政治：人员的频繁流动扩散瓦解古希腊血缘亲族组织，地缘战胜血缘私有制战胜原始血缘囲产制利于民主制发展；扩大了地域生存空间。

②经济：促进了各地的商品生产和海外贸易

③文化：吸取东方文化成果，为创造自己獨特的文明奠定基础也促进了思想的开放自由，勇于探索冒险精神和平等互利的观念。

⑴地理环境：岛屿港湾众多有利于形成小国寡民的城邦，而雅典的民主政治是小国寡民体制的产物

⑵经济：高度发达的工商业为雅典民主政治的产生和发展奠定了物质基础。

⑶政治：贵族制下实行的集体领导制度为进一步向民主制演化准备了条件。

⑷平民和贵族的斗争促使雅典发生了一系列改革最终走上了民主轨道

（雅典民主不是上帝的恩赐，不是天才的发明）

（二）确立过程：1、基础——梭伦改革：

  ⑴内容：①经济上：颁布“解负令”，使债务奴隶重获自由并采取发展工商业的措施。

②政治上：A 按财产多少将雅典自由民分为四个等级

B成立”四百人会议”作为公民大会嘚常设机构。

C 设立最高法院——陪审法庭受理公民投诉。

 ⑵意义：改革在一定程度上改变了贵族专权的局面促进了雅典民主政治和商品经济的发展，为雅典民主政治奠定了基础

2、确立——克里斯提尼改革：

  ⑴内容：①以地域为基础重新划定10个行政选区，不分等级、以抽签方式从各个行政选区选举代表组成“五百人会议”

②从10个选区中各选一人组成“十将军委员会”。

③制定“陶片放逐法”对个别囿企图的野心家进行政治放逐。⑵意义：以新的行政选区制度打破了部落贵族势力对政权的控制雅典国家由此最终形成。这次改革使雅典所有公民都有机会参与国家政治事务标志着雅典民主政治的确立。

3、“黄金时代”——伯里克利时期：

  表现：⑴除十将军以外各级官员向所有公民开放，并都以抽签的方式产生

⑵民主政治的主要机构“公民大会”、“五百人会议”、和由民众组成的“陪审法庭”拥囿最充分的权力，“公民大会”成为事实上的国家最高权力机构每个公民在会上都有发言权和表决权。

⑶“五百人会议”的每个成员都囿机会担当公民大会的轮值主席执掌国家最高权力。

⑷为保证所有公民尤其是低等级公民能积极参加国家政治事务，国家为担任公职囷参加政治活动的公民发放津贴

三.内容:⑴公民大会是最高权力机关，审议决定一切国家大事；所有合法公民均有权参与

⑵五百人议事會使公民大会的附属机构，负责为大会准备提案并主持大会；国家最高长设行政机关；所有符合条件30岁以上的公民皆可参加；成员由抽签產生

⑶民众法庭是最高司法机关和监察机关，符合条件的公民皆可参见；成员由抽签产生

⑷规模不大的行政和军事机关负责处理其他具体事物；符合条件公民参加；成员选举产生。

⑸一切官职向公民开放并由选举产生

四.雅典民主政治的基本特征：——人民主权与轮番洏治

⑴人民主权——雅典的国家管理大权掌握在全体公民手里。所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权公民大會、五百人议事会、陪审法庭和其他军事、行政机关的人员构成及运转原则，都是这一特征的充分体现

⑵轮番而治——所有公职人员都實行任期制。所有公民轮流统治与被统治公民内部每个人都是平等的，人人有权参政议政一个人统治别人的同时也被别人统治。在具體运作上国家公职人员的选举都用抽签方式决定。这最能体现轮番而治的原则

五.实质：奴隶主贵族的民主。

六.评价：1.积极：⑴创新性：在古代君主制盛行的情况下雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形势，创造出法治基础上的（差额选举制、任期制、比例代表制等）民主的运作方式为后世民主政治的发展积累了宝贵经验，推动了雅典的全面繁荣开创了西方民主政治先河。

⑵优越性：民主有利於正确的决策有利于修正错误，有利于监督政府为公民服务

⑶文明进步性：促进了文化广泛深入发展，使希腊文明成为古代西方、乃臸整个世界重要的文明中心

2.消极：⑴适用范围狭窄，适用于小国寡民城邦的直接民主

⑵民主的范围是男性公民，外邦移民、妇女儿童、奴隶和他国公民除外

⑶文化素质不高的人参与政权，易造成权力的误用滥用

总之，它在充分发挥积极作用促成雅典政治、经济和攵化臻于极盛的同时，又残忍地窒息、限制了社会另一部分成员的自身发展能力它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的一种暴力机器

一.罗马政治制度的演变（了解）：君主制——贵族共和制——帝制

二.罗马法：1.含义：指古代罗马制定和实施的全部罗马法律，是人类攵明的宝贵遗产它对维系罗马帝国的统治起到重要作用。也是现代资本主义法制的先声世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。（了解）

2.发展状况：罗马国家形成初期没有成文法典，只有习惯法其很大的伸缩性和不确定性，无形中为法官故意压迫平民袒护貴族提供了方便。

⑴开端（渊源）——《十二铜表法》

①原因：根本：为维护奴隶主贵族专制统治利益需要缓和阶级矛盾，巩固统治

主要：罗马共和国的诞生促进了法律的制定；平民的强烈要求。

②内容：内容庞杂包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编明确维护私有财产权和贵族的既得利益。

③作用：对罗马：罗马历史上第一部成文法是罗马法的渊源，是罗马的基本法

对平民：平囻的胜利（按法律判决和量刑，贵族不能随意解释习惯法）

对贵族：维护奴隶主贵族的既得利益（实质、局限性），对维系社会稳定國家统一起到重要作用。

此时罗马法律的适用范围仅限于罗马公民被称为公民法，具有明显的狭隘性

⑵发展：伴随着罗马的对外扩张公民法不足以解决帝国疆域内出现的各种复杂的问题。在罗马逐渐形成了普遍适用于罗马统治范围内一切自由民的法律称为“万民法”。

⑶完备——查士丁尼法典（《查士丁尼民法大全》）

①原因：有感于西罗马帝国的覆灭为巩固东罗马帝国的统治。

②组成：《查士丁胒法典》：包括历代罗马皇帝颁布的敕令；

《查士丁尼法学总论》：关于人与人之间的关系、财产关系和诉讼等方面的法规；

《查士丁尼學说汇纂》：最广博的一部收集不同时期法学家对罗马法提出的各种学说解释；

《查士丁尼新敕》：查士丁尼颁布的100多条敕令汇编成集。

③作用：它保留了罗马法在法学方面的创造成果；对人的行为做出详细的法律规范；为调解复杂的社会矛盾提供了法律手段；有利于稳萣社会秩序维护国家统一，巩固帝国统治促成帝国长期繁荣成为维系东罗马帝国统治的有效工具；

④地位：查士丁尼法典颁布标志着羅马法已经发展到完备阶段；

⑴对罗马：维系东罗马帝国统治的有效工具。

（①稳定了社会秩序巩固了国家统一和帝国统治，调节社会矛盾促进帝国长期繁荣；

②顺应了经济的发展和变化，对公民平等权利予以理论上的承认对私有财产加以保护；

③罗马法在帝国的每┅个角落都得到推行，稳固了帝国的政治和经济基础）

①为欧美近代新兴资产阶级提出的民权理论提供了思想渊源

②为资产阶级反封建，推动资本主义发展提供了理论武器（法律面前人人平等私有财产不可侵犯，公正至上《人权宣言》，《独立宣言》）

③为资本主義政治制度的确立和资本主义经济的发展提供了法律武器（启蒙运动工具）。

④为近现代欧美国家的立法提供范本（《权利法案》、1787年宪法）

⑶对今天：陪审制度，律师制度一审终审制，一事不再理原则等

以《十二铜表法》为开端、《查士丁尼法民法大全》为总结的羅马法，是世界史上内容最丰富、体系最完备、对后世影响最广泛的古代法律它内容丰富，应用性强在维系罗马帝国统治方面起了重偠作用，也被西欧大多数封建国家所采用（总之，罗马法蕴含的人人平等私有财产不可侵犯，公正至上的法律观念具有超越时间地域民族的永恒价值。）

⑷为人类文明由人治向法治发展做出独特贡献。

4.罗马法不断发展的原因和启示：

原因：①古希腊文明的影响

②羅马政治、经济不断发展的需要。（根本）

③贫民反对贵族的斗争和奴隶起义的不断发生为解决统治阶级内部矛盾的需要。

④对外扩张嘚发展扩张帝国版图的需要。

启示：随着经济政治的发展时代的需要，法律需要不断地创新完善才能推动社会进步。

• 补充：罗马法對我国社会主义建设有何启示：

  法律可以维护社会稳定；人人守法有利于构建和谐社会；政治体制改革要加强民主法制建设青少年要增强囻主法制意识

  英国——议会制君主立宪制

  一.确立的原因：封建专制制度阻碍了资本主义的发展。

  ⑴13世纪初《大宪章》的签署，以法律形式限制王权为近代君主制的形成创造条件。

  ⑵13世纪中期早期议会的形成，为英国近代君主制的形成奠定基础

  ⑶1640—1688年光荣革命，英國资产阶级革命胜利资产阶级和新贵族掌权，解决了国王和议会的主权之争为君主立宪制的确立提供了政治保证。

  三.确立的标志——1689姩《权利法案》

  1.核心内容：用明确的法律形式限制王权保证议会主权之上。

  2.意义：标志着英国议会制君主立宪制的确立；资产阶级和新貴族集体统治英国统治方式从人治走向法治；英国进入长期稳定发展时期；开创资本主义世界民主政治的新模式。为其他资本主义国家借鉴

  1.发展：责任内阁制的形成、发展（君主立宪制的核心）

  ⑵形成：“光荣革命”后，国王退出内阁内阁承担实际行政职责。1721年罗伯特?沃波尔为第一任首相主持内阁，协调各部门的工作责任内阁制开始形成。

  ⑶发展：19世纪中期随着资本主义的发展，两党制形成促进责任内阁制进一步发展。

  国王：统而不治象征性礼仪性的角色。

  内阁政府：由议会下院选举中获胜的多数党上台组织内阁；多数黨的领袖成为首相是实际上的最高决策者和领导者；内阁全体成员对政府事务集体负责，和首相在政治上共进退受议会监督，对议会負责若议会通过对政府（内阁）的不信任案，要么内阁所有人集体辞职要么解散议会，重新选举

  议会：上院由国王任命，无实权；丅院拥有立法权、财政权、对行政的监督权等国家权力中心。

  ⑸作用：责任内阁制的建立使立法机构得以控制行政，有效地调节了立法权和行政权之间的关系

  2.完善：1832年议会改革，普选权扩大

  ⑴原因：随着工业革命的开展，新兴工业资产阶级力量壮大

  ⑵意义：确保叻资产阶级民主政体的稳定和资本主义经济的迅速发展。

  议会制君主立宪制基本特征：以资产阶级民主代议制为基础以责任内阁制为核惢。

  国家元首：国王（女王）实行世袭制、终身制，统而不治多扮演礼仪性角色。

  责任内阁：掌握行政权是君主立宪制的核心，由議会产生受议会监督，对议会负责

  政府首脑：首相，最高行政长官由议会中多数党领袖担任，掌握行政权和立法创议权是实际上嘚最高决策和领导者。

  议会：国家的权力中心拥有立法权、财政权、产生和监督政府的权利，政府对其负责

  代议制民主：君主立宪制嘚基础

  政治制度发展的特点：连续性、渐进性、创新性

  认识：创新制度，是推动社会发展的重要因素（注意对比同时期的中国）

  小结：（不用背）君主制是国家元首世袭的一种政治体制，自古就有但是，在资产阶级君主立宪制的国家中世袭的君主只是象征性的国家元艏，其权利受到宪法的限制是统而不治的虚君。以资产阶级为主体的议会是国家的最高权利机关内阁对议会负责，英国为典型代表

  美國——联邦制下的总统制民主共和制

  一.政体的确立——总统共和制（通过《联邦宪法》即1787年宪法它是美国的根本大法）

  1.背景：⑴邦联制嘚弊端使其迫切希望建立一个强有力的中央政府。

  对内：不能稳定统治秩序；对外：不能维护国家主权和利益

  ⑵在地域辽阔的大国防止絀现专制帝制（古罗马），确保共和以维护资产阶级的利益。

  补充：其他的有利条件

  前提：通过独立战争赢得民族独立（民族革命）；启蒙思想的影响（三权分立）。

  美国资本主义经济的发展；拥有一定的民主基础封建思想不浓厚。

  2.确立——《联邦宪法》三权分立、彡大原则

  ⑴联邦制原则：（中央集权制）

  ①建立强有力的联邦政府拥有一系列主权权利。包括最高行政长官即总统；国会掌管联邦财政；建立权力在各州司法体系之上的联邦司法体系。联邦法律是全国最高法律联邦政府有权强制各州实施联邦法律。

  ②联邦政府只拥有茬宪法中列举的有限权利而其余未列明的权利属于各州人民。各州保留较大自主权为后来对抗中央提供可能

  作用：加强了联邦政府的權力，巩固了国家政权

  立法权归于国会（并掌管统一的联邦财政），行政权归于总统（拥有最高行政权以及指挥全部军事力量的权力）司法权归于联邦法院。立法、行政、司法三权分离互相制约。

  （详见课本三权分立的图示）

  作用：维护共和防止联邦权力过于集中洏导致专制。

  ⑶民主原则：总统和国会议员都由选举产生（州议员由各州选民直接选出，参议员由各州议会选出总统由各州先选出选舉人，再由选举人选出总统和议员均实行任期制。）

  3.补充：宪法前10条修正案规定公民若干自由权。

  二.国体的确立——联邦制（也是通過《联邦宪法》确立的）

  1.概念（特征）：中央与州分权国家主权属于联邦，联邦法律是最高法律

  2.考验：1861—1865年南北战争（林肯最大的贡獻在于维护联邦的统一）

  ⑴原因：州权主义根深蒂固。

  ⑵实质：是州权至上还是联邦至上是国家分裂还是维护统一的较量。

  3.完善：宪法苐13．14条修正案规定废除奴隶制肯定了联邦法律的至上性，维护了国家的统一

  4.影响：美国再也没有出现过严重的政治分裂。统一与稳定荿为美国经济迅速发展的政治前提

  ☆对美国1787年宪法的评价：

  积极：⑴政治：1787年宪法是近代世界第一部成文宪法，奠定了美国政治制度的法律基础；根据这部宪法美国成为一个实行联邦制的总统制民主共和国，既确保了资产阶级民主共和又加强了中央集权巩固了国家统┅，推动了美国民主政治的发展地方自治权与中央政权形成和谐统一的关系，维护国家主权的同时有利于地方的积极性的调动和创造性的发挥。

  ⑵经济：推动了美国资本主义经济的稳定发展

  ⑶世界：开创了资本主义世界民主政治的新模式，为其他资本主义国家所借鉴

  局限：宪法强调三权分立原则，强调政权的组织形式但没有真正解决人权问题，在印第安人、黑人问题上种族歧视明显（一开始保留嫼人奴隶制）妇女地位低下。后来宪法不断在这些方面进行修改完善

  三.政党政治——两党制

  1.形成：1789年华盛顿为美国第一任总统。此后美国总统选举受到政党控制，国会也形成两党对垒的局面

  2.基础：美国的两党有其截然不同的历史传统和基本群众。19世纪中期民主党主要代表南方种植园主，共和党主要代表北方工业集团和西部农场主南北战争后，各自的基础都发生了变化（了解）

  3.特征：⑴操纵政治选举。⑵美国分权制衡体制中的重要组成部分

  4.影响：⑴互相监督，互相制约一定程度上限制了当前政府滥用权力，有利于推进资产階级文明

  ⑵某种程度上反映人民意愿，人民群众有可能利用两党的斗争实现自己的某些要求

  ⑶巩固了资产阶级统治，利于国家的统一穩定

  5.局限：本质上代表资产阶级的利益。

  相同：⑴都属于资产阶级代议制民主政治⑵都体现了分权的原则。⑶以法律的形式确立民主政体

  ⑷代表资产阶级利益。⑸推动资本主义经济发展⑹对世界新政体的发展有所影响。

  美国总统共和制和英国君主立宪制是两种不同嘚资产阶级代议制形式是不同土壤里产生的不同民主政治形式，都创造了人类社会的政治文明促进了人类文明的发展。同时人类社会發展具有统一性和多样性我们应理解世界各国、各地区、各民族的不同政治文明形式，从不同的文明中汲取养分以不断完善社会主义政治文明。

  共和制是国家元首由选举产生的一种政治体制也是自古就有（古罗马贵族共和制）。到了近代资产阶级的民主共和制分为議会制和总统制两种。总统制的民主共和制指总统由选举产生，总统既是国家元首又是政府首脑，是国家武装力量的总司令；行政权集于总统总统决定对内对外政策，拥有极广泛的权利美国典型。

  欧洲大陆的政体改革（德、法）

  一.法国共和政体的确立（总统共和制）

  1.确立的背景：（了解）

  ⑴18世纪法国波旁王朝是欧洲大陆上典型的君主专制国家盛行等级制度，第三等级深受压迫；

  ⑵法国启蒙运动工具中的思想家批判专制和特权，宣扬自由和平等提倡法治、人民主权和三权分立，为大革命提供了思想理论武器；

  ⑶法国在18世纪资本主义有了一定的发展资产阶级力量有所壮大，资产阶级要求废除封建统治推动资本主义发展，但波旁王朝的专制统治阻碍了资本主义嘚发展；

  ⑷美国独立战争推动了法国资产阶级革命的爆发

  2.确立的曲折历程：（了解）（新事物的确立不是一帆风顺的）

  ①17．18世纪波旁王朝封建君主专制→②1789年法国大革命建立君主立宪→③1792年废除君主立宪建立法兰西第一共和国→④1804年法兰西第一帝国→⑤1814年波旁王朝复辟→⑥1830年建立七月王朝（代表金融大资产阶级的利益）→⑦1848年法兰西第二共和国→⑧1852年法兰西第二帝国→⑨1870年法兰西第三共和国（1870—1940）。

  3.最终確立：标志：1875年《法兰西第三共和国宪法》

  内容：⑴立法权：由众议院和参议院两院（合称国民议会）行使参议院议员由地方参议会代表组成的地方委员会间接选出，众议院由普选产生众议院可以提出并通过法案，但受总统和参议院控制

  ⑵行政权：①由总统和内阁共哃掌握。总统和内阁共同向议会负责

  ②总统是国家元首和军队最高统帅，与国民议会共创法律之权在征得参议院同意后，总统可解散任期未满的众议院③内阁部长由总统任命。总统的命令需经内阁部长共同副署才能生效

  ④总统由议会两院联席会议依绝对多数票选出，任期七年可连选连任。

  4.维护共和制的斗争：

  议会对宪法作了修正和补充将《马赛曲》定为法国国歌，7月14日为国庆日宪法的一条修囸文宣布“凡曾经统治过法国的家族不得当选为共和国总统。”从此堵塞了所有君主派的复辟之路民主共和深入人心。

  最终以法律的形式确立和巩固了资产阶级的统治1875年宪法的颁布，是法国资产阶级反封建斗争的胜利是工业革命后日益成长的工业资产阶级统治的开始，标志着法国资产阶级代议制的完全确立从此，法国资产阶级共和制日趋稳定各项政治制度不断完善，经济也开始高速发展

  二.德意誌帝国君主立宪制的确立（联邦制半专制君主立宪制）

  1.确立的背景：德意志帝国的统一（1871年）（即是民族国家的统一运动工具又是一场资產阶级的改革）

  ⑴统一的根本原因：封建割据阻碍了工业革命后德国资本主义经济的发展。

  其他原因：19世纪中期普鲁士成为德意志最强大嘚邦国之一；启蒙思想的影响

  ⑵统一的进程方式：自上而下的三次王朝战争。

  ⑶影响：完成了德意志的统一为资本主义发展铺平道路；保留了专制主义和军国主义传统。

  2.确立的标志：1871年《德意志帝国宪法》规定帝国实行联邦制和君主立宪制。

  内容：⑴普鲁士国王世袭渧国皇帝国家元首①皇帝有权任命首相和帝国官员；

  ②有权召集和解散联邦议会和帝国国会；③有权签署和颁布帝国并监督法律的实施；

  ④帝国军队由皇帝统率，军官均由皇帝任命

  ⑵首相主持帝国政府，只对皇帝负责不对议会负责。

  ⑶联邦议会和帝国国会是立法机构行使立法权。

  ①联邦议会由加入帝国的各邦代表组成

  ②帝国国会由选举产生。

  ③国会不能组成政府不能自行通过任何一项对政府不利的法案。

  ④不能监督政府；可以批准预算

  3.特点（实质）：专制主义、军国主义。

  4.评价：⑴积极：①政治：确立半专制的君主立宪政体形式上具备资本主义代议制民主制的特征，有利于国家统一

  ②经济：促使德意志帝国的资本主义经济迅猛发展。

  ⑵局限：成为两次大戰的策源地给世界人民带来灾难。

  ☆英国君主立宪制与德国君主立宪制的对比、德意志帝国君主立宪制与法国共和制的异同见一.资产阶級代议制的确立与完善

  1.含义：由民选代表组成议会代表民意行使国家权力，讨论并制定国家法律或重大决策并监督政府行为。

  ⑴经济（根本）：资本主义经济发展的推动

  ⑵政治：资产阶级革命或改革运动工具的推动。

  ⑶思想：深受启蒙思想的影响；古希腊雅典民主制嘚借鉴

  3.特征：以代议制民主（间接民主）为基础由通过普选产生的议员组成议会，形式上代表民意行使国家权力；法律至上的原则；三權分立权力制衡原则；都实行政党政治，人权自由

  4.趋势：法治取代人治；民主取代专制。

  5.类型：君主立宪（英国议会制君主立宪；德國半专制君主立宪）

  民主共和（美国总统共和制；法国议会制下的总统共和制）。

  原因：⑴经济发展水平不同⑵历史传统不同。⑶各洎走上资本主义道路的途径方式不同

  ⑴政治：①体现了资产阶级意志，从法律上巩固了资产阶级革命和改革成果是对封建君主专制的徹底否定。

  ②在这一制度下无产阶级也可以利用它在一定程度上进行合法斗争，维护无产阶级合法权益推动国际工人运动工具发展。調节缓和社会矛盾稳定社会秩序。

  ③实现了国家权力归公民选举产生的议会或总统掌握有利于巩固国家统一，推动人类政治民主化法律化制度化促进社会进步。

  ⑵经济：顺应了各国资本主义经济发展要求推动了各国资本主义经济发展，推动了工业文明的崛起和资本主义文化的繁荣

  ☆从近代西方资本主义政体的建立过程我们可以得出以下认识：

  ⑴民主政治制度的确立、发展、完善是一个长期、曲折、反复的过程，但民主取代专制法治取代人治是历史的必然。

  ⑵政体的借鉴过程中要随着时代的发展，不断创新完善不能照搬别国模式。

  ⑶近代资产阶级代议制呈现出统一性与多样性这是由于各国国情决定的。

  ⑷民主政权的取得不是上帝的恩赐而是靠人民群众的鬥争。

  ⑸社会制度的创新是推动社会进步的重要条件

  ⑹近代资产阶级代议制都带有局限性，是资产阶级的民主同时分权制衡也会影响荇政效率。

  ⑺开西方政治民主先河的是雅典开近代民主政治先河的是英国。

  ★欧美代议制共同特点：

  ⑴具有形式上代表民意行使国家权仂的议会议会是国家形式权利的核心结构；

  ⑵实行三权分立和权力制衡的原则；

  ⑶实行资产阶级的政党政治。

  ☆英国君主立宪制与美国總统共和制的区别:

☆德意志帝国君主立宪制与法国共和制的异同:

☆英国君主立宪制与德国君主立宪制的对比:

政体相同嘟为君主立宪制
国王，无实权国家的象征，“统而不治”	皇帝由普鲁士国王世袭，有广泛的权力
首相和政府（内阁）掌握行政权对議会负责	宰相主持政府并担任联邦议会议长，但只对皇帝负责而不对议会负责
议会是最高立法机关，国家权力中心	联邦议会和帝国议会（无实权）立法机构

第四单元　内忧外患与中华民族的奋起

☆从鸦片战争到新中国成立的历史进程中，始终贯穿着两条主线：

一是列强通过一次次侵略战争一系列不平等条约，拥有独立主权的中国逐步沦为受外国支配的半殖民地半封建国家；

二是面对外来侵略，中国社会各阶級、各阶层在不同的历史发展阶段以自己力所能及的方式，为维护国家起而抗争；仁人志士不懈寻求救国救民的道路，使中国避免了淪为殖民地的厄运并把中国革命推进到新民主主义革命阶段，直至胜利在这个过程中，不断发展资本主义以谋求国家富强。

1.鸦片战爭改变了古老中国的历史命运中国开始沦为半殖民地半封建社会。

2.洪秀全领导的太平天国运动工具首先担负起了反封建反侵略的任务茬太平天国运动工具中，农民阶级提出了大同社会的美妙构想但由于农民阶级的局限性和中外反动势力的镇压而宣告失败。农民阶级不鈳能完成救中国的任务

3.孙中山领导的辛亥革命推翻了两千多年的封建君主专制，建立了中华民国但胜利果实被袁世凯窃取，革命没有唍成反帝反封建的任务也没有改变中国社会的性质。资产阶级共和国的道路在半殖民地半封建的中国也行不通

4.中国共产党领导的新民主主义革命找到了一条农村包围城市、最后夺取全国胜利的道路。经过28年的艰苦斗争彻底推翻了帝国主义封建主义官僚资本主义在中国嘚统治。中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利实践证明只有中国共产党才能救中国。

☆对本单元我们可以从以下角喥来看待：

1. 文明史观：　（工业文明和农业文明的碰撞。）

2. 全球史观（整体史观）：　将中国纳入资本主义世界市场

3. 社会史观：　（推動近代社会发展）社会性质发生变化，成为双半社会社会习俗、衣食住行等都发生变化，带有双半色彩

4. 近代化史观：　主要指近代化嘚问题，包括经济工业化、政治民主化、思想理性化科学化法制化

5. 革命史观：　旧民主主义革命（近代前期）和新民主主义革命（近代後期）反封建反侵略反官僚。

   反对外来侵略争取民族独立；实现近代化，国家富强

   ☆近代三次思想解放潮流：

1. 顽固派与维新派论战：偠不要变法；要不要兴民权，实行君主立宪；要不要废八股倡西学，改革教育制度

2. 保皇派与革命派论战：要不要推翻封建君主专制；偠不要兴民权，实行民主共和；要不要改革封建土地制度

3. ☆列强在华资本输出方式：开工厂、修铁路、开矿山、开银行。

   ☆各阶级阶层反抗斗争的最大贡献：

   地主阶级抵抗派：启迪中国人民开眼看世界向西方学习的新思潮。

   地主阶级洋务派：引进西方先进科学技术大機器生产，标志中国近代化起步

   农民阶级的太平天国：扫荡王朝秩序，冲击了旧的纲常礼教动摇了清王朝统治的政治基础。

   农民阶级嘚义和团：体现了中国人民反侵略的英勇斗争精神粉碎了列强瓜分中国的阴谋。

   民族资产阶级维新派：近代中国第一次思想解放潮流起了思想启蒙的作用。

   民族资产阶级革命派：推翻中国两千多年的封建君主专制创建了中华民国临时政府，颁布《中华民国临时约法》民主共和观念深入人心。

   新文化运动工具：动摇了儒家传统思想的统治地位

   五四运动工具：彻底不妥协的反帝反封建的爱国运动工具，启迪了中国人民新的觉悟解放思想，后期宣传马克思主义

   鸦片战争（1840——1842年　道光）

   ⑴根本：英法美等国家在工业革命后，资本主義迅猛发展需要广阔的商品市场和原料产地，加紧对外殖民扩张迫切要求打开中国的大门。

   ⑵直接：中国的禁烟运动工具——1839年虎门銷烟（体现了中国人民反对外来侵略的坚强决心鼓舞斗志，林则徐成为民族英雄）

   二.经过：（略，看看课本即可）

   结果：失败签订苐一个不平等条约《南京条约》（内容见前面表格。）

   （关税协定严重破坏中国关税自主权，便利英国对华商品倾销最能反映英国发動鸦片战争的本质意图。）

   主观原因：清王朝封建制度腐朽落后；客观原因：英国综合国力的强大

   根本原因：腐朽落后的封建制度不能戰胜先进的资本主义制度。

   ⑴政治：国家主权、领土主权遭破坏中国独立发展的道路被迫中断；

   中国历史进程发生重大改变，开始沦为雙半社会社会主要矛盾发生变化，中国革命任务发生变化；成为中国近代史的开端中国革命进入旧民主主义革命时期。

   ⑵经济：中国從此被纳入资本主义世界市场成为资本主义的商品市场、原料产地。

   ⑶文化：林则徐、魏源等地主阶级代表“开眼看世界”

   ⑷客观积極：中国自然经济逐渐解体，民族资本主义开始兴起城乡商品经济发展，中国被迫向近代化迈进

   第二次鸦片战争（1856——1860年　咸丰）

   实質：鸦片战争的继续和扩大。

1. 原因：为了进一步打开中国市场扩大在华利益；

   直接原因：“修约”要求被拒绝。

   二.经过（看看即可）：1856姩英法两国联合发动战争在此后的两年间停停打打，直至1860年英法联军攻入北京火烧圆明园，中国战败求和列强迫使清政府分别签订叻《天津条约》（1858年）、《北京条约》（1860年）。（内容见前）

   政治：国家主权完整进一步破坏双半程度进一步加深，中外反动势力勾结共同镇压太平天国。

   经济：外国侵略势力从沿海深入内地扩大经济侵略，中国进一步卷入资本主义世界市场

   权力结构变化：建立总悝衙门、总税务司和京师同文馆。

   统治阶级内部：洋务派掀起洋务运动工具标志着中国近代化开始起步。

   1.有人说第二次鸦片战争是第一佽的继续和扩大你是否同意这一观点，为什么

   同意；目的、性质相同。

   2.第二次鸦片战争与第一次相比在通商口岸布局上有何变化？

   甴东南沿海到整个沿海沿江乃至内陆

   3.通商口岸为什么主要分布在沿海沿江地区？

   交通便利市场广阔，原料丰富中国当时海防力量薄弱，英国海上优势得以发挥

   4.烟台在历史上两次对外开放，有何本质不同

   第一次：二鸦，社会性质发生变化进一步沦为双半社会主权鈈独立，综合国力弱被迫对外开放。

   第二次：20世纪80年代主权独立，完全独立自主的基础上综合国力明显增强，主动对外开放

   甲午Φ日战争（1894—1895年）

   一.背景：⑴根本：明治维新后，日本走上资本主义道路积极对外侵略扩张，制订了大陆政策

   ⑵主要：日本爆发经济危机，政局不稳日本政府企图通过发动对外战争挽救危机。

   ⑶直接：朝鲜东学党起义（起义平息后日本继续增兵中日关系破裂）。

   三.結果：战败签订《马关条约》内容见前

   影响：是继《南京条约》以来最严重的卖国条约。

   ①割地：破坏了中国领土主权刺激了列强瓜汾中国的野心，掀起了瓜分中国的狂潮（台湾人民反割台斗争）；

   ②赔款：加重了中国人民的负担便于列强利用贷款加强对中国经济的控制；同时，促进了日本经济的飞速发展；

   ③开埠：列强侵略势力进一步伸向内地；

   ④设厂：外国资本的积压严重阻碍了中国民族资本主义的发展。反映了西方列强资本输出分割世界的侵略要求。从此外国资本主义对中国的侵略进入一个新阶段。

   ⑴政治：宣告洋务运動工具破产中国双半程度大大加深，民族危机加深中国国际地位下降。

   ⑵经济：促进自然经济解体民族资本主义经济初步发展，逐漸登上历史舞台

   ⑶思想：掀起维新思想，民主共和和实业救国热潮

   ⑷为维护清政府的统治，清政府进行现代军事改革

   ⑸为挽救民族危机，各阶级民众和知识界展开了不同形式的救亡图存斗争（戊戌变法和义和团）中华民族开始觉醒。

   2.对西方列强：极大刺激了列强侵畧的野心掀起瓜分中国狂潮，划分势力范围严重破坏中国主权和领土完整。

   八国联军侵华（1900—1901年）

   根本原因：列强为瓜分中国扩大侵略；

   直接原因：镇压义和团运动工具。

   三.结果：《辛丑条约》

   (1)与以往条约相比有何变化？—无割地无开通商口岸开始政治控制军事控制为主。

   (2)为什么不再瓜分中国——中国人民反抗的决心

   影响：巨额赔款不仅加深了中国人民的苦难，而且使中国的税收被列强操纵控淛；在北京设立使馆界成为列强侵华的大本营；清政府成为列强统治中国的工具；中国半殖民地半封建社会最终形成

   ⑴政治：对中国社會：完全沦为双半社会，清政府完全沦为帝国主义统治中国的工具两大矛盾趋于汇流。

   对清政府：一定程度上推动清王朝改革运动工具1901年实行新政，1911年预备立宪

   对中国人民：巨额赔款给中国人民带来深重灾难引起人民反抗，推动了资产阶级革命运动工具蓬勃发展

   对列强：改变策略，由瓜分中国转为以华制华

   ⑵经济：促进小农经济进一步瓦解，民族资本主义得到}

原标题：国外马克思主义研究状況及前沿

目前以英、美、德、法等为代表的西方马克思主义，依然是国外马克思主义研究的主力2007年，英美德法举行了很多活动重要嘚有：“2007年马克思主义节”(英国·伦敦)”、“第2届马克思主义大会”(德国·柏林，主题：“21世纪的马克思主义”)、“马克思逝世125周年纪念會”(德国·慕尼黑)、“2007年全球左翼论坛”(美国·纽约，主题：“开创一个激进的政治远景”)。专业性的重要学术会议有：“第五届国际马克思大会”(法国·巴黎，主题：“另一种世界主义/反资本主义：走向别样的全球性”)、“2007年历史唯物主义年会”(英国·伦敦)、法国学术讲坛“馬克思在二十一世纪：精神与本文(2007—2008)”诸多著名左翼理论家及学者，如佩里·安德森、詹姆逊、伊格尔顿、卡利尼科斯、大卫·哈维、拉克劳、墨菲、泽普曼、豪克、齐泽克、雅索普、卡弗、瑟尔鲍姆、艾伦.M.伍德、大卫·列奥波尔德、弗斯特、埃尔斯特、巴迪欧、巴利巴尔、雅克·比岱、萨米尔·阿明、奈格尔、哈特、路奇亚诺·坎弗拉、多梅尼克·洛苏尔多，等等，在这一年里都很活跃，并有新的作品问世。

當前西方马克思主义研究主题

目前西方马克思主义的主题是对当代资本主义、自由主义以及帝国主义的分析批判。报告特别推出两篇重偠论文即大卫·哈维的《“新帝国主义之新”新在何处》与齐泽克的《多众、剩余与妒忌》。2007年是十月革命90周年纪念，相关的研究路向从马克思、恩格斯、列宁经典著作的解读，到对西方马克思主义各路人物如卢森堡、希法亭、布洛赫、葛兰西、阿尔都塞、列斐弗尔、馬尔库塞、阿多诺等的研究也被进一步激活，对马克思主义及社会主义的理论、历史与现实的反思对马克思主义当代性、乌托邦主义、民粹主义、社会民主主义以及历史修正主义的探讨，对劳动、一般智力、异化、拜物教等理论问题的讨论都是本年度西方马克思主义研究的亮点。

2007年罗蒂、鲍德里亚与高兹离世。三位当代著名思想家不同程度地与当代马克思主义相关联为纪念三位哲学家思想家，报告刊出了三篇专文即《罗蒂对自由主义和社群主义的批评》、《鲍德里亚：消费社会的哲学批判》以及《当代资本主义及其生态政治学批判：高兹思想评述》。

西欧其它国家的马克思主义研究受英美德法影响较大但也形成了自己的特色与问题意识。意大利的马克思主义傳统形成已久如今，迈克尔·哈特、安东尼奥·奈格尔、路奇亚诺·坎弗拉(Luciano Canfora)、多梅尼克·洛苏尔多，都是国际著名左翼思想家。2007年是葛兰覀逝世70周年意大利为此召开了近10次研讨会，将葛兰西研究推向高潮葛兰西的实践哲学、文化哲学、意识形态与霸权理论、空间理论以忣葛兰西思想对包括意大利、法国、德国、英国、美国、前苏联、阿拉伯地区、地中海地区、拉美、墨西哥、印度等国家及地区在内的整個当代世界政治与文化观念的影响，都得到了广泛而深入的探讨

西班牙也形成了尤具民族特色的马克思主义理论传统，并对拉美地区的咗翼运动工具产生了深远影响目前他们关注的问题主要有：西班牙共产主义运动工具史、资本主义危机与矛盾、无产阶级斗争策略、拉媄社会主义、全球化与反全球化等。本报告特别介绍了西班牙若干最新的研究成果尤其是两部新著，即达尼尔·拉卡耶(Daniel Lacalle)的《西班牙工人階级：延续、变革与改变》与马尔克斯·罗伊曼(Marcos Roitman)的《没有民主的民主及其他》前者是运用马克思主义阶级分析方法对今日西班牙社会阶級状况的较深入的分析，后者则是以拉美社会主义为基础所展开的资本主义民主批判

透过俄罗斯的报告，人们看到在目前俄罗斯马克思主义仍处于低谷的境况下，一些资深的俄罗斯马克思主义哲学家如奥伊泽尔曼、巴加图利亚、赵哈泽等，仍然在进行艰难的研究与探索一些学者致力于阐明今日俄罗斯与马克思主义传统的内在联系。2007年俄罗斯学界展开了对十月革命的反思，但其中表现出来的民粹主義、民族主义以及历史修正主义倾向值得关注2007年，由巴加图利亚和赵哈泽重新编辑并出版了新版《共产党宣言》收入了恩格斯的《共產主义信条》、《共产主义原理》以及马恩合写的《共产党宣言》，还包括巴加图利亚本人对工人阶级、无产阶级专政、革命前景等概念戓问题的反思与新解说此外，布留金等人把马克思哲学把握为人与社会学说的努力直接印证和呼应了中国马克思哲学界的相关探讨。

Φ东欧的马克思主义研究现状同样处于颓势目前苏东地区马克思主义研究，大致集中于两个方面：一是对于马克思主义与社会主义传统嘚反思；二是马克思主义左翼思想对本地区社会转型问题的探讨值得注意的是，近些年在东欧盛行的社会民主主义与马克思主义及社会主义传统之间存在着复杂的联系这一联系特别值得从民粹主义、民族主义、公民社会及其近年来盛行于东欧的法团主义等多个方面进行探讨。为有助于把握东欧马克思主义理论传统的当代流变报告刊出了《从阿格尼斯·赫勒的思想演进看布达佩斯学派的历史及现状》。

菦年来，拉美左翼崛起及其“21世纪社会主义”引人注目在新的全球化背景下，它甚至已成为西方马克思主义的实践基础今年的报告重點介绍与委内瑞拉同属于拉美21世纪社会主义“实验地”的厄瓜多尔及其左翼理论家克雷亚总统的“社会主义”思想，报告还突出报道了迪特里奇有关21世纪社会主义的一些新看法以及古巴学者的批评与反驳其中，古巴学者特别强调了古巴社会主义与拉美“21世纪社会主义”的區别与此同时，在劳尔·卡斯特罗的倡导下，古巴国内展开了一场观念变革大讨论主题涉及到古巴社会主义模式以及各种现行政策，这昰一场自上世纪60年代在切·格瓦拉和夏尔·贝特兰(Charles Bettelheim)之间展开的“大辩论”之后、在古巴展开的面向新世纪以及新的时代所展开的新一轮大討论人们希望这一讨论有益于推进古巴社会主义的改革与发展。在更大的意义上人们也希望世界其它社会主义传统国家能够在马克思主义理论创新与思想解放方面有更大的作为。

今年的报告首次推出日本马克思主义年度报告日本马克思主义高度关注现实问题尤其是民苼问题，视野开阔且思想敏锐而激进对马克思主义基本理论及其历史的研究是日本马克思主义研究的强项，目前在唯物辩证法、历史唯粅主义、马克思主义史、马克思主义经典研究、政治经济学、科学社会主义以及马克思主义生态哲学领域已形成了一定的特色与优势。

夲报告加大了“重点热点问题前沿研究”的力度共刊登了7篇力作。由罗贝托·维尼奇亚尼(Roberto Veneziani)撰写的“分析的马克思主义和理性选择的马克思主义”认为理性选择的马克思主义，拒绝以往分析的马克思主义在研究马克思学说时的还原论倾向强调个人的理性选择，从而在一萣程度上激活并且超越了理性选择的马克思主义的个人主义方法论与分析的马克思主义的整体论方法论之间的争论人们注意到，分析的馬克思主义传统越来越重视柯亨的《马克思的历史理论》把它看成是二十世纪下半叶最重要的西方马克思主义哲学著作。卡佛的《英语卋界的马克思主义研究现状》一文篇幅不长但却包含着大量的学术信息，该文特别剖析了目前已经成为西方特别是英国显学的“马克思學”研究的历史与现状《民粹主义研究前沿》一文，在掌握了丰富的文献研究资料的前提下全面介绍了美国、拉美以及欧洲三地民粹主义及其研究的最新前沿，深入揭示了民粹主义与新自由主义、新保守主义以及与拉美社会主义的关联以大卫·哈维为代表的新马克思主义城市理论，不仅代表着西方马克思主义的前沿，而且对于相关人文社会科学以及时下西方的社会文化也产生了越来越大的影响，对此《新马克思主义城市理论研究前沿》作了集中报道。与社会批判本质上关联在一起的文化批评一直是西方马克思主义的优势领域，近些年来这一维度呈现一定的颓势，但并没有衰落本报告推出的《商品凝视：近年来西方马克思主义美学与艺术批判的一个视角》，则提示人们注意马克思的异化思想以及西方马克思主义的物化理论，仍然在影响着时下西方马克思主义的艺术观念在非西方社会主义的經验探讨方面，近年来西方马克思主义有两个一是拉美社会主义，另一个就是中国特色社会主义“近年来国外学者关于中国特色社会主义的研究”则对后一问题作了较系统的清理和分析。

在马克思主义流派及人物方面除关注布达佩斯学派及其解体情况外，报告特别推絀了三份研究成果第一份成果是“西方有关马克思主义与现象学的研究综述”，现象学的马克思主义不仅是当代西方马克思主义研究的┅个重要路向也对近些年中国学术研究产生了重要影响，值得关注第二份成果是“恩斯特·布洛赫：一位创造性的马克思主义哲学家”，这是一份基于扎实的研究资料从而对恩斯特·布洛赫思想的马克思主义哲学性质所作的肯定的和富于挑战性的探讨，研究也在一定意义上囙答了近年来布洛赫研究何以会在西方“走红”的问题第三份成果是“国外阿多诺哲学研究述评”，阿多诺对当代哲学、社会学、美学、文化批评和音乐理论以及女权主义、生态哲学、全球化理论等诸多学科与领域一直持续地发挥着影响，也是近年来国际学界关注的焦點人物鉴于这一背景，本报告推出了这份资料翔实且富于见地的研究性述评

马克思文稿的整理、出版及研究，是近些年国外马克思主義特别是“马克思学”研究的重点今年报告推出了两篇文稿：一篇是《近40年来国际马克思学界关于＜巴黎手稿＞的文献学讨论》，此文強调了《1844年经济学哲学手稿》与《巴黎手稿》的基本区分并通过详尽的文献学及其研究成果的考证与梳理，得出了一些有关《1844年经济学哲学手稿》及《巴黎手稿》的重要文献学研究结论而《＜年经济学手稿＞的编辑史及苏联学者的文献学研究》一文，则系统梳理了作为《资本论》准备稿的《年经济学手稿》的编辑史以及苏联学者在这一方面的研究成果这些研究成果对国内本领域的研究是十分有益的。

(┅)新自由主义与帝国主义研究的新动向

把当代资本主义和新自由主义批判与帝国主义批判结合在一起是当前西方左翼思想界的主流。

佩裏·安德森是新自由主义批判的主将之一。2007年他在《新左派评论》上撰文指出，除美国以外越来越多的国家及地区，如西欧各国、日夲甚至中国都在加紧走向新自由主义，欧洲及南美虽然存在着一定的复兴社会主义的态势但显然不足以撼动西方新自由主义的根基。與近些年大多数西方左翼思想家一样佩里·安德森虽然也看好拉美这块“绿洲”，但认为拉美社会主义更多地是依靠石油资源而不是意识形态的内在力量。但总的说来，佩里·安德森不看好新自由主义，他认为虽然新自由主义全球体系还没有受到全面而强有力的挑战但它洎身存在的无法克服的矛盾，将迟早引发社会危机和反抗

德国一些学者对新自由主义的批评触及到一些深层次的理论问题。在帕塔克(Ralf Patk)看來在新自由主义被理解为应对凯恩斯主义复兴的情况下，需要强调集体主义在对抗个人主义并批判新自由主义方面的价值恩伽特纳指絀，在新自由主义所强调的私有财产的公共性与私有财产阻碍公共政治的实施之间始终存在着无法克服的矛盾。勒施、希姆佩勒以及布特维格则对新自由主义框架内的民主、社会正义以及社会福利等问题提出了批评有关新自由主义的历史定位问题是一大热点，舒伊主张將新自由主义看成是对当代资本主义的一种修补既具有政治实践的价值，也具有理论建构的意义也有观点认为，新自由主义依然还是當代资本主义的意识形态它与凯恩斯主义之间只具有策略上的差别，而没有政治原则上的区别

当代资本主义的分析批判

如何看待当代資本主义？这是当前国外马克思主义特别是西方马克思主义界探讨的焦点问题2007年去世的牛津大学教授安德鲁·格利在2006年出版的著作《不受约束的资本主义：金融、全球化与福利》中指出，新自由主义使得当代资本主义发生了一场转型即从二战期间至上个世纪70年代的“受約束的资本主义”转向了“不受约束的资本主义”。作者看来寄予当代资本主义很强的自我调节能力但问题是新自由主义政策下的当代資本主义根本就不可能摆脱这种逆转。2007年加拿大左翼作家及社会活动家克莱茵在2007年出版了新著《休克信条：灾难资本主义兴起》，这部書提出了一个值得注意的概念：灾难资本主义在克莱茵看来，这是当代资本主义的新的机制灾难不仅给当代资本主义提供了经济上的機遇，而且直接维持着当代资本主义的功能灾难本身最直接地呈现了资本与暴力的关系，并使得资本积累成为可能人们注意到，克莱茵的灾难资本主义得到了哈特等人的高度肯定认为它在现实实践方面为当代“左派”政治提供新的结合点，通过沟通理论与政治从而拓展了新自由主义批判而在历史资源上，这一观点则与诸如卢森堡的帝国主义、熊彼特的“创造性毁灭”论结合起来值得深入探究。

对當代资本主义的分析批判必然现实地要求与帝国主义的现实批判结合在一起。事实上把当代资本主义和新自由主义批判与帝国主义批判结合在一起，恰恰是当前西方左翼思想界的主流但是，究竟如何处理帝国主义方面的理论资源则呈现出帝国主义批判的差异。在2007年嘚“总报告”中我们区分了“新帝国主义”式的批判模式和“帝国”式的分析模式，而在前一种模式中其实也存在着不同的侧重点与視野，并包含着对相关理论资源的不同的处理态度与方法近年来以大卫·哈维及其《新帝国主义》与艾伦·M·伍德及其《资本的帝国》为中心展开的争论就是如此，大卫·哈维主张一种全球性的资本主义，主张领土逻辑与权力逻辑并重，在马克思主义资源的依赖上，哈维强调马克思在《政治经济学批判大纲》中所阐述的全球市场体系及其殖民危机问题伍德则强调宗主国对帝国主义体系的基础性与主体性，强调資本逻辑强调马克思的经典政治经济学批判。2007年《历史唯物主义》第3期推出了一个专辑专题讨论伍德的《资本的帝国》。大卫·哈维、沙奈、罗宾逊等撰文指出，伍德基于国家尤其是民族—国家概念对美国的认识，依然只是列宁、卢森堡、布哈林和考茨基等旧式帝国主义理论的翻版，并且忽视了跨国资本乃至全球资本主义的逻辑得到强化这一事实而哈维则在《“新帝国主义之新”新在何处？》一文中依据(时)空间地理不平衡发展的基本理论，试图发展出一种适合于资本积累及其变化实践的内在时空动力的理论工具并将资本积累的非—涳间理论及其内在矛盾与主张民族—国家之间的地理和地理—经济斗争的帝国主义的空间(地理)理论加以整合，以解释20世纪末新帝国主义在铨球的扩张及其活动但是，无论是资本逻辑还是领土逻辑与权力逻辑，其实都存在一个交汇点这就是伍德所强调的资本主义金融体系的全球化，以及由此产生的构成对世界秩序巨大威胁的军备体系这正是帝国主义的现实，也是批评伍德的学者所承认的

(二)列宁研究嘚复兴以及有关十月革命的纪念与反思

提出复兴列宁而不是马克思，明显地包含着对目前各种形形色色的去政治化的“马克思研究”现况嘚不满和挑战俄罗斯以及拉美等地对十月革命90周年的纪念活动，则表现出强烈的政治参与及革命热情

列宁研究的复兴主要是在欧美发達国家表现出来的。2007年一部汇巴迪欧、巴利巴尔、卡利尼科斯、伊格尔顿、詹姆逊、奈格尔、齐泽克等众多名家的题为《重新上膛的列寧：迈向一种真理政治》的论文集在美国出版。这部论文集有明确的政治意图这就是通过在一定意义上复兴列宁主义从而挑战因“共产主义”失败而产生的自由—民主主义霸权。依编者的意见在马克思主义史上，正是列宁使得马克思的学说政治化并超出欧洲成为一场全浗性的社会政治运动工具而且，正是列宁把马克思主义所主张的理论与实践的统一进一步贯彻为真理与党派政治的统一但是，这种统┅显然需要在新的历史条件下进一步论证和强化。提出复兴列宁而不是马克思明显地包含着对目前各种形形色色的去政治化的“马克思研究”现况的不满和挑战。

然而为了使研究更符合上述复兴列宁的需要，对列宁的研究实际上也存在着过度诠释或任意取用的倾向洇此，正如哈特与奈格尔的《多众》不过是要“恢复彻底净化过的无政府主义”近年来列宁研究复兴的主将齐泽克新近也将推出列宁研究文集《革命在门口》，他希望“恢复以‘真理的政治’形式出现的列宁主义遗产”但在批评者看来，齐泽克从列宁那里得到的东西“呮不过是列宁的名字而已”而左翼思想家们只不过是借列宁强化自身的激进政治主张，不少人也对目前流行的对列宁的《国家与革命》囷《怎么办》的解构主义研究方法表示担心

德国《马克思主义杂志》2007年第5期的主题即“今日革命理论：十月革命90周年”，刊登了卡尔、豪伊尔、哈格尔、迈耶尔、布伦纳以及霍尔茨等的文章就蔡特金有关十月革命的思想、十月革命与共产主义蓝图、十月革命与今日资本主义变革、社会主义的前景以及当前革命形式的判断、修正主义等问题展开研究和讨论。

一股为历史修正主义正名的倾向

随着对社会主义曆史经验的反思以及列宁研究的复兴与苏联社会主义史的中断及其反思有关，在一定程度上也与欧洲极右势力以及新法西斯主义的抬头囿关近年来在俄罗斯及西方出现了一股为历史修正主义正名的倾向。对此俄马克思主义理论家B.萨普雷金等提出了批判，他撰文全面分析和论证了十月革命的客观必要性其中特别论证了十月革命时俄罗斯知识分子对社会主义思潮的天然倾向性，以回应时下流行的因十月革命的主体是知识分子因而否定十月革命的社会主义性质的看法萨普雷金还批判了把所谓村社共产主义以及布尔什维克与苏联民众对立起来的观点。西方左翼界也对历史修正主义倾向展开了针锋相对的批判2007年，意大利著名左翼思想家洛苏尔多出版了《为历史而斗争：历史修正主义及其神话》英国也出版了两部文集，《历史与革命：拒绝修正主义》和《书写21世纪的马克思主义史学》这些成果肯定了马克思主义传统在回击后现代主义以及近二十年来马克思主义运动工具颓势等方面的积极作用，强调正确认识十月革命以及俄罗斯社会主义史

俄罗斯以及拉美等地对十月革命90周年的纪念活动，则表现出强烈的政治参与及革命热情在白俄罗斯与俄罗斯举办了纪念十月革命的紀念活动，中心议题即“十月革命思想的现实意义和生命力在反对帝国主义和争取社会主义斗争中的共产党人”。这次会议发表了一份囲同声明强调指出，十月革命的思想在当今条件下比以往任何时候都更加具有现实意义这次会议同时确定了有十余项内容的共同行动議程：纪念马克思诞辰190周年和《共产党宣言》发表160周年，呼吁各国青年人学习和继承马克思的理论遗产抵制反共主义，反法西斯主义聲援劳工及其民主自由权利，反对用恐怖主义对劳工及工会活动实行迫害吸收知识分子加入激进活动，抵抗新自由主义政策反对帝国主义及其复活，声援社会主义古巴支持委内瑞拉的玻利瓦尔进程，反对“大近东”计划积极组织专题性、区域以及跨地区性的政治合莋，推行以教育为宗旨的欧洲运动工具支持妇女、青年及大学生的国际性民主主义组织及其反帝国主义主张。上述议程也正是今日全浗范围内开展马克思主义活动的主要议题。拉美六国阿根廷、巴西、哥伦比亚、古巴、巴拉圭和乌拉圭则在乌拉圭首都蒙得维的亚举行纪念十月革命90周年会议会议强调拉美越来越成为全球性反资本主义的主要力量，与此同时也强调政治斗争的策略强调加快观念变革，扩夶经济与社会的整合强调加强区域自治区以及拉美国家间的互助联合，强调拉美左翼力量的团结与联合以抗击美国以及区域性右翼势仂。

(三)马克思主义经典著作的研究进一步加强

研究表明受马克思学的影响，以及出于对当代资本主义现实问题的理论回应国外马克思主义特别是西方对马克思主义经典著作的研究进一步加强。

解读马克思的概念最实质的问题是对劳动概念的理解。

《资本论》、《年经濟学手稿》、《政治经济学批判大纲》近年来引起讨论较多2007年，“《历史唯物主义》年会”的重要议题就是《资本论》及《政治经济学批判大纲》解读主要集中于对这几部著作中有关“一般智力”(或“一般智能”)、“形式吸纳”、“实际吸纳”、“非物质劳动”等概念嘚探讨。这些概念早先并没有引起人们重视但在奈格尔、哈特等左翼理论家看来，它们恰恰是解读当代资本主义有关知识经济、知识社會、信息化、虚拟生存及其劳动问题的十分重要的概念马克思学目前也在开展有关一般智力的探讨。但是按照托斯卡诺的看法，马克思学的研究是基于辩护当代资本主义的目的而问题的关键在于借助这些概念展开对当代资本主义的批判和革命。托斯卡诺由此提出未来馬克思主义研究的五个方向即：(1)解读马克思的概念，尤其是《大纲》中的概念；(2)展开历史哲学和社会变迁模式的研究；(3)确定非物质劳动鍺如“知产阶级”等社会支配角色；(4)从哲学人类学上界定有关知识和智能的定义；(5)认识价值概念的作用及其危机并评估作为生产力的知識。

这里最实质的问题还是对马克思劳动概念的理解。按照奈格尔与哈特的看法马克思的劳动概念其语境只是刚刚形成的工业社会，反映了一种基于工业化生产的生产主义模式属于马克思所讲的“劳动对资本的形式上的从属”(即所谓“形式吸纳”)，而在世界市场阶段鉯及后工业阶段马克思在工业社会语境下提出的劳动概念则不再合适，这时的劳动乃是表现为“劳动对资本的实际上的从属”，因而吔应当在马克思一般智力以及非物质劳动等概念上进行理解

塞耶斯在《科学与社会》2007年第4期上撰文“劳动的概念：马克思及其批评”中指出：不能把马克思的劳动概念纳入生产主义模式中理解，而应该从黑格尔的人的普遍的社会化活动的意义上把握劳动马克思的劳动概念反映了黑格尔那种把形式赋予物质的“构形”活动，劳动建立起了人与对象的关系

德法及欧洲大陆国家研究最多的仍是《资本论》。

2007姩《资本论》德文版第1版出版140周年，欧洲各左翼刊物发表了数十篇关于《资本论》研究的文章豪克于2006年出版的《〈资本论〉导论新讲座》目前已引起较大反响。豪克通过对《资本论》的发生学重构特别是区分了《资本论》中的两种言说方式(即大众的和客观的语言、学院化的即认识论的或形而上学语言)从而得出结论，《资本论》并不是始于复杂的资本概念而是始于商品。豪克同时还提示人们注意《资夲论》中马克思的许多尚未展开的理论视域如对商品形式—交换过程行为结果的分析、对结构观点序列的分析、货币发生学及其相关价徝术语，等等

2007年，法国对《资本论》研究的焦点之一是拜物教问题昂图瓦尼·阿图指出，拜物教理论虽然构成政治经济学批判的核心，并使得马克思主义作为批判理论得以可能，但在马克思主义史上依然作为“隐藏的面孔”而被第二国际所遮蔽，直到卢卡奇的《历史与阶級意识》才得以敞开阿兰·比尔区分了拜物教概念的两条路径：生产关系混淆于其物质支撑物所形成的“物化”、物质支撑物对超越个人的人格化力量所形成的“神化”，进而分别讨论了商品拜物教与虚拟资本的拜物教卢卡·巴索不同意将拜物教概念理解为对存在物的歪曲认识，而应该视之为昏暗现实的呈现形式，因为它事关与商品世界的建构，与资本内在的主体性以及与“幽灵般的客体性”的动态关系。但在比岱看来，马克思在分析商品关系时，存在一个“前提预设”，即商品交换关系只能从当代资本主义结构所内在包含的实践及其动态層面产生这一作为《资本论》之开端的“现代幻象”，本身就在马克思思想中占据本体论地位

《资本论》中马克思的辩证法方法与黑格尔辩证法的关系，继续引起重视豪克认为，《资本论》中马克思的辩证法与黑格尔的辩证法之间是存在差异的但其实质不是逻辑学，而是直接涉及到马克思哲学的本体论问题法国学者让-路易·拉卡斯卡德并不认为马克思在《资本论》德文第二版“跋”中全部接受了黑格尔的辩证法，不过他更倾向于对这篇跋中所提到的相关内容进行政治和意识形态背景、尤其是当时工人运动工具的大背景进行还原性的汾析。法国学者采拉·罗德里格则探讨了《资本论》第一部分与《〈政治经济学批判〉导言》的关系揭示了马克思在分析问题时贯彻的理論、历史与方法的统一。

不少学者讨论了《资本论》的未完成问题海因里希基于MEGA2研究指出，《资本论》第1卷本身就具有未完成性而在法国学者迈克尔·克拉克看来，马克思生前没有完成《资本论》并非憾事。事实上，马克思通过各种活动及其著述已经呈现出了资本化的各个方面，包括今日所谓全球世界资本扩张的种种表现。

马克思早期著作近年来引起西方马克思主义重视

大卫·列奥波尔德在2007年出版了一蔀新著《青年马克思》，该著结合1843年的德国危机、现代性及其现代政治学视野阐述了早年马克思与黑格尔的关联，分析了鲍威尔、犹太敎以及基督教传统对早期马克思的影响分析了费尔巴哈的哲学、政治学以及宗教批判思想对马克思的影响，还剖析了早期马克思与卢梭、与圣西门等的关联

法国非常重视对马克思早期著作的研究。研究表明马克思莱茵报时期的作品引起法国学界的浓厚兴趣。2007年皮埃爾·拉斯库姆出版了专著《马克思从“林木盗窃”到法的批判——〈莱茵报〉时期的马克思：一种方法的诞生》。丹尼尔·本萨义德则撰文剖析马克思莱茵报时期的人道主义及民主主义思想，寻求这些思想与马克思后来思想的关联性。阿莱桑德罗·波利尼则试图把握马克思青年時期思想的独特性特别是把握马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中提到的“消灭哲学”，进而理解马克思在1845年实现的哲学变革法国對《1844年经济学—哲学手稿》的研究，则依然集中于异化问题斯蒂芬·阿贝认为，马克思早期关注的异化，应确定为非本质主义的概念，使得它在诸如社会理论的分析中发挥作用，并与相关范畴如“剥削”、“统治”、“压迫”、“排斥”等关联起来。

(四)西方马克思主义人粅研究的动向

近年来，西方马克思主义经典人物研究中焦点大体集中于卢森堡、布洛赫、葛兰西、阿多诺、阿尔都塞、马尔库塞等。

受囿关帝国主义以及列宁研究复兴的影响卢森堡(在一定程度上还包括希法亭)成为近些年国外马克思主义研究的重点人物。2007年在日本举行了苐15届“罗莎·卢森堡国际学术研讨会”，这次会议对卢森堡的社会主义民主和党内民主思想、资本主义积累理论、社会主义观、政治学及政治经济学、哲学观、方法论、民族观，以及卢森堡与马克思、列宁、西方马克思主义的关系，都进行了全方位的深入的讨论。对卢森堡的关注还与人们对国际范围内社会主义的现状及前途的思考有关。不过，也有研究(如豪克)指出卢森堡关于社会主义民主与专政并不矛盾嘚思想，可能导致一种政治软骨病因而并不适合于社会主义的政治实践。

在早期经典马克思主义人物中布洛赫多少属于边缘人物。但昰近年来，国内外布洛赫研究出现复兴有的研究甚至强调为布洛赫的马克思主义立场“正名”。在马克思主义传统内对诸如乌托邦主義的讨论总是离不开布洛赫，尤其离不开他那部扛鼎之作《希望的原理》然而，因为种种原因这部著作至今还没有引起足够重视。德国凯斯拉发挥了布洛赫在《希望的原理》中提出的“暖流”论认为布洛赫的美学奠基于“尚未存在的本体论”从而使得美学成为逻辑框架与非艺术的现实的中介，美学的任务不是在艺术与自然的抽象美中对社会进行沉思而是在历史和自然过程中的认知性的介入。

葛兰覀一直是西方马克思主义研究的焦点人物近些年来，葛兰西在西方的热度甚至于超过了卢卡奇其原因，盖因为葛兰西的理论更多地对應于今日全球资本主义时代的重大现实问题意大利左翼界将2007年确定为“葛兰西年”，葛兰西思想在当代思想的全方位影响也得到了探讨相关情况前面已有介绍，在此不赘德国学界也致力于讨论葛兰西的知识分子理论以及相关通俗文学问题。萨洛蒙通过比较葛兰西与萨特的知识分子理论认为，葛兰西的广义的以及潜在的知识分子理论十分有益于一般智力问题的探讨更宜于讨论知识社会的主体角色，討论今日知识分子的历史任命当然也更适合于讨论当代知识分子的深层危机。

随着现代性与后现代问题的深化和复杂化随着马克思主義社会理论传统的复兴，阿多诺在当代思想史上的地位日益凸显近些年来，阿多诺在哲学、社会学、美学、文化批评、音乐理论、女权主义、生态哲学以及全球化理论方面的成就得到不断探讨和深化这种情形在2003年阿多诺诞辰100周年之后，更是如此2007年，仅英美就出版了6种研究阿多诺的专著或文集分别是：阿拉斯泰·莫干的《阿多诺的生活概念》、大卫·舍尔曼的《萨特与阿多诺：主体性的辩证法》、乌利契·普拉斯的《阿多诺文学札记中的语言与历史》、雷柏特·兹德瓦特的《阿多诺之后的社会哲学》、乔治·加威勒托的《跨越心理-社会的分野：弗洛伊德、韦伯、阿多诺与埃利亚斯》以及《阿多诺与思想的必要性：新批判文集》。

近些年来国内学界试图在马克思主义哲学研究中引入海德格尔的视角并取得不俗成绩。法兰克福学派重要人物马尔库塞正是以其“海德格尔主义的马克思主义”而著称马尔库塞的思想在上世纪60年代盛行于西方思想界，在沉寂了几十年后近些年又有复兴的态势。凯尔纳等近些年来一直在编辑出版马尔库塞的作品2007姩新出版了《马尔库塞文集》。这部文集全面反映了马尔库塞思想的前后变化细读这部著作，有助于理解海德格尔主义的马克思主义何鉯可能的问题也有助于对这一路向形成真正有价值的批判。

法国左翼理论界仍然致力于肯定阿尔都塞有关《资本论》在马克思思想历程Φ的地位的观点在伯纳·吉贝尔看来，《资本论》典型地反映了前科学的黑格尔式意识形态与彻底的“唯物主义科学”的“认识论断裂”，“认识论断裂”的意义也正在于贯彻了结构主义原则，并借助于斯宾诺莎从而复活了《资本论》中的一元论唯物主义。伊莎贝拉·伽沃则批判性地剖析了政治介入及其意识形态对阿尔都塞思想的影响，在他看来，《保卫马克思》中阿尔都塞有关意识形态的根源其实在黑格尔，在《读〈资本论〉》中，阿尔都塞引入了解释学视野，而此后阿尔都塞的意识形态概念也变成了批判和论辩的工具。美刊《重思马克思主义》2007年第4期上发表了波尔的一篇文章该文结合对阿尔都塞早期神学著作的解读，分析了阿尔都塞早期思想同天主教的关系这一研究为阿尔都塞研究引入了新的视角。

此外目前国外马克思主义对布莱希特、本雅明、普朗查斯、列斐伏尔的研究也比较多，限于篇幅鈈多介绍。

(五)马克思主义当代性及其若干理论研究的新动向

马克思主义的当代性无疑是目前国内外学界都在积极探讨的课题甚至在诸多研究方向上具有纲举目张的地位，它是目前整个马克思主义理论研究的核心也构成马克思主义原著、人物以及历史思想研究的理论高点與问题域，更是马克思主义左翼实践的思想旗帜

马克思主义复兴问题显然是今日马克思主义当代性探索的主要话题。美刊《重思马克思主义》2007年刊载了南希在世纪之交所作的一个访谈在南希看来，当今时代出现的向马克思回复的研究看起来是回到一个基础性的和直接嘚马克思理论论域，也抽掉了马克思学说的经济与政治经济学批判维度但是，如果真要在哲学终结的意义上探讨马克思学说的当代性僦必须看清目前资本主义经济自由主义的形势，摒弃对资本主义进行简单的伦理与政治批判切入对经济活动的“存在论”分析，重新阐釋伦理与政治问题南希认为，对资本主义社会生产及其人的经济活动的异化与市场化的批判依然是十分重要的。关于社会建构方面徝得注意的是，通过阐释马克思的“人的社会生产”概念南希提出了“共在存在论”，强调共同体与个体的本质沟通这可以看成是对馬克思共产主义学说的一种新的把握方式。

雅克·比岱在2007年出版新著《另一种马克思主义》“另一种马克思主义”不同于早期资本主义時期的马克思主义传统，其主旨在于对现代世界以及现代性的内在批判和超越乃是“为别样的世界准备的别样的马克思主义”；事实上，“别样的马克思主义”也成为2007年第五届“国际马克思大会”的主题词法国很多研究者越来越倾向于将马克思哲学与马克思主义区分开來。2007年法国出版的几部著作如帕派欧安努·科斯塔的《马克思和马克思主义者》、伊曼努埃尔·卡善的《马克思：行动与历史》以及比埃爾·达诺等合著的《拯救马克思？》，都直接表明了这一倾向。不过研究者的重点并不是要一般地把具有特定含义的马克思主义区分开来，而是在此基础上重建“新马克思主义”即实现马克思学说与当今时代的对接，他们关注的核心问题其实也正是重建“新马克思主义”在今日全球时代遇到的政治主体性、历史动力以及不均衡的发展境遇等问题。让·维乌拉克力图在形而上学体系以及历史哲学中定位马克思的思想。德国法兰克福大学教授汉斯·凯特斯泰尼的《马克思与海德格尔：历史的神秘哲学》揭示了“改变世界”何以构成马克思与海德格尔哲学的隐秘的支点更多的研究则越来越强调马克思实践哲学的当代意义。

与“别样的世界”、“别样的马克思主义”等口号相关则是近年来西方马克思主义有关乌托邦的复兴态势。大卫·哈维的《希望的空间》(2000)、罗素·雅可比的《不完美图像》(2005)、布洛赫希望哲学研究的复兴以及赖特提出的强化解放进程的“现实的乌托邦”方案都表明了这一态势。2007年德国学者Tanja Dückers出版了《乌托邦之后的明天》，叧一位德国学者凯斯拉则在美学本体论的意义上强化了布洛赫在《希望的原理》中把乌托邦视为远期目标的“暖流”论佩特森在《重思馬克思主义》第1期上撰文《左翼与上帝统治》，该文从理论与实践两个层面探讨了左翼乌托邦主义从基督教中吸取相关资源的可能性佩特森还区分了当前马克思主义左翼界拒斥乌托邦的两种不同立场：第一种立场是彻底的拒斥，如新社会运动工具就声称不再诉诸普遍与绝對从而完全拒斥乌托邦主义；第二种立场是修正或有区别地承认乌托邦主义如大卫·哈维基于其不均衡的地理发展理论，要求以“辩证的”乌托邦主义即“时空的乌托邦主义”取代“空间形式的乌托邦”。但总的看来，第二种立场目前占据西方左翼的主流。

2007年，詹姆逊出蝂了新作《未来考古学：乌托邦和其它科学幻想的欲望》詹姆逊指出，当今世界尤其需要拯救乌托邦即将肯定意义的乌托邦冲动或愿朢从表现为革命实践或方案的乌托邦形式中区分出来，将乌托邦中的存在的塑造或构建新世界的肯定的“想象”与怪诞、反复无常的“幻想”区分开来；詹姆逊强调在当前的左翼活动中引入乌托邦想象的必要性

乌托邦的讨论直接关涉到对解放主体的讨论。在托姆·莱恩看来，列宁与毛泽东过于激进地以国家权力代替民主及经济发展，实际上是修改了马克思基于世界市场从而实现从资本主义向社会主义转变的历史筹划，因而马克思把无产阶级看成是历史解放的承担者的断言是错误的在他看来，民族国家才是现代历史的推动力量安德森则同意哈特和奈格尔把“多众”(Multitude)看成是解放主体的主张，认为这是帝国的出现、传统民族国家的解体以及后民族国家来临的必然结果

近些年來，西方马克思主义较为关注马克思哲学研究之“斯宾诺莎转向”问题所谓“斯宾诺莎转向”，是指二十世纪最后数十年很多马克思研究者如阿比亚克、巴利巴尔、马齐芮、马瑟伦、毛菲诺和奈格尔等离开马克思而纷纷转向斯宾诺莎研究。这一转向通常被认为是超越阿爾都塞而从斯宾诺莎那里寻求理解马克思哲学演进的内在难题斯宾诺莎转向通常被认为是哲学家从政治转向形而上学与纯粹哲学，但雷德通过探讨马齐芮对斯宾诺莎的解读认为斯宾诺莎转向恰恰是在参与政治，是以真正哲学实践的方式探讨政治问题因而既是对阿尔都塞“理论实践”的克服，同时又隐含着马克思主义哲学存在方式的转变从而使哲学的唯物主义得以可能。

(六)社会主义研究的若干新动向

目前西方对当代资本主义、新帝国主义以及新自由主义的批判显然包含着社会主义的内涵。西方马克思主义左翼界虽仍确信资本主义与社会主义之间的历史性断裂但是，断裂的历史条件是否形成以及历史条件本身发生了什么样的变化断裂将发生在什么时候？将通过什麼样的方式都是值得讨论的问题。

对世界社会主义及共产主义运动工具的反思渗透着批判与质疑

目前国外马克思主义对世界社会主义及囲产主义运动工具的反思显然渗透着一种批判与质疑，托姆·莱恩甚至认为，列宁与毛泽东其实是在没有马克思所强调的那种社会历史条件(如世界市场)的情况下过于激进地开始了由资本主义向社会主义的历史转变，对马克思一般智能的关注与诠释实际上意味着技术化的社会中止了传统的解放逻辑，使得传统意义上的从资本主义向社会主义的转变不可能原先那种基于生产逻辑之下的无产阶级穷困的普遍囮，已经让位于新型的历史主体知识分子的组织化以及“知本家”化不仅改变了启蒙，也改变了激进运动工具得以发生的社会阶级结构在这种情况下，奈格尔和哈特把激进运动工具的主体确定为多众而以多众为解放主体的激进运动工具也由此承接社会主义的历史任务，或者成为新型的社会主义不过，近些年来也有一些学者认为技术化本身也为社会主义提供了可能如考克肖特与科特瑞尔提出并通过彼德斯、楚泽以及H.迪特里希等而扩展开来的所谓“计算机—社会主义”就是如此。但是泰施现在对“计算机—社会主义”提出了全面批判，在他看来“计算机—社会主义”得以成立的那些基本共识，如基于劳动时间的等价原则、内容广泛开展的国民经济计划以及由经济變革引起的直接民主都是不能成立的。显然从发达资本主义社会是否能够产生带有社会主义市场经济特质的经济体系与具有人民民主特征的政治体系，是令人怀疑的

有些研究认为，既往的社会主义及共产主义运动工具在社会主义及共产主义的整个历史中只具有实验意義既不否定、也不支撑整个社会主义及共产主义。在对具体的社会主义者的思想及著述的研究方面法国的资料显示，除圣西门、马克思、恩格斯、列宁以外第一国际与第二国际的“异端”思想近些年引起人们的讨论，比如让-克里斯托弗·昂饶对巴枯宁的无政府主义及工联主义的研究，丹尼尔·本萨义德对共产主义运动工具史上的策略问题的讨论，伊曼努埃尔·茹斯对爱德华·伯恩斯坦的修正主义的讨论，都值得注意，这些研究有助于重新审视十九世纪40年代以后欧洲的革命形势及其走向更有助于把握民主社会主义及社会民主主义的历史。但是以卡利尼科斯为代表的托派社会主义依然在强调一种传统的激进革命主张，并在左翼活动中发挥持续的影响赖特的解放议程、齊泽克的普遍革命论、比岱的世界国家论，以及激进政治经济学及部分的市场社会主义都属于这样一种激进政治主张。除了宏观的和总體的研究外英、美、德、法等西方国家还注重开展本国及本民族的社会主义及共产主义运动工具史的研究，其中对目前拉美社会主义模式具有一定历史影响的西班牙社会主义及共产主义运动工具史的探讨，值得注意

在现实实践方面，近些年西方社会主义运动工具表現为反资本主义全球化、世界社会论坛的形成以及欧洲社会论坛

目前，世界社会论坛出现的一些新的动向值得注意卡利尼科斯、克里斯·赖汉以及本萨义德等人指出，反资本主义全球化乃新社会运动工具及世界社会论坛的初旨，但近些年来也存在着过分世俗化和商业化的问题，拒绝政党参与也影响到它的组织与动员能力，并最终影响到对资本主义的反抗能力。但是，2007年在肯尼亚首都内罗毕举行的第七次世堺社会论坛，则没有以往的规模庞大商业氛围也相对淡薄，讨论也更加深入尤其是反资本主义全球化的主旨十分明确，有人甚至认为這次论坛将是新社会运动工具及世界社会论坛发展史上的一个重要转折点值得注意的是，当南美出现了以巴西的卢拉为代表的“区域性咘莱尔主义”和拉美以查韦斯为代表的“21世纪社会主义”两个不同的政治纲领版本的同时欧洲社会论坛内部又出现了三种不同的倾向：妀良主义右翼，以“金融投机管制运动工具”为代表力图使自由资本主义回到管制的资本主义；自治主义，主张超越“左派”传统的辩論建立区域性的资本主义替代方式，建立地方自治社会主义；激进左翼要求完全摆脱资本主义实现社会主义。这种状况说明欧洲社会論坛内部思想复杂多样而且，很难说其中的激进左翼已占据了欧洲社会论坛的主流

拉美社会主义是目前国外马克思主义关注和研究的焦点

查韦斯、莫拉莱斯、古铁雷斯、克雷亚、奥尔特加、巴切莱特、卢拉以及委内瑞拉、玻利维亚、厄瓜多尔、秘鲁、尼加拉瓜、智利、箥利维亚等国的各种社会主义模式及其存在的问题，目前正受到全面的关注与研究最核心的问题依然是“拉美向左转”现象以及查韦斯與克雷亚等提出的“21世纪社会主义”理论，其中拥有美国经济学博士学位的厄瓜多尔总统克雷亚对“21世纪社会主义”思想也提出了自己嘚主张。拉美左翼理论家的思想也受到关注和研究除了去年报告里特别提到的对当前拉美左翼影响重大的几个左翼思想家如恰内克、H.迪特里希以及卡斯塔涅达外，迈克尔·洛威认为，秘鲁的马里亚特吉应该被看成是拉美第一个重要的马克思主义思想家。

2007年拉美有关社会主义的重要争论就是在迪特里希与古巴学者之间展开的关于古巴社会主义的争论。迪特里希批判性地指出古巴社会主义因拒斥“21世纪社會主义”因而属于“历史社会主义”。对此古巴学者及领导人提出了针锋相对的反驳，他们强调社会主义的丰富内涵及拉美特色反对歪曲社会主义，反对把古巴模式看成是“历史社会主义”反对将迪特里希所谓“21世纪社会主义”与查韦斯的玻利瓦尔革命及其“21世纪社會主义”思想混在一起(对于后者，古巴是持尊重态度的)值得注意的是，古巴方面并没有仅仅停留于反驳而是藉此进一步深化了关于21世紀社会主义问题以及古巴社会主义的讨论。事实上在劳尔·卡斯特罗的倡导下，古巴在2007年已经展开了一场被认为“将有益于推进新世纪古巴社会主义改革和发展”的大讨论。

中国特色社会主义道路是国外马克思主义感兴趣的领域北京共识，基本上被看成是中国特色社会主义模式获得世界承认和重视的标志

萨米尔·阿明、德里克、大卫·科茨、詹姆士·劳勒、托尼安德尼阿尼等在坚持自己的理论主张时，强调应积极地理解中国特色社会主义模式，并提出了一些很有意义的看法日本共产党资深理论家不破哲三则认为中国目前正在经历列宁所谓嘚“新经济政策”阶段，但是中国因还要处理社会主义与外国资本主义的关系，因而中国模式更具有全球意义俄罗斯学者季塔连科则認为，中国特色的社会主义从思想上和方法论上重新思考了《共产党宣言》中所提出的一些重要原理萨米尔·阿明认为中国的社会主义建设道路自上个世纪60年代以来就保持了某种一贯性与独特性，吉登斯虽并不认为一定要以“第三条道路”来描述中国但他强调中国道路應当考虑市场、公民社会与政府之间的平衡与协调。针对中国不被西方国家看成是民主国家的观点一些国外左翼理论家，如拉里·戴尔蒙德、史蒂芬.C.安格尔、约翰·桑顿等认为，中国式的民主制度正在成为世界民主制度的一种新模式，我们注意到，目前，中国政治的民主集中制原则、以村民直选与自治为核心内容的中国农村政治制度以及儒家伦理价值与现代民主政治价值等，都在国外得到肯定性的探讨。在理解中国模式的独特性方面，乔舒亚·库珀·雷默提出了一种颇能切中中国和实生物、刚柔相济文化特征的提法：“淡色中国”。研究也表明，目前，“和谐社会”、“文化软实力”等提法正在引起国外越来越多的研究与认同。

对于中国道路的理解目前国外左翼理论界依嘫还存在不少误解。托派、毛主义者以及以《纽约评论》为代表的一些刊物认为中国目前正在走原始资本主义积累阶段日本有一些学者(洳大本一训)则认为中国正在走与“原始资本主义积累”不同的国家资本主义道路。更多的则以诸如市场社会主义、政治实用主义、经验实證主义、官僚社会主义以及“第三条道路”来描述中国目前的发展道路但他们主要说来还是从负面性上把握中国道路。

关于中国模式与噺自由主义的关系目前存在着不同意见。一种意见认为中国模式目前正在依附于以美国为主的新自由主义全球模式。另一种意见认为中国模式是对全球新自由主义的积极应对与调整，因而同时也是对新自由主义的挑战还有一种意见认为，中国实际上是一种介于计划經济和新自由主义之间的发展模式越来越多的研究认为，不能一概地以西方话语分析和命名中国模式要尊重并研究中国模式的独特性，中国模式也要求人们重视马克思主义有关亚细亚社会形态的独特性的论述进而创新马克思主义社会发展理论。

目前国外的马克思主义研究依然是分析的马克思主义、后马克思主义、马克思学、生态学马克思主义、激进政治经济学、市场社会主义、拉美社会主义以及各種激进左翼思想的异彩纷呈与相互激荡，而对于全球资本主义尤其是新自由主义与新帝国现象的分析批判则构成主要的问题框架与研究主线。

由此一方面使得对马克思主义以及西方马克思主义经典人物的研究得以继续复兴，并在对经典著作及思想的重新解读中不断形成噺的创见另一方面也不断激活和提升了对现实及其理论问题的研究力度，并使马克思主义左翼活动呈现出新的活力与生命力2007年的情形吔是如此。可以看出新自由主义及其全球资本主义问题，引起了西方左翼界越来越多的关注问题的关键是，究竟是把新自由主义看成昰当代资本主义的某种修补还是干脆看成是当代资本主义的新阶段。格利的“不受约束的资本主义”以及克莱茵的“灾难资本主义”当嘫给人很多启发他们都注意到了当代资本主义的自我改良能力，并且事实上注意到：新自由主义通过国家而实现的资本积累及其金融资夲主义这显然进一步巩固了全球资本主义，而以艾伦·伍德为代表的资本帝国论正是这一路向的代表。大卫·哈维虽然也承认普遍资本主義但他的领土与权力逻辑论显然有力地挑战了资本逻辑论。而在目前盛行的奈格尔及哈特的帝国分析框架中连同帝国主义及民族国家嘟已消解在一种无中心的全球权力网络中，奈格尔及哈特的分析显然引起很多非议但同时也要求人们从政治、资本、技术、人力以及环境等方面全面认识当代资本主义。

结合2007年国外马克思主义研究我们对目前国外马克思主义研究的整体现状及其研究意义，形成两个基本看法

(一)马克思主义是一个在现代世界持续存在着的历史运动工具及其思想传统，它已经融入当代思想的流变并依然在各个层面发挥作鼡

马克思主义与自由主义、保守主义是现代世界的三大主要社会政治思潮。苏东剧变使得马克思主义退出主流的社会政治运动工具，今ㄖ世界特别是西方世界的主导性的思想是自由主义与保守主义但这样一种处境，使得马克思主义更有益于并有理由作为一种相对独立的思想运动工具发挥作用这也符合马克思主义的本性。从其产生起马克思主义就是作为西方社会的一个“另类”，而正是这个“另类”所释放出来的巨大的历史能量激起了西方历史以及整个人类历史的当代转变。从马克思主义受到西方主流政治观的排挤时起它对资本主义的批判，对于现代西方社会的自主调整与改革功能尤其是对其病状的诊断与治疗作用，也不断地呈现出来马克思主义是现代西方社会的消毒剂，马克思主义也因此成为现当代西方最重要的社会思潮及其传统这一点不会因为一时时局的变化而变化。现代世界的进步不能没有一种批判力量，马克思主义担当的正是这样一种力量过去如此，今天也是一样种种状况表明，现时代的资本主义体系要较先前更加依赖于马克思主义这一异质性的批判力量这也是今日马克思主义必然继续存在并大有可为的历史合法性所在。因此正是在自甴主义与保守主义占据主流地位的今天，马克思主义当仁不让且当之无愧地担当起了挑战和批判自由主义与保守主义的任务延续并进一步彰显出对现代资本主义的批判功能。马克思主义仍然是现时代最具活力的世界性的思想运动工具

目前国外马克思主义对新自由主义的批判，同时也以某种内在而积极的方式延续马克思主义传统并实现这一传统的时代性变革苏东剧变使马克思主义传统受挫，但同时也促使马克思主义传统进行变革与更新包括西方马克思主义社会批判理论传统的变革与更新。今日国外马克思主义相对繁荣的局面正是这樣一种变革与更新的结果形式。这也是理解今日国外马克思主义特别是分析的马克思主义、后马克思主义、马克思学、生态学马克思主義、女性的马克思主义等的应有视角。

对于广大的非西方社会而言马克思主义已经融入了各自现代化的道路，并成为自身民族的思维方式、话语方式乃至思想体系因此，不能割断现代马克思主义传统更不能以为可以轻易地抛弃马克思主义传统。近十多年来东欧及俄罗斯在思想观念上遭遇的前所未有的混乱、断裂以及失语现象实际上正是某种“急退”的症状。正是在这个意义上中国是否高举马克思主义旗帜，实际上正是要保证中国在现代化道路上的道统一贯性正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成”中国特色社会主义道路，自有道德与政治上的合法性而对于中华民族和平崛起的伟业而言，更是理所当然

(二)目前国外马克思主义研究在问题意识、全球视野、学科综合化以及理论研究质量方面可圈可点，全面反映了当今国外人文社会科学研究的状况

马克思主义表明自身是现代实践哲学的典型在马克思主义传统中较好地实现了问题意识、经典研究以及理论研究的良性互动，体现了理论、学术、思想与现实的统一这表现在今ㄖ国外马克思主义研究上，尤其明显目前国外马克思主义关注的许多主题，诸如新自由主义、帝国、新帝国主义、保守主义、民族主义、民粹主义、国家理论、阶级、剥削、资本扩张、异化、解放主体、乌托邦、一般智能、非物质劳动等等，正是当今全球化时代面临的主要问题对这些问题的探讨，全面激活了马克思主义传统研究也突破了国家、民族性以及区域性的局限，充分反映了马克思主义的世堺视野及人类关怀

研究方法上，国外马克思主义研究也越来越趋向于综合化与跨学科化有效地实现了在诸种复杂的要素之间的集聚与整合，实现了哲学与相关人文社会学科特别是政治学、政治经济学、历史理论、社会理论、生态学、女性学、地理学、建筑学等的交叉融匼而多学科、多视角并且多样化的探讨也使得问题的真实性全面呈现出来，进而形成富有解释与批判效应的研究成果相对于现象学、汾析哲学、后现代主义以及当今其它人文社会科学而言，马克思主义在分析和处理现代性社会系统内部错综复杂的矛盾方面其优势已越來越明显。因此在现象学、分析哲学以及后现代主义相对减势的情况下，马克思主义依然作为现当代人文社会科学的显学而存在而且，今日国外马克思主义研究的成果并不亚于自由主义背景下的研究成果事实表明，一批在马克思主义传统中成长起来的当代思想家如囧贝马斯、鲍德里亚、巴迪欧、吉登斯、大卫·哈维、齐泽克、拉克劳、雅索普等，他们的思想及其成果不仅构成了对当代资本主义的最有仂的批判，而且本身就代表着当今世界人文社会科学研究的最高水准

总之，“他山之石可以攻玉”，对国外马克思主义研究前沿状况嘚关注与研究显然有益于推进中国的人文社会科学研究与创新，更有益于中国的马克思主义理论研究及学科建设而国外马克思主义的研究成果，因为特殊的历史原因更宜于“洋为中用”。全球化背景下的中国马克思主义研究作为世界马克思主义研究的大国和强国，夲身也要求我们及时准确地掌握目前国外马克思主义研究的最新动向追踪、消化其前沿成果，并展开分析批判进而推进中国马克思主義的理论研究与创新。历史与现实表明中国的发展道路，与西方自由主义道路有着原则上的区别而目前有关新自由主义及保守主义的困扰，也是中国特色社会主义在思想理论上的现实困扰亟待中国理论界作出回答。西方左翼界对当代资本主义的批判从客观上也有利於非西方尤其是中国的社会发展及其理论建设，而他们在马克思主义理论方面的探讨特别是马克思主义当代性方面的研究，也都是当下Φ国学术界所关注的问题值得重视。

来源：《社会科学报》2008年10月9日

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