朝鲜族跳什么舞

点击联系发帖人 时间：2022-10-02 02:23

朝鲜族的代表性舞蹈

【摘要】：朝鲜族人民，勤劳朴实，能歌善舞，自古从事农耕劳动，酷爱大自然。很早以前，朝鲜族聚居的地方就有了农乐舞表演者，解放前后，村村都有自发组织的农乐舞队。正是因为有了这些民间艺人的存在，农乐舞一代代地传承下来，源远流长，经久不衰，最终成为朝鲜族民族舞蹈的代表和象征。刀舞充分展示朝鲜族人民勇敢、大胆、智慧、乐观的民族气概。僧舞　僧舞是朝鲜族民俗舞蹈之一。十八世纪，随着朝鲜移民的流人，象帽舞被带入延边。

朝族中人民经常身穿小巧短衣、下着拖地、襟垂飘带翩翩起舞。

人民，勤劳朴实，能歌善舞，自古从事农耕劳动，酷爱。喜爱，把白鹤、幸福的象征。民族与直接体现在的中，便了潇洒、典雅、含蓄、飘逸的独特风韵。

朝鲜族能歌善舞，其中具有代表性的舞蹈有农乐舞、刀舞、僧舞、长鼓舞、象帽舞等。

农乐舞是一种以表现农时活动的舞蹈。很早以前，朝鲜族聚居的地方就有了农乐舞表演者，前后，村村都有自发组织的农乐舞队。正是因为有了这些民间艺人的存在，农乐舞一代代地传承下来，源远流长，经久不衰，最终成为朝鲜族民族舞蹈的代表和象征。

农乐舞最基本的特点是，既能表现活泼、热烈火爆的欢乐气氛，又能体现出一种奋发向上、昂扬积极的气概。

农乐舞表演的打击鼓为先导，领衔者为一打铜锣者，舞蹈的开始、中间的变换及结尾均由打锣者指挥。表演农乐舞时，必须有一位打旗的人，旗上要写上“农者天下之大本也”八个大字，站在打锣者之前，尽情舞动。满怀豪情。在农乐舞的表演中，没有演员和演奏者之分，一般都是演员。

在农乐舞的乐器编组中，过去一般分为大编组、中编组、小编组等。大编组包括铜锣、铮、大鼓、小鼓、洁鼓、长鼓、大平萧、喇叭、螺角等乐器的演奏者53人，另外还有令旗、杂色（老巫婆、猎手）等。

农乐舞的具有独特的多样旋律，称作“十二拍”。“十二拍”是按照舞蹈构成的方法排列的，并以此规定它的舞蹈动作和构成。农乐舞的表演是一个大型综合性的舞蹈，其全部演出需要几个小时才能完成。

朝鲜族的刀舞是一种由剑舞演化而来的舞蹈。

刀舞充分展示朝鲜族人民勇敢、大胆、智慧、乐观的民族气概。舞姿刚柔相济，急缓相容，像疾风般向前冲，左右猛刺，轻快猛移，很有感染力。

僧舞是朝鲜族舞蹈之一。关于它的，说法不一。有的说僧舞来自名僧西山大师的布教活动，有的说僧舞来缘于的生活，有的说僧舞描绘了破戒僧想摆脱烦恼寻找快乐的愿望。

僧舞表演时，舞者身穿白色袄，蓝色，头戴高帽，肩搭一条红布．两手执鼓鞭，面向鼓而言。表演者面向观众。两手徐徐伸展开来，从肩到长袖，形成优椭圆型线条，给人以稳健而欢悦的美感，柔软的白色长袖抛向天空，犹如白云飘浮，表现了僧侣愤世嫉俗的心情。

长鼓舞是朝鲜族舞坛上一颗明珠，历来备受朝鲜族人民的珍爱。

长鼓舞在表演时，以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主，舞者肩挎长鼓，右手持鼓鞭，边跳边敲，使身、鼓、神融为一体，高度协调统一。舞蹈以深情的“古格里”（朝鲜族音乐的一种节奏名称）慢拍音乐开始，经过几次力度很强的旋转后戛然而止。舞蹈形式有独舞、双人舞和群舞等。

象帽舞是一种圆舞上系上一条几米长的纸条，靠头部的甩动使纸条绕身体飞速旋转的朝鲜族民间舞蹈。

据传象帽舞起源于朝鲜李朝时期，每年的阴历五月春耕之余和阴历十月丰收之后，人们都要敲起长鼓，甩起象帽，以示庆贺。有时也用于庆祝的胜利和活动。十八世纪，随着朝鲜的流人，象帽舞被带入。

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众所周知，每年农历8月15是我国的传统佳节——中秋节。在这一天，我们大都以赏月、吃月饼等方式庆祝，那么，大家知道我国少数民族的特色中秋是如何度过的吗？这里，简单地作些介绍。

在傣族的传说中，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。他不幸死后，变成了月亮，升向天空，在黑夜中为傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，傣族的小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味；姑娘们忙着到湖边、池塘里抓鱼；老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物。晚餐时，他们会在四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空升起，就点燃冷香，全家开始“拜月”。然后，向着天空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

广西西部壮族的“祭月请神”

在中秋之夜，人们在村头村尾的露天处设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边立起一根高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子。整个活动分为“请月神下凡”、“神人对歌”、“月神卜卦算命”、“送月神回天”4个阶段。

中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色的月光下，奔驰在草原上。月亮由东方升起，西方坠落，他们便朝西放马奔驰。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”便不停止。

在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救，后来到了月亮上。

云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋明月高挂的时候，山头寨尾，不时传来一阵阵悠扬动听的葫芦笙的声音，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情；有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。

台湾高山族同胞，每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在“日月潭”边，在银色的月光下，玩起“托球舞”的游戏。相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，靠捕鱼度日。一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。大尖和水花决定把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆指点下，用金斧头砍死了深潭中吞食太阳的公龙，又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙，他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。为了征服恶龙，他们永远守在潭边，变成了大尖和水花两座大山。而这个深潭，人们称它为“日月潭”。从此以后，每逢中秋，高山族同胞为了纪念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来模仿他们夫妇，托起象征太阳、月亮的彩球，不让彩球落地，以求一年的风调雨顺，五谷丰登。

每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“跳月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

农历8月15也是朝鲜族的传统节日，不过他们不叫“中秋节”而叫作“秋夕节”。每年的这一天，朝鲜族人民要祭拜祖先、给祖坟除草扫墓，同时举办一些传统活动。

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，把甘露洒遍人间，人们在这一夜便可以共同享用洒有甘露的瓜果蔬菜。

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　　编导：刘伟民摄像:杨柯令

　　吉林市的朝鲜族人都有这样的习惯，每逢大小庆祝场合，人们总要翩翩起舞。朝鲜人独特而含蓄的舞姿形态，结合不同的节拍、速度、节奏和音高，产生出了美妙的舞蹈效果。

　　朝鲜族能歌善舞，而且其舞蹈源远流长。根据《三国志》等史书记载和考古发掘，早在两千多年前，就有关于朝鲜族舞蹈的记录。从古朝鲜时代到高句丽、新罗、百济等三国时代，朝鲜人已基本形成了具有本民族特征的舞蹈体系。后来因为不同地区的气候，风土和社会生活的不同以及人们的性格、气质、心理的差异，最终派生出了风格各异的高句丽、新罗、百济等三大舞蹈体系。由于朝鲜族是单一的民族，再加上历史上长期受到外族的侵占，因此，朝鲜族舞蹈具有本民族鲜明的形态特征。

　　采访：吉林市朝鲜族歌舞表演队艺术指导黄淑子

　　“从民族来讲，是遗憾的“憾”民族，它心中有很多冤枉。所以，歌舞的特征也有这种成分。不是说一下子“啊”喊什么，就是从内心讲，是内心爆发出来。”

　　独特的民族气质使朝鲜族歌舞具有细腻而柔顺的形态特征。体现着和谐、中和的审美特色。而吉林市的朝鲜族歌舞则传承着朝鲜半岛南部舞蹈独特的味与趣。吉林市朝鲜族舞蹈家黄淑子与她的得意弟子正在排练，从中我们可以细细品味朝鲜族舞蹈美妙的艺术魅力。

　　采访：吉林市朝鲜族歌舞表演队艺术指导黄淑子

　　“学过舞蹈的人都知道，朝鲜族舞蹈学起来和其它舞蹈比，很不好学，难在你首先要懂它民族的内在感受。”

　　朝鲜族舞蹈的种类很多，有农乐舞、刀舞、僧舞、扇子舞、西瓜舞等。吉林有18万朝鲜族，其朝鲜族舞蹈有比较浓郁的地方特色。除了保留朝鲜族歌舞传统的细腻、柔顺特征之外。还具有鲜明的粗犷、豁达的本地特征。思想自由奔放，积极向上，而农乐舞就是最典型的代表之一。农乐舞是一种农民舞蹈，跳舞的时候数十人，甚至上百人聚在一起，相互接应，时高时低，手足相应，很有节奏。

　　采访：吉林市朝鲜族老年协会会长李昌洙

　　“丰收了，庆丰收。所以这个舞蹈非常自由，非常欢快，非常乐观而且参加的人数比较多，大众化的广场舞蹈。”

　　农乐舞表演以打击乐器为引导，领头者是打铜锣的演员。农乐舞的开头和结尾都是由铜锣的演奏者掌握。在整个农乐舞的表演过程中必须有一面写有“农事天下之大本”大旗。女人们则穿上鲜艳的民族服装，表现农耕时的各种形态。

　　采访：吉林市朝鲜族老年舞蹈队队员梁松林

　　“嗵嚓嚓………插秧的；另外呢，收的、捆的；最后这个嗵嚓嚓嚓，嗵嚓嚓，这个是打稻子。农村有那个机器，打稻子的机器。”

　　农乐舞中最精彩的要数男人们表演项帽舞，每人的帽子上打上一种彩条，短一米多，长的可达十几米，翻动脖颈，上下飞舞，很有技巧。

　　采访：吉林市朝鲜族老年舞蹈队队员金龙福

　　“项帽是古代朝鲜人民打猎以后，把猎物的羽在帽子顶上跳跃，以示庆贺。”

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