少林寺传奇藏经阁 明朝公子误入少林寺，搞笑方丈另类收徒 - 高清在线观看 - 腾讯视频
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少林寺传奇藏经阁
明朝中叶，皇帝年幼继位，太监王其自封“立皇帝”权倾朝野，与倭寇勾结，妄图篡位，大明江山岌岌可危。忠良之后徐子豪是京都总兵徐超之子，也是皇帝的伴读。徐子豪贪玩，无意间撞到太监王其送“秘密计划”给倭寇的武林高手。徐子豪把这件事告诉了父亲徐超。朝堂之上，徐超向皇...
明朝中叶，皇帝年幼继位，太监王其自封“立皇帝”权倾朝野，与倭寇勾结，妄图篡位，大明江山岌岌可危。忠良之后徐子豪是京都总兵徐超之子，也是皇帝的伴读。徐子豪贪玩，无意间撞到太监王其送“秘密计划”给倭寇的武林高手。徐子豪把这件事告诉了父亲徐超。朝堂之上，徐超向皇帝弹劾王其，反被王其陷害，徐家满门抄斩。徐子豪进入少林寺避难。
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下载手机APP少林寺是不是离佛教愈行愈远？为什么？
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日前才去参观过少林寺景区，外面【景区】有卖50元一碗的凉皮，5元一瓶的矿泉水；但是真的到了【少林寺】，寺院门口卖的农夫山泉不过两元一瓶，别院还有免费施粥。进寺院之后还有免费佛经发放，但是大和尚会提醒你“不要乱丢”。
不是。现在说少林寺是非，不过就是很多人对于永信大和尚的不满而已。不是不满永信和尚不守清规，事实上没有任何证据能说明永信和尚不守戒律。也不是不满永信和尚貌似嚣张，事实上永信和尚什么时候嚣张过了？大家不满意永信和尚的不过是，你一个本该贫寒本该消瘦的僧人怎么可以带着少林寺赚钱，怎么可以活的比我还舒服！说实话吧，永信和尚这些举动不过是被逼的。参见没有替寺院处理过相关事宜的人永远不知道宗教局是个什么嘴脸，永远不知道他们能把和尚们玩弄到什么程度。别以为佛教在中国是享受特权的，完全不是。别以为各大名刹的门票是寺院管理委员会收的，不是啊，是旅游局，碰到好点的，你想不收门票是不可以的，但是可以分你寺院点；碰到恶劣的，钱人收去了，骂名和尚们背了。更别说各种假和尚庙在旅游局和各级机关的直接支持下上马。少林寺对面所谓的十方禅院，我擦都以为是少林的，谁想到那是一个少林寺根本没办法的存在、是一间完全以骗钱为目的的假庙啊？永信在人大说过少林寺不愿意收门票吧？哪个寺院的和尚你以为愿意收门票啊！可骂名不都是这些和尚背了吗？当然了，现在景区一般的做法都是把某个区域包给某个公司进行经营，比如现在的少林景区就是被包给香港某公司进行经营管理的，这里边谁说了算？不是少林寺，说到底还是旅游局（谢谢 提醒）如果不是永信这些年这么强势，少林寺还会更惨，永信大和尚不过是出头为佛教为少林争取了写权益而已，骂名如潮。以永信和尚的聪明，当初决意如此时难道不知道会被骂到烂吗？知道如此还去做，这是菩萨行。不过，其实也好理解，事实上对永信和尚发出质疑的主体并非信众，而是诸多有闲人士。比如，什么少林烧香10万的说法，最后人记者去查，没这事，人明码标价着呢，要么这人是在对面的十方禅院烧的香，要么就是造谣，到了2010年，少林更是宣布烧香免费了，进一步，永信和尚还方言，少林全免费是迟早的事！这就是一个有魄力的主持的善举。各种各样的脏水坡头盖脸的泼来，比如
，传说中释永信五万块做袈裟，网上不管不顾的脏水骂声就过来了，结果是云锦研究所上杆子自己赠送的。话说这些网友能不能别用你们的想象当作事实说话？能不能别用你们的想象为别人制定必须遵守的铁律？ 那位说了，你一和尚肥头大耳的像什么话，我替和尚回答了吧：滚！又不是过午不食的外国和尚，胖瘦也拿出来说话你无聊不无聊！还有说了，你永信和尚给手机天价开光，我估计永信和尚听闻这个传说便是五雷轰顶啊，造谣也不带这样的，就算永信和尚没时间苦攻佛法，也不会不知道只能给佛菩萨像开光吧。有人注意过少林寺搞的福利院没？有人注意过少林寺搞的大禅堂没？有人注意过少林寺对当代佛法的推动没？恐怕是很少。当然，像这种话题都要说个当然以示周全，佛门败类的产出率上，大陆&&台湾。原因吗？请类比我的这个回答
我是登封人，看到这问题不答说不过去。我所看到的几件事情。少林寺塔林是每任方丈圆寂后修建一座塔所形成的。但也不是全是方丈，也有一些德高望重的大和尚。有一些塔上记载了一些事物，描述当代的情形。最近的塔上面出现了笔记本电脑、飞机坦克之类的图案，很多人为此喋喋不休，我认为无可厚非。历史在发展，没必要把佛教规划在自己的远古认知中，觉得佛教所处的时代就是清净的，热兵器不可存在、工业不可存在、电器不可存在。那不是进步。几年前登封市政府曾以“纳税大户”的名头奖励释永信一辆大众途锐，用途不明。之后几年出现了登封市旅游局与少林寺寺院方对少林门票收入的争执。再后就是少林寺景区的重新规划，景区百姓的整体搬迁，少林寺包装上市传闻等等负面新闻。这里面的主线是这样的，登封市的收入主要是几项：煤炭，武校，和古建筑群的旅游收入。其中旅游收入应该占在百分之30以下（具体数字记不清楚了），而少林寺在当地也仅仅是中岳庙、嵩山、嵩阳书院、观星台、大法王寺等众多文化产业之一。但少林寺因三十年前一部同名电影名声鹊起，游客八成是为少林寺而来，所以少林寺在收入方面算在这旅游产业中的中坚力量。在未提高门票票价之前门票收入直接由少林寺处理，基本和寺院维持修护费用和寺院所做福利事业支出相当，后涨过一次票价，（之间又有很多事情，比如由于西方各国对中国功夫的好奇，释永信参加各种国外访问交流活动，同时塔沟武校的武术表演几乎成了每年春晚的必用节目），门票收入逐渐发力逐年增多，市政府开始与释永信出现经济争端。当地人都知道登封人并不希望自己前往少林寺还要买门票，尤其涨价以后，因此当地人一般会找旅游局甚至市领导签字做为门票使用，少林寺方也一直未加阻拦，后来有一段时间僵持到少林寺院方连市长签字也不认，于是招致各种恶名马上就来。再后来，登封市区建了少林小区将少林寺百姓全部搬迁，并将少林寺整体规划为旅游园区，其中就有对面的禅院和演武厅等等，演武厅表演人员皆来自武校，并非寺院僧人（作为当地人，我没见过少林寺僧人表演武术，只见过一次气功表演）。再然后就是引入港中旅投资，试图将少林寺门票收入包装成投资收入并上市。在我看来，这一条线上的负面消息，政府的贪婪占的比重大一些。但相比其他寺院，少林寺的确算是富裕的寺院。我不知道少林寺的“禅”是否在佛教中具有特殊地位，但就我看到的而言，少林寺僧人出行并不化缘，且并不戒酒（少林寺自己酿酒）。少林寺僧人外出基本以文化交流为主，并不表演武术。行程一般很严格，少林寺在编僧人不足二百人，常外出者不过十五六人，更不必说算命、抽签、嫖娼（为失足少女开光）等等无稽之谈。至于说释永信使用手机，电脑，上网冲浪等等皆为损悔佛门形象。。。那你真是见识短了。。。
虽然是登封人，但我到如今还未去过少林寺。
以下只是个人观点。
首先，我觉得不是少林寺与佛教越来越远，而是我们离佛教越来越远。不是说和尚享受现代文明离佛教远了，好像寺院就应该清贫，就如好像做学问的人就应该默默无闻一样，这样未免太肤浅和不公平。
我不知道少林寺在外界人的眼中是怎样的，“武术之乡”？可能在登封人(我自己)眼中，少林寺也就是一个地方而已，我们对于她并没有太大的归属感(我更喜欢嵩山），但我知道少林寺本身是很低调的，我敢说你在外面甚至是登封城里见到的和尚几乎都不是少林寺的，可能你得到的少林寺的一切信息或新闻，都是因为政府部门。在政府眼里，同时也是很多登封人眼里，少林寺只是一个用来赚钱等的工具，去年我家乡的房子几乎被拆了个遍，如果少林寺没有了这个功能，她的命运可能并不会好多少(本来命运就不怎么好)。如果你去少林寺，在客运总站下车在去坐车十有八九是要受骗的(当然，只是会多花一点车费而已，这在很多地方都有吧）。你看到的所有关于天价什么什么的，这都不是少林寺的和尚做的，这只是附近居民谋生的手段，而且你看到的武术也不是少林寺的，而是遍布在登封的武术学校。所以，你看到少林寺只是在这个以经济为中心发展的中国被政府和居民拿来追求经济利益和政绩的工具，而少林寺本身还是她自己，少林寺也有僧人会做一些很出格的事，但这又有什么关系呢，你能说他们错了吗？以前无论怎样，少林寺在我心中都是一个没有负面形象的地方，只是因为“港中旅”才开始让登封市民普遍感到很不舒服。
所以说，难道只是少林寺吗？拿嵩阳书院来说吧，作为中国古代四大书院之一也是具有很重要的地位的，但它对旅游产业的影响太小，所以你几乎没有听到过它的新闻。少林寺不是一个个例，我相信我们每个人的家乡都有在外人看来很神圣的地方和景观，但他们在你和你的家乡人心中又是什么样的呢，在当地政府的眼中又是扮演着什么样的角色呢？
在我看来，释永信和少林寺在这个时代已经做的很好了，他们已经做了最大的努力来保持少林寺作为一个佛教的应有的本意。在中国还有千千万万像少林寺一样的地方，它们的尴尬现状不仅仅是他们本身造成的，是这个时代和社会发展问题在文化层次上的一个反映，而你我每个人都是推动者。
如果，你在二环分到了一所房子，建房的地方有一棵古树，这可古树已经经不起迁移的折腾，所有分房者可以投票决定是否建在另一个地理位置差一点儿的地方，你会选择放弃吗？
所以，我们又何必来强求一群无奈的僧人呢？
1、不言僧过：一日出家，足以为人天之师。不信，我们出家（正信的、真正的出家）试下？
2、皆有因果：因果不囿世间法，因果是全方位、全面、绝对的，并不是我们凡眼肉胎和人生几十年经验与见识能看得清楚的。
3、方便为门：缘于慈悲为本。因此，看看出发点，就是看看发心；如果没有问题，就只好用这句老话了“理解万岁”。
摘录我的皈依仪式，是在方丈室后面的立雪亭举行的。也许是因缘殊胜之故，当时正逢白马寺海法大和尚来少林寺。海法法师做了我的引礼师，行正法师做了我的剃度师。 　　白马寺是佛教传入中国后修建的第一座寺院，中国两座名寺的住持为一个普通的农家子弟举行皈依仪式，很不多见。这不仅是一种缘分，还是一种寄托，对我来说，更是一种责任。在仪式上，行正大和尚正式收我为徒，赐法号永信。 　　当时那种从未体验过的庄严肃穆，那种对先祖发自内心的崇拜敬仰，至今还记忆犹新。多少年后我才知道，当时师父能同意我出家，并收我为徒，承担了很大的风险的。“文革”后，宗教政策尚未恢复，僧人平时连僧衣都不能穿，还能收徒弟吗？ ===========================================由于当时寺院经济困难，我和老方丈去登封县城，三角五分的车票也舍不得花，一大早爬上少林寺周边拉水泥、拉砖、拉沙子、拉木料的货车，晃晃荡荡地朝登封赶去。出远门，我们在出发前买上二十几只登封的大烧饼，随身带着充饥，在路上遇到茶馆，就喝那种两分钱的大碗茶。到了目的地，经常睡澡堂子，去晚了，连澡堂子都住不上，旅馆又舍不得住，就直接在火车站的躺椅上身子一裹就睡了。作为侍者的我，当时还是个小和尚，有点不习惯，更有点放不下架子，车站里人来人往，又冷又乱，我真是坐也不是，站也不是，睡也不是，心里很别扭。其实住稍微差一点的旅馆花个几块钱就可以了，但师父就是舍不得，我心里面虽然也很窝气，但更多的是对他的敬佩。 　　当年，北京的中国佛协对面有家澡堂子，连洗澡加睡觉总共才花一块钱，师父去北京，都是住在那里，几年下来，澡堂子的工作人员都和我师父熟悉了。1985年，少林寺有了门票收入，我见老方丈出门身上带的钱比以往多了，就想找一家旅馆住。到了北京后，没想到老方丈还是要去找澡堂子。他虽然眼睛看不见，但他已经把路记得很熟了，师父让我去找这家澡堂子，他对我说，你从火车站出去，坐几路车到什么地方下，有什么招牌指示，我难以拒绝只得去了。但为了让师父去住旅馆，我回来对他说：师父，澡堂子已经拆了，没有了。从那以后，师父才开始少住澡堂子，去住旅馆。那时的少林寺每年已经有十几万的收入了。 ===========================================于是，老方丈就带着我们多次到开封地区统战部、省委统战部、中央统战部、国家宗教局、中国佛协去做工作，要求僧人管寺，要求把门票的经营权等从文物部门移交给僧人。 那时，正因为宗教政策不是很明朗，“左”的思想还比较盛行，我跟着老方丈多次被叫去谈话，甚至还被村里个别有势力的人要挟，扬言要把我们法办、拘留。===========================================只要想到师父为了少林寺的振兴，他可将自己的生死置之度外，我还怕什么？ ===========================================所谓随缘不变、不变随缘。我经常说的“动身，不动心”，其中就含有这么一层意思。 ===========================================我当方丈，事务工作太多，但只要一忙完，我就会到禅堂里面去坐香。我每次进去都有不同的收获，每次进去都不想出来，要是能一直在禅堂里坐上几十天该有多好。我内心一直认为，这种生活，才是我最向往的，最追求的。
我有一个安徽的大学同学。他姑姑那个村子里的人大多不种地，在九华山当假和尚和假尼姑，都发财了。他姑姑还来劝他爸去干。所以千万别一棍子打死寺院，也别问佛教有没有变质这样高难度的问题。。要知道你去的寺庙不一定是和尚在做主，你遇见的和尚也未必是真和尚。我们县城的寺院，里面的法物流通处是财政局专人经营的，这种现象在全国各地很普遍。北京的雍和宫，厦门的南普陀寺，南京的鸡鸣寺，等等等等。里面的假流通处，一个手串上千，定价高得惊人。全国各地的游客去了，都以为钱被和尚赚去了。可是你们不知道，真正僧人的法宝流通处，往往被挤到一个不起眼的角落，里面的经书、佛像都是免费的。所以，不是少林寺离佛法越来越远。。而是某些势利手伸得越来越长。南京的鸡鸣寺也是千年古刹。11年门票五元，送一柱香，居士和义工免票。当时去的时候，还没什么富丽堂皇的假流通处，比较朴实。这两年，唉，去了就感觉，又一个清净地沦陷了。中国真修行的寺院有不少，辽宁的大悲寺，北京的龙泉寺，苏州的西园寺，都是不错的。顺便附上一张图片。地点：江苏昆山 日期：4月6日早7点半。人物：20人左右的假僧人。这些人抽着烟，吃着肉夹馍，剃着光头聚在一起。胸前挂了一小串念珠。。。个个吃得肥头大耳。。。大清早聚在一起，已经开始向路边人行骗。
道教就是少了一位少林寺这样的方丈，才沦落至此。你以为梵蒂冈的教皇衣服是十元套？指责的人要么就是不信这玩意的，要么就是看小说看多了，脑子瓦塔
我们家祖辈一直都是少林寺的佃农，租少林寺的地种。儿时记忆中的少林寺就是一条砂土路，仅能过一辆拖拉机。我们小时候的交通工具就是驴车，牛车，谁家有自行车那就是真牛逼。少林寺的地一天跑死马，看不到头，就是个大地主，明朝万历年间僧兵就能养五千。他们大多为富不仁，欺压百姓。有钱人都这样。武术转型期，西洋人枪炮打了进来，少林寺一看武术不管用了，就开始买枪，一气就买了两百多支，号称一个团。保护他们的土地。抗日战争，日本鬼子把登封占了，八路军的皮定均将军想去动员少林寺抗日，因为少林寺有人有枪，少林寺却不肯，皮定均带着两个警卫员去少林寺谈判，做说服工
作，不料少林寺却早就想把皮定均杀了，绑给日本人。进来就关山门，皮定均一看形势不对，两个警卫员护住他一前一后就跑了。抗日战争结束后，皮定均把少林寺的和尚抓了一批以汉奸名义杀了。解放以后，又把少林寺和尚当地主、恶霸镇压过一批。后来破除封建迷信，命令和尚们都还俗，最后只剩下了十二个实在无家可归的和尚仍然住在庙里，于是当地政府就把他们统分成一个生产大队，名字就叫少林寺生产大队，成分是地主，每次批斗时一喊：地富反坏右都站出来，和尚们就站出来了！这个文字是纪录片导演罗尘写的，他也在知乎上，这不是写小说。武侠电影《少林寺》火透后，少林热就像现在的叶问热一样，无限地美化了。我们知晓的少林寺，是影视化的少林寺。
南北朝的得道高僧给太后开光，唐朝的得道高僧给公主开光，现代的得道高僧沦落到给失足妇女开光，确实一代不如一代。单就少林寺来说,在民国时期,得道高僧都是这样向佃农传道的:"有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女人的开荒地！"现代的少林寺和尚们恐怕再难说出这样气壮山河的话了，真可谓寺风日下。
同意@任天涯 的回答，很多事情确是不能只看表面的。去年《睿士》做了一期少林寺的报道，里面也有一些和释永信的交流，建议阅读。
我觉得少林寺才是离佛教愈行愈近，它虽然看上去没有天天青灯古佛清净念佛，但是它通过自己的运作养活了一方经济造福了一方水土，这种看上去烟火气重了点的佛家圣地才贴近佛。
一部分人在高潮时会喊：噶德！噶德！因为他们确信这是离上帝最近的时候
西游记佛祖传经还想收费了。和尚也是人，自古以来和尚都是人，是人就得吃喝拉撒，这都要要钱。另外还有楼上这位小伙伴。。。照你的意思和尚就应该啥也不会用光会念经，出门靠走路么。。。基本的生活常识用手机用个电脑也过分了吗。。。我晕
不说远的，就说一位朋友的表哥，当和尚一个月买了辆帕萨特，三个月换了辆途锐，半年再换了辆保时捷。而据他本人说，当和尚只要满足两个条件：一是长的清秀，二是写得一手好字。至于第一条无非就是传说中的佛相，第二条嘛是要经常抄写佛经，字写丑了怎么唬得住那些捐香火钱的人。话说我看了我朋友用手机拍的字，确实不错，然后感言现如今怕死的人太多，香火钱太好赚了———————————————————————————————————————————鉴于某些扯兄的质疑，我只能说，扯你妹！至于真人照片什么的，抱歉，你我还没有熟到我那位朋友的关系，干嘛要给你看。另附其人佛经一幅，别的免谈。
政府的问题楼上说了很多，其实还有景点周围村民也确实扮演了极其不光彩的角色。高中那会儿，登封有旅游年票，20块钱，除了除了少林寺和三皇寨南麓可以一年游览三次之外，其他地方随便玩儿。每年春节少林寺也是免费进。高中有一年去了中岳庙，刚进门，就被一中年妇女拉住，“来烧支香，求个愿吧”，以为是免费，想都没想就接过香少了，万万没想到，最后竟然要我们一人十块钱，我们跟妇女争执起来。这时候，庙里的一位道长过来了，中年妇女立马不吭声了，把香也藏了起来；我们也就趁机溜了。少林寺的情况也差不多，不过少林寺名气大一些，更受政府“照顾”。说实话，当年少林小区拆迁，很多村民因此发家致富，但是做的很多事却让人很寒心。
特色制度下的少林主持让谁去坐都不好当，关于释永信的传闻也是不绝于耳。现在看看这些传言一种是蛊惑人心如qhh；另一种那就是zf故意弄臭你。
首先，你要知道和尚不能代表佛教，佛教是佛教，和尚是和尚。 其次，少林寺是不是离佛教越来越远？我觉得，没有远或者不远这个说法！佛教是什么？是一种宗教，宣传一种思想。少林寺这些年的确频繁的出现在舆论的风口浪尖上。但是，这与佛法没关系。佛法里从来没有让人出世的说法。五蕴皆空并不是让人背弃他人，独自修行。只是告诉大家，这些外物都是空虚的，要修行自己的内心才是真实的。佛教最根本的思想是什么？是引导人向善，行善积德，下辈子才有好报。我们姑且不谈下辈子，下辈子谁也不知道。但是，首先你要行善积德。这才是佛教最根本的思想。那么，我们回到这个话题。少林寺离佛教远么？你觉得少林寺有没有行善积德，也就是他离佛教远不远！
私以为这就是一个以偏概全得出的结论 有时候大家只会对那些负面新闻感到兴奋
看到之后很难忘记 但是正面的新闻一方面会很快遗忘 另一方面会有种种质疑 所以便会有题主那样的结论以上
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少林寺为什么不收女徒弟
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在第7楼的发言：佛门乃清净之地，哪能天天都见血光。要是收个几十个女的每天大桶大桶的血纸往山下倒，人家会以为……兄台你也太能想了。女的基本都是当尼姑去了。
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佛门乃清净之地，哪能天天都见血光。要是收个几十个女的每天大桶大桶的血纸往山下倒，人家会以为……
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关键的问题你们都不明白，山上没卖卫生巾的，来大姨妈不好处理啊。还不如不招
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因为附近有个尼姑庵啊，呵呵
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分工不同啊，你有见过鸭店收女人的么
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问题 是 突然多出来的 很多小出家者 既有 尼姑又有小沙弥 谁来照顾
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铁砂掌系少林寺七十二绝技之一，现在鲜有人学习，少林的优秀文化应该有更多的人学习继承。作为一个炎黄子孙我们有责任义务做好，莫让其断了血脉。现寻天资出众、骨骼精奇的少年传授绝技铁砂掌。略有所成后，势必能让你掰断麒麟臂，手撕阿童木！
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我去！这技功夫屌。我今年刚满18岁，是一名精壮的小伙子。请问我能学吗？
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少林寺在哪里？
寺当和尚，不知道现在少林寺现在还收不收徒弟？如果不收还哪此寺庙，请大家指点
不会吧？连少林寺在那都不知道。出家？为什么？想做隐士？“大隐隐于世”，还是在尘世中修炼的好。如果有烦心事，那应该找心理医生，不要出家，须知世间还有生身父母亲朋好友，父母须我们尽孝，生活需我们去享受。不要走形式，只要心中有佛在那都可修行。
寺在河南省嵩山,位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下,离洛阳和郑州都不远(有大巴车).少林现在不会随便收徒.
少林寺现在也讲经济原则了,产业化了,学费不低.能否成材可难说.
少林寺内现在一个僧人也没有,全是作生意的.僧人都在别院.可向当地人打听.少林寺现在酒肉和尚不少,方丈更是见钱眼开.真和尚也有,不多.你要为讲佛可是去错地方了.去北京佛学院吧
110.73.48.*
你最好不要当和尚
你不能吃荤的
为什么我也想做和尚呢？连我自己都不知道，这个社会坏人太多拉
221.192.32.*
真服你了,北少林就是嵩山少林寺.而南北少林中的南少林是福建莆田少林寺!
221.192.32.*
你干嘛激动，人各有志，你没有资格说别人。当和尚怎么了，当和尚就不正常了，真搞不懂现在这些人想些什么，人家和佛有缘你管得着吗。
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你吃的了苦 吗？吃的了就去把
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