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妙贤法师：女 日出生。 满族镶黄旗人。籍贯辽宁省沈阳市。
妙贤法师：女 日出生。 满族镶黄旗人。籍贯辽宁省沈阳市。
毕业于上海佛学院，中国佛教协会执事进修班，北京大学宗教学系硕士研究生。现任中国佛教协会常务理事、中国宗教界和平委员会委员、中华全国青联委员、天津市政协委员、天津市青联常委、天津市佛教协会副会长、天津市佛教慈善功德基金会理事长、天津市慈善协会常务理事、天津市河东区政协民宗委副主任、河东区青联副主席、南开启智学校名誉校长、天津弘一佛乐演唱团团长、天津佛教《慈心》会刊主编、佛教荐福观音寺住持。 1992年在山西大同青云寺剃度出家，1993年在陕西西安草堂寺求受三坛大戒，同年就读于上海佛学院、1995年在中国佛教协会执事进修班毕业。1996年任天津荐福庵住持。随中国佛教代表团出访韩国参加韩中日三国佛教交流大会。1998年接法大悲禅院宝菡法师佛教天台宗第47代法嗣， 2002年接法中国佛教协会咨议委员会主席本焕长老禅宗第45代法脉。2002年当选中国佛教协会常务理事，2003年10月荣任荐福观音寺住持，11月荣任中国佛教代表团副团长出访日本参加第六回日中韩佛教交流大会，2005年获选“爱心中国”中国最具影响力的慈善人物、2005年在中央社会主义学院进修班结业、2005年当选天津市佛教慈善功德基金会理事长。2005年12月，在天津市慈善协会、今晚报社共同举办的天津市第一届“慈善之星”评选活动中，被授予天津市“慈善之星”的荣誉称号。 2006年6月，在由天津市委、市政府召开的天津市民族工作会议暨第五次民族团结进步表彰大会上，当选“天津市民族团结进步模范个人”称号。在《上海佛教》《满族文学》《持松法师纪念文集》《应慈法师年谱》《民族》《河东文史资料》上发表许多文章。并且旗帜鲜明地揭批李洪志邪教本质，拥护党和政府打击法轮功邪教。从1996年来还为社会各界捐款捐物达一千余万元，在扶贫助困、助残助学等慈善公益方面为政府排忧解难、为三个文明作出贡献，在积极与社会主义社会相适应方面做了大量工作，1996年认养国家一级保护动物梅花鹿；1997援助张北地震灾区；1998年抗洪募捐；1999年救助山西贫困山区；2000年支援蓟县民族地区；2002年除夕钟声慈善拍卖；2003年希望工程定向捐助200位残疾大学生；2004年新春救助200个贫困家庭等，所作善行得到社会各界的广泛赞誉，获选“爱心中国”中国最具影响力的慈善人物。2002年仅用一年时间就建设恢复占地8400平方米的津沽首刹荐福观音寺，并两次举办天津发祥地古槐文化节。宣扬佛教文化，推广佛学文化慈善、关爱的内涵与真谛。年策划举办京津书画家笔会、大型佛教音乐会、百位书法家百慈书法展。并且开设网站、出版会刊，弘扬传统文化，在维护民族团结、祖国统一、构建和谐社会等方面作出了突出贡献。数年来接待二十多个国家及国内的领导、友人和知名人士。并且出访泰国、新加坡、马来西亚、德国、法国、意大利、荷兰、比利时、俄罗斯、瑞士、奥地利、韩国、日本、香港等国家和地区，开展佛教交流，促进法缘道谊。
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佛说做到四点今生来世都能富贵
佛说做到四点今生来世都能富贵
发布时间： 08:58
&&&& 来自：
香港西方寺宽运大和尚
各位法师，各位居士：
&&&&&& 现在要跟大家讲的是：&如何得到富贵？&我们很多人都喜欢富贵，这富贵是怎么来的呢？在《妙慧童女经》的时候，来请教我们的释迦佛，释迦佛就说，每一位如果想得到富贵的话，要有四个条件，哪四个条件呢？
&&&&&& 第一要&应时布施&。大家都知道这布施就是结缘，结缘是应时，什么叫应时？就是人家有需要。假如说地震了，他需要赈灾，那我们第一个出钱、出力、出物。那人家有水灾，我们也是如此。我们都说这布施都有五种，你说你可以用眼睛来布施，用你的面来布施，你可以用语言啊，赞叹的语言，让别人来帮忙也可以，你可以出力，你可以出心，这个都是随缘、随分。那布施的时候，应时的就是需要。就好像富楼那尊者，他知道到偏远的地方去弘法，人家耕田的帮人家耕田，人家起屋的帮人家起屋，人家打渔的还要帮人家打渔，因为人家不知道杀生的不好。那大家了解了，这个人怎么这么好呢？是谁派来的呢？是释迦佛的弟子。这人家就跟你结缘，人家说未弘佛法、先结人缘，所以应时布施，这就是结人缘、结法缘，所以做什么都要应时啊。过了这个时机，就没有这么好，我们说了，恰到好处，经常也说&锦上添花易，雪中送炭难&，就人家在需要的时候，你帮人一把，这个已经是很了不起了，所以要应时布施。
&&&&&& 那第二个条件是什么呢？布施的时候&没有轻慢之心&。有的时候我们就看了，这个人啊，我很喜欢，这是大德高僧，供养多一点；这个是个小沙弥，不出名的，就少一点。当然我们都不是佛，我们还有一个相，但是不要有轻慢之心，不论对胎生、卵生、湿生、化生，对所有的生命都要尊重，因为生佛不二，佛教讲&平等观&，所以布施的时候平等很重要，我也经常跟人家说，你看佛教里头，一说&布施&，二是&供养&，这个&布施&&供养&都是给予，但是有所不一样，这&布施&就是一种我高你低，我给你的感觉，我给你，你说那当然就是说了，施比受还有福，都愿意在高处给人家。但是佛教讲&供养&啊，就是我给你的时候，你高我低，我给你，我跪在那里头，我双手给你。那你看，这就完全不一样，给你就要给得让人家吃得舒服、拿得舒服，你看这个才是供养。这就是佛教里说了，不单没有分别，我们还你高我低，因为我们这样，把贡高我慢的心就会去掉，这惭愧的心就会生起，所以这一点上非常、非常的重要。你看《地藏经》里都说了，这师子奋迅如来是怎么样的，怎么这么的相啊？就是因为他多生多世布施而来的。他今天有这么大的福报，都是他结缘布施、肯布施来的，所以说他就是我们的榜样，那我们也是用这种心态才可以。
&&&&&& 第三种是什么呢？&欢喜而予&，这个很难，我们都说了，要布施啊，首先刚才说了，那我们之间已经没有轻慢之心了，我们是不是能够欢喜，这个很难。但是我们都说了，&众生欢喜，诸佛欢喜&，你给的时候也要给得很欢喜，因为能布施就说明你能拿得出，就有这样的环境，这样的福德因缘，所以给的时候心里头要用欢喜的心，今天我们能和大家结结缘，结今生的缘，结来世的缘，结成佛的缘，所以说&给&很重要。所以我现在提倡&喜悦人生，自在生命&，我们大家都要充满着喜悦，给的时候心生欢喜，要知道舍才得，不舍怎得呢？你不付出怎么得到呢？所以这个呀要有欢喜心。
&&&&&& 第四种就是说，&不希求回报&，你布施的时候，帮人家的时候，你不要有回报的心。一有回报的心，你心里有的时候达不到自己的要求，我们就会有落差，我们就会生烦恼，就会抱怨，怎么样，我对他这么好，他怎不向我点头呢？不向我问好呢？不向我关心、关怀呢？所以做事，我们怎么样啊？了因、了缘，做了就了了，所以说这个了因、了缘很重要，一切自有因缘，今天我们能给也是因缘，他能收还是因缘，一切都是因缘，那就完全不一样，你的心态好了。所以佛教就讲&三轮体空&，没有布施的自己，也没有布施的中间物，没有布施的对象，如果你每天用这种心，你见到所有的人都很欢喜，你不会想回报，没有回报了，不要求回报了，那我们的心量就扩大。否则的话，你看很多人，家庭也是，你对子女好，子女不孝顺时，你很难过。你对丈夫好，丈夫有点点不对你的心意，很难过。有的时候你对太太很好，太太有的时候做的有一点、二点的事情不如你的心意，你也很难过。你对朋友好，朋友有的时候回报不够，你心里难过。如果你本身做的时候就没想到回报，那你想，你心里有多高兴呢，每天觉得很喜悦，所以我们拜佛拜得非常的喜悦，不单喜悦啊，怎么能够富贵啊？
&&&&&& 这四种就是让我们能够今生和来世都能够富贵，大家可以重温一下，第一个是&应时布施&，第二布施的时候&没有轻慢之心&，第三种是&欢喜而予&，第四种是&不希求回报&，只有这种心态，将来不会富贵都难，所以大家一定富贵，这就是学佛的好处，希望大家慢慢体会，一分体会一分收获，而且毫厘不爽，而且这段话是谁说的啊？释迦牟尼佛说的，所以我相信是真实不虚的。
&&&&&& 主讲：宽运法师，香港能仁书院本科及硕士毕业、博士研究，1986年依止永惺上人剃度出家，1993年起担任西方寺监院一职。二十多年来一直追随永惺上人修学佛法，辅弼上人弘法利生，协助各种大小法会及社福开展慈济活动，2007年被两序大众推举为西方寺第二任方丈。除管理西方寺外，法师同时担任多个佛教组职及社会事务公职，包括：中华海外联谊会理事，中华慈善总会常务理事，中国人民政治协商会议辽宁省委员会委员，香港菩提学会副会长兼总务主任，东林念佛堂方丈，西澳菩提寺住持，香港佛教联合会董事，香港佛教文化产业名誉顾问，佛教菩提护理安老院管委会副主席，香港虚云和尚纪念堂董事，佛教能仁书院校监，佛教慧远中学校董，佛教慈正村菩提幼儿园校监，佛教彩辉村菩提中英文幼儿园校董，《菩提月刊》主编等。2007年，荣获全国性单位中华慈善总会颁赠&中华慈善事业突出贡献奖&，并授予&中华慈善人物&称号。可见法师于社福事务之努力，深获广大国民认同。宽运法师著有《大悲观世音菩萨》《因缘集世间》《佛教改变命运法》《何去何从》《西方寺七宝镶嵌艺术》等书，言简意赅，文约义丰，普遍流传于国内外，深受华人弟子欢迎，对现代佛学之推广影响甚大。
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(*必填，请输入验证码)我想出家，什么地方的寺庙可以去么
我想出家，想问下有人知道什么地方的寺庙可以去么，我是真的想出家，离开红尘！
09-02-13 & 发布
不怕苦就去大悲寺,位于辽宁省海城市,毛祁镇,曹家堡子村,去找妙祥大师！ 大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
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不怕苦就去大悲寺,位于辽宁省海城市,毛祁镇,曹家堡子村,去找妙祥大师！大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
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再考虑一下吧，出家也解决不了问题
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哈尔滨的极乐寺
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出家 ←點 出家有四种︰第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议──施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到荒岛或没有人认识的地方，搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气，想过〝好生活〞，出发点不高雅，与释迦牟尼的理想不合。较严重的是〝失志〞的所谓看破世情者，应该好好解决心结，否则逃离这个家，到另外一个地方还是家，没什么用。这种人如果还带瞋，就更不好。第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢﹗〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢﹗〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢﹗〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很像社会福利团体，没有功德可赚。第四种是入世的，奉献的，无所求的提供最大的布施──法布施〔真正的传佛法给人〕──给世人，为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的，几乎不接受供养，像我师父就从不接受供养，功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及祂的徒弟们，在世时的惠能及祂的徒弟们．．．。祂们只追求真理，是真正的求道者。出家要跟对老师才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如释迦牟尼在世时，跟着祂；若跟一般的所谓法师，没有什么功德，也许还造更多业障呢﹗因为几乎都接受供养，付出很少。有个故事︰有位〔没有法的〕法师，最后与他的七十几位徒弟一起轮回，堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死，你怎么可以随便皈他依他？他哪能照顾你的生死大事呢？●广钦老和尚说︰『如果出家，但是却没有好的方法，没有好师父，或不用功修行的话，也很可惜，没有用。』出了这个家，又到另外一个家绑着而已，如果没有修真正能解脱〔超三界〕的法门的话。●达摩悟性论︰【出离生死名出家。】──指超三界轮回的家●弘忍最上乘论第13问︰【诸比丘！汝等学他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家。】●楞严经01－22︰【失我本心，虽身出家，心不入道】●血脉论 第6问︰【若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。】●在心里作个出家人 n or   ●放下对出家的执着 n or       ●出家与在家修行 or 一定要看我们很多在家同修也修的很好，释迦牟尼的一个在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次释迦牟尼想派人去找他，几乎没有人敢去呢﹗现在时代不同，在家跟出家都可以修行并帮忙明师弘扬真理，并没有什么差别，差别的只在道心。历来有很多在家人结婚生子也可以成佛，很多大明师也结婚生子。【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在赞叹那个【万能力量】，也就是【天国】、【上帝】、【玉皇大帝】，【天公（故天公庙无神像）】，【道】，【名】，【一】、【本来面目】、【造化】，【阿拉】，【佛性】，【无上正等正觉】，【般若波罗密多】，【阿耨多罗三藐三菩提】，【光】，【音流】，【智慧】。观音菩萨的32应身，是说祂会以此32种肉身示现，每次下凡来不一样，像达摩是个和尚，耶稣是个木工．．．，必须知道观音菩萨下凡来的肉身是什么名字，且你也生在当时，求那个名字才有可能千处祈求千处现。若是临终念／念其名，就会接我们去，这是个人的解脱〔小乘也〕。若皈依他，跟他求法修行，这时候求所有的菩萨都能千处现，化身师父也会24小时在我们身边保护教导，临终也会来带，下辈子仍继续陪我们，直到我们成佛。而且五代、十代的亲人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明师求法修行，才有本钱（功德）爬上去。真正的出家人 or
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就近的寺庙就行了
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男众：长春护国般若寺位于长春市中心人民广场东北角，始建于1922年，占地面积15万平方米，寺院的山门为并列的三座拱门组成，门楼檐角飞翘，错落有致，建工精巧。1923年，长春市佛教界迎请天台宗倓虚法师正开讲《金刚经》，遂取“般若寺”为寺名。 1936年山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等殿堂相继完工，当年举行了开光典礼，1936年般若寺首次传授三坛大戒，倓虚老和尚由青岛赶来，担任得戒和尚，戒子多达一千多人，在东北佛教界产生很大影响。澍培法师於传戒之后，在新戒弟子中选出六十名较优秀的青年，在般若寺办了一所佛学院，施以六个月的佛学讲习。前后办了六期，为东北佛教培养三百多名初级僧才。后来他又从佛学院的学生中，选出了几十名成绩优良者，做研究生。这一批研究生中，有不少后来很有成就的，到美国、日本、新加坡、马来西亚、菲律宾等地弘法。如美国的乐渡法师、香港的永惺、觉光、洗尘、瑞涛、智开、智梵诸师，早年都是出身於般若寺的佛学院研究班。以后数年，般若寺在澍培法师苦心经营下，寺宇雄伟壮观，佛像庄严殊胜，成为东北一大名刹。 中华人民共和国成立后，般若寺一直是吉林省佛教活动的中心。特别是1983年般若寺被列为全国重点寺院后，佛教界人士在政府帮助下将寺院修葺一新，作为佛教活动场所对外开放。每逢佛教节日，周围各地佛教徒云集。 1985年，澍培法师以近九十岁的高龄，在般若寺传了他一生中最后一次戒。日安详圆寂，世寿九十岁，法腊七十四年，戒腊六十六年。1989年12月，般若寺举行了澍培法师灵塔落成典礼和超度佛传诵法会。灵塔为汉白玉质地，塔高3．5米，基座1．8米，四周为莲花基座，位于般若寺藏经楼后，澎培法师灵骨藏于塔内。灵塔外形优美、庄严殊胜。法会由成刚方丈住持，诸山长老及四众弟子约800人参加了法会。 中华人民共和国成立后，长春般若寺一直是吉林省佛教活动的中心，省、市佛协所在地。特别是1983年般若寺被列为全国重点寺院后，佛教界人士在政府帮助下将寺院修葺一新，作为佛教活动场所对外开放。每逢佛教节日，周围各地佛教徒云集。 澍培法师圆寂后，由徒弟成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造，毕业后回般若寺，现任般若寺方丈、中国佛教协会常务理事、吉林省佛教协会会长，是吉林省政协常委，1996年10月至日莆田广化寺传授三坛大戒法会，曾任和现任的中国佛教协会会长茗山长老、一诚长老、传印法师任一师，现任中国佛教协会常务副会长学诚法师和成刚法师等七人为七尊证。 成刚法师多年坚持讲经弘法，寺院师父威仪具足，每次传皈依，信众都近万人。法师道风严谨，现在般若寺内不收门票，不得烧高香，僧人不得拿手机，僧人不得买车，僧人不得在寺院外做法事，署日解夏，冬日闭关，僧人不得外出。是一片真修行之地。 女众：朝阳禅寺座落在无锡市惠山区阳山东侧，原为历史名刹翠微寺退居寮，名朝阳庵。因寺后有一石窟，当地群众习惯将朝阳庵称为朝阳洞。日久天长阳山朝阳洞也就举世闻名而众所周知。这里形势壮观，景色秀丽，为此，宋人唐皥&&题安阳山翠微寺&&七侓有句云：“龙窟正当螺结顶，僧居端坐画图中”。朝阳禅寺又在阳山镇的大阳山中，寺门前是镇政府的桃花源广场及有一个很大的宁静的湖泊，依山榜水，一进山门内绿玉葱葱，仿佛进入了原始森林，顺着羊肠山间小道走上去，看到了另一个画面，宽广古朴的大雄宝殿，大殿门前有一棵150年的银杏树，寺里有天王殿，观音殿，地藏殿，伽兰殿，图书室，客堂，藏经阁，祖师殿，寺内供奉两尊缅甸玉佛像。本寺历代高僧中名垂青史，彪炳中外者为无明慧性禅师的法嗣兰溪道隆禅师，师乃四川涪陵冉氏子，南宋嘉定六年(1213.葵酉年)生，幼年投成都大慈寺脱白，后入四明(浙江宁波)阿育王寺谒准师范，痴绝道冲，北涧居简诸老，不契机，转依江苏无锡阳山无明慧性参禅，一日闻举水牯牛过窗棂语得悟，获印可，并传法与师，淳佑年(1246)应日本僧人智镜的邀请，携门人义翁，龙江附舶赴日弘传临济宗旨。初住九州太宰(今福冈)圆觉寺，翌年入京都居常乐寺，道风广播遐迩，慕名前来参访者日众，于是镰仓幕府特为道隆禅师择地建造巨福山建长兴国禅寺，并请主法席，被尊为日本临济建长寺派开山祖师。道隆禅师在日本弘化三十三，深受朝野礼遇，缁素尊敬，日籍徒众嗣法的有苇航道然等二十四人，其中渡海再入宋参学者近半数，师于南宋祥兴元年(1278)圆寂，谥号大觉禅师。1978年7月，日本佛教界为纪念大觉禅师示寂七百年，特为组团前来中国无锡阳山翠微寺故址巡礼，纪念日本临济宗建长寺派开山祖师大觉禅师，并在翠微寺退居寮朝阳禅寺之朝阳洞建立大觉禅师供养塔，确认了日本佛教建长寺派祖庭。从南宋时期到现在，大觉禅师对日本的佛教发展做了很大贡献，建立了临济宗日本建长派，流传到现在日本建长派已有400多个道场，近3万多信众，每年有日本和尚及信众来寻根礼祖，在中日佛教友好交流中起了很大的作用。大阳山顶上还有一个一亿年的火山口传说康熙皇帝下江南时来过此山，有数个有名的山洞如蝙蝠洞等，以上是地理环境交通，及寺院人文史。本寺每年举办一些对社会和谐有利的佛学课，生活禅修营，佛七等活动净化人心。现任住持如清法师，吉林长春人，依台湾佛光山开山宗长星云大师剃度出家。朝阳禅寺联系方式：0510---发心出家的朋友加QQ群：可以联系我的QQ：
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真心出家，处处是家。如果你身虽然出家，但是心还是留在世俗，就证明你还不能出家。出家的人，是先把心出去，再走进佛地净土的。才可以当一个真真正正的佛弟子。&&&我现在其实就跟你一样，也在学佛，也想出家，但是我经常问自己，真的走进寺庙清净之地了，就能够改掉自己多年的坏习惯吗？我现在的欲望，贪，瞋，痴，慢。能够一下就能够放下吗？如果我现在就能够放下这些，我出家不出家不是一样吗？我曾经见过一个同修他刚刚开始经常参加一些佛事，很多人刚刚遇到佛法就会生欢喜心，不到三个月就剃度出家了，再过几个月听说他又还俗了，这就是叫一时高兴，在世俗上面是自由的都受不了，何况到了一个有规律清净之地。&&&&&&虽然我们到了清净之地去修行，是可以避开世俗的种种诱惑，但我们如果是真修行人，处处都是我们的学校。在世俗上面修行来的功夫更殊胜不过了。我建议你多看一些净空老法师的讲经光碟，如果你真的有那个佛缘了，三宝佛祖一定会加持你的。
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辽宁隆重举行昌静法师荣膺庆典迎请现场迎请昌静法师庆典现场&成刚长老为昌静法师送位昌静法师登法座出席庆典的高僧大德佛缘网站辽宁讯 日上午，辽宁省调兵山市隆重举行昌静法师荣膺暨千尊地藏菩萨圣像开光法会。有关省、地市宗教、统战部门的负责人，以及来自全国各地的大德法师和居士信众近千人参加了庆典活动。出席活动领导有：辽宁会长，副会长道极长老，吉林省会长成刚长老，中国佛教协会专委会副主任、辽宁佛教协会副会长性妙法师，中国佛教协会副会长、江西佛教协会会长纯一法师，中国佛教协会办主任清远法师，原中国佛教图书馆馆长法映长老，江苏省佛教协会副会长心平法师，甘肃省佛教协会副会长理因法师，浙江省佛教协会副会长明修法师，辽宁鞍山市佛教协会会长亲海法师，铁岭市佛教协会会长果如法师，沈阳市佛教协会副会长意坚法师，天津市佛教协会王剑飞居士，韩国曹溪宗总务院总务部长、中韩佛教交流会会长影潭长老；调兵山市市委书记王耀华，市长王永利，市政协主席刘亚丽，铁岭市统战部长、政协副主席叶德松，铁岭市宗教局局长张风海等。上午8时许，在明月禅寺山门前，昌静法师拈香说法，虔诚礼佛。随后纯一法师为昌静大和尚送祖衣、法映长老为其挂珠、清远法师送拂尘，性妙法师送钵，理因法师送锡杖，道极法师送具，觉来法师送如意，亲海法师送龙杖。接着，在仪仗队法师和居士们的恭迎和护持下，昌静大和尚依次在山门、天王殿、祖师殿、大雄宝殿拈香礼佛，行至大雄宝殿时，成刚长老为昌静大和尚送位。至方丈室时，为昌静大和尚送座。整个仪式场面宏大，次序井然，如法如律，龙天欢喜。升座仪式结束后，还举行了佛像开光仪式，在照元长老、成刚长老、纯一法师、性妙法师、清远法师等诸山长老的带领下共同为佛、菩萨等像举行开光祈祷仪式。在随后举行的庆典大会，昌静法师代表调兵山市佛教协会和明月禅寺对前来参加升座和开光法会的各位大德、领导表示热烈欢迎和衷心感谢！他表示，一定不辜负当地政府和广大信众的信任，带领两序大众，团结僧众，恪守教诫，弘法利生，慈悲济世，回报社会，报佛恩师恩、国恩、众生恩。他说，将与明月禅寺大众一道，始终不渝地坚持爱国爱教、利国利民等优良传统，以&服务社会、广利有情&为宗旨，坚强寺院的信仰、道风、人才、组织建设，运用佛教圆润无碍的智慧，凝聚各方力量，开展多样的弘法活动，力争使调兵山成为名扬海内外的佛教名山，弘法道场。辽宁省宗教事务局一处处长孙浩洋，照元长老共同向昌静大和尚颁发方丈证书。纯一法师代表中国佛教协会讲话，恭贺昌静大和尚荣膺明月禅寺方丈。希望明月禅寺在昌静大和尚主持下，能继续秉承明月禅寺的优良传统，坚持走与社会主义相适应的道路，努力发扬人间佛教精神，不断开拓进取，爱国爱教，兴寺安僧，修学佛法，利济众生，宣扬正信，与时代共同前进，努力明月禅寺发展得更好。照元长老代表辽宁省佛教协会做了热情洋溢的讲话，对昌静大和尚荣膺方丈表示衷心祝贺。韩国影潭长老向昌静大和尚赠送礼品并代表海外诸山长老讲话，理因法师代表诸山长老讲话张凤海局长，调兵山市人民政府副市长耿秀章先后致辞，对昌静大和尚荣膺明月禅寺方丈表示热烈祝贺。辽宁省宗教局特赠送匾额。明月禅寺（资料图）据悉，调兵山为历代兵家必争之地，历史悠久，文化底蕴深厚。此地曾是军事要隘，屯兵重镇，交通枢纽，如今成为佛门圣地。明月禅寺，位于兀术（zhu）峰下，占地面积约30000多平方米，群星环伺，皎皎如月。公元2000年得以重建，为当地自然景观与人文胜迹的文化圣地，也是辽北地区最大的一处佛教道场。目前，设有山门殿、大雄宝殿、伽蓝殿、法堂、五观堂、钟鼓楼、石拱桥，放生池等建筑。寺院环境优美，清净庄雅，寺内殿堂牌匾为当代书画大师赵朴初、启功、范曾、文怀沙等书写。2002年至今，昌静法师主持明月禅寺以来，&护持清净戒，演说大悲门。&近年来寺院僧众在他的带领下，严持戒律，依教奉行。使得寺院成为东北三省著名的佛教道场、辽北首刹。如诗云：&法雨润禅林，殿宇示轩昂，柏翠松高洁，般若好道场。&昌静法师，俗名张建国，汉族，1968年生于甘肃兰州市，自幼受父母学佛的熏陶崇信佛法。1996年于甘肃大象山永明寺礼上觉下来法师剃度出家，赐法号昌静。1998年于永明寺得戒于茗山长老、一诚长老、传印长老座下，参学于陕西卧龙寺、江西云居山、浙江奉化雪窦寺等。1999年任浙江海宁惠力寺监院、海宁市佛教协会理事。2000年于浙江西天目山禅源寺任僧值。2002年任辽宁省调兵山市明月禅寺住持至今。2008年接法于深圳弘法寺本焕长老，成为禅门临济正宗45世法脉传人。2012年接法于辽宁，成为天台宗第46代法脉传人。现为辽宁省铁岭市政协委员、辽宁省铁岭市佛教协会副会长、辽宁省调兵山市佛教协会会长、辽宁省调兵山市明月禅寺住持。（文图/桑吉扎西）
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