《《琐记》的读后感》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

　　篇一：《琐记》读后感

　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。

　　《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民-主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗?

　　我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。

　　文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

　　后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。

　　《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。

　　篇二：《琐记》读后感

　　《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。

　　衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。

　　当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。

　　看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗？最常见的.就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。你会不会觉得父母很坏见死不救，不，他们表面上是在骂你，表面上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的一番苦心。

　　然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。

　　所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。

　　篇三：《琐记》读后感

　　琐记介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

　　令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。

　　我也很痛恨那些所谓的‘中国通’，‘知那通’，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。

　　文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的‘经验’，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。

　　后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。

　　在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。

　　《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。

　　文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。

　　文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。

　　总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。

2、鲁迅《琐记》的读后感

　　当沉浸在二月的我们还在肆无忌惮地寻觅快乐时，那种悄悄来临的快乐危机在某个深夜总是慢慢地充斥着我的心。

　　曾经，我很疯狂地沉浸在游戏中，摆脱学习的重担，我没有想太多，很郑重其事地允了那句“活在当下”的话。感到有点浑浑噩噩，但快乐令我兴奋。毕竟是个小孩。

　　那只是上学后的第一个假期。当源源不断的“开学”、“放假”这类词语闯入我的读书生活时，哭泣、欢笑、哭泣……具备的两种截然不同的心情让我哭笑不得，开始不知所措。毕竟是个小孩。

　　后来，在糖果与鞭子“循循善诱”中，我们也这般熬了六年。小学毕业时，有人问我：“六年里，你经历的快乐和伤心哪个多？”我有点语塞。拼命翻着以前的事，才发现每一年都那么相似，六年的快乐与忧愁都大同小异，滤出了一丁点儿的收获，有点失望。毕竟是个小孩。

　　痛苦与幸福轮回着，但终有尽头。而我现在依旧在所谓的幸福中吧，我不敢像大人一样看透了尘世，那样只会让自己痛苦。这是属于我们自己的特权，应该好好珍惜。假期是休息的，学校是读书的，懒得把两者牵扯在一起。好好玩，好好学。以后的事让时间带我们去吧。这只是一个孩子的想法。

　　《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？

　　我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。

　　文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

　　后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的

3、鲁迅《琐记》的读后感

　　《琐记》的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事情，最后还点到初到日本的情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。“只可惜那两个淹死鬼失了池子难讨替代”，这句话特别需要解释一下。旧时迷信传说，落水淹死的人做了水鬼，必须设法使别人淹死来替代他，才得以投生，教做“讨替代”。

　　《琐记》中说，由于这里的池子已被填平，因而“那两个淹死鬼失了池子难讨替代”了。迷信思想中包含的损人利己的阴暗心理，从这种“讨替代”的说法中已可略见一斑。

4、鲁迅《琐记》的读后感

　　鲁迅的《琐记》记录在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描写了与衍太太相处的琐事，衍太太是农村妇女的代表，对人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公决定去南京读书。描写南京读书花了很大的篇幅，学习洋文、汉文到读新书，再到学校被裁撤，把旧学堂，旧思想、旧风气写入在学校学习的各件琐事里；最后写了作者去日本前盲目听从换外币买十双白袜的事。

　　文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。鲁迅先生通过具体琐事的描述深度刻画了那个年代的丑陋和落后，和自己内心的不安与挣扎。这是文字的魅力，也是力量。

5、《琐记》的优秀读后感

　　《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？

　　我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。

　　文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

　　后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。

6、《琐记》的读后感350字

　　在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。

　　《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。

　　文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了衍太太的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来决定。

　　而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了众矢之的。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

　　总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。

7、《琐记》的读后感350字

　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己为追求新知识离开绍兴去南京求学的过程。描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的生活和学习，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和冲破封建束缚阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁。体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。

　　在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学习新的文化。我们现在有了良好的学习条件，更应该好好学习新的文化和知识，将来报答父母，报效祖国。

　　初读，很难相信，世界上居然会有如此恶毒的母亲。母爱应该是温暖，温馨的，但是在《金琐记》中的曹七巧不但没有给子女所应有的关怀、温暖，而给予他们的反而是无尽的痛苦，折磨。她连女性最美好的母性都不存在，值得人去关心同情么？只让我感觉她所受的全是她自己自找的。

　　可是对于一个一直信奉：“人之初，性本善”的人来说，我不得不从正面去想，像曹七巧这样的人难道没有好的一面？难道她生来就如此“恶”么？

　　再读，带着问题去读，发现自己对曹七巧的控诉太偏激了点。对于前面的义愤填膺，再读后，更多的是觉得她很可怜，需要同情的。

　　在文章的一开头，是通过两个丫头的对话，让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头的对话，让我们看到，曹七巧很可怜。如文章中写到“凤萧道：‘你是她陪嫁来的么？’小双冷笑道：‘她也配！’”丫头即如此轻蔑地看待她，再加上她的身份与姜家并不算门当户对，且当初是以“姨太太”娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾，“没有生命意义的”姜家二少爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去么？还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢！我也惯了。我进你们姜家的门……谁见我的情来？谁有半点好处到我头上？”这样的环境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最后到达性格的“扭曲”呢？

　　对于她对子女的态度我还是觉得不可原谅的，因为即使自己有多对世界，对社会，对世人的愤怒，也不能将子女当成自己发泄苦闷，愤怒的工具阿。记得有人这样说道：“曹七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人（确切的说是她亲身儿女，而且也只能是她的亲骨肉，因为那是她所唯一能接触到的人）的更大的不幸来获得快感。曹七巧人性恶的最深刻之处就展现在她与儿女媳妇的冲突中。”我很赞同上述所说的。尚且不论“虎毒不食子”，对于人类来说，世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基）。母亲是第一个影响她子女职业兴趣发展的人。再来看看我们这为所谓的“母亲”曹七巧，她又怎样对待他的子女啊？如她的女儿，如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想，安分守己起来。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气，可是她的言行举止越来越像她的怒亲了”。再如儿子，她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通宵聊天。这还称的上是“母亲”么？

　　总之，曹七巧有值得我们同情的地方，但她对于子女的种种，我想是无可原谅的，不值得同情的。希望现在和以后不会有像曹七巧一样的母亲存在。

　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。

　　《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

　　第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗?

　　我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。

　　文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

　　后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。

　　《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。

《琐记》的读后感这篇文章共20440字。

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第1篇：[精*]朝花夕拾

作于一九二六年，共十篇，前五篇写于*，后五篇写于厦

门。最初以[旧事重提"为总题目陆续发表于半月刊。一九二七年，鲁迅在广州重新编订，添写，并改名为，是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十篇中>七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时人心世道。乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，记的则是，作者自己为寻[另一类的人们"经历的艰难和热望。

有着丰富的思想内容，既描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念，真实的书写了戊戌*和*亥*前后作者所经历的生活种种--从农村到城镇，从家庭到社会，从*到日本，每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角

作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，表现出对反动、守旧势力的打击和嘲讽。

最初以为总题，陆续发表于半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写和，1928年9月结集时改名为。于1928年9月由*未名社出版，列为作者所编的之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。

描绘迷信传说的勾魂使者

描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象的

写最使鲁迅感激的日本老师

写一个潦倒一生的同乡好友的故事是老舍的代表作，以北平(今*)一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的*市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生

活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧*的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、*，表达了作者对劳动*的深切同情，向人们展示*阀混战、黑暗统治下的*底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。另有同名电影、电视、话剧等。

小说骆驼祥子--旧*人力车夫的**故事

主要内容:老*人力车夫的**悲剧故事

从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，无情地批判了那个社会--不让好人有出路的主题思想。问世后，被译成十几个国家的文字，产生较大影响。

祥子本来生活在农村，18岁时，不幸失去了父母和几亩薄田，便跑到北平城来赚钱谋生。他既年轻又有力气，不吸*赌钱。他认定拉车是最好挣钱的活儿。他咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，买了一辆新车。他激动得几乎要哭出来。自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着照这样下去，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆--他也能开车厂了。

祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。有一天，仅仅只是为了多赚一点儿钱，他竟然冒险把车拉到了清华。但是，在抄便道的途中连车带人被十来个兵捉了过去，给大兵们干活，连车都给兵营收了。他自食其力的理想第一次破灭了。 后来大兵吃了败仗，夜里祥子趁乱混出了*营，并且顺手牵走了部队丢下的，匹骆驼。天亮时，以35块大洋把3匹骆驼卖给了一个老头儿。从此，他就得了一个外号，叫[骆驼祥子"。回城的路上，祥子突然病倒了，等祥子病好后，便进城向原来租车的人和车厂走去。

人和车厂的老板刘四爷是快70岁的人了，只有一个37岁的女儿叫虎妞。虎妞长得虎头虎脑，像个男人一样。刘四爷很喜欢祥子的勤快，虎妞更喜爱这个傻大个儿的憨厚可靠。祥子把30元钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。

祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事。他恨不得马上就能买上一辆新车。为此，他不惜和别人抢生意。祥子在杨先生家拉包月，受了气，只待了四天就离开了杨家。心事重重的祥子回到车厂已经是晚上11点多，被虎妞几杯酒引诱，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到羞愧，并且觉得有点危险。他决定离开人和车厂，跟刘四爷一*两断。

一天晚上，虎妞告诉祥子她怀孕了，祥子非常吃惊，祥子临走时，虎妞把祥子存在刘四爷那里的30元钱还给他，要他腊月二十七给刘四爷拜寿，讨老头子喜欢，再设法让刘四爷招他为女婿。

祭灶那天晚上，铺户与人家开始祭灶。大约，点，祥子拉着曹先生由西城回家，

一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅，便被孙侦探抓住，孙侦探是当初抓祥子的乱兵排长，他骗走了祥子所有的钱，使祥子买车的希望又一次成了泡影。不久，曹先生一家离开了北平。第二天祥子只得回到人和车厂。

刘四爷的生日很热闹，由于心里不痛快，他指桑骂槐，把不满倾泻在祥子和虎妞身上。他不愿把女儿嫁给祥子，害怕祥子继承他的产业，要祥子滚蛋。虎妞并不买父亲的账，和祥子在一个大杂院里租房子成了亲。婚后，祥子才明白，虎妞并没有真怀孕。祥子坚决要出去拉车。虎妞拗不过他，只得同意。如今的[人和车厂"已变为[仁和车厂"。刘四爷把一部分车卖出去，剩下的全倒给了一家车主，自己享福去了。虎妞给祥子100元钱，买下了同院二强子的一辆车。

不久，虎妞真的怀孕了。但虎妞不爱活动、爱吃零食，导致胎儿过大，结果难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子逼迫卖掉了车，祥子的努力全白做了。

邻居二强子的女儿小福子表示愿意跟他一起过日子。祥子从内心喜欢小福子，但又苦于无力养活她们全家。只好*心离开并许下承诺。

他又在雍和宫附近的夏家拉上了包月。在夏家祥子生了一场病，病过之后，祥子开始堕落，抽*，耍坏，犯懒，对车也不再爱惜。刮风下雨他不出车，身上有点*痛，一歇就是两三天。在巡*眼中，祥子是头等的[刺儿头"。

一次拉车，祥子又碰到了刘四爷，刘四爷问祥子女儿的下落，祥子说死了也没告诉他虎妞埋在哪里就这么甩头走了。对刘四爷出过这口恶气，祥子的心又有了气息。他要让那些恶心人都死，而祥子得要强的活着，他的生命再次燃起了希望。他又重新找到了曹府，曹先生答应祥子还拉包月，而且愿意把小福子也一并接来。祥子觉得生命又有了希望，他又从死里活了过来。可杂院里再也见不到小福子，祥子又一次心灰意冷，他回到车厂，借*酒消愁。

祥子在街上游荡，遇到了老马，他的孙子小马已经死了，老马感叹，一辈子做车夫就是死路一条，穷人活该死，再要强也没用，他建议祥子去白房子(城郊妓院)找找小福子。祥子在白房子得知了小福子上吊自杀的消息，祥子的心自此已沉到了最低，他所有的希望都破灭，再也没有了生活的希望，不能要强就只有使劲堕落。祥子为了赚钱用了所有**坏的招，最终他出卖了自己的朋友阮明，成为一个*上投机倒把过得春风得意的小人。祥子也不再拉车，什么来钱快他干什么，可是从来都不出力，在祥子心里，什么事都是[那么回事"，有便宜他不能不占。祥子终于混成了个人主义的末路鬼。

总体框架: 祥子的三起三落

一起:来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。

一落:连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。

二起:卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。

二落:干包月时，祥子*苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭。

三起:虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。

三落:为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。

祥子的命运三部曲是[精进向上--不甘失败--自甘堕落"。

主要讲述的是旧*人力车夫的**故事。本文痛斥了**的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、*，控诉了旧社会活生生把人[变"成鬼的罪恶，表达了作者对劳动*的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动*摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人*的丑恶在此暴露无遗。老舍无情的批判了这个社会--它不让好人有出路。

小说概括及中心思想:讲述的是旧*北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个*的劳动者，[这是他的志愿，希望，甚至是宗教>"城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的*格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻*在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。[他没了心，他的心被人家摘去了。"一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

祥子--祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥

子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动*的缩影，他反映了旧社会劳动*生活苦难与无奈。

虎妞--泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿*格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。 刘四爷--旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂，为人耿直，*格刚强，从不肯在外场失面子。

曹先生--一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是[圣人"

高妈--心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。

小马儿的祖父--一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。

小福子--一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但留给我们的只有深深的同情和无限的思考。

二强子--一个自暴自弃的车夫。

人物*格变化: 祥子:(起初)老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳;(最后)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。

虎妞:心计重，具有双重*，一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。

小说主题: 社会层面:通常认为这部小说反映旧*城市底层*的苦难生活，祥子的悲剧中主要体现社会批判包括国民*批判的内涵; 文明与人*关系的层面:一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人*关系的思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人*的污浊，对病态的城市文明给人*带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现代文明病源的作品，在30年代是很独特的。

第2篇：朝花夕拾[精*]

1、是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的

和。 2、着重分析了 卧*求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的*命，将[肉麻当作有趣"，[诬蔑了古人，教坏了后人"。

3、作者在中提到喜欢看的一本书是 。

4、中，父亲让我背( 鉴略 )，让我感到痛苦。

5、鲁迅小时侯最喜欢在(百草园 )玩耍。 6、中，(子路负米)、( 敦巨埋儿 )、(老菜娱亲 )等都是孝道故事的名称。

7。鲁迅在仙台学医时发生了(三 )件重大的事。 8。[赛神会"中[我"和许多人喜欢看(活无常 )。

9、 迅在中记叙为了[寻别一类人们去"又选择了无须学费的南京________。(*南水师学堂)

10、[好。那么，走罢!"而去[寻别一类人们去"一语出自鲁迅的篇。()

11 鲁迅在一文中，用了[____________"一词来讥讽洋务派的办学。(乌*瘴气)

12 鲁迅在中写自己一有空闲，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看，表现出鲁迅探求真理的____________。(强烈欲望)

13一文中，作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个_________。(生活片段)

14记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了与藤野

先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时_________的一生中重要的经历。(弃医从文)

[__________"等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。([卧*求鲤"、[老莱娱亲"、[郭巨埋儿")

16记述了作者儿时盼望观看_________的急切兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天*的压制。 (迎神赛会) 17鲁迅在深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。(藤野先生)

18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中[自然也有可以勉力仿效的故事"，如[子路负米"，[黄香扇枕"，[陆绩怀橘"之类。而[哭竹生笋"的故事则有些可疑，还有[卧*求鲤"的故事，如模仿则有*命之忧了。

19作者在文中用[甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全*化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。"，表达了鲁迅先生对[妨害白话者"的愤怒之情。

20鲁迅首次知道[赫胥黎"，接触[物竟天择"，[苏格拉底"等人的思想是在矿路学堂，这段经历在，中提及。

21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如，。 22在一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。

23鲁迅在一文中，通过对__________的描述，指出[公正的裁判是在*间"，以讽刺当时社会上的[正人君子"之流。(无常)

24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片

25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。

1[无常"这个[鬼而人，理而情"的形象受到民众的喜爱，主要原因是:( d )

a、形象好看 b、活泼诙谐 c、能勾摄恶人魂魄 d、公正的裁判是在*间

2中作者弃医从文的原因是:( c ) a、受到日本同学歧视 b、先生不重视自己 c、要拯救国民的精神 d、学医太难

3一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满(c )

，。一件 ，。两件 ，。三件 ，。四件

4中，阿长的*格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的*格特点( c )

a。迷信 b。不拘小节 c。马虎 d。朴实

5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的*引是什么(b )

a。一对蚂蚁 b。一对蟋蟀 c。一包苦菜 d。都不是 6中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言( a )

a、 鲁迅写只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。

b、 范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。

c、 鲁迅记忆中的范爱农很坏。

记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段

8下列文章不属于的是(a)

a、 b、 c、 d、藤野先生

9朝花夕拾>中记叙鲁迅为了寻[另一类的人们"而到南京求学的经过的是 b

10鲁迅早年留学学习医学的国家是( a ) a、日本 b、美国 c、苏联 d、英国

11范爱农和鲁迅初次相识的地点是:( c ) a、东京 b、北平 c、横滨 d、绍兴

12中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用*间讽刺阳世，对[正人君子们"进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章，(b)

13下列文章中不曾提及[长妈妈"的篇目是:( d )

a*猫鼠 b五猖会 c二十四孝图 d琐记

14[这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视"。这段文字描写的是:( ) a孔乙己 b范爱农 c藤野先生 d寿镜吾老先生

1是针对[正人君子"的攻击引发的，嘲讽了他们散布的[流言"，表述了对*[尽情玩弄"弱者、对人又是一副媚态的憎恶。( × )

2、、三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。 ( ? )

3中为父亲看病的第二个医生是叶天士。 ( × )

5藤野先生是一个有偏见的人 ( × ) 6藤野先生为人诚恳公正; (?) 7藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟; (?)

8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀; ?? (?)

9藤野先生向鲁迅询问*女人裹脚的事，是对*人的轻视。(×)

10范爱农是一个非常随和的人; (×)

11范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活; (×)

12范爱农对*亥*是非常欢迎的; (?)

13范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。 (×)

14中有[肚子疼"绰号的是衍太太。(×)

15陈莲河是中的人物。(×) 16是对保姆阿长的回忆。(×) 17鲁迅是借一文来表明他为什么那么讨厌猫的。(?)

1你怎么评价范爱农，爱憎分明，为人正直 2作者憎恨猫的哪些特*，猫偷鱼肉，深夜在树上大叫

3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人， 非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。

4你眼中的范爱农是怎样的一个人，(先提出看法，接着以文中情节为例说说认为的理由)

5文章写了鲁迅的两次*，分别是因为什么， 第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。第二次是因为让座[雍容揖让"[分出尊卑"，显得封建。

6读，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗， 描绣像

7、主要讲的是什么内容， 作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位[名医"是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

8、鲁迅的>一文，对古时的所谓[孝"持有怎样的态度，

斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。

9、鲁迅写是为了表达什么思想， 讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的[正人君子"根本不是公正的代表。

10、在中，父亲强迫我背诵()一书后，才可去玩。

11你认为藤野先生是个怎样的老师， 治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。

12鲁迅回忆藤野先生的目的是什么， 答:在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与[正人君子"们作斗争。

13鲁迅为什么时时记起藤野先生，

答:[在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。"

14范爱农是怎样一个人，

他生*孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。

15鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑，

鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了*亥*的不彻底*。

16是鲁迅先生1962年所作的回忆*(叙事)散文(体裁)集，书中着墨较多的人物是谁，

长妈妈、藤野先生、范爱农。

17请写出两个中里关于[孝"的典故子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧*求鲤

18在鲁迅中，有一篇是写[宠物"的，你知道是哪一篇吗，

19鲁迅中，我们学过，你还能举出我们曾经学过的文章吗，

20写出中你最喜欢的篇目名称(两个)、

21写出你们读过的一书中的一篇篇名(课文除外)

(1)(2)(3)阿长与山海经(4)二十四孝图(5)五猖会(6)无常(7)从百草园到三味书屋(8)父亲的病(9)琐记(10)藤野先生(11)范爱农 22我所收得的最先的图画本子的来历是:一位长辈的赠品。

23我得到为什么既高兴又扫兴， 高兴的是:鬼少人多?归我一人独有?那里面的故事似乎准确无误?便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹;

扫兴的是:知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划

24为什么作者反感[老莱娱亲"的故事， 招致他反感的便是老莱[诈跌"，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。

25中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例:如陈莲河用*中要求[蟋蟀一对"，且要[原配，即本在一窠中者"等。

26朝花夕拾中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有:阿长 衍太太。

27中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件

事是:当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。

28请写出两个中里关于[孝"的典故

29中回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是，

30中鲁迅描写几位[名医"的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质，

答:揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

31中父亲强迫[我"背这一事中可以看出父亲是一个怎样的人，

父亲对儿童心理的无知和隔膜。

32中塑造的[无常"这个形象为什么会受到民众的喜爱，

因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而[公正的裁判是在*间"。

33概括写出作品的内容提要。 答:从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了[卧*求鲤"、[老莱娱亲"、[郭巨埋儿"等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的*命，将[肉麻当作有趣"，[以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人"。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

34中针对[正人君子"的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的[尽情折磨"弱者、[到处嚎叫"、时而[一幅媚态"等特*的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

35简析*和猫成了仇家的原因，

答:据说，是这么一回事:动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是*。[我怎么找到那象呢，我1是鲁迅1926年所作的一本 回忆*散文(体裁)集，共 10 篇。最初在杂记发表时，总题目中为，1927年编集成书，改为现名。

2 第一篇作品是针对[正人君子"的攻击引发的。嘲讽了他们散布的[流言"，表述了对猫[尽情折磨"弱者、[到处嗥叫"，时而[一副媚态"等特*的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

3 从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读的感受，揭示 封建孝道的虚伪和残酷 。作品着重分析了[ 卧*求鲤"、[ 老莱娱亲"、[郭巨埋儿"等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的*命，将[肉麻当作有趣"，[以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人"。

4、[我"平时怎样叫保姆长妈妈，什么时候叫她[阿长"的，有时候[我"为什么[实在不大佩服她"，[一时"[我"又为什么对

她[发生过空前的敬意"，甚至于对她[有了特别的敬意"呢，

[我"平时叫保姆长妈妈[阿妈"。叫她[阿长"是在[憎恶她的时候"，这个称呼不大客气，平时只有年辈最大的祖母才这样叫她。

[实在不大佩服她"的原因是她[喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事";又不许[我"走动，并动辄以告状相威协;睡觉的姿态不好，占了过多的地方;满肚子麻烦的礼节，等等。 [对她发生过空前的敬意"，是因为她常对[我"讲[长毛"的故事，某些情况表明她似乎有[伟大的神力"，于是对她[有了特别的敬意"。后来因为她给[我"弄到了绘图的，这是[别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功"，又使[我"对她发生了[新的敬意"。

5、在这几篇文章中，你最喜欢哪一篇，为什么，

6、鲁迅本人说一篇写法较差，是不是较差，差在哪里，

鲁迅先生自己认为一篇写法比较差，这是有道理的。这一篇虚构过多，结构有点松散，因此他本人不大满意。

7、[在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么[生于太荒"之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。"这句话出自哪篇文章，表现了作者当时怎样的心情，这篇文章揭示了什么样的主题，

出自，记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天*的压制和摧残。

第3篇：《朝花夕拾》精*好句摘抄

《朝花夕拾》精*好句摘抄

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。

鲁迅的回忆*散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集。是一本必读的散文集。是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。全书由《小引》《*·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》构成。本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。

《朝花夕拾》作品中唯美语句摘抄：

1、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观*的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

2、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

3、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

4、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多*，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

5、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

6、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，*奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

7、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多*。

8、人生如一本书，应该多一些精*的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的**，少一些灰暗的*调。

9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

10、人生的路漫长而多*，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多*：在阳光中我学会欢笑，在*云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

11、前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，*香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

12、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像*河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

13、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律*，宛转悠扬；生命是流淌的*河，奔流不息，滚滚向前。14、它的*情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

15、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

16、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

17、但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍、纱帽、背后**；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！

18、广州的天气热得真早，夕阳从西窗*入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。