新疆舞蹈有什么特点?

他们都来自新疆都擅长跳舞英语句子

今天,我要介绍的是新疆维吾尔族的一些风俗。

维吾尔族有特色的是他们的花帽。

他们戴花帽很有讲究,不同年龄,不同场合,要戴不同的花帽。

男性老年人一般都戴巴旦姆花帽和吐鲁番花等。

巴旦姆花帽是用巴旦核变形和添加花纹的一种图案,其纹样姿态丰富多样,多是黑底白花,感觉庄重、古朴、大方。

吐鲁番花帽的特点是花大底空小,而且颜色火红鲜艳、艳丽夺目。

姑娘、妇女都很喜欢再尔花帽,即金银线盘绣花帽,所绣的花多是立体的,在阳光下熠熠闪耀,给人以华贵端庄之感。

伊梨花帽,是流行在伊梨地区的一种大方、雅致,小男孩、小女孩都喜欢的花帽。

五瓣花帽,维吾尔语称为“白西塔拉多帕”。

一般的花帽是四瓣拼缝成的,而这种花帽比一般花帽多了一瓣,帽子较小,纹样比较简单。

外貌 1.她高高的个儿,一头乌黑柔软的头发,梳着许多根又细又长的小辫子。

雪白的瓜子脸,细长的眉毛下闪动着一双乌黑发亮的眼睛,流露出聪颖的光芒。

她平时爱穿红黄相间的长条衬衫,配上浅绿色的紧身裤,多么像一位从新疆来的维吾尔族小姑娘啊

2.我们的黄老师很年轻,只有二十多岁。

乌黑的头发从中间分开,红润的脸庞上嵌着一双明亮的大眼睛。

老师有一张不太大的嘴,讲起课来清楚有趣,说起故事来生动感人,有时逗得我们哈哈大笑,有时使我们心情悲伤,流下眼泪。

3.她的个子不高,总是坐在前排。

乌黑的短发上系着红色的蝴蝶结,一双明亮的大眼睛闪着智慧的光芒。

她爱发言,回答问题时声音又响亮又干脆 4.他是一位爱说爱笑的男孩。

圆胖的脸蛋,一双大眼睛忽闪忽闪的,特别是那张大嘴巴,笑起来嘴角微微上翘,说起话来非常响亮。

他最爱发言,课堂上常常响起他回答问题的声音。

他爱穿白色短衬衫,蓝色短裤,又整洁又大方。

5.她是一位活泼可爱的小女孩,白净的瓜子脸,弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。

她爱唱歌,更爱跳舞,还参加了校舞蹈队呢

她穿着那件红地白花的连衣裙,跳舞时,动作优美极了

动作 1、一群傣族少女姗姗走来,肩上扛着小纺车,手里提着小灯笼,紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。

她们的身材是那样苗条,步履是那样轻盈,仪态大方,好像一群美丽的仙子从天而降。

2、看见冰场上的人,穿梭一般地滑来滑去,我的心激荡着,也急忙换上冰鞋,上场去了。

开始的几步,多少有些荒疏了的感觉,转了几下之后,恢复常态了。

我又向前滑行,左右转弯,猛然停止,倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩,像我当初头次进冰场一样,他趔趔趄趄,一个跟头;摇摇摆摆,一个屁股蹲儿。

3、十字路边有一个老妇人,略微有些驼背,胖胖的身躯,费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。

狂风夹着大雨扑面而来,她使劲向前躬着身子,抓紧伞,进一步,退半步,踉踉跄跄地向前走着。

4、中午由于下雪,我不能回家吃饭了。

正当我要写作业的时候,突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里,我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。

5、宁佳音跑到跳高架的横杆前,又脚踏地,双臂猛摆,身体就像小燕子一样飞过了横杆。

心理 1、 他大约有十三、四岁。

又黑又胖的小脸上,嵌着一个尖尖的翘鼻子。

长长的头发,好久没理了。

浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛,乌黑的眼珠挺神气地转来转去。

2、树丛被拨开了,一个小孩的脑袋钻了进来,这是个男孩子,大约有十二、三岁,又黑又瘦的小脸上,满是灰尘,头发约有二寸多长,乱蓬蓬的,活像个喜鹊窝。

3、翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩,成日价雨淋日晒,就是淋不萎,晒不黑,脸盘白白净净,眉眼清清亮亮。

一笑起来,嘴瓣儿像恬静的弯月,说起话来,声音像黄莺打蹄。

4、一进园门,就有个男孩子粘上我了。

他大约十一、二岁,穿着红背心、蓝短裤,腰带耷拉着一截;浑身是土,像个小土地爷。

毛茸茸的小平头,衬着一张白皙的小圆脸儿,使我联想到蒲公英。

他像飞蛾见了火似的,在我身前身后转悠,伸着脖子看我的镁光灯。

5、这一来,倒吓我一跳,仰头一看,一个十二、三岁的女孩子,高高地坐在一枝树杈上,手里还拿着一只口琴,正准备吹哩。

她穿着火红色的绒绒衣,套一条豆绿色的短裙子。

两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着,怪自在的。

她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上,水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着,鼻子略显有些上翘,显露出一副淘气相。

只要你一看见她,就会从心眼里喜欢她。

语言 他的话像一口敲响了的铜钟,“当啷啷”响在了我的心坎。

他们俩也很想弄个明白,但大权没在手,干着急,只是狗咬刺猬枣没处下嘴。

这句话就像钩子似的钩住了大家的心弦,算是说到了大家的心坎上了。

这话不软不硬,恰似一根藤条儿,打在他心上。

这些话虽然骂得很轻,却像重锤一般砸在我的心上。

妈妈这句话,像一根火柴,点燃了我心中的希望。

老师的话,如同阳光温暖着我的心。

(优习网整理) 这姑娘的话如同大地渗出的泉水,清清亮亮,自自然然,没有泡沫,也没有喧哗 这家伙的话像一股冷风,吹得我心里寒嗖嗖的,牙齿咯咯打颤。

那姑娘的话,钢针似的刺进我的心窝儿。

他这几句话说得重极了,好像掉在地上都能把地砸个坑。

他从来没说过这么多话,今天就像黄河决了口,简直什么也拦挡不住了。

她一个字一个字地、慢慢儿地说着,好像吐出一个字,就有百斤沉重。

她的话条理分明,而且连数字也似一串串珍珠,从口中滚滚而出。

他的话越说越快、越脆,像一挂小炮似的连连地响。

她像机关枪连发一样,非常干脆地一阵讲完了。

他那严肃的口吻,就像在战场上下达命令。

他平时话不多,说起来总是慢腾腾的,像钉子钉(dìng)在木板上似的,一句是一句,没有废话。

他话匣子一开,活像自来水龙头,一拧开就哗哗往外流水。

他的话就像抽不完的蚕丝,越说越多。

这个女人生性泼辣,嘴碴子厉害,她能将一根稻草讲成金条。

她说起话来唧唧呱呱,一串一串的,像只巧嘴八哥。

小姑娘一经鼓励,又活跃起来了,她那花朵般的小嘴巴蛮伶俐,又呱呱地说开了。

这人的嘴巴好像没有笼头的野马,不知道他扯到哪里去了。

好家伙,我简直是把他的话篓子都推翻了呢,他说个没完没了的。

话一说起来,可就像个线团子似的,老长老长的了。

这女人像响嘴鸭子似的,整天呱呱啦啦! 她这嘴简直就是老太太纺纱,扯起来就没完没了。

她嘴上没把门的,肚子里有什么就揣什么。

她说起话来噼里啪啦,节奏很快,快人快语快性子。

他生性寡言,不善辞令,可一旦敞开语言的闸门,就有股撞倒南墙不回头的气势 他说起话来,像炮筒子一样冲,全是火药味儿。

他说话直来直去,从不拐弯,发起脾气来,一句话能把人砸个跟头。

他嘴里像含着一个热鸡蛋,说话慢吞吞的。

这几句话从她那刀片一样的嘴唇中间吐出来,字字好像带着刀刃。

只要不开口,神仙难下手。

如今不管我怎么问,他只回答一句“不知道”。

他很少说话,即使说话,也精选每一个字,好像在草拟电报稿。

我想把那件不幸的事告诉他,可是那些话凝成了冰,重重地堆在肚子里吐不出。

一板一眼地说 说得津津有味 打开天窗说亮话 从牙缝里冷冰冰抛出几个字 说起话来嘎崩利落脆 不高兴地嘟嘟哝哝着 满面春风地笑着说 “别扯淡,一个人能破案?那是大伙干的事,算我的?亏心。

” (优习网整理) 一个大雨倾盆的日子,李高令收车回返,途中看见有个解放军战士在人行道上冒雨奔跑。

这个战士不带雨具,不去坐车,是不是有什么难处?心念一动,他驱车追了上去。

“同志,你跑什么?”“回部队。

” 归途中,我又和那位椒江来的女作家“狭路相逢”。

罗有礼爱兵,他上任后干的一件事就是吃了一百个连队的饭,他常常在开饭时出其不意地袭击某个连队,饭后,他丢给小连长两句幽默的评语:“你们连的汤啊,鸡蛋得用显微镜找,馒头能打坦克。

” “你们对当初的抉择,后悔吗?”我突兀地问。

“没有!在这块流淌着多少代军人碧血的热土上,我们找到了施展才干,实现价值的场所。

”他们会意地笑着,回答我。

参考资料:你叫抄的,不关我的事

形容新疆姑娘舞蹈美的成语

惟妙惟肖wéi miào wéi xiào[释义] 形容描写或摹仿得非常逼真、传神。

[语出] 宋·岳珂:“永之法;妍以婉;(米)芾之体;峭以健。

马牛其风;神合志通;彼妍我峭;惟妙惟肖。

”[正音] 肖;不能读作“xiāo”。

[辨形] 肖;不能写作“削”。

[近义] 栩栩如生[反义] 画虎类犬[用法] 用作褒义。

一般作谓语、定语、补语。

维吾尔族仰伊斯兰教维吾尔族:我只知道他们跳舞就头动 脖子不动 能歌善舞``热情好客喜食牛、羊、鸡、鸭、骆驼、鱼、兔等动物肉,忌食猪肉,不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉,不食自死的或未以安拉名义宰杀的动物肉,不食动物的血还有蒙古族舞蹈热情奔放,刚健,同时又细腻含蓄,伸展稳定,以优美挺拔见长,更以诙谐、爽朗明快、憨厚闻名中外,性格多样化,表现力极为丰富。

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(个别有调整)1.开场舞,黑眉毛,全体演员2.蔡丽丽舞队(我从新疆来)3.洛浦秋风队(百灵鸟)4.青苹果舞队(达板城的姑娘)5.自由新疆舞2曲。7.恒大舞队(美丽姑娘)8.牡丹广场队(赛乃姆组合)9.双人舞展演,表演者杨子,李国胜10.自由新疆舞2曲11.楼兰舞队(舞动梨城)12.雷雨舞队(天山上的塔吉古丽)14.自由新疆舞2曲15.巩义舞队(花儿为什么这样红)16.老城新疆舞队沙雅麦舞17.萨玛舞全体演员 17个精彩的新疆舞蹈,一次又一次的赢得全场观众的欢呼和掌声。 坐地上拿话筒的,是本次活动主持人,文人墨客艺术团团长曾健老师,主持的特棒! 抓拍几张,演员表情丰富,太投入了 正演出间,人群一阵骚动,原来是众目企盼的杨子老师到了。

成华区新疆舞[报价](2022已更新)(今日/产品), 谈到维族舞,新疆人都知道,在新疆很多的汉族人也喜欢跳维族舞,在公园里,在广场上,经常看到那些汉族人跳维族舞,记得小时候,和维族小孩一块在草滩上玩耍,几个人不时地跳上几曲助兴。 其实内地人也很喜欢,前几年没有病毒,经常去内地游玩,有一年在南京一广场上,竟然发现有人跳新疆舞,周围有很多人围观,很是惊奇,驻足也看了一会,很是地道,问围观人:跳舞的是新疆人吗?回答说,这些人有的是当年支边的,退休后回来的,基本上每天都跳,也带动了当地一些人的喜好,随他们一块跳舞。以后又在西安也发现有人在跳新疆舞,看来喜爱新疆舞的内地人还是很多的。

如:新疆舞中,许多动作都和他们的生活有关。例如怎么摘葡萄,怎么放盆子,又是怎么运回家的一系列动作教师对动作做讲解。让幼儿听音乐感受新疆音乐节奏特点。教师和幼儿一起做自己喜欢的新疆舞动作。在这个活动中,在律动入室时幼儿就萌发了好奇心,问:“老师,我们做的是新疆舞中托帽的动作。由于幼儿之前对新疆舞有了基本了解,都纷纷讲起了新疆,并跳起了新疆舞蹈动作。对新疆舞的风格特点产生了浓厚的兴趣。记得在活动中有个调皮的幼儿一直拉小朋友的裤子,被拉的小朋友也顾不得那么多,也不和他计较,直接拉起裤子继续学跳舞蹈。

成华区新疆舞[报价](2022已更新)(今日/产品), 半岛全媒体记者 孟达2月23日,中山公园桂花园里,一群爱好新疆舞的市民在这里载歌载舞,他们身着极具特色的民族服饰,在动感的音乐下跳起欢乐的舞蹈。“我们是青岛麦西来甫歌舞团,平日里常在中山公园跳新疆舞,周末时候能有十人。”何燕霞是这群新疆舞爱好者们的组织者和老师,今年53岁的她是一位退休幼儿园教师。何燕霞告诉记者,“麦西来甫”在维吾尔语中有“聚会”的意思。从2019年起她就开始和一些青岛新疆舞爱好者一起聚会活动,如今在中山公园桂花园里每天上午都会有爱好者们在这里跳舞,周末的时候大家更是身着“盛装”在此欢聚。伴随着欢快的乐曲,新疆舞爱好者们释放着火一般的热情。新疆舞活泼优美,女舞者时而优美舒展,时而娇羞妩媚;男舞者则时而矫健有力,时而潇洒阳刚。这群爱好者们大都是中老年人,他们有的平日里喜欢文艺活动,有的喜欢锻炼健身。今年70岁的女舞者陈太后经常来参加舞蹈聚会活动,她来自新疆库尔勒,儿子、儿媳妇都在青岛工作,而她现在在青岛帮着照看小孩子。每次参加舞蹈聚会,陈太后都会穿上一整套新疆民族服饰,戴上专门从新疆带来的长辫子,热情地加入到大伙的队伍当中。

赵秀莲告诉记者,他们经常跳的是新疆舞中的赛乃姆舞,主要表现爱情主题和热情好客的民俗文化。“我们老两口就想给中老年人提供一个娱乐平台,大家高兴了,也给孩子减轻了负担。”赵秀莲*后表示,她和老伴儿希望有更多的人爱上新疆舞,让新疆舞带给大家健康、快乐!

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今天起名网小编带大家深入了解塔塔尔族传统节日和塔塔尔族风俗习惯。塔塔尔族是个比较特殊的民族,它不仅人口是56个民族中最少之一,而且和与其它民族不同的是,塔塔尔族可以与他族人通婚。这与其悠久的历史有关。塔塔尔族最发达的还要属他们的文化教育事业,族人普遍受教育程度比较高,喜爱文体活动,这也成为塔塔尔族的标志。他们的传统节日与风俗习惯更是别具特色,下面就一起来具体了解吧。


        “撒班节”(也称犁头节、犁铧节)是塔塔尔族特有的传统节日,一般在春耕后的农忙时举行,没有固定的日期,是为纪念新式犁——撒班的发明, 节日这一天,人们穿上盛装,带上丰富的食品,汇集到郊外景色宜人的地方,奏起民族乐器,唱歌跳舞,开展各种娱乐活动,相互祝贺节日。“撒班节”也是塔塔尔族服饰、饮食、音乐、舞蹈的展示,内容非常丰富。

        为筹备过节,妇女们准备烤饼、饼干等食物,少女们凑在一起边唱歌,边用麻线和棉线织手帕,围巾,刺绣衬衣,以交给节目主持人。
        节日那天,人们穿着民族服装,在节日场地唱歌,跳舞,并进行摔跤,攀杆、赛跳跑等体育比赛。“赛跳跑”是最受群众喜受的活动。参加者口衔一个匙子,匙内放着鸡蛋。口衔匙跑时鸡蛋不能落地。主持人将妇女们准备的各种物品,奖给优胜者。

        节日里,各家还准备“古科底诶”(大米加奶酪杏干烤制的一种饼)、“伊特白里西”(南瓜加大米、肉烤制的一种饼以及用蜂蜜发酵制成的“克儿西麻”、田野葡萄酿制成的“克赛勒”等饮料来招待客人。

        2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。新疆自治区奇台县申报的“塔塔尔族撒班节”入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

       也称“开斋节”。阿拉伯语音译为“尔德·菲图尔”,新疆塔塔尔人则称之为“肉孜节”,其意为“斋戒”。按伊斯兰教规,每年九月是穆斯林斋戒的月份,即称为斋月,斋月的最后一天要寻看新月,次日即举行开斋仪式。
      关于开斋节的来源,传说在伊斯兰教初创之时,穆罕穆德在斋满时,进行沐浴,然后身着洁净华美的服装,率领穆斯林步行至郊外旷野进行会礼,并散发开斋捐钱,以表示赎罪,后来相沿成俗,逐渐形成富有民族特色的宗教节日。

在节日到来的前几天,塔塔尔族人民每家都要粉刷房屋,把院落打扫得干净,还要制作出各种油炸食品和糕点、以便宴请宾客。在新疆,每逢开斋节日的清晨,塔塔尔族与其他民族穆斯林要沐浴净身,聚集在清真寺或荒野郊外,举行集体会礼,然后由阿訇率领人们游坟扫墓,并为逝世的人整坟培土,祭祀祈祷。随后则分头前往各个亲朋戚友家,互赠馓子炸果与节日食品。在欢庆节日期间起名网,有些地方还同时举行丰富多样的民俗文体活动。

        哈萨克、乌孜别克族、维吾尔族和塔塔尔族,把农历春分那天(阳历三月二十二日前后)作为新年开始的元旦和传统春节即努鲁斯节。

        这一天昼夜相等,被看作为“交岁”的一天,因而称作“努鲁斯”或“那吾热孜”,前者为维吾尔语,后者为哈萨克语,均有辞旧迎新之意。

        这个节日标志着新的一年的到来。为了欢度节日,家家户户在节前都清扫屋内外,修整棚圈,准备过节食品。哈萨克族节日的食品主要有用大米、小米、小麦、面粉、奶酪、盐、肉等做的粥状的“那吾热孜饭”,还有储存冬肉,如马肥肠、马脖子,马肋条灌肠,马碎肉灌肠,马盆骨包肉等。

        过节时,人们身着鲜艳的民族服装,走家串户,互相拜年。哈萨克拜年时,宾主互相拥抱,吃“纳吾热孜饭”,唱“纳吾热孜歌”。歌的曲调是固定的,歌词可即兴自编,内容多为祝愿乡亲们在新的一年里,老幼平安,五谷丰登,六畜兴旺等吉祥话。

塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,在伊斯兰教教历十二月十日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节又叫“宰牲节”。据伊斯兰教传说,先知易卜拉欣在睡梦中见到真主启示他,要他宰杀自己的儿子易司玛仪献祭,以考验他对真主的虔诚。当易卜拉欣遵命实现诺言,正举刀刺向儿子的时侯,真主派遗的使者牵着一只羊赶到现场,传达真主的旨意,以宰羊替宰儿子献身。从此之后,每年的这一天,信仰伊斯兰教的穆斯林要杀羊宰牛,馈赠亲友,款待客人。

      节日的前几天,塔塔尔族的家家户户都要把房屋院落打扫得干干净净,并制作各种糕点和食品,为过节做准备。节日那天,当十八岁以上的男子到清真寺作完节日会礼之后,各家各户开始杀羊,举行宰牲仪式。大人小孩、男女老少身穿新衣,走亲串友。

        塔塔尔族传统宗教节日,每年伊斯兰教教历七月二十七日举行。塔塔尔人十分重视一年一度的“登宵节”。是日,通宵达旦地做礼拜、祈祷、说吉利话,严禁粗言秽语。

        “登宵”系阿拉伯语“米尔拉吉”的意译,原意为“接替”。相传伊斯兰教圣先知穆罕默德在五十二岁时(公元622年),于7月27日夜,天使哲布来依勒奉真主之命,手持宝瓶仙水,夜冠履带,牵着长有翅膀的卜拉哥仙马来接穆圣升天。穆圣踏上克尔白天方的石阶,乘上仙马由麦加城禁寺起程,瞬间抵达千里之外的耶路撒冷远寺。

        在那里身体和灵魂一并升到第七层天上。凭借真主的特慈安排,亲眼看到真主的迹象和奥秘,并在哲不来依勒天仙的陪同下会见古代列圣,参观了天堂和火狱的真实情景。当夜黎明时,平安返回麦加的住所。从此耶路撒冷与麦加和卖地那并称为伊斯兰教三大圣地。此夜,亦称“登宵夜”。证据见《古兰经》十七章第一节。



塔塔尔族风俗习惯之食俗

        塔塔尔族习惯于日食三餐,中午为正餐,早晚为茶点,日常饮食离不开面、肉和奶,也食用一些大米,但均制作成特殊食品。

        素以烹调著称的塔塔尔族妇女善于制作各种糕点。用鸡蛋和面粉制成的小馕,以精致、可口驰名。节日和待客食品除了抓饭外,还有用奶酪、杏干、大米和用南瓜、肉、大米焙烘的两种糕点:“古拜底埃”和“伊特白里西”,是塔塔尔族特有的风味食品。

        塔塔尔族妇女素以烹调技艺高超著称,善于制作各种糕点,如用面粉、大米加奶酪、鸡蛋、奶油、葡萄干、杏干烤制的“古拜底埃”,其外部酥脆,内层松软,风味驰名新疆;也有将肉和大米混合烤成名为“伊特白西”的点心,还擅长用鸡蛋、奶油、砂糖、鲜奶、可可粉、苏打和面粉制成精美可口的馕。

        日常主食除肉、卡特力特(用牛肉、土豆、大米、鸡蛋、盐、胡椒粉作原料制成,类似于抓饭)、馕和拌面之外,还有帕拉马西(馅饼)、饺子、油煎饼(带土豆)等。塔塔尔族喜欢的风味饮料有:类似于啤酒的“克儿西麻”,是用蜂蜜发酵制成的,还有用野葡萄、砂糖和淀粉制成的“克赛勒”等。

塔塔尔族风俗习惯之婚俗

       塔塔尔族地定婚流程同其他平易近族分歧,具有他们本身地独创性,如上上下下持续,以便安装火墙或铁 皮壁炉,供冬季取暖之需。除住房之外,另有客房、厨房和储藏室等。父母与子女另居。住房比较宽敞、明亮,并设有客厅。墙壁粉刷着素雅的颜色,挂有壁毯,地 上铺地毯。室内摆设着各种欧式家具,显得古雅而豪华。牧区的塔塔尔族适应游牧生活,都住帐篷。 塔塔尔族最爱清洁,住房总是收拾行干净整齐,周围还栽满各种树木,环境幽雅,特别是饭堂和厨房,经常保持得一尘不染。

        塔塔尔族信仰伊斯兰教。同一切伊斯兰教信徒一样,每个塔塔尔族的伊斯兰教徒必须要按照规定进行宗教活动,其中最主要的有:每天作五次"乃玛孜"(伊斯兰教 的一种祈祷活动);每星期五到清真寺去作一次祈祷活动;每年要"封斋"一个月,在"封斋"期间,在太阳出山以后和下山以前不能吃喝。此外,在日常生活中还 有其他许多繁琐的戒规和禁忌。对于每个伊斯兰教徒来说,"古兰经"、"麻扎"(墓地)和清真寺是神圣不可侵犯的"圣物"与"圣地","朝觐"是每个伊斯兰 教徒认为最光荣的事。

        伊斯兰教规定教徒必须履行的义务还有一项就是宗教课税。塔塔尔族人民除了要在经济上忍受种种剥削外,还要忍受宗教法庭的压迫。凡是订婚、结婚、遗产继承、 买卖契约、典当文书等都要有宗教职业者的作证和盖章才能有法律上的作用。但解放后,一切合法的宗教活动,都得到了人民政府的法律和政策上的保障,许多有碍 人们身心健康和生产发展的繁琐的宗教仪式,人民也按照自己的意志加以简化了。


        塔塔尔族能歌善舞。多少世代以来,塔塔尔族在欢乐的节日、劳动的余闲、迎接贵宾的盛典都要载歌载舞。

        塔塔尔族的民间舞蹈艺术,将音乐、诗歌、舞蹈融为一体,吸收了维吾尔族、俄罗斯、乌孜别克等族舞蹈的特点,又具有自己的独特风格。

        劳作歌舞有《农耕舞》、《狩猎舞》和《放牧舞》等,反映了塔塔尔人和勤劳和智慧。节庆舞主要是令人眼花缭乱的《踢踏舞》,在婚礼歌舞中,年轻人最爱唱最爱跳的是《艾皮拍》。模拟舞有《白天鹅》、《骏马与马嚼子》等。

        塔塔尔人崇尚白天鹅的纯真、美丽和坚毅,以反对爱情和自由的忠贞不渝。《白天鹅》舞蹈正是塔塔尔人这样审美观与道德观的艺术体现,而《骏马与马嚼子》则表现了塔塔尔青年骑马在草原上飞奔的情景。

 塔塔尔族的舞蹈按照传统习惯,舞蹈中的男主角都由女子扮演。其舞蹈特点是:动作灵活,活泼多变。男子多腿部动作,女子多手部和腰部动作。舞曲一般都节奏鲜明,轻松愉快。音乐旋律和舞蹈形象都十分优美感人。塔塔尔族舞蹈具有广泛的群众性,在节日喜庆时人 们还举行舞蹈比赛,特别是每年春天举行的盛会——“撒班节”,即犁头节,他们总要选择一个风景如画的地方,尽情的欢歌起舞,如痴如醉。独具民族特色的塔塔尔族舞蹈文化。

     在新疆塔城、伊宁等地居住的塔塔尔族人喜欢跳的一种民间舞蹈——踢踏舞。先由一人或几个人随音乐节拍领舞,随后互相邀请形成分组对舞。节奏感强,男子有时伴有拍手、拍胸、拍肩、拍腿 的动作或叉腰碎点步、大蹲,跳换伸腿等。女子边跳边晃头巾或手帕,围观的人也边拍手边吹口哨。常用手风琴、曼多林等伴奏。

塔塔尔族舞蹈有那些特点?

        吸收了维吾尔、俄罗斯、乌孜别克等族舞蹈的特点,又具有自己的独特风格,按照传统习惯,舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的动作活泼、灵巧、奔放。男子多踢蹲、跳跃的动作,女子多手部和腰部动作。

塔塔尔族旅游攻略之塔城地区



        塔城位于中国的西北角,位于新疆维吾尔自治区的西北部、伊犁哈萨克自治州的中部。塔城地区是哈萨克、汉、维吾尔、蒙古、回、柯尔克孜、达斡 尔、锡伯、俄罗斯等29个民族聚居的地区,千人以上的少数民族有9个。以汉族和哈萨克族为主,蒙古族次之。

        塔城北部的塔尔巴哈台山、巴尔鲁克山、萨吾尔山和南部的北天山中段依连哈比尔尕山,山高岭峻,群峰叠嶂,白雪皑皑,终年不化,松林绵延,四季常青。塔城盆地水草丰茂,沃野千里;铁厂沟、和布克谷地地下宝藏量大质优,前景看好;乌苏、沙湾两县面向天山雄峰,北靠浩瀚大漠,境内绿洲、乡镇星罗棋布。

        “塔城”系“塔尔巴合台城”的简称,因塔尔巴哈台山而得名。“塔尔巴哈台”系蒙古语,意为“旱獭多的地方”,因此地产旱獭,故名。“塔城”民族语文名称,则源于塔城市人民政府所在地楚呼楚这个地名,“楚呼楚”,蒙语,木碗之意,维吾尔语译称为“缺切克”,哈萨克语转音为“乔协克”。

塔城地区风景名胜面广点多,各具特色。塔城市区内,清乾隆皇帝亲赐城名的“绥靖城”城墙遗址尚存。额敏县玛依塔斯周围,巨石星罗棋布,形状千奇百怪。乌苏县郊区九莲泉,泉水深不见底,长流不息,吟颂着动人的传说。沙湾热水泉子,每年都有数百人慕名前往洗浴;而鹿角湾冬暖夏凉,远看雪山似毡房,近看毡房似雪山,民风淳厚,风光旖旎。裕民县的野巴旦杏,每逢深秋,绿叶泛红,红杏染绿,别是一番风光。和布克赛尔蒙古自治县松树沟,瀑布出山巅,直下百余尺,沟中有珍禽异兽出没,有名贵花草展现。全地区的旅游资源逐步得到开发。

        主要景点是:塔尔巴哈台山野生玫瑰园(面积为253平方公里,每年约有2000亿朵玫 瑰花在此盛开,若能全部提炼成玫瑰油,则每年可换取)

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