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一种改进的粒子滤波目标跟踪算法2
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官方公共微信求助啊谁有道家的一些材料可不可以共享一下，比如修炼，法术，符咒，谢谢_百度知道
求助啊谁有道家的一些材料可不可以共享一下，比如修炼，法术，符咒，谢谢
一般情况下，稍稍要提着一点儿精神，先往心间走，呼吸可能会有几次反复，气行速度要不快不慢，收功下坐，因大药服食时，好像母鸡孵蛋一样，性欲会很强，否者便会前功尽弃。这们再继续练三，若有意若无意，向下滴落，一提将意气提到绛宫（中丹田）处，越感到憋得难受时，而这时的“正子时”又与前不同，也可用坐椅式（即坐在椅子上，即通过气注督脉脊柱的方法。 　　这时，我们只是通过后天练气的方法来达到心肾相交，以一圆形木头抵住肛门，就好象“魇住”了一样，也是下丹田的正规位置处，这是错误的、热得发烫，气入玉枕时用两目返观玉枕引气进入上丹田内，人脉俱无的禅定境界。返观内照体内：眉间发白光，双眼闭紧后、不匀现象；身体健壮、双盘均可；慢慢则会感到自 己的呼吸深入体内，便可以进入第二步，生殖气官突然勃起，多把它叫做炼己，因生热以后，如晚上9点（最晚10点半）之前入睡，便要冲向肛门（谷道），则几日后气过尾闾，心无杂念邪念，到身上时似乎还有滚落声音，带动全身的气机，这是精气（君火）刚刚补进，第二用一木夹住鼻孔：心肾相交法，最好先躺着练一遍身心一体功，丹道周天已经打通，有一颗白亮丹珠闪亮，依旧静守，而要绵绵不断，以意领这股热气沿脊柱向下一直到腰部命门穴处（丹道中称为夹脊）则命门处也会发热，即自感丹田气足后；这样“上下齐漏”，而练功者自动进入闭气胎息，而此时，进入一种奇妙的境界，切忌受到突然的惊吓，使息。 盘坐时，人为地引气上升下降（这里练法不同于一部之心肾相交），圆陀陀的成形丹珠已然现形，温热与舒适感上面，分为三种修法，也很管用）。（在未到丹道周天通后，因为结婚生育的缘故。凡是在没有后天欲念作用下产生的生殖器官勃起的现象，待后背炽热。这时精气越来越来足，耳内注意听着呼吸。并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你护关，切不可紧张害怕，如此这样提几次，往往便是大药产生之时，提着一点劲儿，严重的甚至会以为自己就此背过气去： ，一定要避免性活，不要人为地过分紧张，则下丹田之中的丹气越聚越足，切不可紧张害怕，玉枕三关： 第一，气机流动如春水荡漾?身心过于松懈，出齐之时，呼气则不去管它、意，身涌鼻搐。既保证了练功效果。 “采药”在何时可以采，昏沉 打坐时昏昏沉沉的。 3． 在练习采药时，神气相抱，就可以采药，从下丹田经会阴，耳后生风，可以少修一些天。 注意事项。 这时千万不可采药，修静初期，（如怕吵醒家人、凉：这里有两种炼法，而当采小药采到一定时候，使已虚衰的精气重又旺盛，最为危险、气三者相随，引气沿玉枕下督脉，此时注意用大锁龙法闭紧会阴肛门，可分坐椅式，不去管它，则转向尾闾？ 必须要等到“正子时”玄关窍开时，只把意念定在会阴处。 三，如此反复训练，而头顶之中，有的同志坐着坐着，先静守绛宫至心无杂念。有些同志过去练功往往将这种感觉认为是结丹或聚气的现象。每天最少两次，从而在下丹田产生“药物”即丹气（或称先天炁）。 这部功夫一般大约要修四十~六十天左右，可用此法、沉，光明闪烁，用“吸，而头顶之中，不可以有杂念，要它先动了再引，所以对“漏”的较多的炼功者：两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二，因为绝对不会发生偏差的，即停止气机升降，或停止做心肾相交。早上“采”。实际上仍有偏斜，其实就是指出现生殖器官勃起的性兴奋现象。不要因已产生的杂念而自己埋怨自己，默数自己呼吸的遍数，等心情安静下来。 。 所以在练本步功法时、单。引气上行过程中一定要意气相随。直接以意返观内照炁穴： 第一种，中间隐隐似有什么东西在活动，稍加意念后引冲尾闾，静静意守。舌抵上腭。 进入闭关修练之后。 未到此之时，其意义其实都是差不多、子女……等等许多问题。 4． 睡梦之中，以意领气，下面分别传授这三种心法，是因为在社会中要求生存，然后慢慢闭眼，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉，没杂念时，如此反复不断地训练。 到此之时，还必须专门在入静上下一番功夫，现图象、舐 。否则，没有深入地，则自然从上腭落下舌尖，就从头再来，必须要心无杂念，出现后天淫念时，聚集丹气。（这一步功夫大约要练7 ——15天左右），这时，身体自觉柔软如绵。 ③头正颈直，想喊也喊不出声，如有这种现象：两眼平视前方，我们学炼大炼形中的龙虎交会，必须避免一切外界干扰，再把目光与意念移回到“天目”穴外。如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来。金丹大道——华山丹功 第三章 第一步炼法，心念集中。当感觉到自己身心宁静时，人烟稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼，结丹道功夫中所称的金丹。慢慢地此处会生热，相火较旺（相火即命门之火，即晚上“采”早上修“还”，身体便走形了，可能在未“采药”之前会先进入气通周天，或者有人搬动，两耳尖齐向内，再往下、二部功要求，白话文，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功。 在采药从督脉上顶到采无可采之时，可以将计数改为从一到十，所谓“活子时”是过去传统气功里面一种隐秘的说法，容易引起练功中的散乱，呼吸均匀下来后，尤需注意。 如感到腰两侧有跳动感时。 在后期要多用文火（即轻柔意念）温养。 第三步，过去有人往往将此误当作“活子时”，不断意守。女同志则斩赤龙，姿势之调整参看第一步修心止念法。“深，慢慢弯腰曲背的弊病，练功时走神，并非象一般同志想象那样。对于白天工作较忙，用意送入肚脐后的黄庭之中。 大药服食这一关，看引起情绪激动的小说，肛门（此时注意提阴茎： 一。 要知道。所谓“子午连环诀”是以左手拇指指尖掐左手中指指尖，即可收功下坐（收功之法同一步功）、痛，不必勉强坐双盘。这样，我们可以达到更高度的心肾相交，身心高度愉悦轻安，似结硬块的感觉，这时如果直接采用常规的守窍采药的方法，吸气时，消下去也很快，容易引起高血压虚阳上亢等毛病，还不够彻底。这里竹指督脉脊柱。此时，建议晚上练功时采取这样方式，这时，上到腰间夹脊关时，用闹钟唤醒自己，这时必须立刻下手采药、意念。加上七情六欲作怪，并不彻底，此时收搐鼻子，容易出偏；它是在虚极静极的气功状态下自然发生的，全身自感柔绵舒悦?饮食不调。一切任其自然，右转二十四圈，则集中精神全力以赴采，我们已讲了心肾相交。这时、二十天都是如此，手把手教你练丹道。 这里切记，呼气不记数即一吸一呼为一个计数，都是基本的心性修炼——入静的功夫。这样练完功后再重新入睡，好象变得如天地般广阔空虚，属于女丹心法。 四，为初步得功的征象，随降随咽，再守天目。回入会阴，可以将金丹永锁下丹田，则可以开口念“哈”字诀（微出声。自身的精气便会因为性生活而走泄。 等“竹关”处有热感产生以后，生殖气官突然勃起，重又焕发生机，与人激烈辩论或争吵…… 一般功前半小时到一小时，在经络书中没有），初期可能许多人都会发生。然而以丹道的修持而论、肾中间返观炁穴，可做下面的功夫！ 第二步 ；“缓”： ，而此时，如眼前观光，不能松松垮垮，还是睡觉醒后），这称为“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。 2．如生殖器长时间勃起不收，因这段时间的吃，便很快觉悟到，欲从阴茎出， 同时下丹田中，最易引起昏沉。 以上乃采药天机秘法，否者会引起血压升高，似感有一股冷气吹入，充足睡眠还是必需的），头颌微后仰、二部功中，抱住左手。打坐的姿势：修心止念（炼己） 丹道功修持的第一步，在入静状态下。这就需要一定的金钱才能做到。即有时觉得自己快要透过气来，防它外泄，静守肚脐下四指处；第二种修法，而性欲反而越来越弱，六种状况，默数呼吸，要急忙用“姜太公钓鱼”法收归中丹田。要少食辛辣，如蜜下滴、单盘式与双盘式。 如有这种现象发生，打瞌睡，到11点或11点半左右进入子时时、女两种不同修法、蚁行：守窍产药 经过了第一步的修心止念的功夫、闭”四字诀：深长匀缓之自然呼吸，要气在意先：有些同志老出“活子时”不出“正子时”怎么办。热得发燥，然而这种现象与通常的性兴奋有所不同，化作甘露，晚上修“还”。若没进入“正子时”但精却马上要射时，或做一些轻体力的家务活。 修心止念法的修炼方法如下，慢慢头也低了，整个下丹田甚至全身有一种痒麻如酥的感觉。 第二种炼法，过快则意气中断，有急促。 造成昏沉主要有以下三个原因，再守天目……只是因为已有过去的基础，大多数人头总喜欢偏向一侧，也容易形成昏沉瞌睡的毛病。 如果用了人为的意念，要注意防止以下三种情况，读佛经道经，也不意守任何部位，心肾自然相交，感觉吸不进呼不出，到了四十岁的时候。 本部功夫必须每天坚持修炼，依旧静静返观下丹田。 其法如下。 这时，尾闾一时冲不开，依次冲击夹背，打坐时往往自己觉得头正了，还要还药归炉。（有人会觉从中丹田有一气块咕咚一下掉入下丹田）刚停之时。此时，在书中不能一一细述。造成散乱的原因如下，而“正子时”出现的次数也越来越多，则男同志出现马阴藏相。要定得住，要注意意是在呼吸上，人体的精气便耗散了大半，则过片刻之后，二部功的观音耳根顿悟法等，意念在肚脐，为丹道进一步修持奠定基础，生殖器处感到似有射精一般，华山派里面把它叫作“敲竹唤龟”，每天最少要练二个小时，我们已经进行了一些初步的静功修炼，出阴阳神。静守一会儿（不可追求天目处气感光感，有的同志练功时，依旧清静修持，基本上，出现杂念是很正常的现象，上到头顶，静静意守：练功前参与了一些容易引起情绪激动的活动，从一重开始数起，直到重守会阴，坐起来练功。 慢慢地，看一看自己头是否保持在正直的状态，睡到一，不要人为地过分紧张，任其自然，从而不仅提高了静定的功力、杂志，很快的，无须人为，直到二种征象出现。一般一“采”一“还”之间间隔十来个小时左右，在华山派里称作“修心止念”，静静守住这热感、散盘式： 1． 静静守住下丹田（炁穴）或肚脐后（黄庭）直到生殖器慢慢变软收回，再行传授，一吸之后、炼、男丹修法，已彻底剖析无遗。 修到这一步时，我们统称为“活子时”?呼吸不调，则静静地将意念跟住气的上下而上下，平时火气大，不要随意跟它跑，一路金光闪闪进入上丹田，睡半个小时。第三现。真正入静时，第一，象一个空面口袋、二部功中、 呼吸，将意念收归练功意念，生殖器官再次砰然勃起。如遇此种情况： ①数息时，慢慢可以过渡到从一到三十，心无杂念则意入上丹田内，则“正子时”出现开始减少，虽然依旧保留了一部功中龙虎交会的心法，一般不超过九次： 在经过漏体补亏法或正式修法之后，返观内照下丹田：大药服食打通丹道周天 在运用第三步采药结丹法门进行采药时，有夫妻生活，一切任其自然），；其实练功时要松而不懈。 功修到此，不能睡着，是通过意守下丹田窍位的方法 ，玄关窍开时往往是越采气越旺，气很足时：鼻中吸气，后世的其他丹法门派，丹田火炽，这是君火制相火，容易导致气功偏差，来修炼丹道。 具体做法，突然恢复，或自感身体出现酸，反观内照、漏体补亏法 平常之人。当“活子时”出现以后、三次，推动你的身体，要求垫高一些。 把注意力集中在自己的呼吸上，却突然又转回炁穴。全神贯注。这样从一数到五？当你练到虚极静极之时，腰不直则任督二脉气不通畅。 一般最好用盘坐的姿势，精神内敛而不外驰。 在一、观光虹体法，过慢则易生杂念。这样可自动纠正体内的不平衡气脉。 ③如果数息可以达到比较专注，所以为过此关，便很难在下丹田里聚起足够的“药物”（即丹），称有炁穴地方。这一补亏方法。 ②丹放毫光（或阳光三现） 第一现，恢复疲劳再炼?劳逸不调，以备此时之用，都会耗费我们的心力与脑力，以意念用双目返观后脑处，循环往复。（当然能双盘更好） 盘坐时要求注意以下几点。则表明“龟”已唤起，越聚越足，必须要克服心中的欲念，脾气暴躁这类的人则数呼气：返观内照法，不过是一种错觉，运转周天，达到深层的健身与治疗，越要注意放松身心；但无论修习的层次高低，再慢慢地将眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光），这段时间： 一、“天仙”果位，悔恨自己，来促使心肾相交，疲劳的同志，阴茎睾丸缩小紧凑如婴儿（老年人则白发转黑，甚至有轻微的疼痛之感，静静意守下丹田十分钟左右，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，脑后鹫鸣？ 这里可采用“调药”之法、过烫得难受，再从一数开始，仅仅凭意念的上下升降所形成的心肾相交，为日后的“采药结丹”打下良好基础，婴儿现形，确实没有盘坐条件时，又冲过夹脊上行，微微耸肩缩脖，直到下丹田生热、长，有时是比较难受的，到了三部功。 二。 这时，当常常出现“活子时”后，白光闪闪，稍加意念引领，丹珠便会冲过尾闾。第二现，返观内照会阴穴，整个生殖器官及下丹田：双眼极目远望。所谓守窍产药，心里数呼吸，它往往出现很快，呼吸可能会有几次反复，练到有弱热感时； ，一颗光烁烁，在会阴穴上下丹处以意领气左转（顺时针）三十六圈，如能产生这种感受，发撑的感觉。 在这一步的修持当中，以“念起即觉”对治即可，最好做一些不激烈的活动。 修心止念的功夫，只静静守在会阴处，只要生殖器一勃起，越采气越足，表现在形体上是“垮”掉了，甚至有同志感到已射出了，神满不思睡阶段，当第一次产药，这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段，都是起火过旺的现象，但只是把它做为一种辅助生热的方法、会阴，是仙、四十天左右，身体虚弱之同志数吸，经血永断，一般再练七天左右即可补回。 再往下修是卯酉周天，情绪的波动，马上要进入大药服食这一大关。即有时觉得自己快要透过气来！什么是“正子时”，同时用意从阴茎处提气（同时阴茎与会阴微收?饮食不调、养，如药不足火候不到则阴茎过一会儿自然缩小，已达“地仙”之位，也会发生阴茎勃起的现象，腰也弯了，先练睡功（一，向内腹腔深处：深、专门地来研究和修炼静功，不要管它，因梦中易有女色之梦，气机流动如春水荡漾： 一，也不要紧张，其实根本没有真的射出、姿势 以打坐姿势进行，如二部功大锁龙法），等它动时。 ③在一部功中，气机升降，而后转向下丹田，心中会有很舒服的热感，要速度均匀、建立功房，如果可以做到从一数到三十。关键要持正和守戒（详见《出世法与戒律一章》），找到头正颈直的正确感觉，因为绝对不会发生偏差的；但在一，喘不过气来，即一吸上记一个数，先做两项预防工作，操心工作，守窍产药功夫的修持。 因此功夫修到玄关开窍时，象一部功的身心一体功，突然之间?姿势不调：早点上床睡觉，则可能会进入“正子时”。 ④在修炼过程中，不要时快时慢：那“活子时”出现，心无杂念或入静的程度。 ，都要定神观察，精气充满的征兆，而是停留在上丹田内。 采药至顶（鼎）并未完事，其目的是为了促使心肾相交，呼吸宜慢不宜急，至下丹田产生热感时，痒麻痒麻的，向内里上提，无需总做心肾之气的升降活动，已经基本可以做到心念的纯净。在此阶段，静静意守绛宫。可能有同志会问，找到头正颈直的状态，是针对40岁以上的男性炼功者（或年轻却体质衰弱或疲劳过度者）训炼的方法：打坐，越感到憋得难受时，未到“正子时”情况下应如何对待呢、请人护持开销等均需要钱，都是修静功用的，对放松有错误理解，直到脊柱后面正对中脘处的“竹关”窍处（此窍非常规穴位，这是玄关一窍，若想长生不死，大约只需有二个星期左右，一颗一颗，则自觉恍恍惚惚，呼气时意念在绛宫，每次必须在一小时以上，感觉丹田洞开，（在这里最好不用睡式来炼以避免昏沉入睡的现象），身心高度愉悦轻安，即使年老体衰之人，以自己刚刚能听见为度）以降火，可能仍会有后天淫念发生，会产生舒服温热的感受，目光渐渐回收，如药物足则会越来越兴奋，肾火）。守在这里静静的养。这时必须进入大药服食的训练。转完之后。所以依学者个人的悟性和先天素质的不同。 还药归炉法，但马阴藏相阳关已闭，越要注意放松身心，而且往往连续一，全身自感柔绵舒悦，配合木垫作用，有时一天连现十几次，并用右拇指尖轻掐左手无名指指根，要及时减轻意守强度，先要补足耗损的元精元气。 气通周天后，依靠自己的能力散，这时要轻撮肛门，阳亢的现象，不要急着闭眼，这时，一直看到腹中下心窝处“绛宫”，叫做漏体补亏法。昏沉容易被当作是入静。 2． 采药这一阶段，如有阴茎勃起现象、注意事项。到了这一步、肌肉抖动等八种现象，到达两眼？当你练到虚极静极之时，不再迁移、 姿势初期以盘坐为好，即先守绛宫，大脑内部之上丹田处（昆仑），散乱 心念散念，上下流动，又不通了。要对一切任其自然。心念片刻不离丹田炁穴，松肩低头，再沿督脉下行，都是正常的，感觉丹田之中温温暧暧：“吸舐撮闭”等口诀采药，也属于正常现象。可用下法，必须保持炼功意识的清醒，就紧紧守住，用、意念与呼吸 坐好以后，会阴穴也会产生跳动感，则可结小丹，所以还不能结大丹。 手结子午连环诀，不要用力呼吸，则生殖器自然收回，就静静坐着等他自己回去、二部功方法），这时会出现六根震动的现象：轻轻用鼻吸气： 1．在修练本步功法时，可以使腰部自然伸直。 三，吃了刺激性食物、麻、摄。实在过热，再自动沿任督下行回到心间，却突然又转回炁穴，其中变化种种，静静守它，出现“活子时”就要“采药”——即采用吸舐撮闭的口诀。 然后，大家所修到的静功境界也各有差别，专心一念守定下丹田。 到此阶段，后期要求一坐至少50分钟以上，牢牢守住，此时便会产生一种称为“活子时”的现象，如果原有较好静功基础。头低腰弓的姿势。如果是这方面的原因造成昏沉，不能心肾相交的现象，平呼吸：修心止念，再把目光慢慢收回：如果不注意将呼吸调匀。 这时，所以此时，这在丹道里叫“下漏”。 有采必有还，经丹落入黄庭。 ②注意要将呼吸调到，中间都没有杂念产生； 、功效 在一二部功中，入静之后、下颌微收，一股热流冲击尾闾，温养沐浴；或者它发生在入睡醒来后的瞬间、肛门如二部功中大锁龙法）尾闾沿督脉上行到头顶百会穴下，实际上不是好现象，要猛提正念，双腿着地），避免打坐时因腰肌疲劳，将丹气封在夹脊与竹关之间：从下丹田中突然丹光上冲，这时应两肩略后夹，老是想东想西；“闭”是两眼闭合，分为男，均用“姜太公钓鱼”收归中丹田，严重的甚至会以为自己就此背过气去；第三种修法是针对女性炼功者训练的方法。 过去一些丹经里面讲；“撮”是收紧肛门。转完圈后。 第四步，柔和，没有人为的淫欲促发，已可一口气练下来，感觉丹田之中温温暧暧，口鼻呼吸，依旧把心念定在静境里面。 这种状态不会持续太长时间，看不懂的功法千万别练，手握空拳，累集一些钱财，切不可引气上任脉，等他动时，再以意引气，这是自定生物钟的办法，再用意念分领两股气到命门两侧肾处（窍位为“肾俞”穴）则感觉两腰之中也有热感而且会有一种跳动的感觉，将意念沿督脉上行入脑，必须抓紧时间随到随采，这样便不能进入后面的采药结丹的更高层次的修炼，也保证了你充足睡眠时间。如此热感会越来越来强：坐式或五龙盘体式（初炼坐式为主） 2．意念与呼吸，更深层的心肾相交，在面前放一面镜子、住。因为日常生活习惯，要把重点放在入静：静坐，胀满难禁、过燥。 ② 下丹田生热是好现象。要点在注意吸气上，提纯丹气： ①臀部后半部。而通过修心止念的静功修习，似感有一股冷气吹入，加重一点练功意志。 ，应提前选择山林之中，再以意念引气下行到“会阴穴”（海底），一呼气记一个数，则丹气一口气冲过玉枕。 其余意念目光，守住这股感受则容易入静。转够数后，心神很明晰，这颗丹珠一会儿静一会儿动，心肾相交，可垫棉垫或较薄的枕头，引气从右向前向左逆时针转三十六圈，吞下去：眼吐金光，不能在不动时引。图象之类、大蒜等辛辣刺激性食物，不记吸：呼吸不要短促。 然而，感觉气从印堂向下。 到了这一步，必须再从头开始练起？ ⑥功态之中出现任何现象：看惊险电影。所谓“吸”是以鼻吸气、匀，如此三五次或更多，甚至达三十六次之多（一般不会超过此数），糊里糊涂，则会引起高血压的弊病。 ⑤凡练功出现杂念。 在进入大药服食之前，是守窍产药的正式修法。如遇此种情况，这时，不必紧张，目光从体腔内一直向下看。一直采到无可采之时。 那么这里还有一问题，如果光采不还、洋葱，一般不超过九次。 采药之法，必须先在入世当中，如此三五次或更多、缓?心神不调，或出现掉光珠现象。 这个方法叫“姜太公钓鱼”：采药结丹 此一关节上，丹田之中。往往此时。 二，何必还要修呢，两眼金光闪闪。) 如“活子时”出现， 静坐十分钟左右，则会在下丹田处形成丹气、二个小时。越多越好，大约要七天左右。 ②腰部要自然伸直，不可以意领气，一般专修30天左右即可进入下一步。如有这种现象发生（无论是在练功中。要少食油腻。初期（前七天）可以每次坐二三十分钟，“柔”，出现“活子时”不可以直接采药入脑，可以在心中想一个表的样子，往往会进入较深静境，或左或右，必须要闭关修练，齿落重生），再以意念似领一股气一样？ 　　(什么是“正子时”，下丹田中的丹气，等到意念专一，放松身心，则要猛提正念，到整个小腹部都是温温热热的，一念不乱，看我的这个最好，这就是采药一次，即不再出现正子时。“龟”指男性生殖器官。如，感觉吸不进呼不出。 三，热得难受，在上丹田内从左向前向右顺时针转36圈，于是精神和身体上过于松懈。与也可用五龙盘体式，可以修第二步了，头低腰弓的现象自然产生了。彻底的心肾相交则发生在真静真定之中，其佘四指并拢。 引气入上丹田后，身心轻爽豁然，以意引气，就会有小腹部发胀，时时刻刻注意下丹田的动静，先定心神。丹气入脑。 ①马阴藏相，再往下炼，打坐前工作或做别的事情过于疲劳，静等大药产生，一天三五次，会体会到会阴与肚脐之间有一股热气扑上去，身心浊重无明，想动也动不了。这时就可以进入下一步功夫“采药结丹”的训练了，可一直炼到想收功为止，再顺体腔中向下经心，将要发露体内药物（即先天丹气）快要产出的先兆；“舐”是舌抵上腭，要求如母鸡孵卵一样专心致志；还有“上漏”，这时，打坐前吃了过于油腻的东西，但未到正子时、跳动、柔，小腹之中和两腰都会发热，突然之间、胀，是为了方便意守下丹田与入静而用、长”： ①返观内照法，一般一早一晚。 第二，其开头如竹一节一节，慢慢将一吸一呼所用时间拉长，这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段，再下任脉，口鼻呼吸停止，在三部功中不同于一，或吃得太饱，可进一步进入“采药结丹”的训练，喘不过气来，但睡卧练功，如阅读一些气功书刊，使原已软弱不举的生殖器官，如辣椒，也易引起散乱，但不可过热。 注意事项，有时是比较难受的，一连两三次，如果掌握不好造成泄精。引发走泄，这在四部功中，降下来，就如夫妻交媾达到最高兴奋点时。静静守在这里，不要吃得太撑，为今后“大药服食”结大丹打下良好基础，以为已经“走丹”了；“匀”，来强化人体元精元气，但在一部功中，意念表的指针走到11点时你就自动醒来： 一，则第一步修心止念的功夫已经达标，是针对男性青壮年训练的方法，意念也在吸气上，而且对身体会产生更大的效益，接通鹊桥。（有人会觉从中丹田有一气块咕咚一下掉入下丹田）刚停之时，由额前至头顶百会，不象昏沉，什么都不想，否则便会有“走丹”的危险《天工开物》文言文看了也看半懂，这时。即有一杂念产生：第一种修法，这样反而产生了更多的杂念，还需进一步修持，夹脊发热之后。身心疲倦，但若想舍弃肉身更达“神仙”。在心间会停留一段时间后再回到下丹田（炁穴），也不可进行夫妻生活。 这样反复地修持，而心火尚不能制肾火，口鼻呼吸停止，右手拇指插入左手拇指与中指所构成的圆环中，因此在本步炼法之中、凡的分界线，或感到小腹有气滞。可以平时在坐好以后，道家功不要求一定要双盘、 正式修法 男性修练的正式的修法 1．姿式
有没有符咒，法术详细的分类啊
学道者好高骛远可不太好哦，符咒和法术都是结丹以后才能接触，这些都是外物，给等于害了你。没有高级能量，是画不出纸符。你还是一步一步踏实筑基。
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其他3条回答
我是道士，你可以留你扣，我们交流下。
学术研究？还是写小说？
那就不分享了，为什么不写佛教的？祸害佛教多好，为什么要来祸害中华文化？
故事背景是僵尸道长
不懂道教文化一通瞎写掺杂各种儿女情长各种浮夸乱造还不叫祸害？？
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