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时间：2022-10-05 15:09
摘要 叠石花谷给当地村民带来了脱贫致富的好处，通过发展乡村旅游，当地不仅人居环境改善了，还让村民的腰包鼓了起来
叠石花谷给当地的村民带来什么好处?
叠石花谷给当地村民带来了脱贫致富的好处，通过发展乡村旅游，当地不仅人居环境改善了，还让村民的腰包鼓了起来
叠石花谷景区位于重庆市酉阳土家族苗族自治县板溪镇扎营村，总占地面积3000余亩，分为叠石花谷区和中国乡村艺术园，两区呈“一”字型，从南至北，依次排开。
2017年初，县委县政府将旅游扶贫项目放在了板溪镇杉树湾村和扎营村，并通过乡村旅游助推当地脱贫攻坚的问题交给了酉阳桃花源投资集团，
再一次旅游资源普查中周永乐等人发现了当地的一种石头被村民称为金钱金线石，这种石头极具观赏价值，这一发现让参与旅游扶贫项目的工作人员看到了发展旅游业的前景，野战村民看到了脱贫致富的希望，2018年板溪叠石生花谷生态扶贫示范项目正式启动
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行程特色① 清凉一夏，体验阿依河激情漂流
③ 特别赠送1正餐（苗家风味餐）
重庆—彭水（240 公里，约 4 小时车程）
客服人员出游前一日 21:00 前与游客联系（保持手机畅通），确认侯车时间、地点电话。
早上 07:00 左右在指定地点集合出发统一汇合后（具体出发时间以实际安排为准）乘车前往【阿依河景区】，感受夏日清凉，体验激情漂流与水狂欢。（游览时间不低于 3 小时）。
阿依河：山上可观自然风光，山下可赏民俗风情，沿途会体会到:艇行水上，滩塘相连，波光粼粼，两岸翠竹环绕，绝壁连绵，苗家情歌回荡山谷，仿佛置身于山水画中一般。
游览结束后乘车至阿依河景区外根据游客报名时约定的住宿地点，导游依次分批送往预定住宿地点协助办理拿房手续，游客自行前往房间入住，后游客自由活动休整旅途疲劳。
住宿条件：当地指定住宿
彭水—酉阳 重庆（350 公里，约 5 小时车程）
早上前往游览酉阳【桃花源风景区】（游览时间不低于 120 分钟），感受陶渊明笔下的世外桃源。
桃花源风景区：集秦晋历史文化、土家民俗文化、自然生态文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地质奇观于一体。是远离尘世喧嚣、步入秦晋田园、探寻科学奥秘、回归绿色天堂的绝好地方。酉阳桃花源被广泛认为是陶渊明笔下《桃花源记》的原型地，与世隔绝，宁静和谐，隐逸悠远，身临其境确实会有“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”的感受，土地、屋舍、良田绘就一个安宁和乐的世界。
随后乘车前往【叠石花谷】游览（游览时间不低于 1 小时）。
叠石花谷：酉阳叠石花谷景区位于酉阳县板溪镇，距县城 12 公里。是一个集旅游、观光、休闲为一体的生态园扶贫示范景区，占地面积 3000 多亩，分为叠石花谷区和中国乡村艺术区两大部分。两区呈“一”字型，从北至南，依次排开。其中，叠石区是叠石艺术巫傩文化区，在园区的北部；花谷区是大地艺术花卉欣赏区，在园区的南部。 待您将美景都尽收眼底，并将快乐的心情打包完毕后，乘车返渝（约 350 公里，车程约 5小时），并在指定地点散团，结束愉快旅程！
温馨提示:因近段天气原因，阿依河千步可能会出现为游客安全考虑暂时关闭，如关闭进入阿依河需乘坐电梯进入；景区内有苗家特色产品售卖，请游客自行评估谨慎购买。
重庆到阿依河旅游费用所含
1、交通：全程旅游资质车辆(每人一正座、根据人数定车型)因交通新规定，凡是小孩（包括 2 岁以下）均需占座位；
2、门票：阿依河景区大门票、酉阳桃花源大门票、叠石花谷大门票（不游览不退费用）；
此团为特价团，不享受任何证件优惠退费；如遇人力不可抗拒因素（涨水、道路封闭等）致使景区关闭，不能游览，门票概不退还，敬请谅解；
（此阿依河景点为赠送项目，若因自然原因（涨水等原因）无法参加则不退任何费用。）
关于购票：行程中包含景区门票为旅行社根据游客出团前一天 15:00 之前提供的姓名及对应身份证号码等有效证件号提前申请的团队优惠门票，按照景区要求，游客须在导游购票时出示有效身份证等原件稽核后方可享受团队优惠门票。
若因游客自身原因无法提供或者提供信息错误，游客需补门票/住宿差价 60 元/人。
3、用餐：全程赠送 1 早 1 正餐（苗家风味餐）（赠送用餐，不用不退，早餐均为所住宿的酒店含餐，不用餐不退费用，不占床早餐自理）
4、导服：持证中文导游。(导服费：5 元/人/团)
5、住宿：入住行程中指定住宿 2 人间一晚，有独立卫生间，彩电。（农家乐及山庄均不含空调，如遇有空调设备房间，需使用，请游客另行付费 20 元/间）
指定住宿，散拼团根据游客报名时合同约定住宿标准安排：
当地的住宿条件有限,请游客理解，其住宿条件不可以与城市住宿条件相比较；当地提倡绿色环保，酒店都不提供一次性洗漱用品及毛巾游客需自备，如产生单男单女，游客需自补单房差，请谅解。 请游客务必带上身份证原件，未成年人请带户口正页方可入住登记。
参考住宿：（具体安排以旅行社实际安排为准）
阿依河土苗院、阿依河仁义酒店、阿依河牛角寨仁义酒店（普标、商标）
6、小孩只含车费导游，其余自理；1.2 以上同成人（需提供证件以便购票所用）
重庆到阿依河旅游费用不含
1）全程不含正餐（除开赠送 1 正餐）
2）观光电梯单程 35 元/人，电瓶车单程 50 元/人，竹筏放歌 80 元/人。
3）旅游意外险。建议游客自行购买旅游意外险，购买旅游意外保险后如出现意外摔伤等状况需进行赔偿处理，将按保险公司相关条款进行赔付,保险公司赔付结束后以外的理赔旅行社将不再另做任何赔付。如因游客本人主动放弃购买旅游意外保险造成人身或财产损害旅行社不做任何赔付。
| 国家 4A 级乌江画廊景区 | 乘坐时间约 60 分钟 |
以上自费项目参加时间，以游客实际出团日期区间安排为准！
1、漂流前一定认真阅读漂流须知，按规定 1.2 米以下和 60 岁以上，患有高血压、心脏病、精神病、醉酒、有智力障碍和与运动不相适病症人员以及孕妇都不能漂流。
2、漂流前请穿好救生衣、戴好安全帽，不能穿拖鞋、高跟鞋和赤脚；漂流过程中一定要抓紧扶手，头、手、脚不能伸出船外，不能在船上站立和打闹。
3、漂流船经过险滩时要听从船工的指挥，不要随便乱动，应紧抓安全绳，收紧双脚，身体向船体中央倾斜； 不要随便下船游泳，即使游泳也应按照船工的意见在平静的水面游，不得远离船体独立行动。
4、在漂流的过程中请注意沿途的箭头及标语，它可以帮助您找主水道及提早警觉跌水区；在下急流时，艇具请与艇身保持平衡，并抓住艇身内侧的扶手带，后面一位身子略向后倾，双人保证艇身平衡并与河道平行，顺流而下。
5、当艇在受卡时不能着急站起，应稳住艇身，找好落脚点才能站起，以保证人不被艇带下而冲下。当您误入其他水道被卡或搁浅时，请站立下艇， 找到较深处时才再上艇，不能在艇上左右挪动，因为漂流是一种对你体能与胆量的挑战，在您安全的保障前提下，一般情况下护漂人员不干涉您的处理。
6、漂流过程中如果不慎掉水，也不必害怕，因为您穿有救生衣，安全员随时在您的左右，请听从安全员安排避免危险。
7、自觉环保：作为一名热爱自然的现代文明人，在亲近自然、回归自然的同时要爱护自然，不能乱扔垃圾，所有垃圾必须装袋并带出河道，由工作人员统一安排处理。
8、特殊情况：如遇情况特殊多变，不能确保按行程表原则进行，如遇下雨、台风、山洪、塌方等原因，组织者在确保队员安全的条件下，有全权更改线路，请队员能配合及谅解。
9、免责说明：鉴于户外探险活动存在着一定的不可控性，请参与者正确评估活动存在的危险性，如非组织者人为因素，活动中产生的任何意外事件风险自负，报名参与活动等同认可以上约定。
10、漂流前请带一套换洗衣服和不怕水的鞋子（拖鞋、高跟鞋除外），接到中心也可以为您有偿提供；漂流前请将贵重物品和怕水的物品寄存(手机、钥匙、相机、金银首饰和一些尖锐的物品)，资费详情可咨询商家。
选择您出行的产品，点立即预订，根据自己的实际情况填写订单信息，然后提交订单完成在线预订。9：00-18：00提交的订单，客服人员会在1-2小时内与你联系，18：00点以后提交的订单，客服人员会在第二天上午10点前与你联系。
拨打中青旅客服电话023-，把你的出行要求告诉客服人员，由客服人员帮你进行预订。
使用电子合同与游客签约，无需到店，直接签订电子版合同。
可与客服人员预约到我们门店来签约 。
不能到店或传真签约的客户，在重庆市主城九区(渝中区、南岸区、沙坪坝区、江北区、九龙坡区、大渡口区、渝北区、北部新区、巴南区)，合同金额在1000元以上，我们可提供上门签约。
具体电子合同签订流程如下：
确认行程及相关事项后，将向游客手机发送签约短信，内含签约链接地址，游客点击该地址后填写真实姓名及手机号码，并以此登陆电子合同系统(用户名为您填写的“姓名”密码为“手机号码”)，在“合同列表”中点击未签合同的“查看详情”选项，进入合同详细页面，点击页面最下方的“签订合同”并勾选“身体健康，事宜出行”后签名保存签名，则合同签订成功，之后您可以选择下载合同并保留该电子合同。
通过支行宝、微信、网上银行付款。
现金、刷卡(支持信用卡)。
摘要：本文从公共空间概念的梳理入手，通过介绍公共艺术在国内的发展，特别是公共艺术在国内乡村领域的呈现，结合两个典型的文旅项目案例，阐述公共艺术对重庆乡村文化振兴的推动作用。
关键词：公共艺术 乡村振兴 文化振兴
公共艺术又被称为公众的艺术或社会艺术，它不隶属某一类艺术流派或艺术风格，也不单指某一类艺术形式，它存在于公共空间并为公众服务，体现了公共空间中文化开放、共享、交流的一种精神与价值。公共艺术指的是由艺术家为某个既定的特殊公共空间所创作的作品或者设计。基于此，我们了解了公共艺术是一个非常宽泛的艺术性抽象概念，并没有特定的艺术类型界定，但有一点是可以肯定的，那就是公共艺术存在于社会或公共空间中，对广阔的大众及社会产生影响，也是一种人为创造的行为或艺术。
二、公共艺术在国内的发展
在国内，公众对于公共艺术的认知还不够，甚至会误以为是一种独立的艺术类型或风格存在。当然国内真正意义上有明确的公共艺术特性的行为出现得也不多，就区域而言，公共艺术更早在经济较发达的地区出现，城市较乡村出现要早、多，而乡村因其与城市的发展差距大则出现较晚、较少。
乡村公共艺术的发展主要是迈入21世纪后，集中在乡村人居空间、个别景区、景点等空间场所内。另一个呈现的方式则是以纯粹的艺术形式出现，如当下的各类艺术家村、乡村艺术季等，各类艺术家集中一处乡村区域进行创作，大多艺术品都在户外展示，当然通常尺幅较室内偏大，更直观，与文化、自然、环境的互动性强。
就空间设计领域来说，21世纪以来，国内陆续产生了一系列的建筑艺术村落，如“长城下的公社”，南京四方湖的“中国国家建筑艺术实践区”，成都安仁古镇的博物馆聚落，浙江龙泉市宝溪乡的“首届国际竹建筑双年展”等等。这些活动大多由社会力量组织国内外一些知名的建筑师团队到一处乡村固定的区域进行自由设计创作并进行建造，带有建筑实验的性质。这些在乡村进行的建筑实验行为，其本身已经超越了建筑学的范畴，对乡村的建筑文化、传统文化均形成较强的触动与引导，特别是对乡村通常较为混乱、较低的建筑认知有启发作用。最直接的作用则是实验区地块周边直接受益，由于建筑师的社会效应，使社会关注该区域，无论其知名度还是旅游吸引力都得到极大的提升，人流量陡然增加直接增加了当地的发展机会。
这些乡村领域的空间设计实验行为更多地带有公共艺术的性质，是专业性较强的空间设计，更多的与公众、社会互动，也是利用专业的探索更大地影响社会及本专业领域，既然是实验性的，则更加具有了艺术的倚重，让更多人关注建筑艺术，感受建筑艺术的魅力。
三、公共艺术在重庆乡村的发展
重庆一直不缺乏艺术作品。新世纪以来，当代艺术，重庆的艺术发展尤其是当代艺术在全国独树一帜，形成了较大的影响。但这些艺术诞生的土壤更多是在城市，重庆广大的乡村与艺术的关联性并不大，这其中的主要原因是乡村经济发展普遍落后于城市，以及农民对艺术的认知度往往较低。重庆地区在1997年改为直辖市后经济得到突飞猛进的发展，全国瞩目，经济的发展带动了整个社会的进步，人们逐渐对精神生活有了更高的要求。加之受到国内外经济发达地区的影响及带动，公共艺术近些年渐渐在重庆广大乡村地区得到发展，也为广大的乡村文化振兴发展提供了活力。
重庆地区多山地，广大的乡村经济发展参差不齐，尤其是渝东北、渝东南地区因历史、地理、交通等原因发展比较落后，但丰富的民族文化积淀及丰厚的旅游资源为文旅发展带来契机。各区县纷纷行动起来，打造了一系列体现文化特色的景区、景点。
酉阳县位于重庆的渝东南，距离重庆城区约360余公里，具有突出的民族文化特色与丰富的旅游资源。叠石花谷景区是当地政府推动全域旅游发展战略的成果之一，其距离酉阳县城约12公里，是一处由地方政府主导，集文化传承、生态旅游、扶贫、观光为一体的示范景区，于2019年开园。整个景区约3000余亩，分为叠石花谷景区及艺术部落景区，均具有突出的公共艺术特征。
景区所在的板溪镇因地势起伏大，岩石多、土壤贫瘠、农业生产能力弱，贫困问题长期困扰当地百姓。基于场地的地理特征，景区在打造过程中针对岩石资源进行了大规模富有创造性的艺术营造。
在景区北部，以展示当地传统傩文化为主，通过艺术创作手段设置了十二月神柱石阵、天眼、天作之合、将军滑索、二十四戏神等30余处叠石景点。这些景点的建造材料均就地取材，但每处均形象独特，又与当地的傩文化紧密结合，形成了非常独特的艺术、文化交融，让曾经贫瘠的土地焕发了新的生机与活力。这些艺术加工后的叠石景点严格意义上讲无法归为任何一类艺术类型，可以是建筑，可以是雕塑，也可以是装置，但最突出的则是公共艺术特征，让行进其间的访客均能够近距离地感受艺术的独特魅力。这种体验是唯一的，甚至是较为震撼的，为公众带去深刻的文化艺术体验。这些公共艺术又和城市公共艺术不同，因其材料的就地选择，它们似乎只属于此地，又受所在地文化的直接影响，无论材料、形式等均具有相当的在地属性，就如同是地上生长出来的一般。也可以说，这类公共艺术是具有相当的乡村特性的艺术创造。
在景区的南部为规划的艺术部落板块，此区域通过聘请国内专业艺术团队策划，打造了“2019中国酉阳乡村艺术季”活动。活动通过邀请、征集当代艺术家进行乡村实地考察，将酉阳的历史文脉、地域特色、民族文化通过当代艺术的创造进行户外呈现。这些艺术品大多就地取材，将乡建与艺术巧妙结合起来，反映了艺术家对社会、乡村种种不同的思考。同时，艺术家携手本地村民、民间手艺人通过比较乡土的技术共同完成艺术作品，使村民真正成为艺术创造的参与者及家乡建设的主角。
这场公共艺术活动的成功举行，使得文化传承、艺术扶贫成为可能，公共艺术真正做到了不只是城市才能享有的独特景致，事实证明贫困地区的文化发展、旅游发展也有机遇，甚至更有唯一性。公共艺术的植入不光为城里人带去了艺术感受与独特体验，更为村民带来了更大的机会。文旅发展与村民增收成为利益结合体，相互促进，而这便是高品質的公共艺术为乡村带去的直接影响。
这让我们想到了日本的“越后妻有大地艺术季”活动，2000年至今，共成功举办了七届，创下了50天的活动期吸引51万访客、超过350多组艺术家创作超过900件艺术作品的亮眼成绩。曾经的落后乡村通过公共艺术的推动逐渐成为各个艺术家进行创作的高水平平台，当地大量闲置的资源得到充分的利用，艺术、创意与乡村完全融合，最终推动了当地经济的大幅度提升，并形成了国际乡村公共艺术品牌效应，这让我们再次领略了乡村公共艺术发展的巨大潜力。
（二）黔江濯水古镇风雨廊桥
建筑与公共艺术的关系通常不甚明确，但建筑呈现出独有的公共艺术特质是完全可行的。如西班牙的建筑师高迪，这位特立独行的建筑家的身份长期在建筑师与艺术家之间切换，实际上已经完全将这种边界模糊化。就他在西班牙设计的建筑而言，这些建筑无一例外均有极强的公共艺术属性，其艺术魅力甚至直接增强了巴塞罗那城市的旅游魅力及城市软实力。
近年来，重庆地区的建筑创作水平得到了很大提高，尤其是在乡村领域，一些有水平、有专业探索精神的建筑师、设计师纷纷进入广大的乡村，创造了一批有相当公共艺术特质的建筑作品，推动了当地的文化振兴。而这其中，许多都与文旅发展息息相关，这些建筑作品既有自身的专业水准，同时更多的是通过其公共艺术的独特张力增添了当地的知名度，推动了其旅游发展的潜力。
位于黔江区的濯水古镇风雨廊桥就是这一系列建筑作品中的典型代表。黔江地区素来是土家族、苗族的聚居地，这两个民族的同胞擅长风雨廊桥的建造，极富民族、地域特色。濯水风雨廊桥是濯水古镇推进旅游发展中的一项重要举措。
该桥跨于蒲花河上，原来只有桥梁结构基础，后经设计改造，于2010年完成第一阶段廊桥工程。该段风雨廊桥结合当地传统风雨廊桥的建造结构与技术手法，进行了新的形态探索，形成了中部楼阁突出，两侧廊架层层递进、收分、起翘的对称性造型，最终形成了气势、节奏、层次、韵律并存的艺术形象。直接为传承千年的廊桥文化注入了新的气象，这部分风雨廊桥也直接提升了整个古镇的特色，增添了建筑艺术景点。
风雨廊桥第二阶段的建造以一期的走向及衔接开始，逐步形成了新的四段廊桥规模。新的廊桥创造性得到大大拓展，空间形态、结构形式已完全不受传统风雨廊桥特征的束缚，极具艺术张力，实现了当代美学的创新。廊桥空间的变化为访客提供了非常强烈的行进体验，在总长600余米的廊桥上游览，高潮迭起，虽单线路径，但却全无单调感，有的是建筑文化与艺术的极致体验。
最终，整个风雨廊桥的呈现完全超越建筑的范畴，其间的公共艺术特征十分突出。民族建筑文化的艺术化、当代性在此地成为现实，也说明了民族特色、地域文化、建筑艺术、当代美学的结合是可以实现的，一场建筑廊桥之旅，同样也是一场公共艺术、文化之旅。
乡村振兴战略背景下，广大乡村迎来巨大的发展机遇，也预示更多的公共艺术属性的作品，空间上的作品会更多地在重庆乡村乃至全国的乡村大地涌现出来，对文化振兴的推动作用越来越大。这恰恰表明，公共艺术并非是某一阶层、某一地区独有的艺术形式，只要我們提高认知，将一些工作（包括艺术、建筑、景观甚至更多领域）做到更高的水准，公共艺术的特性自然会呈现。公共艺术完全能够增强一个空间、区域的吸引力，也完全能够为乡村的文化振兴，整体发展贡献更大的力量。
[1]邹文.公共艺术概论[M].北京：清华大学出版社，2019.
[2]熊鹏翥.乡村公共艺术实践解读[J].公共艺术，2018（05）：30-34.
