西游记的作者是谁写了什么? 今日闲暇在某社区读到作者多拉2梦深度解读西游记的系列文章，对其观点非常认同，由衷钦佩作者研究的深入和详实的证据解读，为让更多的条友一睹为快，由于文章太长，本人分几期展示给条友，以供学习，接下来我们就来聊聊关于西游记的作者是谁写了什么?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
今日闲暇在某社区读到作者多拉2梦深度解读西游记的系列文章，对其观点非常认同，由衷钦佩作者研究的深入和详实的证据解读，为让更多的条友一睹为快，由于文章太长，本人分几期展示给条友，以供学习。
《西游记》是我国公认的四大名著之一，在古代小说之中是无可置疑的属于巅峰之作。　　但是在这些名著之中《西游记》的地位并不算太高。　　我们看看鲁迅先生在《中国小说史略》中对于《西游记》的评价：“然作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”　　胡适在《西游记考证》中也说到：“故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”　　这两位民国大师给《西游记》定了一个调：“实出于游戏”、“玩世不恭之意寓”。　　时至今日，我们看到很多人对于西游记的解读大多数仍然是出于游戏。　　事实上《西游记》可以说是古今第一的奇书，寓意之深刻是超出大多数人的想象的。接下来的文章中我们就来了解一下西游记到底想要表达些什么，以及书写了这部奇书的天才作者究竟是何人。
（喜欢阴谋论和洪荒文的可以绕路了哈）　　在四大名著之中只有《红楼梦》是原创故事，其余的三部小说均是改编之作。　　《三国演义》改编自《三国志》；　　《水浒传》改编自《大宋宣和遗事》；　　百回本《西游记》源自于《大唐三藏取经诗话》、《西游记评话》、《西游记杂剧》等故事。　　《西游记》毫无疑问是改编最大的。西行取经的第一主角由唐僧改成了其大弟子孙悟空。（原因后面会讲到）并且在五圣踏上取经路之前，天才的作者构筑了一个恢宏的“西游宇宙”。　　作者开篇即讲述了这个宇宙的时间：“盖文天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申酉、戌、亥。每会该一万八千岁。…………再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。”　　还有这个宇宙的空间：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、曰西牛贺洲、曰南瞻部洲、曰北俱芦洲。”　　在四大部洲外有东西南北四海由四海龙王所辖。此外下有地府，十殿阎罗以地藏王菩萨为尊。上有天庭，玉皇大帝统御三界，五方五老坐镇一方。　　在这三界之中还没有什么“阶级固化”。凡人修行得道后也能升级位列仙班；神仙犯错后也会被贬下凡甚至直接去地府重新投胎来过。　　但是，这里要说但是了，作者笔下这个无比恢宏的西游宇宙却又是一个无比黑暗的世界。　　吃人　　如果说鲁迅先生是在满篇“仁义道德”的字缝中看到了“吃人”两个字，那么《西游记》就把吃人这件事赤裸裸地写满了全篇。　　妖怪吃人，如寅将军、特处士；人吃人，如比丘国王（未遂）；下凡的神仙也吃人，如奎木狼。　　西行路上，从一开始猪八戒沙僧如同强盗打劫般捉个行人便肥腻腻地吃他家娘，到灵感大王理直气壮地向陈家庄村民要童男童女祭祀，再到金翅大鹏雕堂而皇之的把狮驼国一国的男女老少吃了个干净。十万八千里，多灾多难的看似是唐僧师徒，实则是性命贱如草芥的百姓。　　在西游的世界里：佛门贪财害命，从觊觎袈裟的观音禅院到索要人事的大雷音寺；道派祸国乱政，从谋害国王的乌鸡国国师到残害幼童的比丘国国丈；地府徇私枉法，崔判官收到魏征的一纸书信就私改生死簿；天庭涂炭生灵，凤仙郡三年无雨三停饿死两停人。　　如果说作者如此讥佛讽道怼天骂地写了几十万字却毫无寓意仅仅只是开个玩笑，那么这个玩笑是不是有点太大了。　　那么作者想借《西游记》的故事说些什么？　　只能是现实，正是黑暗而残酷的现实才让作者在满腔的绝望和激愤下写出来这样一个故事。　　《西游记》到底影射了什么样的现实，我们后文继续说。
在了解西游真相之前，先聊一部电影，周星驰主演的《武状元苏乞儿》。　　在最后和大反派的决战之中，苏乞儿用秘籍之中学会的降龙十七掌打不动大反派，在最后关头风吹动秘籍书页让苏乞儿领悟到把十七掌融合成一掌就是第十八掌“亢龙有悔”，最终用亢龙有悔把大反派打到灰飞烟灭。　　西游记的真相和降龙十八掌的秘籍十分相似。　　唐僧师徒四人西天路上一个个降妖除魔的故事看似很松散，（除了极个别的，比如红孩儿的故事和后面三借芭蕉扇的故事稍有关联。）每一难都是一个独立的故事。给人的感觉即便少几个故事，或者把一些故事前后顺序颠倒也无伤大雅。　　事实上并非如此，在这看似很松散的故事中有着一条明确的主线。把这条主线上的一个个故事融合在一起就是作者打出的那招“亢龙有悔”、《西游记》真正的答案。　　作者为了强调这条主线，还特意在小说中设计了一个道具，一个对唐僧师徒西天取经无比重要却经常被读者忽视的物品。　　通关文牒　　我们来看看通关文牒有多重要。唐僧在西行前从太宗皇帝手中领到通关文牒，西天路上逢国盖印用花押，到了大雷音寺在大雄宝殿拜完如来第一件事就是把通关文牒奉上让如来验视，取到真经回到大唐后再把通关文牒向唐太宗缴纳。　　这个经常被读者疏忽的“通关文牒”不仅仅对于唐僧师徒西行取经非常重要，也是解开西游之谜一把最关键的钥匙。毫不客气地说，只有读懂了这个“通关文牒”，才能真正的明白作者写了这本鸿篇巨著到底是要表达什么。　　通关文牒完整的内容出现在原著第一百回：径归东土，五圣成真。　　三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾计数。只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭。遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉。今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西凉女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。　　我们通过通关文牒对照前面西行诸国，会发现几个问题。　　第一个问题，西行诸国中只有起点大唐和终点天竺是真实存在的国家，其余诸国皆是虚构。　　是作者不知道当年玄奘取经真正经过何地吗？明显不是，两界山西面的鞑靼、收猪八戒的乌斯藏、都是真实存在过的国家，尤其是在第六十二回提到了高昌国，贞观三年玄奘途经此国时受过高昌国王鞠文泰极重的礼遇。　　可这些真实国家在《西游记》之中都被一笔带过，而那些西行路上的故事都是发生虚构的国家，这些虚构之国到底有什么含义？　　第二个问题，通关文牒上的国印不对，多了一个印少了一个印。　　多的是狮驼国印。青狮、白象、金翅大鹏雕把狮驼国一国人吃了个干净。狮驼城更是满城的狼虫虎豹，一个活人都没有。根本无人去盖的那颗国印为什么在通关文牒上无中生有？　　少的是天竺国印，在原著第九十四回
。　　“…遂教沙僧取出关文递上。国王见了，即用了印，押了花字，又取黄金十锭，白金二十锭聊达亲礼。”　　天竺国王明明已经用了印、押了花字，可这颗印却最终为何在通关文牒上莫名的消失？　　而在诸国印之后出现的风仙郡、玉华州、金平府这三颗印却盖得有些莫名其妙。州府之印需要盖吗？为何只有这三个州府？　　第三个问题，清朝的学者纪晓岚也曾提出过。　　其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士、翰林院中书科皆同明制，何也？——《阅微草堂笔记》　　虽然纪晓岚这话是用来驳斥西游记为丘处机所著的言论，但是他也确实发现了这个问题。　　如果说虚构的诸国用明朝官制还可以理解，那么大唐也用明朝的官制就有点说不通了，能写西游的作者不可能不知道大唐该有什么官职，为何却用了明朝的官制？
我们前面讲过，西游记暗喻的是现实，是真实的大明。　　而这几个问题其实有着一个共同的答案。　　西游记中在通关文牒上盖上的那一颗颗国印，其实就是大明的国印；就是大明王朝的过去、现在和作者眼中的未来。　　接下来我们就逐个了解一下通关文牒上一颗颗的大印。　　大唐国印　　通关文牒上的第一个国印是大唐国印。第十二回：次早太宗设朝，聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印。第二十九回中有唐太宗书写的通关文牒详细内容:南瞻部洲大唐国奉天承运唐天子牒行………尚到西邦诸国，不灭善缘照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。（上有宝印九颗）　　第一百回，唐太宗亲自验牒，虽未写大唐国印，但是太宗看到贞观一十三年九月望前三日给。可见最终版通关文牒上的第一颗国印就是大唐国印。　　而这颗大唐李世民的国印所指的便是大明的永乐之印。　　李世民是大唐开国皇帝李渊之子，是个真真正正的皇二代。曾在大唐建国时立下赫赫战功，可功劳虽大却终究是投胎晚了几年。在长幼有序的制度下，李世民只能眼睁睁地看着大哥李建成被封为太子，自己受封秦王。但李世民不甘心一辈子就做个王爷，在玄武门之变中亲手杀死了长兄太子李建成，逆天改命最终成为了大唐皇帝。　　和李世民一样，大明王朝的朱棣也是一个地地道道的皇二代，是大明开国皇帝朱元璋的第四个儿子。洪武三年被封为燕王，洪武十三年就藩北平。　　至少在洪武二十五年以前，朱棣还是乖乖地做他的燕王，没有也不敢有什么坏心思。因为在他和皇位之间有一座很难以翻越大山，那就是其大哥，洪武元年就被封为皇太子的朱标。　　但在洪武二十五年这座山垮了，太子朱标去世。朱标死后朱元璋并没有在其他儿子中选择接班人，而是把朱标之子朱允炆立为皇太孙。洪武三十一年朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆即皇帝位，次年改元建文。　　朱允炆即位后，在亲信大臣齐泰、黄子澄不断用汉七国之乱、晋八王之乱的故事教导下开始削藩。不到一年时间，周王、岷王、湘王、齐王、代王先后被废。　　建文元年，朱棣以“清君侧”之由发兵造反，史称“靖难之役”。在苦战四年后，兵临南京城下。谷王朱橞与李景隆开金川门降，南京城陷，宫中火起，朱允炆不知所终。朱棣坐上皇帝宝座，改元永乐，成为史上唯一造反成功的藩王。　　在西游记中，李世民魂游地府时被李建成李元吉揪打，被枉死城中拖腰折臂有足无头的鬼魅索命。崔判官告诉李世民这些是三十六处烟尘七十二处草寇众王子众头目的鬼魂、尽是些枉死的冤业。朱棣有何尝不是如此，方孝孺、齐泰、黄子澄，铁铉、练子宁……这些建文帝旧臣一个个被凌迟弃市抄家灭族，如果真有地府，这些冤魂也应该在枉死城中排队等着朱棣吧。　　同样这二位虽然皇位来路不正、手下冤魂累累。但这二位却都是治世之君。李世民灭突厥、高昌、龟兹，重创高句丽，缔造了贞观之治，而朱棣也征漠北下西洋开创了永乐盛世。
（未完持续）
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2022-06-02
147
更新：2022-06-02 16:33:24
前边说到《水浒传》里演绎了武大郎潘金莲的故事，使得谬种流传，挺好的两个人写成这样了。不过这也不能怪作者，从北宋末年到元朝末年200多年的时间，谣言口口相传，传到作者这就是这个版本，再添油加醋地一描写，真相就没人知道了。您看牛牛一直在说这个作者，就是没说是谁。您可能要说了，那还用说吗？施耐庵呀，上小学就知道了。没错，中国文学史上现在是这么确定的。但是还有很多疑点。要说这个疑点，得和《三国演义》罗贯中一起说。
先说这两个人不是王侯将相，都是小人物，所以正史上没有关于他们的记载，我们现在得到的信息都是从后来不同时代的野史上和相关的家谱这些民间的资料上获得的。而这两类资料在历史研究上可靠性都不高。资料显示施罗二人是元末明初人，相差20多岁，施耐庵是江苏人，罗贯中是山西人，施是罗的老师。这层关系首先就值得推敲：一个山西人到江苏去学习写小说可能性有多大？而且据现有的资料显示，罗贯中在《水浒传》问世之前就在剧本创作领域小有建树和名气了，而施耐庵却芥芥无名，几乎找不到什么相关信息，他凭什么当老师？还有，《水浒》里的大刀关胜、豹子头林冲、病关索杨雄、小温侯吕方，这些人身上都带着三国的元素，可见《三国》在前，《水浒》在后，这师生二人是不是有些错位？最后，在《水浒传》的各种版本中，有署名施耐庵的，还有施耐庵、罗贯中联合署名的。施耐庵这个名字极像是一个笔名，反过来念就是“俺乃是”的谐音，要是联合署名，连起来读就是“俺乃是罗贯中”。也就是《水浒传》《三国演义》极有可能是罗贯中一个人写的，而在当时的文坛上就没有施耐庵这个人。
当然，罗贯中写《三国》也有疑点，书中有很多黄王不分的情况，还有关云长千里走单骑的路线明显不对，这都是南方人犯的错误，而绝不可能是一个北方山西人犯的错误。所以《三国》作者是否另有其人也是个悬案。不光他们俩，《西游记》作者吴承恩也有疑点。《西游记》最早刊印是在明朝万历年间，当时的版本没有作者署名，但同时代的小说或真或假都有作者署名，这一点非常奇怪。直到200年后的清朝乾隆年间有一个也姓吴的文人在自家的地方志里头找到一句话：吴承恩著《西游记》。这个行为有没有为自己姓氏脸上贴金的意图很难说，但资料证明此《西游记》非彼《西游记》。他说的《西游记》和同时代的《南游记》、《徐霞客游记》都属于地理、旅游类书籍，不是那部小说。但是又找不出更有说服力的作者，那学术界就只好先认定是吴承恩吧。
既然四大小说已经说了三部了，干脆也说说《红楼梦》和曹雪芹。我们的常识是前八十回是曹雪芹，后四十回是高鹗续写的。就说这前八十回，就有不同的观点。有人认为曹雪芹作为曹氏贵族的后代，被抄家的时候不满十岁，留在记忆中的锦衣玉食的生活并不多也不真切，想写出书中的贵族感觉是不可能的，他最多只能是原著的一位参与者或修改者，所以在自述里写的“批阅增删十余载”。甚至有人从家世、创作特点、野史记录上推断《红楼梦》真实的作者是清初戏剧家洪昇，他有部著名的作品叫《长生殿》。还有人通过揣测小说人物原型和社会关系推断其作者是康熙皇帝的孙子，十四皇子胤禵的儿子。因为父辈争权失败祸及自身，通过写小说来隐蔽记录历史情节和自我抒怀。但几种说法各有论据又都有破绽，所以现在官方认定作者还是曹雪芹。
水浒传红楼梦吴承恩徐霞客游记曹雪芹长生殿施耐庵南游记水浒罗贯中三国演义西游记三国本文由 @诗词编辑 于2022-06-02发布在 成语词句网，如有疑问，请联系我们。}