解梦大师 2020年09月11日 09:40 2 0
祖坟一般旺老二怎样的祖坟发老二祖坟风水如何看旺衰
靠山和案山长得漂亮，对老二有利
老人总说祖坟旺老二，是因为什么呢？
在我国的传统风水中，墓地风水是非常重要的，这个关乎到后辈的运势。细心的人可能就会发现，祖坟风水是比较旺老二，这究竟是什么原因呢？祖坟风水向来是很多人关注的点，自家人以后的命运跟事业发展都是有所关联的。那么祖坟一般旺老二啥意思？祖坟一般旺老二啥意思？民间流传着祖坟比较旺...
祖坟旺老大，老三，我家老二怎么办
你信这些不如找找自己身上的原因~一家三兄弟~为啥你最窝囊？你这个问题就说明你心胸狭隘。发不起来~你怪祖宗？
祖坟什么方向旺老二 风水被破坏的补救方法
讲了哪么多就是没有讲出祖坟上到底放什么
祖坟不汪老二怎么办
你的意思是不旺老二旺老大吗？那没有其他办法，换个祖坟的位置不大可能，把老大的给老二分点么！再说真的是因为祖坟的原因吗？我从来不信这个说法的
迁祖坟的问题
祖坟是家庭兴旺发达的希望工程，有远见的你如果你夯实这一利在当今，功在千秋的基石，你就是整个家族兴旺发达的奠基人。但要切记迁坟移墓莫随便。不知道你家迁祖坟时的情况，不好判断，你可以对照下面注意事项，看看你们迁坟时的状况，再作分析。墓穴有此五必迁： 一、是墓穴无故自陷， 二、...
祖坟风水旺大房和二房
常言道，头风水，就寓意着祖坟的风水的重要，不同的祖坟分水造就了不同的家族运势和不同的人生，一个好的祖坟风水可以给后人带来余荫，能逢凶化吉、一生富贵，子孙兴旺。如果你想祖坟风水旺大房或者二房，那么你以下的一些风水事项要做好的： 1、坟墓(墓龟)凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主...
祖坟怎么旺长房啊？请懂风水的大师指点，拜谢！
左为大，1、4、7房 中为2、5、8房 右为3、6、9房 那边临旺山旺水那边就相对好一点。另外还要根据自已的属相在那个方位，八卦上从12点位置鼠开始顺时针方向转一周到猪，均匀分布12生肖，看自己属相位置或方向是否旺山旺水，可判断好坏。若不太好就进行相应的调整，达到丁财两旺的愿望，但必须...
为什么说祖坟对后代子孙影响至深祖坟风水对子孙后代
提及到祖坟，无人不知道，无人不通晓。但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。不可不知，不可不信。一、什么是先天风水？先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟...
祖坟内老三抢占老二的位置，老大、老二都活在，老大已经把自己的坟地安排好...
二分之一加四分之一加五分之一等于二十分之十九。所以先借一只牛过来,得到二十只牛。这样就简单了,老大得到十只牛,老二得到五只,老三四只,这样加上去正好十九只,就把刚刚借过来的那只再还回去。
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祖坟风水被房屋压住后人会怎样？
会压力很大。犯小人很严重，总是被人欺压之类。
祖坟被房子挡住如何化解风水
说到相通什么的，其实我觉得完全不用太在意这些东西。牌仅仅是一种工具而已，我们可以爱护它珍惜它，但是它本身并没有什么灵性的东西。真正需要提升的，应该是你自身对每张牌的理解。如果你把每张牌的意思内涵都能记得清清楚楚，并且可以有自己的理解和感受，你会发现你和牌很“相通”。一定要记住，不要把塔罗牌神化。
祖坟风水一房绝二房平淡三房旺，如何化解成平等或二房旺
风水的问题还需从风水上解决除了迁改坟地别无他法
住房的风水怎样看墓地风水祖坟风水
首先坟地需要选一个地址。然后再看周围的环境。意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境。大环境就是地理选择。农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方。只是存在小范围的不一样。另外的话就是选择一个最好上清水秀的地方。而且感觉那个地方的话不会有任何反感。因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重。1、在所看重的坟地位置处铲土观察，如果土为黄色后者白色的话说明此地很好。2、在阴历十月的时候，用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右。如果温度不低的话说明此地有龙脉。寻找一下。3、在夏天，最热的三个月那久。在看好的地方买下一个鸡蛋，不用买太深。七天过后鸡蛋拿出来打碎。观察鸡蛋是否已坏。坏了则不好。（以上三条是比较简单的方法，不是专业人员都可以操作的）在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处、不葬石头多的地方、不葬孤独的山坡、不葬寺庙周围、不葬荒山野岭、不葬坐下低效、不葬异国他乡、不葬龙虎尖头。还有很多说法，就以上注意事项在配合地理选择。就已经是差不多了。
怎样看墓地风水
胆子挺大，自己选穴，听来可用截杖。拿不准找我。截杖――截去穴前多余之气即吐出之舌，以受穴位。此种穴形的特征是来脉　两水夹山、一水横拦，呈长岗之形，左右虽为夹拱，却难包其长吐之舌，故立穴宜截去其多余之气，于”舌根“正中骑脊立穴，长舌犹如汉字”本“字去其竖划下部即成太字。
如何看坟墓的风水好坏
金生水起/文人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。祖先的骸骨居于福地，自然能够荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三八字”，祖坟对个人命运的影响是至深至远的，还决定着一个家族的兴衰荣辱。只要留心你就会发现，一个家族的人，往往具有共同的特性，若主文贵则多数都是文职，出武贵则多数都是军警人物，主发财则多数都是商人，祖坟凶则多数出顽劣之徒。我在实践中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家中的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿往往体弱多病，中途寿夭。有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看，包括父母、兄弟等等，若父亲婚姻不顺，兄弟姐妹婚姻不顺，自己也婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，这些都是与祖坟风水有关的。那么，如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏？年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远，代表祖先。年支为喜用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。反之，则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水一般。年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。“福地自有福人居”，要想得到风水宝地葬埋祖先，自然就要多做善事、多积福。————————————————————————————————
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篇一：黄妙应风水传说
黄妙应风水传说
浦南民间，广泛地流传着黄妙应的故事。黄妙应，唐朝末年福建有名的风水先生，他先后做下了十几门的风水，其中，“北溪四乔木”尤受漳州人称道。
（一） 鬼生下的
唐末，福建泉州出了一对兄弟，老大生性老实，安分守己：老二却烧杀劫掠，无恶不作。眼看老二一步一步走上强盗之路，老大心急如焚，再怎样也是一母所生的同胞兄弟，老大多么希望弟弟能够改邪归正。可是，任老大如何苦劝也没用，老二依然我行我素，最终被官府捉了，判了死刑，行刑那天观众如潮。
且说这一日，老大正在家中晒谷子，院中忽然走进一陌生人，也不叙来由，只留下一封信便转身走了。老大奇怪地拿起信，寄信人的地址他并不认识，他拆开信，居然是弟弟写来的，信上说他在外地娶妻生子，日子过得还好，要老大不用担心。老大不禁骇然：老二不是已被处死了？这写信的又是谁呢？他为什么要自称老二？老大决定按照信上的地址去探个究竟。
他走啊走啊，走了九天九夜，才来到信封上的地方，他扣扣门环，有人应声开门，果然是老二。兄弟相见分外亲热，老大正待开口相问，老二好象猜透他似的摆摆手：“大哥，你远道而来，我们哥俩正好喝几杯，过去的事情就不用提起了。”说完吩咐媳妇摆上汤果酒具，兄弟俩在院中就月色喝酒叙话。老大看看弟媳，虽粗衣粗裤却也是亭亭玉立，不禁暗暗喝彩老二好眼力。老二笑了：“大哥想不想见见你的侄子？”“当然想见，那是我们的骨肉呢。”于是，弟媳抱出一对双生子，老大看到那对双生子虽不足一岁却聪颖可爱，不禁更高兴了。
酒过三巡，兄弟俩都有了些醉意，老大仗着酒劲，一句话脱口而出：“兄弟，你不是已在泉州被斩了，今天怎么又在这？”哪知这句话还没说完，对面老二忽然噗嗵一声跌下椅子，老大吃惊地起身相扶，又哪里有老二的影子！地上只有一滩血罢了。老大吓得惊叫一声，引得弟媳从内室急奔出来，弟媳见到地上那滩血，哭喊着就紧紧揪住老大：“你为什么害我的夫君？”这一哭喊，四邻都跑出来，一下子就把老大揪到官府。
一到官府，老大直喊冤枉，他从头道出老二在泉州被杀，自己如何收到信，又如何问老二那句话，使老二跌下椅子的前前后后，然后说：“说我谋杀弟弟，可为什么不见尸体只见血，难道尸体会飞，请老爷明察。”官老爷想想也有道理，又看看老大随身带来的泉州府公文，心念一动：这老二会不会是鬼变的？听说鬼养的孩子脚上没骨髓。
“来人，把那两个孩子抱上公堂。”
两个孩子被抱上了，官老爷令衙役斩断一个孩子的脚，果然没有骨髓，众人皆哗然，老二果然是鬼变的。回头再找老二媳妇，又哪有她的影子，地上只有一滩血罢了，这也是鬼变的。老大被当场宣布无罪。
看到老二一家家破人亡，老大感到很凄惨，尽管这老二是鬼变的，但总是对自己不错。他负疚地把硕果仅存的另一个孩子抱回泉州，决心好好地把孩子抚养成人。
哪知老大的老婆却是个自私的人，她看到丈夫抱回一个不相干的侄子，心里就有气，养了两年后又见孩子走不得路，就想把这累赘扔掉，一日，趁着丈夫不在，她偷偷得把孩子放在泉州远郊一座寺院前，回去谎称孩子被狼叨走。老大眼看事已至此，也是无可奈何。
这孩子，便是我们要说的风水先生黄妙应。
(二)龟精来相助
却说寺中方丈姓黄，黄方丈这日正早起练拳，便听得寺外有一孩童啼哭声，打开寺门，却原来是个弃婴。出家人慈悲为怀，方丈便收下这个孩子，看见这小孩虎头虎脑一副机灵样，老方丈止不住赞道：“妙！”这一声刚出口，孩子马上停止啼哭。方丈想想也是机缘凑巧，就给孩子取名妙应，姓呢，就跟从自己吧，于是，孩子有了自己的名字：黄妙应。
时光飞逝，转眼五年过去了
，小妙应长成一个七岁男孩。寺院的清茶淡饭，依然把小妙应养的聪明可爱，美中不足的是，天生的没有骨髓使得小妙应无法同常人一样直立行走。黄妙应三岁时候，一日，正独自在寺院中爬着，猛然间发现井边一块黑黑硬硬的东西也一伸一缩地爬着，他好奇地爬过去同这黑东西玩了起来，以后，他们便成了好伙伴。直到长大后，小妙应才从方丈口中得知那同他一起爬行，一起玩耍的原来叫乌龟。他想：乌龟能跟我一起爬行，可为什么不跟我一样讲话呢？
又是五年过去了。一天，老龟突然开口：“黄妙应，我本是天上神龟，因过错被贬下凡尘，如今千年修行已满，明天就要上天成正果。我上天时会掉眼泪，就滴在井边那块石头上。你要赶紧蘸泪抹在双眼，那时你的脚会好起来，眼睛也会更明亮。切记，切记，明天午时别忘了。”黄妙应惊喜地点点头。
第二日午时，老龟上天的时辰到了。黄妙应依言守住井边那块石头。果然，从天上一点一滴地落下老龟的泪。黄妙应忙伸手蘸泪往右眼抹去，谁知，泪一触眼，他便感到如针刺一般的疼痛，剧痛使他忍不住打起滚来，他不敢再抹左眼了。好半天，疼痛才消失。黄妙应站起身子，脚果然好了，更奇怪的是，他的右眼竟能看透地下三丈内的一切。原来，老龟神泪，左眼通天，右眼通地。黄妙应只抹右眼，故只能通地。
方丈看到黄妙应有看地三丈的本领，便顺势教他地理口诀，几年下来，黄妙应通晓地形山川的一切。二十岁时，方丈把黄妙应叫到跟前：“你已经长成大人
了，可凭你的本领去自谋生路，多行善有好报，去吧。”黄妙应挥泪拜别恩师，不带一丝行囊，走江湖去了。
（三）南坑做风水
黄妙应拜别恩师离开寺院后，几年来四海行游，偶尔也替人看看地理做做风水。这一日不知不觉来到漳州城，他的肚子也饿得咕咕直叫，打听得这个地方是漳州的南坑，他想，还是先吃点东西再做定夺。
不远处正有一小凉蓬，凉蓬下一中年汉子正卖糯米果，生意看来不太好，泠泠清清的。黄妙应走过去，大大咧咧往椅上一坐：“来一盘。”卖糯米果的殷勤地切了一盘又配上好料，放在他面前。黄妙应便老实不客气地大吃起来。“再来一盘！”卖糯米果的又端上一盘，黄妙应三下五除二又吃了个干净。待三盘下肚，他已是心满意足。然后，黄妙应一言不发，一钱不付起身便走，卖糯米果的只看了他一眼并没说什么。第二日，黄妙应又如此照旧的吃了三盘，卖糯米果的仍旧没有向他要一文钱。第三日，待第三盘吃完后，黄妙应开口了：“这位兄弟，你为什么老不向我拿钱？”“出门在外的，谁都有不方便处，你若有钱，早就付了，你若每钱，讨也没用。”卖糯米果的很老实地回答。
黄妙应连连叹服，这真是个友爱仗义的生意人，他打定主意要帮一帮卖糯米果的。
“这样吧，我稍会一点风水，你先带我到你家祖坟看看，好便罢，不好，我替你找一门，工钱就以这几日的糯米果钱相抵好了。”
卖糯米果的便引着黄妙应来到自家祖坟，黄妙应一看，不禁倒吸了一口凉气，这门风水象什么话：山势形如一只饿狗，坟地又正选在饿狗腹部，饿狗腹部又能有什么好东西？
“请问这位兄弟，你家境如何？”
“穷得揭不开锅啊！”
“看你这风水，正好结贫，你当然富不起来，你去拿口瓮，把祖先骨灰放进瓮里，后日晚十二时，我再来找你。”黄妙应说完这些，转身走了。
到了约定的那天，黄妙应按时找到卖糯米果的，见他已经把金斗准备好了。黄妙应让卖糯米果的把金斗带上，领者他七转八拐地来到村外一座小山的山脚下，指着一个黑窟窿说：“把金斗放入洞里。”卖糯米果的探头一看，黑窟窿里象有水，且不断冒着气泡，他轻轻地把金斗放了进去，转眼金斗就不见踪影。“好了好了。这下好了。”黄妙应突然拍手大笑，一转身，一声道别也没有说就走了。留下卖糯米果的目瞪口呆地想了好久也回不过神来。
此后，卖糯米果的生意越做越红火，不下三年，果然发了财，起新厝娶妻生子了。
俗语说：人怕出名猪怕壮。卖糯米果的发财的情况很快引起村人的注意。村人们又四处打听，得知黄妙应做风水的事，就有些嫉妒，慢慢的就有一句歌谣传开了：卖糯米果的好风水，祖宗金斗去浸水。这歌谣唱得卖糯米果的抬不起头。他一想：对呀，我把祖宗的骨头丢进水里，岂不是大逆不道？他忙跑到水窟窿边，可任他如何舀水，水总不干，那金斗更是找不到。他开始四处寻找黄妙应，可有那么容易找吗？人人都知道黄妙应来去无踪迹的。
说来也巧，黄妙应这日真的又来南坑了。他想看看卖糯米果的境况如何。一进村口，就听得村人说卖糯米果的富起来了，且一直在找他。黄妙应找到卖糯米果的，还未开口，卖糯米果的倒先拉住他诉起苦来：“先生啊，自从你做下那门风水后，我是富起来了，可也被人说得半死，你能不能帮我把那金斗再从水中捞起？”黄妙应不以为然：“富就好了，还要取出来干什么？”可是卖糯米果的执意要取，黄妙应只好同意帮忙，但要求卖糯米果的买一百斤毒鱼草，捣粹，挤出汁，当晚十二时要用。黄妙应原以为条件苛刻些，时间紧迫些，卖糯米果的就会放弃。谁知，未到十二时，卖糯米果的就把一切准备好了。
“看来你是执意要取的。”黄妙应叹了一口气，“今晚十二时，你把那些毒汁倒进水窟窿里，金斗自然就浮出来了。”说完又长长叹了口气，转身走了。
当晚，卖糯米果的依言而行，果然取出金斗，便把金斗厚葬于山，谁知，金斗一取出，家道又衰落下去。他重新找到黄妙应，请求相助。黄妙应连连摇头：“不行了，不行了，宝地已破，回天无术。”原来，黄妙应找的那座山头叫鲤鱼山，那窟窿正是鲤鱼穴，当初投瓮入水正是鲤鱼张口吸气之时，金斗一下被鲤鱼含在口里，后来投毒鱼草汁入穴，鲤鱼就被毒死，金斗自然含不住浮了上来。鲤鱼一死，山也就死了，死山又有什么宝地？
之后，黄妙应叹息说：“漳州人没福气，宝地也会变死地，走了好。”闲闲逛逛就往厦门走去。
(四)土地公指点
话说黄妙应离开漳州，直往厦门方向走去。这日来到江东，眼见得江东青山秀水的，他的心也舒畅起来。“黄妙应，请慢行，北溪还有四条木。”谁在喊自己？黄妙应循声而望，却是一只色彩斑斓的小鸟绕着自己正不断地呢喃：
“黄妙应，请慢行，北溪还有四条木。”
“黄妙应，请慢行，北溪还有四条木。”
黄妙应不由得停下脚步，若有所思地凝视着美丽的鸟儿。就在这当口，远远地有一辆满载木材的马车疾驰而来，经过他身边时恰好落下一捆，黄妙应走近一看，那捆正是由四条木材绑成的。聪颖过人的他似乎悟出了鸟儿与木材二者之间的玄妙：北溪定有四门风水需要自己去做，但这四条木又如何解释？
“黄妙应，我是江东的土地公，刚才鸟儿的意思是要你到漳州浦南北溪一带去做四门风水。四条木指的是四户人家，他们的姓都带木字，你此去功德无量。”土地公说完即不见了。
黄妙应喃喃自语：天意如此，且去北溪吧。这一去，便有惊天动地的林、宋、李、杨四条木的故事发生。。。。。。
（五）“四乔木”之――溪园林家
黄妙应沿北溪往上行，这一日来到浦南，但见群山隐神、绿水蕴灵，果然是个风水宝地。他微微一笑：这么一方圣土，何愁找不到好风水。欣喜之余又犯愁：如何探到四条木？转念一想：对了，我不如先静访各村，待机而行。
如此一个月，浦南镇各乡村的姓氏已被黄妙应寻访得一清二楚。他暗暗打定主意：先到溪园林氏家族去完成自己的第一条木吧。
且说溪园村有一家林姓村民，父母俱亡，惟留兄弟三人，细数起来还是开漳圣王陈元光的姐夫（陈政的第九女儿嫁的是溪园林氏）但传到这一代已是家道中落，如今兄弟三人，俱各娶妻生子，日子过得勉勉强强。二房尤其不幸，老二年纪轻轻的就患病身亡，留下孤儿寡母相依为命，好在二媳妇也是个勤快之人，不时做些女红针活度度日。三兄弟同住在祖上留下的一座小院落里，守着祖上留下的几亩薄田，真不知道日子如何才能好起来。
也是注定他们有福。这日老大清早起床，刚打开门就看到村路上有一长者正摸摸索索地走着，显然并不识路。长者抬头看看老大，便直走过来，老大虽然奇怪，还是殷勤地把长者让进屋，这陌生的长者总有什么心事吧。果然，长者开口了：“请问这位兄弟是否姓林？”老大点点头。长者接着说：“我是黄妙应，想来这位也听说了我到北溪做风水的事。今日既然相遇，也是缘分，这第一条木，就从你家开始吧。”
老大欣喜若狂，早就听说过风水先生黄妙应的事，不曾想今日竟遇上，他高兴得又是泡茶又是让坐，这边黄妙应早已开口了：“请这位兄弟把你祖辈父辈的生辰忌日报上。”老大依次说出，黄妙应微微沉吟一番，也不解释，又问：“这位兄弟，你们这一辈兄弟有几人？”“二人。”老大撒了个谎，他想：老二已死，就不用让二房富了。黄妙应又向老大要了兄弟二人的生辰八字，老大报了自己和老三的，但见黄妙应双眼紧闭，口中念念有词，一顿饭功夫，两眼一睁：“好了，等日上中天时我带你们去找风水。”
太阳渐渐升上中天了，黄妙应带着老大和老三，来到村外的马形山上，他一步一步小心地走着，似乎在丈量着什么。之后，便指定三片石说：“从明天开始，你们兄弟俩就从三片石下向下挖，六天时间能挖多深你们的福分就有多深，挖完后我再做安排。”
老大老三欣然领命。他们安顿了黄妙应之后，便日夜不停地挖了起来。黄妙应呢，吃吃睡睡的，偶尔也上山看看，日子倒也悠闲得很。一天、二天、三天过
篇二：曾国藩墓地的风水故事
曾国藩墓地的风水故事
清明将至，前往曾国藩墓地以及故居的人更多了。其中，许多人不是为了拜谒这位历史巨人，而是为了看风水。近年来，关于曾国藩的风水传说不胜枚举，有人说他祖坟是“金鸡啄白米”，曾氏生前就给自己选中风水宝地作为安息之所。
难道，历史上的曾国藩真的是精通风水？本报记者通过多方采访，揭开这一谜团 风水大热
3月20日，曾国藩的祭辰。而再过数周，即是清明节。
除了在长沙的曾氏后裔，很少有人会去曾国藩墓地祭祀。世代给曾国藩守墓的周新民说：“这里太偏僻了，实在不好走。”而曾国藩故居更是偏远：从长沙南站乘坐3个小时长途汽车到达双峰县城，坐中巴车再转两个小时的山路到达荷叶镇，接着还要花5块钱坐当地的摩的。除了单位组织的旅游，很少有人能够忍受这样的颠簸。
但从上世纪90年代开始，许多陌生的面孔还是不辞辛苦来到湖湘大地，在这位晚清重臣的故居以及墓地辗转，其中甚至很多人来自港台。
他们不是曾氏后人，也不是历史学者。他们对曾氏的历史功过并不在意，他们关心的只有“风水”。据说，当地有政府领导乐此不疲，讲解曾氏风水是接待上级和外商的“必修课”。
从长沙城出发，沿着湘江东岸一路向南，驱车约30分钟，经过一段颠簸的乡村小道，在一个隐蔽的入口处右拐。这里四面环山，山泉清流而下，低洼之处形成了一个水塘。水塘后面是一个破旧的寺庙，经过一段泥泞的小路，后面小山坡上一处石质建筑若隐若现―――这就是晚清重臣曾国藩和夫人的安息之所。
墓地正前的桐溪寺前左右两侧各有一棵千年银杏和罗汉松，可惜的是，2000年前后，当地流传古银杏可治百病，于是许多村民都来这里剥树皮，一棵千年雄银杏寿终正寝。 村民说，原本还有一对石人，一文一武，寓意湘军是文官从军，而现在只有一个文官石像独自矗立。神道碑也断成数截，上面依稀可见李鸿章写的小楷碑文，一直被村民周新民在家中妥善保管。
周新民56岁，除了三亩地，就在镇上开摩的为生，周家为曾国藩数代守墓，到他已是第四代。
1872年3月20日，曾国藩在两江总督任上去世。两个月后，家人护着棺椁回到长沙，浅葬在金盆岭。两年后，欧阳夫人去世，曾国藩与夫人合葬于此。
按照旧时的风俗，曾家后人在此进行了为期三年的守墓，而周新民的曾祖则以下人的身份精心做事，很快就以自己的老实和勤快博得了曾家人的信任。
守制期满后，曾家就将守墓的任务交给了周家。作为报酬，曾家把周围的20亩良田买下，还有周围的柴山、油茶林，一并奉送给周家。此外，还给他们修建了一栋10多间房子的砖木房。
周家自然是极尽守墓之责，周家当时规定，凡是五官不全的、放牧的、乞丐，以及家禽家畜都不允许进入墓地。56岁的周新民说：“我们是很尽心的，当时很多人来曾国藩的墓地来拜他，我们都要准备吃的喝的。尤其是到了祭祀或者清明，曾家人来的话，我们都要用牲畜等祭祀品在大路口迎接。我们周家想得很清楚，吃曾家的饭，就要把人家的事情做好。”
周新民除了提供免费的茶水，还将自己的手机号码印在墓地的护栏上，不厌其烦的向过客讲述他知道的风水故事。
守墓人的讲述
此前，民间演绎的曾国藩墓地的风水故事主要有两个版本：
当年，曾国藩在坪塘训练乡勇时，结识了伏龙山桐溪寺的方丈“宝月法师”，两人十分投缘。有一天，曾国藩登上伏龙山，站在现在墓地所在位置向周遭看去，只见四周山脉于左、右、后成Ｕ状围住伏龙山，前面也有一座山峰相望，正应了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“四灵”之说，实在是一块难得的风水宝地。曾国藩便萌发了将伏龙山作为身后归葬之地的想法，但宝月方丈起初没有同意。后来，曾国藩一再恳求，宝月方丈便与曾国藩盟约，谁先殁谁就安葬于此。结果，曾国藩先走一步，于是便葬在这里了。
还有一种说法则认为，选择眼前的这块墓地和宝月方丈没有什么关系。据一些史料记载，曾氏在南京两江总督任上因积劳成疾，辞世前曾委托其弟曾国荃在家乡湘乡曾家祖坟周围为其踏勘墓地。结果曾家墓地中上好的位置已经用完，最后曾国荃向其兄出主意说，将父母的墓地再挪腾一下，可腾出一处来安葬其兄。但曾国藩坚决不同意，认为不可让父母灵魂受扰。最终他告诉其弟，自己早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不用再运回湘乡，就安葬在长沙郊外坪塘。
在周新民嘴中，故事更加地传奇：
“文正公（注：指曾国藩）在世就准备选墓地了，当初他的好朋友、四川万县知县冯树堂懂风水，叫他葬在东台山，说那风水好。但文正公本人不肯，他说那边是‘天子之地’，是出天子的地方，他自己不敢去。所以说文正公神，后来那边盖起了东台书院，出了陈赓、谭政、黄公略，还有毛泽东。
“那文正公怎么选这里的呢？那是有一次，他兵败靖港（注：公元1854年3月），就在长沙四处散心，结果就跑到这里了，来到当时的寺里跟方丈聊天。他很喜欢这里，说死后就要葬在这里。为什么他墓的位置是在寺庙后面呢？是因为文正公在世时是打仗的，他是让佛家挡住外面的一些灾祸。”
周新民说：“我们不说曾家子孙那么有出息，你看，左宗棠、李鸿章这些人，生前风光无限，死后都被掘墓，而文正公就没有人动得了。”
“文革”时期，一些造反派将曾国藩的墓地作为“破四旧”的重点对象，他们将墓地上的石马、石狮、石虎及石翁仲推倒并破坏，但坟冢用炸药也没炸开。
1989年冬天一个北风呼啸、天寒地冻的夜晚，周新民老早就躺在热被窝里睡觉，快到后半夜的时候，“轰轰”的响声将他惊醒，村民们大喊：“快报警，有人盗墓！”现场一片狼藉，坟冢被炸了个大洞，一些陪葬之物四散，但曾国藩的棺椁安然无恙。
官方统计，发生在上世纪80到90年代的盗墓有8次，而周新民记录的则有30多次。据说，省文物部门曾对曾国藩的墓地内部构造进行过勘测，吃惊地发现，除了外部有些损耗，棺椁完整无缺。
周新民说：“还有民国呢？当年日本兵也没有进来，所以说文正公选的墓地风水好。” “金鸡啄白米”
而在其家乡娄底市双峰县，一直流传着这样的说法：曾国藩之所以发家，全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。据风水师的说法，曾竞希的墓地的地形为“金鸡啄白米”，有灵气，是块风水宝地。
曾竞希的坟场像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有两片扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。河边有一片良田，据说，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，金鸡头前面良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。
据说曾有风水师告诉曾家说，这是曾竞希“金鸡啄白米”坟地的显灵，曾家必将大富大贵，但必须保护好这片宝地。于是，曾家就买下了这块沙洲，并不再耕种它。
按照村民的说法：因为“金鸡啄白米”坟地有灵，所以他的后代文运、官运发达。曾竞希
的孙子，曾氏69代孙曾麟书，即曾国藩的父亲，在43岁的时候，参加了第１７次“小考”之后，总算是破天荒，成为“大界曾氏”几百年来的第一个秀才。从此以后，50年时间内，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贡、秀才更是多达20多人。
这不光是民间的传说，也被许多小说家写成故事。上世纪90年代初，唐浩明的历史小说《曾国藩》出版，其中就有这段传说。
随着“曾国藩热”的升温，这个原本只是茶余饭后的谈资却成为最吸引人的话题。全国各地来研究曾氏风水的人络绎不绝，世代生活在这里的村民朱天赋说：“不光是大家嘴巴说，我经常看见有人拿着罗盘到处走，肯定是研究风水啦！”
外来者不只是一味的转述，这段故事在口耳相传中演绎得更加传奇。一位外来者在参观过之后写道：“曾竞希‘金鸡啄白米’坟地，背面有蜿蜒而来的群山峻岭，前面有远近呼应的低山小丘和良田，左右两侧则护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即‘葬穴’四灵地的
‘玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯’。”
而也有人说，曾国藩统帅湘军打败太平军，就靠曾竞希“金鸡啄白米”的坟地的风水。据说，香港有一对富豪夫妇，来到双峰荷叶镇，看了曾氏祖坟以后说：“原打算去看洪秀全家的祖坟，看了这里以后，广东就不必去了。”
此外，曾国藩的出生地白玉堂、故居富厚堂都被认为是“风水绝佳”，而且各种出版物中都对此进行详细的解读。
曾氏家族分家之后，白玉堂被分给曾国华。他的孙子叫曾广奇，1957年从美国回国，担任中国科学院上海化学研究所研究员，并受到周恩来总理的接待。除曾国藩外，从富厚堂还走出了曾纪泽、曾纪鸿、曾宝荪、曾约农等名人。
曾氏“管家”的说法
历史上的曾国藩真的精通所谓的风水吗？
曾国藩研究会办公室主任胡卫平是湖南研究曾国藩的杰出专家之一，因为对曾氏史料的熟悉，曾氏后人都称他为“管家”。他在接受本报记者采访时表示：“曾国藩并不懂风水，对风水的态度也是很矛盾的。”
从公开出版的《曾国藩家书家训》中不难看出，曾国藩本人是不信风水的。他在《道光二十九年三月廿一日与诸弟书》中说过，“我平日最不信风水”，只信朱熹“山环水抱”、“藏风聚气”，“福人自葬福地，绝非人力可参与其间”之类的话。
而且，曾家素有不信风水的传统。他的曾祖父曾玉屏就不信这套迷信的东西，“平日最恶人子欲求吉地久暴亲柩”。曾国藩在日记中说：“吾祖星冈公在时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。”
道光二十六年（公元1846年）九月十八日，祖母去世，曾国藩对祖母的坟地选址不甚满意，此时他已跻身翰林院，他希望祖母的坟地“面前宏敞”，有足够的地方立诰封牌坊和神道碑，以光宗耀祖。他考虑的重点不在于风水，而在于排场。可曾的祖父不同意改葬，他又反过来写信劝兄弟尊重祖父的意见，认为，“地理”（风水）应服从“天理”（孝道）。
胡卫平说：“所以我说他矛盾，他本人是不信这些的，但在封建社会，曾国藩不可避免的会涉及到风水以及其他的迷信活动。”他在家书中也说祖母坟地“风水之好可知，万万不可改葬。若再改葬，则谓之不祥，且大不孝矣。”
但在咸丰十年（1860年），曾国藩闻听弟弟曾国潢搞迷信活动后，专门写信回去。在信中，50岁的曾国藩语气颇为严厉地批评了曾国潢。曾本人对于风水的态度可见一斑。
胡卫平说：“曾国藩本人是不会热心于此的，也没有任何史料能够证明他在生前精通风水，更不可能在生前给自己找到什么风水宝地，至于别人帮他找风水宝地跟他并没有什么关系。” 1872年，曾国藩在两江总督任上赫然长辞。据史料记载：曾家护送着棺椁回到长沙，浅
埋在金盆岭，家人和朋友帮着四处找风水宝地。除了弟弟曾国荃和长子曾纪泽，好友郭嵩焘也帮忙四处寻找。长沙、衡阳、荷叶镇等许多地方都找遍了，最终曾国荃决定选择长沙近郊一处作为兄长的安息之所。
“除了所谓的风水，曾家考虑的现实问题是这里距离长沙不远，祭祀方便。”
蛛丝马迹中寻找真相
那么，为什么在曾国藩身后会有如此多的风水传说呢？
《晚清出了个曾国藩》的作者赵焰对此评价说：“这样的传说，在很多大人物的家乡都有类似流传，极富民间文化的色彩。”
清史学者谭伯牛从史料中发现了些许蛛丝马迹。他说：“曾国藩的幕僚团队中有个叫陈做梅的，酷爱研究风水，经常给别人看风水。”因为他是曾国藩的幕僚，而他的言行很多时候是代表曾国藩的，这就容易给当时很多人造成误解，认为是曾国藩做的事情，而后世则更是以讹传讹。
谭伯牛说：“在当时，文人研究风水是很普遍的现象，但没有任何史料证明曾本人懂什么风水或者迷信这个。”
赵焰说：“什么是迷信？迷信就是把不相干的东西联系起来，就是风马牛不相及。”
如今，关于曾国藩的史料主要遗落在台湾，剩余的都被湖南省图书馆保管。湖南大学文学院教授孙海洋曾去查阅，也从未发现曾国藩跟什么“风水”有关联。他说：“现在市场上流行的曾国藩看人那是有据可查的，不过也没那么玄乎，他根据自己的社会阅历以及对方的谈吐做出判断，这个是事实，但那些风水故事都是民间的传说罢了，我也是双峰县人，什么‘金鸡啄白米’都是后人的牵强附会。其实曾国藩可研究的东西很多，但大家都愿意看他的风水故事，类似的作品也能取悦市场。”
篇三：毛主席讲述自家祖坟占龙脉之谜 果然惊人
毛主席讲述自家祖坟占龙脉之谜 果然惊人
该穴由昆仑发祖，蜿蜒大半个中国，在韶山结穴，墓座落滴水洞的虎歇坪上。高高的韶峰为少祖山;中间拱起两个宝盖为父母山，然后伸到滴水洞，形似卧阳歇虎，其穴就在虎头处。墓左前方有石鼓一座收起下关，两只虎脚左长右短，一前一后，其中左脚起伏有情，把去水牢牢关锁。
该墓曾于民国元年壬子月重修，署毛泽东三兄弟名，立内辛外戌之向，山下右水倒左从寅甲位流出东北方。午水入局，巽峰高秀。为赣州三合派做法。
据说清末，毛泽东曾祖父毛四端与一“风水师”进山砍柴，来到一山岗，休息时偶然发现此处为一“风水宝地”，毛四端决定将此地留给他的两个儿子：德臣、翼臣。两个儿子商量决定，谁先去世，谁就葬在这块“宝地”1904年，作为弟弟的翼臣去世，翼臣的儿子毛顺生为了验证此地是否为“宝地”，只是将棺木停放在墓地旁.
直到1912年，才正式入土安葬。传说安葬之时，墓地周围尽是坚岩，只有放棺木处土质松动，挖下去，刚好仅容一棺，棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声，此传说渐渐传开，到二三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时，墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说毛泽东是神仙现灵，真龙天子降世。
1932年6月29日，国民党派出挖坟队前往韶山冲，趁天黑上山要挖断毛泽东家的“龙脉”，以灭毛泽东的“龙气”，当挖坟队走进虎歇坪时，忽听山里山外响起一阵阵声响，令挖坟队的匪兵心惊胆战，以为真是毛家祖坟显灵，神兵天将暗中保护。慌乱中，随意挖了几座坟，将尸骨盗走，而毛泽东祖父墓未能挖到。
当蒋与毛在交锋中一再败北时，将决定再次下手，但韶山人民已吸取了上次的教训，连夜将毛泽东祖墓用土填平，将墓碑埋进地里，
还在墓旁修了几座假坟。因此当国民党再次来挖坟时，因根本无法找到方位而未得逞。解放后，挖墓的组织者均受到了人民政府的严惩。
1986年12月28日，韶山管理局对毛泽东祖父墓进行整理时，发掘出埋在地下的墓碑，墓碑碑文为：中华民国元年壬子夏月吉镌，显考毛公翼臣老大人之墓，内辛山外戊山，男贻昌，孙泽东、铭、淋敬立。碑文中泽铭既泽民，泽淋既泽覃，是毛泽东两个弟弟的原名。
虎歇坪的名字是近世才有的，在六十年代以前，此处经常有华南虎在此歇息、晒太阳，因此得名。如今虎歇坪中毛泽东祖父墓已修复一新，从浙江温岭运来的两只石虎卧立于坟前石岗，祖坟北侧建有一座虎亭。游人到此，与石虎相伴，远眺群山无不心灵撼动，耳边似有虎啸萦徊。
诗曰：
韶山风水无人知，龙隐凤藏百载余;
为怕中华失绝学，沉吟再三泄天机。
毛泽东的祖父毛翼臣，卒于1904年，停柩于韶山冲滴水洞的虎歇坪上，由于当时的风水先生不知如何立向，故一停柩就停了八年之久。直到1912年才正式下葬。将下葬时，揭开灵柩上的覆盖物，棺木色泽光亮，完好如初。众人心知有异，于是就在停棺之处往下破土挖穴。当穴位挖好之时，更令众人大为惊奇，原来仅有穴位处是土，穴位之四壁及下面皆为石。
此乃是一个上好的天然穴位，世上罕见。 当年的风水先生及后来的风水先生，都是将此穴的山向定为：内山坐辛向乙，外山坐戍向辰，龙山的祖脉来自于南岳衡山。并一直认定至今，无人提出过疑议。笔者对韶山风水进行了深入的考察研究，认为一百年来对毛泽东祖墓进行评论的风水先生都定错了方向。由于方向一错，使得后来的很多风水先生在验证“王者之穴”时，其评论当然也跟着错了。
故评论时只能东拉西扯，都说不到点子上，更无易学数理的依据。更搞笑的是一位于周易堪舆学的外行人，喝了几杯老酒，编出了一个“不过五”及“嫦娥奔月”的故事，此故事既无一点易学数理的常识，且矛盾百出，但使得很多自封为风水大师之人捧为金科玉律，津津乐道至今。
此诚为真正的堪舆学的悲哀。 鄙人年青时得到易学堪舆的真传，且四十年来，一直研究并专职实践至今。可以肯定，韶山冲毛泽东的祖穴决不是辛山乙向或戍山辰向。如果将穴定为这两个方向，则左青龙过长而右白虎太短，龙虎不匀称。穴山明堂显得狭隘窄小，不说出不了天子，连七品芝麻官也出不了。〔参看(毛泽东祖穴图一)，即原定之韶山冲毛泽东祖穴――戍山辰向图
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