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我的念安放的月光的雨滴里，放逐了经年留藏的一封封泛黄的书信，褶皱的流年，一程山水，一页寄语，一抹相思……一路出团信息出发时间：日-2月22日行程天数：10天9晚集合地点：加拿大卡尔加里交通工具：飞机大家一直关注教摄影（zhongbaidi)，一定会知道我强调最多的就是系统学习。能够学习完毕我们课程的同学，应该来说，我们摄影爱好者都有一个天鹅梦，但是这个天鹅怎么拍摄呢？特别是我们拿起相机，这个拍摄灵感就显得尤为重每天一节课，一个月就又完毕了，当中很多摄友感受非常深刻，原来这才是系统学摄影。很多人还不知道，这30天的课程教摄影（zhongbaidi),一个闷骚的摄影老师，传说叫钟百迪的80后在一直默默耕耘。这里以风光，人文，摄每一次坐在电脑，点击发送之后，我就在思考，明天我发送什么内容给大家呢？因为在我们教摄影（zhongbaidi出团信息出发时间：日-3月27日行程天数：11天10晚集合地点：伊朗德黑兰交通工具：飞机往深秋时节，大东北已是寒意重重，南方的叶子依旧红得热烈，海南的度假生活才刚刚开始，今天就带你去看11月中国最美这个课程会连载下去，帮助大家好好学习后期想继续看，就点击左下角“阅读原文”继续学习鞋子是否合适，要穿过才知道学摄影，选择老师比努力更重要有些人，成就很大，但是就是讲解一个东西讲半天，还是很多古村落，中国风，成就了很多摄影师的摇篮梦。在我们教摄影（zhongbaidi)公众号，我们发过了古建筑的上下这个照片，我是如何拍摄的？大家有兴趣可以，点击“阅读原文”上橄榄图摄影课堂学习 www.ganlantu.c一个专注于摄影展示分享（人像写真、风光建筑、人文纪实、生态旅游）、摄影活动(外景及赛事）、模特互动、摄影技术【camera raw课程】是钟百迪老师免费分享给大家的一个课程，课程从入门到镜头，希望大家在学习后期的路上十月四川，如画江山有北国白雪皑皑的风光有南国烟雨江南的秀色更有色彩斑斓童话般の梦幻王国......稻城亚丁稻各位学员，我是钟百迪。橄榄图摄影课堂 运营负责人。橄榄图摄影课堂（)，是一个建议关注学摄影的摄友，关注另一个原创微信号：教摄影（zhongbaidi)在教摄影，我们完善了基础，风光原创乡村村落原生态比较原始，很适合休闲与摄影。从“颜值”的角度出发，我们特别为大家梳理出了30个最美乡村，供大家这是 camera raw入门到精通的课程 往期课程，可以点击 左下角学习1-11课时昨天很多同学咨询，这个照片如何制作所以我在橄榄图摄影课堂（）讲了一个拍摄思路一个从零开始教大家学习使用摄影器材的公众号，不管你是菜鸟新人还是老鸟大侠，在这里你每天都有不同的收获！器材库不费半点笔墨，美景，自然画出来...，这也许就是我们学摄影的初衷，看到最后免费学习系统入门摄影课程点击阅读原经过3天的作战，我终于把广西龙脊梯田的作品整理好。每一次出去创作，我们必然是在别人的灵感上拍摄属于自己的画面橄榄图摄影课堂（),是唯一 一个钟百迪老师负责运营的在线摄影课堂。（网络上其一直有人问，钟老师，有没有LR，什么是ACR？什么是RAW？所以我就录制了一个课程，当时我想着要不要收费，大一个立足帝都的摄影公众号，不管你身处北京与否，只要你热爱摄影，在这里都能收获不一样的摄影惊喜！定期有摄影大赛首先祝关注教摄影的摄友国庆节快乐。踏入10月，在微信号教摄影（zhongbaidi）我们将针对秋色拍摄技巧做元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地很多人不知道，如何跟钟老师学摄影首先在教摄影（zhongbaidi)微信里面你可以看到的教程，所有的链接都是前面我们推出一个课程【摄影想法是怎么炼成的安徽宏村】开拓了大家思路。本来想录制新疆几个的，但是因为时间有限。在教摄影（zhongbaidi)我很想希望坚持一个事情，就是期待大家重视对视觉素养的培养。在教摄影（zhon循序渐进学摄影30课时，我们重复连载了，因为很多人不知道已经在橄榄图摄影课堂（www.ganlantu.co在教摄影（zhongbaidi)，一直我们都以风光，人文技术分析为主，慢慢进入年底，我们每次拍摄完毕一组人像camera raw 课程 更新至6课时 （免费）手把手教你学photoshop照片处理更新至17课时如何炼在橄榄图摄影课堂（),积累了一套系统的前后期课程，为有需要的摄友，在摄影路上橄榄图摄影课堂，年费会员的同学，可以看看终身会员2015年为3000元，对年费不能补差价。2016年，终身会记得有一次在尼泊尔拍摄，晚上停电了，然后我们就在回酒店的路上，发现村落里面很多村民，点了蜡烛，我一看发现那种抠图，我发现永远是大家喜欢折腾的。要想知道抠图原理，上橄榄图摄影课堂
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　　每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
　　人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
　　“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母舍着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
　　安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑巨变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
　　“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此而消失。
1．从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过24个字）
答：________________________________________。
答案　①父母亲族的爱②家乡的山水草木③悲欢离合的家史④邻里乡情
解析　第19题在考查学生对文中重要词语的理解的同时，也考查学生对文中信息的筛选整合以及对内容要点的归纳，考查的重点偏向后者。能力层级为C级。
本文的主旨的歌颂乡土情结，乡土情结贯穿于全文，乡土情结的形成、发展、表现和升华是本文的主线。而童年是人生的起点站，“童年的烙印”在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环，能否搞清“童年的烙印”这一重要的词语所包含的内容是能否读懂全文的一个关键。所谓“童年的烙印”，就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”呢？答案就在第二段。但作者对“童年的烙印”的描写是艺术化、形象化的，生动具体、细致入微，为我们提供了大量的信息，这就需要考生在理解“童年的烙印”这一词语内涵的基础上，对文中的信息筛选整合，然后归纳出“童年的烙印”包括父母亲族的爱、家乡的山水草木，悲欢离合的家史、邻里乡情等四方面的内容。
2．作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。
答：______________________________________________________________。
答案　主要的两种情况①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。
解析　第20题考查学生对文章内容要点的归纳。能力层级为C级。
从文中看，作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况主要有两种：一种是一些人仗着年少气盛，告别家乡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息；另一种是多数人，是沉重的现实主义格调，是为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。概括起来，前一种人是主动出去闯世界，是浪漫的；后一种人是被动地被打发出门，是现实的。至于文中提到的“有的只是一首朦胧诗为了闯世界”，不应该理解为少年离别家乡的第三种情况，而应将其归入第一种浪漫气息的情况。
3．本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
答：________________________。
读 书 断 想
书和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们须臾不可或缺的精神食粮。塞缪尔说过，好书可以引为诤友。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。
一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世、是是非非的人群，一书在握，热茶一杯，静心读了下去，渐渐便觉茶香满口书香满纸，尽可以刘伶醉酒，放浪形骸——开心处开怀大笑，伤心处黯然神伤，激奋处拍案而起……仰观苍天，俯察大地，一种腋生双翼的感觉油然而生。心骛八极，思接千载，神游古今，可以大荒无限，咫尺千里，豆芥巨观，缩龙成寸。自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。
很静很美的冬夜，就着火炉，温一壶酒，读那些又静又美的书：可以是《红楼梦》，可以是《瓦尔登湖》、《追忆似水年华》，可以是张岱的《西湖梦寻》、袁枚的《小仓山房尺牍》、蒲松龄的《聊斋志异》，也可以是周作人的小品、唐弢的书话。当然，日本古代作家的随笔也可以，美国作家包斯威尔的《约翰生传》也可以，《板桥杂记》《香艳丛书》也没什么不可以。
古人刘向云：书犹药也，善读之可以医愚。列夫?托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。忧愁烦恼袭来时，不妨读唐诗，吟宋词，看艾芜的《南行记》。如此，春天的风秋天的雨，会渐渐冷却你急躁的情绪；弯弯的小桥潺潺的流水，可慢慢松弛你绷紧的神经。不知不觉中，你悠悠南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客羞遮面的村姑，无一不使你怡然自得，超然物外。此时烦恼何在!忧愁何存!
一个生活得丰富圆满的人，是不会没有寂寞的。对于每个人来说，他人永远是水，自身永远是鱼。即或能在水里自由地游弋，也不能够溶解于水，更不能与水合一。固然有挚友的安慰，情人的蜜语，但是所有的思想与情感，只能被理解，无法被分享。无论一人独处，还是朋友聚会，那一丝半缕的寂寞之感，都会不召自来，涌上心头。忽然有那么一天，你突然发现一本书，这本书好像专为你写的一样，你泪流满面，读了又读，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片宁静而安详的心灵的沙滩。世界尽管像大海一样在周围起伏汹涌，你却可以仰观星空，俯察贝石，安之若素，处之泰然。这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界。
读千赋则善赋。读的书多了，便有了写作的欲望。没有为文造情的浮华，没有少年强说愁的伪善，一切顺其自然，有如小河小溪的水满了，就要向外溢。虽稚嫩但不失清纯，虽显浅而不失率真。我想，这样“言为心声，发而为诗”的文字就有其存在的价值。
生活是一本大书，生存是一种哲学，行万里路读万卷是智者所为。倘若能不囿于书，进而举一反三，引发出独到的思考和见解，则是一种生存之上的大境界了。
1．联系第二段内容来看，“自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥”，表达的实际意思是什么?(回答不超过35个字)
2．从第四段内容来看，读书可以起到什么作用呢?(回答不超过20个字)
3．联系第五段内容来看，“这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界”中“孤独的境界”和“充实的境界”分别指什么？
答：（1）“孤独的境界”是指：
（2）“充实的境界” 是指：
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（　　 ）
A．作者认为书可以给人精神上的营养，好书可为诤友，好书可以相处一生。
B．静美的冬夜，火炉温酒，读静美的书，这就是读书的所有乐趣所在。
C．“他人永远是水，自身永远是鱼”，是说一个人不能离开他人，但又要有自己独有的思想与情感。
D．作者认为读书多了，就会自然而然地写出虽稚嫩但不失清纯，虽浅显而不失率真的文字。
E．作者认为读书而不能囿于书，体会生活引发独到的思考和见解，才是人生的高境界、大境界。
读 书 断 想
书和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们须臾不可或缺的精神食粮。塞缪尔说过，好书可以引为诤友。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。
一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世、是是非非的人群，一书在握，热茶一杯，静心读了下去，渐渐便觉茶香满口书香满纸，尽可以刘伶醉酒，放浪形骸——开心处开怀大笑，伤心处黯然神伤，激奋处拍案而起……仰观苍天，俯察大地，一种腋生双翼的感觉油然而生。心骛八极，思接千载，神游古今，可以大荒无限，咫尺千里，豆芥巨观，缩龙成寸。自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。
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古人刘向云：书犹药也，善读之可以医愚。列夫?托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。忧愁烦恼袭来时，不妨读唐诗，吟宋词，看艾芜的《南行记》。如此，春天的风秋天的雨，会渐渐冷却你急躁的情绪；弯弯的小桥潺潺的流水，可慢慢松弛你绷紧的神经。不知不觉中，你悠悠南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客羞遮面的村姑，无一不使你怡然自得，超然物外。此时烦恼何在!忧愁何存!
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读千赋则善赋。读的书多了，便有了写作的欲望。没有为文造情的浮华，没有少年强说愁的伪善，一切顺其自然，有如小河小溪的水满了，就要向外溢。虽稚嫩但不失清纯，虽显浅而不失率真。我想，这样“言为心声，发而为诗”的文字就有其存在的价值。
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1．联系第二段内容来看，“自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥”，表达的实际意思是什么?(回答不超过35个字)
2．从第四段内容来看，读书可以起到什么作用呢?(回答不超过20个字)
3．联系第五段内容来看，“这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界”中“孤独的境界”和“充实的境界”分别指什么？
答：（1）“孤独的境界”是指：
（2）“充实的境界” 是指：
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（　　 ）
A．作者认为书可以给人精神上的营养，好书可为诤友，好书可以相处一生。
B．静美的冬夜，火炉温酒，读静美的书，这就是读书的所有乐趣所在。
C．“他人永远是水，自身永远是鱼”，是说一个人不能离开他人，但又要有自己独有的思想与情感。
D．作者认为读书多了，就会自然而然地写出虽稚嫩但不失清纯，虽浅显而不失率真的文字。
E．作者认为读书而不能囿于书，体会生活引发独到的思考和见解，才是人生的高境界、大境界。
　　书和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们须臾不可或缺的精神食粮。塞缪尔说过，好书可以引为诤友。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。
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　　读千赋则善赋。读的书多了，便有了写作的欲望。没有为文造情的浮华，没有少年强说愁的伪善，一切顺其自然，有如小河小溪的水满了，就要向外溢。虽稚嫩但不失清纯，虽显浅而不失率真。我想，这样“言为心声，发而为诗”的文字就有其存在的价值。
　　生活是一本大书，生存是一种哲学，行万里路读万卷是智者所为。倘若能不囿于书，进而举一反三，引发出独到的思考和见解，则是一种生存之上的大境界了。
联系第二段内容来看，“自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥”，表达的实际意思是什么？（回答不超过35个字）
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从第四段内容来看，读书可以起到什么作用呢？（回答不超过20个字）
答：________
联系第五段内容来看，“这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界”中“孤独的境界”和“充实的境界”分别指什么？
答：（1）“孤独的境界”是指：________
（2）“充实的境界”是指：________
下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是
作者认为书可以给人精神上的营养，好书可为诤友，好书可以相处一生。
静美的冬夜，火炉温酒，读静美的书，这就是读书的所有乐趣所在。
“他人永远是水，自身永远是鱼”，是说一个人不能离开他人，但又要有自己独有的思想与情感。
作者认为读书多了，就会自然而然地写出虽稚嫩但不失清纯，虽浅显而不失率真的文字。
作者认为读书而不能囿于书，体会生活引发独到的思考和见解，才是人生的高境界、大境界。
严凤英，时乖命蹇，屡遭迫害，但她却以自己坎坷的人生经历成就了黄梅戏艺术的辉煌。我国历史上有很多文人的经历都是坎坷的。但他们的不幸却带来了艺术之大幸。例如：（1）白居易被贬江洲做司马，这是他的不幸，但他却写出《琵琶行》这样的千古绝句。（2）苏东坡被贬到黄洲做团练副使，这是他个人的不幸，但他却创作“三赤”――《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇、赤壁怀古》。（3）柳宗元被贬到永洲做司马，这也是他的不幸，但他创作了“永洲八记”、《捕蛇者说》。（4）另外：左丘明双目虽然失明，但他编写了《国语》；&吕不韦虽被贬谪到蜀地，但他撰写了《吕氏春秋》；&&&&&& 孙膑虽被挖去膝盖骨，但他创作了《兵法》；屈原两次被放逐，但留下不朽名篇《离骚》。（说明：结合严凤英来谈，并举出上述任意三个例子即可给满分。脱离了文本去谈，扣2分；只举例子，但没有反映出“不幸与大幸”，扣3分；句子不通顺，扣1分）六、阅读下面的一段文字，完1―4题。球赛与球迷叶延滨&这几年球赛兴起来了，球迷多起来了，关于球迷的文章也多起来了。这是中国进入竞争性社会的标志之一。过去国人所理解的竞争，是生存层面上的竞争，也就是为温饱而进行的较量。在这个层面上，人们对球赛的理解，最好的标本是关于军阀韩复榘的一则笑话。说是老韩见球场上全场人在争一个球，大发慈悲：“孩儿们别抢了，我给你们一人买一个玩！”老爹老娘生了一个健康的儿子，这个儿子在营养丰富的条件下长大，然后能有一个好球场去学踢球――“这样的儿子”全国不能只有一个，要有成千上万，才会有一两个像样的“先天健康”的球队。从社会学考察，三年自然灾害时期“生不出”这样一个球队。文革时期定量配给粮油肉蛋的国民们也完不成这个任务。从改革开放以来特别是讲究优生优育后出生的“这一代”,也就是80年代出生的一代，才有可能产生先天健康的“预备球员”。按此计算，中国先天健康的球队将出现在世纪之交。这就可以找到答案，为什么中国的足球热中，球迷比球队成长得快，也就明白中国的第一代球迷悲剧性的命运无可避免。从宏观角度看，进入竞争时代，社会激发出人们对竞技运动的热爱，这种热爱会因“先天不足”而越发强烈。绿茵场上还没有冒出好球队，却不妨碍观众席上出现好球迷。先出现合格的球迷，却还没有与之相称的球队，于是80年代以来的球迷悲剧就是“揠苗助长”的悲剧，悲壮的单相思。悲剧是美的，所以球迷比球员可爱，侃球的文章比球赛精彩。&&&&&&&&&&&&&&&&&&
球迷看球，倾向性是第一因素。在“友谊第一，比赛第二”的时代，体育场上只有观众，没有球迷。入佛界易，进魔界难，球迷是足球的魔界。人生如何，胜负如何，进退都如佛有法。当球迷则不同，不是旁观者清，而是旁观者不清，旁观者能够不清就是忘我境界，入魔。无论是工薪白领，还是市民高官，能坐在观众席或者电视机前，入魔两个小时，是人生一大快事，是现代速度的出世入世。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&球场上最常见的是犯规，而且，多是明知故犯。犯规在球场上，不再是一种错误，更多的是一种技术。在失球和被罚之间的选择，在大局与局部之间“度”的把握。都说犯规不好，实际上人们十分欣赏球场上那些合理、及时、有力、分寸得当而且冠冕堂皇的犯规。当然，这也许是一种演示――在人生赛场也有这样的情形，生活中百战百胜的无赖，绝不是总不讲理的人；这种人会讲理，会微笑，会握手，会服从规则，更会在恰当的时机犯规，又不会被罚下场。想一想，你也见过这样的人，在你的生活中或你认为的成功者名单里。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&比之犯规，球迷表现出的是宽容；对裁判不公，球迷的反应则是另一个极端，最不原谅。众目睽睽之下，执法者的过失被放大了。在这放大的过失中，人们纵情地发泄自己的不满，指摘、痛骂，以至于闹事。从潜意识讲，这是一个释放管口，对不公正的抗议。球迷在球场外也会遇到“执法不公”的事情，那种不公，使他们感到失去了机会，也许就是人生最重要的一次“进球”机会。大概不少的人都会认为，自己一生“进球”太少，也是另一种情形下的“裁判不公”所致。所以，我想给裁判说句话，他们的过失，所引出的激烈反应，至少有一部分是代人受过。我爱看球，虽然不算球迷。我总喜欢看这种，让人看得清清楚楚的，球场外不一定能看到的公开、公平与公正；以及它的另一面，球场外不会让人看得清清楚楚的，球场上也有的不公开、不公平与不公正。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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1.理解下列词语和句子在文中的含义。（6分）（１）文中“在‘友谊第一，比赛第二’的时代，体育场上只有观众，没有球迷”这句话里“观众”与“球迷”有什么不同？（3分）答:___________________________________________________________________________（２）作者为什么说“他们（裁判）的过失，所引出的激烈反应，至少有一部分是代人受过”？（3分）答:___________________________________________________________________________2.作者认为，球赛与人生有哪些异同？（6分）答:___________________________________________________________________________3.“悲剧是美的，所以球迷比球员可爱，侃球的文章比球赛精彩。”这一句话应如何理解？（4分）答:______________________________________________________________________4.文中“人生如何，胜负如何，进退都如佛有法”是怎样一种观点？你是否赞同，为什么？（6分）答:___________________________________________________________________________&答案1.（6分）（１）“观众”是只观看比赛，不带倾向性，对球队胜负不关心的人；而“球迷”是能为自己所热衷的球队疯狂着魔、达到忘我境界的人。（２）球迷对裁判不公的抗议，从潜意识里也释放着自己对生活事业中受到不公正待遇的抗议。2.（6分）（１）球场的犯规是一种技术，合理的犯规是争胜的策略；生活中既会服从规则又能灵活变通的人往往能取得成功。（２）球场上有裁判的判罚不公，生活当中也会遇到不公正的待遇。（3）球场的公正与否清楚可见，而生活当中的公正与否却不易看清。3.（4分）运用对比手法，既写出某些球员的素质低下和球赛的平淡无味，又写出了球迷对球队的热爱和国人对足球的关注。4.（6分）（1）人生进退如佛有法，境遇好坏、职位高低往往不可强求，冥冥之中似有定数，非个人能力所能决定，因此需要看得淡些。（2）赞同。这是一种平和达观的处世态度，随缘而就，随遇而安，这样的人是生活的智者。&&&&&&&&&
或:不赞同。这种观点有些消极，人生要积极进取，忘我追求，不达理想，决不罢休，要做生活的强者。或:部分赞同。人生既要有积极进取的精神，又要有平和达观的心态。&七、阅读下面的一段文字，完1―4题。根 的
神 韵张和平山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩，去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取营养，然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨难，注定终生与清贫为伴。在风与雨的交错处，你抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己的心头。于是在磨难中，你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。
面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的土地。村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。于是，你盘根错节，编织出一部古远的传奇。你的依恋也是黄土地的依恋，而默默无闻的土地又有何等情怀。你将气管点化成血管，把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会，你无私地奉献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。展览室里的根立于文雅的红地毯上。此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。然后在你的伤疤处涂上一层漆，默默地向人们昭示着什么。这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志。你不再拥有赖以生存的山岩、泥土，尽管阳光异常充沛且温度适宜，你只能望着窗外的绿色，感叹失去的一切。人们或对你品头论足，或将你拱手转送，或牟取暴利，你成了人们的一种玩物。
终于，你忍受不起百般的折磨，发出了痛苦的呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。1．文章第一部分划线的句子中“命运的安排”指的是什么？（4分） 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2.第二部分划线句“树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石”，作者为什么这么说？（5分） 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3．你认为本文在结构上最突出的特点是什么？作者这样安排有什么作用？（6分）&&&&&& 答：（1）特点是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。4．综合全文看，作者通过对根的神韵的描写，表达了怎样的人生思考？请用简明的语言叙述你的看法。（7分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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答案1.(4分) 本属于一片沃土，却注定此生经历孤独、磨难，注定终生与清贫为伴。忍受孤独风霜，不为人们留意。（原文语句信息比较完整，用自己的语言概括但意思符合也可给分） 2(5分).因为村头的老榆树养育了古老的村庄，是村庄悠久历史的见证，因此是旗帜；默默地支持着老榆树的成长，盘根错节，编织出一部古远的传奇，正如长埋地下的化石一般有价值。（答对前半层意思给三分） 3（6分）.（1）分层并列（或并列式结构） （2）文章层次清楚，结构严谨。（各三分） 4（7分）.①人生应该默默奉献，（或不求名利与关注；甘于寂寞等）勇于进取（坚持奋斗），不屈服于命运（坚忍不拨），不畏艰难。 ②要心底无私，胸怀博大，乐于奉献（或无私付出，宽厚包容，甘于奉献等），热爱故土。 ③要保持操守（坚持高贵品格或崇高气节），不屈服于外在压力，为了坚持人格（或生命）的尊严，宁可失去生命。（这三个方面分别对应三个部分，缺一方面扣3分，对二个得5分）【 本题要扣住“人生思索”，围绕树根答不给分，应该体现出借物抒情、托物言志的写法，着重在作者的理性思考。只要基本靠近答案即可给分，不必强求一致。】&八、阅读下面的一段文字，完1―4题。&物理巨匠的师生情怀①1926年，束星北到美国勤工俭学时，对爱因斯坦相对论产生了浓厚的兴趣。其间他用一年时间屏绝人事，埋首书斋。智慧之树骤然开放出奇葩――研究“相对论”的两篇论文脱稿了。探索神秘世界的热望，化开了层层坚冰。“四维时空”的科学课题又如一盏神秘之灯在远方闪烁，导引他走向新的境界，去寻找当代物理大师爱因斯坦。 ②此时的爱因斯坦已是如日中天，蜚声全球，但对这个来自东亚青年的论文大加赞赏。不久，大师从柏林大学替束星北争得经费。这样，物理界的巨星和新星合作了。作为大科学家爱因斯坦的助手，束星北工作一年，进步更快，造诣更深。他从多方面发展了“相对论”。更大的收益是，束星北继承了爱因斯坦“自由平等讨论的波尔学风”。此后，由于希特勒排犹之风日盛，爱因斯坦被迫离德。束星北经大师安排，于1929年底辗转于剑桥大学、爱丁堡大学继续研究，在天体物理方面颇有创见，获硕士学位。 ③身为海外学人的束星北，一直萦怀祖国。l931年“9?18”事变以后，他毅然归国，投笔从戎，抗日救国。由于他在国外知名度高，一踏上国土，就受到政治界、科技界、教育界的盛情接待，连蒋介石也特意召见他。只因他生性刚直，救国心切，谈话中不掩机锋，愤然指斥当局弊政。失去了“飞黄腾达”的机遇，被蒋介石安排到中央军事学校担任物理教官。后浙江大学慕名求聘，请他与王淦昌教授共同研究“B衰变”这一尖端课题。于是他辞去教官，改任教授。 ④在浙江大学，束星北誉满校园只要是他开的课，学生就爱听，教师们也争相入座。他从不照本宣科，而是联系实际，深入浅出。乍听似乎无章，细加揣摩句句有招。他认为物理学是一门很美的科学，大至宇宙，小至基本粒子，都是完美组合的机体，物质的结构，有着十分有趣的规律性。日后学生们在回忆学习生活时，都说束星北、王淦昌两位同龄教授，不仅志趣相投，性格也一样爽朗热情。他俩常常在讨论问题时，争得面红耳赤。天性率真的束星北有时跳上讲台，有时坐在椅背上，大发宏论，侃侃而谈，一条腿还下意识地晃动着。课堂上，一旦哪位学生指出他的疏漏之处，他便肃然静坐“你慢慢讲”，恭听学生发言。每当学生讲出新的见解，束星北就会情不自禁地捶他一拳，连呼：“妙!妙!妙!” ⑤他这种“波尔”学风，造就了一批物理人才，其中最负盛名的便是后来获得诺贝尔物理奖的李政道教授。当年，束星北特别器重这位学生。李政道一度想辍学参军，束星北执意挽留他继续学习物理。后来，李政道在东北因车祸伤腿，电告束星北。束先生又特意派车把他接到重庆，精心安排治疗调养。难怪数十年后，李政道仍念念不忘恩师之情，说束老师让他对整体物理有了认识、了解和自信，使他一生受益。 ――《新课标写作》，华东师范大学出版社2007年7月版1、下列对原文内容的理解和分析，有错误的一项是(3分) A、束星北由对“相对论”感兴趣到追随爱因斯坦，乃至拜他为师，可见师生情谊之深。 B、爱因斯坦赞扬束星北的两篇论文，从柏林大学争得经费，一度让他成为自己的助手。 C、束星北在跟随爱因斯坦学习期间的最大收益之一，是继承了恩师的“自由平等讨论的波尔学风”。 D、“9、18”事变后，束星北打算回国投笔从戎，抗日救国，由于种种原因始终未能2、文章标题、“物理巨匠的师生情怀”，在文中主要是指的是(3分) A、束星北对学生尤其是对李政道的情怀。B、束星北对淡泊名利，一心求学的情怀。 C、束星北与同事真诚相交，坦诚布公的情怀。D、束星北对科研学术精益求精的情怀。3、结合文章内容，分析“探索神秘世界的热望，化开了层层坚冰。‘四维时空，的科学课题又如一盏神秘之灯在远方闪烁。”其中“化开了层层坚冰”与“一盏神秘之灯在远方闪烁”各是什么意思?在文中起什么作用?(6分) 答： &&4、根据本文内容回答，科学家走向成功需要哪些因素? (6分) 答： 答案1 、（3分）D（在南京中央军校当物理教官，也是一种“从戎”） 2、（3分）A（题干主要提问师生之间的情怀，而不是其他学术精神。）3、（6分） （1）“化开了层层坚冰”是指攻克了研究“相对论”中的道道难关，“一盏神秘之灯在远方闪烁”是说“四维时空”课题吸引束星北去研究。(3分)既颂扬束星北的研究精神，又为下文寻找爱因斯坦作伏笔。（3分，意思对即可）4、（6分）①要有热爱科学的激情与研究科学的精神；②要有大师的关怀、指导与帮助；③要有充分讨论与研究的氛围与环境。（每点2分，意思对即可）&
吴老师30日19点直播线段的垂直平分线的性质
余老师30日20点直播unit5第二课时 Section A}