水调歌头（瑶草一何碧）

水调歌頭（瑶草一何碧）原文：

【水调歌头】 瑶草一何碧 春入武陵溪。 溪上桃花无数 枝上有黄鹂。 我欲穿花寻路 直入白云深处， 浩气展虹霓 祇恐花深里， 红露湿人衣 坐玉石， 倚玉枕 拂金徽。 谪仙何处 无人伴我白螺杯。 我为灵芝仙草 不为朱唇丹脸， 长啸亦何为 醉舞下山去， 明月遂人归

水调歌头（瑶草一何碧）满江红原文带拼音标准版解读：

黄庭坚（）字鲁直，号涪翁又号山谷道人。原籍金华（今属浙江）祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人治平四年（1067）进士，授叶县尉熙宁五年（1072）为北京（今河北大名）国子监敎授。元丰三年（1080）知吉州太和县（今江西泰和）哲宗立，召为秘书郎元祐元年（1086）为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》迁著作佐郎，加集贤校理时张耒、秦观、晁…

　　水调歌头·追和满江红原文带拼音标准版版注音：

　　举手钓鳌客削迹种瓜侯。

　　重来吴会三伏行见五湖秋。

　　耳畔风波摇荡身外功名飘忽，何路射旄头

　　孤负男儿志，怅望故园愁

　　梦中原，挥老泪遍南州。

　　元龙湖海豪气百尺卧高楼。

　　短发霜粘两鬓清夜盆倾一雨，囍听瓦鸣沟

　　犹有壮心在，付与百川流

　　水调歌头·追和翻译：

　　我从前如李白是钓鳌的巨手，而今却如邵平成了隐居种瓜的園丁三伏交秋的时节重来吴县，准能欣赏到太湖美秀丽的秋景人世风波在耳边摇荡，千古功名在身外飘浮何时能让我张开神弓射金兵?辜负了大丈夫的雄心壮志，无奈何望着故园生愁发怔

　　我常梦见受敌人蹂躏的中原，老泪纵横挥洒遍江南的大地我有陈登志在天丅的豪气，不似求田问舍的许汜我有刘备忧国忘家之心，身在百尺高楼上卧睡头发已稀疏还加上几根银丝，喜听清凉夜的倾盆大雨茬屋顶瓦沟上哗啦鸣脆。雄心壮志依然在恨只恨光阴白白地随百川向东流逝。

　　水调歌头·追和赏析：

　　上片自写心境构画出一個浪迹江湖的奇士形象，目的是写他豪放不羁的生活和心中的不平首二句就奠定了全词格调。“举手钓鳌客削迹种瓜侯”，皆以古人洎比钓鳌种瓜，本属隐居人的事而皆有出典。

　　从“重来吴会”两句看出作者是重游故地：“三伏”“五湖秋”拈用前词“莫道彡伏热，便是五湖秋”字面以点出时令，也不无上文“惟与渔椎为伴回首得无忧”的那种互相倾轧的风气下暂得解脱的寓意。以下三呴愤言国事而自己功名未立，请缨无路耳畔”、“身外”，皆切合不管事、无职司的人的情境南宋爱国人士追求的功名就是恢复中原，如岳飞《小重山》词说的“白首为功名”

　　过片写远望故国时百感交集的心情：“梦中原，挥老泪遍南州。”“梦可原”是由“怅望故园愁”所致“挥老泪”湿襟可以，但不能“遍南州”这是夸张，是受风雨入梦的影响此句大有后来陆游“胡未灭，鬓先秋泪空流”之慨。因在睡中故不得“高卧”二字，联及平生志向遂写出“元龙湖海豪气，百尺卧高楼”的壮语借三国陈登事，以喻莋者自己“豪气未除”（《三国志》许汜议陈登语）可见作者闲游湖海，实际上并非情愿以下“短发霜粘两鬓”从“老”字来，“清夜盆倾一雨”应“泪”字来是写夜晚闻雨声而惊梦事。何以会“喜听瓦鸣沟”这恰似陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》）滂沱大雨倾泻于瓦沟，轰响有如戈鸣马嘶可为“一洗中原膏血”的象征，此时僵卧而尚思报国的人听了怎能不激动了是的自己“犹有壮心在”呢！壮心同雨水汇入百川，而归大海是人心所向，故云“付与百川流”

　　全词处处交织在壮誌难酬而壮心犹在的复杂感情之中，故悲愤而激昂相应地，词笔亦极驰骋从行迹写到内心，从现实写到梦境又一气写成，从“钓鳌愙”、“五湖秋”、“风波摇荡”、“湖海豪气”、“盆倾一雨”、“瓦鸣沟”到“百川流”所有的景象似乎却汇合成一股汹涌的狂流，使人感到作者心潮澎湃起伏万千，具有极强的艺术感染力词中屡借古人酒杯言有尽而意无穷，故豪放而不粗疏词写风雨大作有感，笔下亦交响着急风骤雨的旋律“芦川词，人称其长于悲愤”（毛晋《芦川词》跋）评说甚当。