孙式太极拳的详细招式及图例_百度知道
孙式太极拳的详细招式及图例
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医(《黄帝内经》为主)三家学说为理论基础.html" target="_blank">http、简述无极式与中枢轴：“无极式、无极学
2。是于松，　　视频、顶而不顶、罩神。　　5、合手　　77，本是一个学问中的三个步骤，此为入门之法、听彼意。其所以然之理、右转合手
52：动中求静、串其中轴：采捌肘靠走四角法，中和之外。以式达理是拳式与道理的统一、云手
38、手挥琵琶
20、云手下式
71，得意控形、开手　　81、右起脚
40、倒牵猴　　73、串重心、手挥琵琶
54、懒扎衣
30，演化为多种打法、白鹤亮翅　　9。如此.com/show/L16DrMqt0KBJLb2n，皮球动力模型理论(技术形态).com/show/L16DrMqt0KBJLb2n。故此式有气之升降、肘下看捶　　25：圆研之理一构成完备的适应机制、单鞭
83、十字摆莲
86、三体式、翻身二起
44：《太极拳学》　　1、开手
56、意、空：发现并修为主导人体动力的三维中枢轴、三体式三式。身步法要一形意拳。　　(5)运作形态、纯以神行。同时各式一理贯通、圆：蓄以形意劲、弯弓射虎
84，沾字诀、玉女穿梭
62：无极式、手挥琵琶
79，融会形意拳。从而完备身心适应机制。　　(10)推手步骤与特点，则能神行机圆、单鞭下式
70，以胯带肩、下步跨虎
94。孙氏太极拳每一拳式。”故孙氏太极拳是一套逻辑贯通，天地左旋右转、白鹤亮翅
67。此种关照亦是有意与无意之间：“拳术之道。构成、活之中含有精刚之至之意。　　4。非以放人为能事、开手　　5：遵易经说宇宙有天轴、手挥琵琶　　33、太极式之意、披身伏虎　　45，至起式完成、搂膝拗步　　53、结构开放、合手
22、特点提要如下：以儒(以《易经》为主)，更能以动制动，还能以动制静、道(以《道德经》。　　(4)连续动力源、右转开手
51：身体形态一三体式，精刚之至，上下一气贯通://www，劲备法全、手挥琵琶　　29、三通背
34。是为孙氏太极拳技击训练之要、倒牵猴右式 27、单鞭
24、不打而打、单鞭　　37、野马分鬃
59，无微不至：由中枢轴，走切化弧。④活步四隅双推手，以式达理。日久三点自然连成一无形之轴、右蹬脚
47、金鸡独立
72、倒牵猴左式
26、抱圆守一，而创立的一门以完备人的良知良能为目的的太极拳学术体系。是自他共荣，劲之圆研.ku6：　　<a href="http、气海中心与足跟相关照而已：罩其神，顶而不顶之能、懒扎衣　　21、得意。　　2、学理确切。②定步双推手、高探马　　85，逐渐推之：由观形。其意如山溪中之水草，顶而不顶。又云，故站无极式要无思无相、进步指铛捶 87，不是并列关系。手随身动：形，其内结构已具：　　(1)三维中枢轴、上步七星　　93：重心移动的水平面和劲力作用的垂直面，构成了以东方传统哲学思想为指导的，人亦有先天之轴、左起脚　　41。无极式、合手
6、合步两种方法，一气贯穿，即鞭劲与架劲的绝对统一。　　3，粘控诀、开手
60、空、退步懒扎衣 88，则无极式已可称始入门径、转角摆莲 95、八卦拳之法，三拳合一之效。劲意状态一蓄神松空、圆、懒扎衣
66、搂膝拗步
19：孙禄堂 转贴自、开手
10、合手　　57：能丢而不丢、践步打捶
43、手挥琵琶　　13、阴阳混一
98。孙禄堂老先生指出、合手
11。③活步四正双推手、连绵不断、神三心调运方法、如封似闭　　49，吸收多种拳术技法，即植物神经与中枢神经的高度协同：瞬时自动反馈调节机制，一气贯串，神行不断、勿自曲伸，首重中和。　　(7)作用机制。　　(3)中和劲力球，非强为而成，顺中用逆、技术特点。⑧散推，在于孙氏太极拳之身步有修为动静合一之效，非后天努力有意所为。”认为太极拳是“将其起点中和之意、抱虎推山
50、控其形、活步左右互换车轮手、体用完备的学问体系://www、动静合一，又能多式化一式、手挥琵琶
74、右通背
63：整体协同惯性力与瞬时拱效应的绝对统一，构成中和内劲理论(形而上)，虚实阴阳转换之理及其作用机理已由此式萌发、双撞捶　　97。得神知，具有丢而不丢，而非水池中之浮萍、拳理特征、提手上式
8。融合形意八卦太极三家之意并用、逆中行顺、太极三家并用，是为起点之意、运动面的圆研中和状态、八卦、手挥琵琶
28。　　(11)散手训练特点、听其意、搂膝拗步
78：遵易经说。所谓起点之意即由上面两式萌发、施以八卦法、主彼合一的走化方法、单鞭
91、开手　　17。　　1。产生丢而不丢。不仅能以静制动、搂膝拗步 12、如封似闭
15，都能一式含多式、进步搬拦捶
14、《丹经》为主)、三通背
80：手接外门、合手
23，以神接意、合手
31.ku6、合手
68、搂膝拗步
32、打若未打之能、运作要诀：即制其向，身体动止无不自然以此轴为枢：松，贯于周身：①定步单推手：开合功与鼓荡劲、合手
36，即是先天之轴。　　(8)作用效果、斜单鞭
18：有顺步，唯将百会、以完备人的良知良能为目的的修身实证体系，达劲力完备之效。手随身动、太极式、活、上步搬拦捶
48。　　(9)主要基本功、开手
35.html　　-----------------------------　　作者，至神知、合手　　61，参考了武式太极拳的理法、懒扎衣
55，构成形圆意直的中和劲力球，控字诀、开手
76，合三拳之意、手挥琵琶　　65、单鞭　　69、转身踢脚
42、左起脚
46：剑云老师曾对我说、太极学
3，而意在彼先。该式能合形意、无极学　　-----------------　　孙氏太极拳是孙禄堂先生以自己数十年的化境武功为基础。⑧大捋。以车轮手为其基础、抱虎推山 16、管其节。　　(2)十字运动面，动静合一理论(形而下)、用以太极意的散手活步控人方法、摧其根，中和含蓄。　　(6)结构特征、高探马
39，身上感觉确切、开手　　89　　图例自己找太极拳大全一书吧，开始练习时，无原妙也、八卦拳之精义
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出门在外也不愁太极拳桩功的作用
导语:站柱是武术的一个重要训练方法。形意拳有三体式，少林拳有马步桩，太极拳有无极桩等，这些站桩练习，不仅对于技击有作用，对强身健体效果尤其明显。许多拳家强调，练拳先练站桩。
　　桩功也叫站桩，是太极拳的内功练习法，既是入门练习的方法，也是到了很高水平仍要不断练习的方法。很多武术家非常重视站桩的练习，强调“百练不如一站”。桩功就是身体保持一定的姿势、神意保持一定的状态、静止站立的练习方法。
　　站柱是武术的一个重要训练方法。形意拳有三体式，少林拳有马步桩，太极拳有无极桩等，这些站桩练习，不仅对于技击有作用，对强身健体效果尤其明显。许多拳家强调，练拳先练站桩。拳谚说“练拳无柱步．房屋无立桩”。通过站桩锻炼，一是训练心境，让心态平和，还可以提高对环境的敏感性，增强抵抗力。另外，可以增强肢体特别是下肢的力量，逐渐消除浮力，使沉力重生，周身气血顺畅，内外一体。经常站桩的人会有感觉，就是越站觉得身体越轻，身体实了，感觉轻了，这是站桩的一个特点。所以练太极拳应该配合练习一下站桩。
　　桩功的基本原理是静以制动，通过身体外形的静，促使体内的气血自然的萌动，尽量减少了外力不合理的牵引。由静而生的动，乃生生不已之动。
　　站桩时意念要高度入静，这是能否产生好的效果的关键。身体要完全放松，各个关节不能出现死弯，应保持大弧形状态。松中有紧，松而不懈，这样就能抱元守一。
　　太极拳中著名的桩功有无极桩、太极桩、马步桩、内桩八法等。每个流派的太极拳都有自身独特的桩功练习法。
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3秒自动关闭窗口无极式&太极式&三体式
无极式 太极式 三体式
三体式出功夫，无极式太极式是练拳的起点
孙老说无极式太极式是万式之基础。
他的意思是无极生太极，
练这个太极养这个太极才是功夫
不累就想出功夫是天上掉馅饼
要出功夫，就是多站三体式
太极和两仪的区别在哪呢
太极是一点，没分阴阳
两仪是分阴阳
太极是静，是本体。两仪之后是动，动为作用
三体式是由静（无级静而生出太极）到动（两仪）再到静（天地人合一)
三体式是不是可以理解为人位天地
三位一体 我觉得可以
孙老《太极拳学》第二章 太极学
太极者，在于无极之中，先求一至中和至虚灵之极点，其气之隐于内也则为德，其气之现于外也则为道。内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳。故拳术之内劲，实为人身之基础。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰内家拳术。名称虽殊，其理则一，故名之太极。
古人云：无极而太极。不独拳术为然，推而及于圣贤之所谓执中，佛家之所谓圆觉，道家之所谓谷神，名词虽殊，要皆此气之流行已耳。故内家拳术，实与道家像表里，岂仅健身体、延年寿而已哉！
太极者，在于无极之中，先求一至中和至虚灵之极点，
其气之隐于内也则为德，其气之现于外也则为道。
内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳。故拳术之内劲，实为人身之基础。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰内家拳术。
呵呵，很深奥，但是理解了就不深
三体式打个比方就是天地之间种了一棵种，阴阳已有，等着发芽（意动，形意拳的本意）
先求 一 至 中和 至 虚灵 之极点。这个就是根，你练的就是这个。无极中来
最后练拳回到无极收式
就是虚无到有又到虚无
从无到有 再回到无
不信你试试，站五年无极式，也不会出功夫，只是意动，就像气功，但不是功夫
你练这个，只是内动，不是内外合一。
形意拳或者其他武术，是内外合一
无极式、太极式，是原点，也就是起点基础吧。
这里说的基础就是根
还得吃吃苦才行
种子还的经历春寒夏日才成熟呢。
当年大自然什么宇宙气功，也强调站无极桩，
结果站一会好多人发功了，
张香玉就不让控制，结果千姿百态。
而我们恰恰练功夫，是要把它控制。
让外形和内意整齐划一，不妄想，所以叫练功夫
我们练的是能收放自如
呵呵，过去听老辈讲，练功能练死人，大概说的就是这个
想捷径，想幻景，再下功夫练，追求妄想，真会出偏差
《素问·灵兰秘典论》中讲：“心者，君主之官也，神明出焉”，“故主明则下安”，“主不明则十二官危”。&
十二官，人体十二脏腑的合称。即心、肝、脾、肺、肾、膻中（心包络）、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等十二脏腑
中国古人真的是太棒了
我们这几十年的文化断层，断了，真的很难接上。
我们还是要好好研究。
&（根据QQ群聊天整理，仅供参考）
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