本文所列举的人物，都是真实人物。他们的实战战绩，也是有史记载，或者说是当时的笔记记载。本文不牵扯小说、演义、评书中的虚拟人物，比如高宠、李元霸（虽然历史真实有其人，但是这个人物，还是虚构的，只是借名而已），也不牵扯历史人物，在小说、演义、评书中的虚拟表现，比如历史真实人物赵云，其个人武功，远不及演义那么生猛。所谓的高手，不是指 名将，不是只指挥才能，只是指单打独斗的能力。但是名将中，的确有很多武功高手。所以，武学高手，不等于名将，但是名将中出武学高手的几率最高。但是，并非当世名将，就能打得过民间的武学技击名家。。一、春秋时代的武学高手1、专诸、要离、庆忌这三个人，应该都是武学高手。2、养由基养由基的箭，在中国射手中，有着极其崇高的地位。但他又不像后裔那么虚无缥缈，他的事迹，他的功夫，是的的确确存在的。养由基的单挑，在当时已经是无敌的存在，不知道干掉了多少猛人。3、卞庄子卞庄子剑术超群。卞庄刺虎的故事，虽然有取巧之说，但也反应其剑术。最后他在上，一人冲进去，连杀七十多人而亡，这是一种怎么样的武功！PS：至于越女，《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：“越有处女，出于南林越王乃使使聘之，问以剑就之术“。 并且提出了相当高明的技击理论，王充《论衡·别通篇》：“剑伎之家，斗战必胜者曲城越女之学也，两敌相遭，一巧一拙，其必胜者有术之家也。”到底是谁？表述模糊，不好判断。二、初年的武学高手1、墨翟此人是文武双全的典范。其武功，虽然没有小说中“墨子剑法”那么神秘，但是也绝对是一流的。他建立了中国最早的武术组织黑社会。或者说，叫中国最早的“江湖武林门派”2、聂政、豫让这两个人，阐释了什么叫 国士无双。个人判断，聂政武功应该是战国Ｎ大刺客之首。聂政是刺客列传里唯一一位菜刀流猛人,别人当刺客要费尽心机接近目标，让目标放下戒备（就这还好几个不成功的，比如荆轲）。唯独聂政的手法简单粗暴却足够有效事后为了不连累家人和委托人，还在死前自毁容貌。壮哉！PS：聂政和盖聂，不是同一个时期的人。但他们都是武艺高强的剑客。盖聂下文有列。三、战国后期的武学高手1、鲁仲连文武双全，这个武技也是很高的。他的人生故事，就是一部传奇。2、毛遂此人不仅口才好，也有相当傲人的剑术。他曾经一剑逼退很多人。3、朱亥侠客行原型。武艺超强，勇冠。他最后被俘虏，秦王要求他为秦国效力，高官厚禄，应有尽有。朱亥不同意。秦王就把朱亥关进一个装有老虎的大铁笼子里，考验朱亥，威胁朱亥。老虎看见有人被投进笼子，就猛扑过来。朱亥大叫一声“畜生，你敢！”那老虎吓得趴在朱亥的脚下，动也不敢动。秦王无法，只好将朱亥囚禁起来。朱亥见回去无望，就用头撞柱子，柱断而不死，于是用手扼喉，喉断而死。四、战国末期的武学高手1、盖聂当时天下第一剑客。荆轲曾去拜见学习，结果这厮瞪眼就吓跑了荆轲。至于荆轲，目测武功还没学到家。如果他武功学到家，中国历史就变天了。PS：至于战国四大名将，其武功如何，史书没怎么记载。不过，李牧是有一定武功的。王翦力气相当大。至于白起和廉颇，没有个人的记载。有人说白起武功很厉害，这只是想当然了。他兵法超神，不见得单挑也超神。有人说白起是从小兵起家，一步步当上大将的，肯定武功好。其实，白起是出身于秦国公侯世家，标准的官二代，他第一次在历史上亮相，就已经是将军了。五、秦末汉初的武学高手1、项羽霸王，为中国枪术的创世鼻祖。著名的万人敌。2、龙且霸王麾下第一猛将，也是一位武术名家。3、虫达西汉开国名将曲城侯，目测是西汉第一剑。《史记·日者列传》“齐张仲、曲城侯善击刺学用剑，立名天下。”PS：很多人说，“信布之勇”名垂青史，为啥没上榜？首先，“信布”并非是韩信和英布。而是栾布和纪信。其次，“之勇”并非只他们俩的武力，而是义气，面对死亡的勇气。古代忠义当头，统治阶级是很乐意宣传“义”的PS: 韩信，这厮武功很平常，当然，只是说，在中国古代名将中算得上平常，比你我肯定厉害很多。英布的确是一员猛将，但是霸王麾下最厉害的，还是龙且。六、西汉中期的武学高手1、郭解此人是典型的侠客，当时的超级高手。隐隐是天下绿林的总瓢把子，是个单雄信式的人物。在天下游侠团体中威望极高，号召力极强，已经可以威胁到汉武帝统治的稳定了，最后被皇帝发布了天下血色第一号通缉令，抓起来砍了。2、李广在汉武帝三大名将中，卫、霍的指挥才能名垂千史，但是其个人武学如何，没过多记载。但是李广的武学，各种记录都有，并且李广祖上几代，都是将门世家出身。李广比起卫、霍，个人英雄主义更浓。七、东汉初年的武学高手1、马武、铫期、贾复都是云台二十八将中，个人武术超卓者。目测贾复应该是武术最强的一个。2、马援此人也是一名技击好手，力大，擅使锤法。据说后世演义中，李元霸的锤法，真正的原型，就是马援。八、东汉末年的武学高手1、王越被誉为汉末剑术第一人。游侠。据说吕布也打不过他。选自：365知识网2、吕布没办法，不列他的话，会被骂死。PS：和 王越并称的 童渊，是评书虚构人物，不列入。《三国演义》中的那些猛将，就不多说了，大部分都夸大了水分。九、三国时期的武学高手1、韩龙当时天下有数的剑术高手，被誉为三国刺客之首。受幽州刺史王雄（竹林七贤之王戎的祖父）所托，刺杀轲比能，彻底分裂了鲜卑族。PS：三国中，有许多著名武将，严格来说，都是东汉的。并且其个人武力，都被吕布所覆盖，就不多啰嗦了。十、西晋的武学高手1、陈安司马保的卫士。这个人，目测吧里没几个人听说过。但是其个人武功超绝。并且，此人是中国正史记载，唯一用“丈八蛇矛”当兵器的武林好手。（真实的张飞，武器并不是这个。林冲更属虚构）2、周处三害最终BOSS，此人从小就练就一身好武艺，最后凭借一身武功封侯拜将。3、文俶也就是《三国演义》上的文鸯。按照资治通鉴记载是单骑反冲8000人追兵，杀伤数百人。按照三国志说法则是率数十骑反冲8000人追兵，杀伤数百人。不管哪一种，都算得上武力了得了。十一、东晋的武学高手1、桓石虔东晋桓家子弟。这才是真正的“恶来”。 “桓石虔来”四个字，甚至成为了成语。此人是东晋绝对的无力第一。2、祖逖祖逖从小酷爱剑术。少年时任侠一方，放荡不羁。PS：谢玄、刘牢之等名将，貌似个人单挑水平，不见长。十二、十六国的武学高手1、吕光此人是十六国后期，公认的军中单挑之神。单挑举世无双。2、慕容垂此人不但用兵如神，其个人的战斗力，也是超强的。3、邓羌、张蚝诡谲双煞。前秦两大先锋巨无霸。其个人武功都是属于恐怖类型的。4、石虎这货就是一个霸王型的人物。暴君之极致，可是没人敢反，也无人刺杀，就因为他本身武功超卓，无法近身。PS：据说冉闵、赫连勃勃，这两个人武功也不错。但是比起以上五人，还是有段距离。尤其是冉闵，最近十年爆红，其个人能力，参杂了太多网友的感情了水分了。十三、南朝武学高手1、刘裕中华皇帝第一高手。刘裕出身寒门，军中小兵出身，纯粹的靠一枪一刀爬上去的。史书记载，其人对天师道军队，一人单挑数千人，赶跑千人。虽然夸张了很多。但是仍可以看出，这位“中华史载唯一的千人敌”，至少能打得过几十人。2、萧摩诃陈朝霸王型猛人。万夫不当。武器铣鋧（一种近身格斗并可投射的短矛），是中国历史上，唯一以此武器出名的人。PS：南朝众多传奇名将，比如 王镇恶、陈庆之、韦睿等，都是书生类型的名将。其本人的格斗武术，都不行。檀道济个人武功比这些人强，但也不突出。十四、北朝武术名家1、杨大眼被誉为北朝第一猛将。这厮是个纯粹的猛士。2、斛律光这位不多说了。箭术超神。个人勇冠三军。3、高昂（高敖曹）世称“水中蛟龙，陆上敖曹”。武力超凡。PS：高长恭，实在是被水分很多。其用兵还是很不错的。但是个人武术，求花痴们别再夸张了。。。十五、隋朝武学高手1、沈光隋朝第一武技高手。江湖中名声显赫。出身南朝的吴兴沈家。当时公认的“天下第一骑手”，真实的江湖绰号“肉飞仙”，形容其轻功卓绝。少年游侠，后成为隋炀帝时期的铁血名将。他的轻功，在正史中，屡屡记载。他从十几丈的旗杆上跃下来，居然以双手掌着地，怀疑这货不是人类。在打高句丽时，直接跳崖没死。其刀法更是诡异。2、史万岁是中国战争史上，少有真实的，两军阵前单挑退敌，击败的还是突厥第一猛士。3、张须陀隋朝最有名的万人敌。不仅本身武功高，手下也有大量的猛人。十六、唐朝武学高手唐朝，是中国所有朝代中，除开元朝外，最注重武功，民间最尚武的朝代。唐朝的武术名家，也是最多的。“请君暂上凌烟阁, 若个书生万户侯？”便是唐朝民间尚武的真实写照。1、李靖唐初武学第一人。高处不胜寒。《射雕英雄传》东邪黄药师原型。传说中的《易筋经》的武学创始人。也是中国古代神话 哪吒之父托塔天王原型。还是《大唐双龙传》中，双龙的武学启蒙老师。这些虽然都是小说，但是也从侧面反映了此人的武学。李靖，能位列风尘三侠之一，中国侠客传奇小说的开创者的主人公，能从宰相手里抢女人，能打下大唐帝国半壁江山，能水军冲刷荆楚，能千里灭突厥，能在青藏高原横扫。可以说，他的武功，已经是出神入化了。无论是正史、还是时人笔记，或者诗歌，都从各个方面，反映出其个人武学超群。其武功，无论是个人武术，还是领军打仗，或者是著作兵法，或者武人最终的归宿，功高盖主又安然无恙，在中国武人中，都已经是可望而不可即的境界。2、昙宗少林僧人。名震天下的十三棍僧的带头大哥。少林武学，就是从他手上，开始名扬四海。少林派从此奠定了武林至尊的地位。3、长孙晟《隋书·长孙晟列传》：”长孙郎武艺逸群，适与其言，又多奇略。后之名将，非此子邪？”不但近战技击术厉害，弓箭更是名垂华夏，“一箭双雕”的典故来源。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”4、秦琼秦琼带兵不行，不算一个名将。但是这家伙是一个单挑好手，武艺高强，每次都爱战场上单挑以鼓舞士气，是李世民手下最合格的打手。5、薛礼。字仁贵。大唐箭神。此人就不用我过多介绍了，已经是一个传奇。6、李嗣业大唐刀神。或者可以说，中国用刀的武人，无出其右者。李嗣业这三个字，已经代表了[盛唐]二字，他代表的，是中国古代最强悍的特种军：安西陌刀军。无人是李嗣业一刀之将。这是何等的生猛。李嗣业的死，也颇有武人的悲壮，安史之乱的决战，唐军围困邺城，筑堤引漳水灌城，“经月余，城不拔”。李嗣业亲自“被坚冲突，履锋冒刃”，终于被流箭所伤。他在帐中养伤几日，本来伤势好得很快，一天晚上，突然听到外面金鼓齐鸣，以为又要打仗，从病榻上一跃而起，大叫杀贼，箭疮破裂，流血数升，一代名将，就此而逝。7、裴旻中国历史上，唯一被誉为“剑圣”的人。开元三绝：“李白诗”、“裴旻剑”、“张旭书”。但是此人的事情，在正史上的正面记载，极少。大部分都是道听途说的侧面记载。描述其剑术如何华丽好看。所以，其剑术是否花架子，不知道。反正裴旻作为军人时，其上战场的真正武器，是陌刀而不是剑。传说，李白，就是其剑术徒弟。8、张议潮“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，这是他一生的真实写照。这是一个让人无比热血的人物。这是一个依靠个人武功重振整个大唐武功的民族英雄。他从小就苦练武艺。他也是唐军中，第一个将民间各族武艺融合到军队中的将军。PS：李白的剑术的确不错。但是，仅仅是文人中的不错而已。李白的确用剑杀过人。并且，他的确师从剑圣裴旻。但是，这一切，不代表，他的武功就相当高。别的不说，把李白丢到战场上混战，两个时辰内，能活着出来，就万幸了。就算和他同期的诗人，估计他和高适的武功PK，也不见得谁高谁低。当然，比起其他的文人，李白的武功，还是高出很多。十七、五代十国武术名家1、李存孝十三太保的名字，可不是吃素的。应该是五代十国武功第一人了。王不过霸，将不过李——此李即是李存孝。2、王彦章他也是各种侠义、武侠小说的座上客。骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为“王铁枪”。3、王重师唐末五代初，第一剑术名家。4、林仁肇南唐的最后支柱，被李煜自毁长城。其个人武学也是超强的。PS：貌似周德威武功也还不错。十八、北宋初武学名家1、王彦升剑术名家。陈桥兵变的策划者和参与者之一。性格残忍，膂力过人，号“王剑儿”。赵匡胤头号保镖。2、呼延赞应该是中国史上，兵器双鞭第一人。其个人武力高超。3、赵匡胤其个人武功，在中国历代皇帝中，应该是仅次于刘裕的。盘龙棍法的创始人，太祖长拳创始人，这一连串的武学光环，足够让他在开国皇帝中大放异彩。虽然这有后世吹嘘的嫌疑，但其武功高超是不容置疑的。十九、南宋武学高手1、岳飞、岳云父子岳家拳，威名赫赫啊。被后世的形意门，尊为创派始祖。2、魏胜抗金名将。因为个人的武艺突出，而大放光彩。本来是弓箭手，后来觉得放风筝实在不爽，于是转职，做了刀客，其刀法勇猛绝伦，被誉为：“大宋忠义刀”。金军入侵，被围，无援军，力战数日，乱箭穿心而死。3、辛弃疾中国传统文化名人中，武功最高者。辛弃疾仿佛开启了猪脚光环，各种劫营，冲阵，秒杀，就是不死，这样还不够，居然还以大量的优秀诗词，以著名文学家的头衔，流传千年，几乎让人忘记了他也是一个武将。PS：周侗，宋史记载，的确有其人。并且岳飞的启蒙武功，的确是他教的。但是就这么一句简单的话，然后就木有交代了。至于后来大众心中的“超级无敌白发白须老头的BOSS形象”，是各种演义、评书、小说的加工。所以这里并不将其列入。PS2 杨家将，无论是杨业，还是杨再兴，他们的个人武力，都是在评书中过分夸大了。明清时候，武林所流传的杨家枪，其真实的创立者，并不是杨家将。二十、金朝武功高手1、王中孚儒学传家。本来是考中了进士的一个书生。然后忽然又考武举，成为了金朝的武状元。真的进士，敢于直面，文武双登科。然后，愤然隐居，将儒、释、道三教合一，创立了全新的道教，被后世尊为“重阳开化辅极帝君”。他是北派道家拳法的创始人，技击术天下卓绝。这样一位猛人，为啥我们没有听过他的名字呢？原来，他有一个名震天下的道号，“重阳子”。2、乌延查剌序著名的 “铁锏万户”。史书记载，多次的 以一挑多的实战。3、杨妙真女汉纸哦！真正的女侠！红袄军首领杨安儿之妹，号“四娘子”，号“天下无敌手”。她本来是北方异族占领区的汉族起义领袖，被大宋封官。结果大宋的官员时刻提防她，刁难她。最后她一怒之下，投降了蒙古国。她，才是，真正的武林上传说的 “杨家枪”创始人。梨花枪鼻祖。后世明清武学著作，对此都有详细描述。杨家将抗击异族纵横沙场的杨家枪，居然是两百年后一个投降了异族的弱女子所创，小伙伴们，是不是都惊呆了！！！二十一、宋末元初武林高手1、别速只儿豁阿歹传说中的哲别。纵横天下的蒙古骑射军，他是其中的骑射之王。他骁勇善战，精于射术，能百发百中地射击飞动中的碗，曾于战斗中，徒手抓着敌军射来的无箭头的箭，仍搭上弓射去，竟能一箭穿透敌方主将心窝。此外他的刀法也是非常了得，在一生中的南征北讨，哲别手持蒙古弯刀杀敌，如入无人之境。2、史弼蒙古名 塔剌浑。此人的力气极端变态。举着石狮子走路，纯然不当回事。此人率领千人部下，和万人敌军（宋军）对垒，以一比十，他居然第一个冲上去，最后率领部下杀了千余人。其中，两个宋军，用火枪，打他。高科技啊。所谓，菜刀再牛也怕手枪啊，结果他怒吼一声，被他冲上去一刀秒了两个！他也是中国历史上，唯一率军灭了爪哇国的武将。当然，最后又被爪哇暴乱给赶回去了。此人，最后居然转行了文官，成为了元朝宰相。绘画也很不错。还擅长书法。号“紫薇老人”。少见的文武全才啊。很难想象一个超级大力士的元朝猛人，居然是一个书法家、绘画家！PS：成吉思汗的个人武术单挑能力有多强，不好说。应该不会弱。但是没有判断依据。二十二、元末明初武学高手1、张通字君宝，道号“三丰子”。虽然太极拳的创始人，很有可能另有其人，只是托名于他。但是不可能否认，他是一位武术学家，武当拳的创始人。许多武术典籍中，都提到了他的武术研究。2、张定边元末第一猛将，若论勇猛天下无出其右者。陈友谅最忠贞无二的基友。传说其人最后遁入空门，不知所踪。3、王英、王弼两人没有任何关系，但都是元末刀王.元末明初，朝廷之中出了一位威名煊赫的“刀王”，而草莽之中，也出了一位同样武艺了得的“刀王”。前者是杀贼的官，即大内高手；后者是造反的贼，即江湖高手。他们俩的外号，真的都叫“刀王”。王英，兵刃，蒙古弯刀。他的父亲，是上一代元朝“刀王”。王英，一生征战，八九十岁还在战场。后来元末义军攻克元朝领土，王英认为是他之过，最后为国尽忠，绝食而亡。成为史上唯一一位接近百岁高龄时把自己活活饿死的武林高手……王弼，兵刃，双刀。本来是一个造反的山大王，在朱元璋刚刚起兵时，就投奔了。成为了朱元璋的贴身侍卫，随着朱元璋征战天下。4、花云黑面剑客。被誉为明初第一剑客。状貌魁伟，面黝黑，骁勇绝伦。最后殉国。5、常遇春此人十八般武器，样样精通。是明朝开国六王中，个人武功最高者。但是貌似打不过张定边。可怜英雄早逝！二十三、明朝中后期武学高手前面三个是军中名将1、俞大猷少林派超级武学强人。当世武林第一人。这猛人最辉煌的武林事迹，就是一个人独上南少林，单挑群僧，胜出。我想，此人对于中华武学最大的功劳，应该是开创了明代武学理论研究先河，为明清、民国的武术繁荣，奠定了基础。2、戚继光与俞大猷并列的武术名家。他是明朝最全能的武人。他是绝对的民族英雄，这点任何人都毫无争议。他是名将，他东抗倭寇，北击蒙古。他是武器发明家，他是中国第一个在军中全面引进热武器的人。他是武术格斗家，他会枪法，棍法，剑法，拳法。他是兵法家，他留下的《纪效新书》、《练兵实纪》名垂千史。3、刘铤绰号“镔铁巨刀王”。一生经历平缅寇，平罗雄，平朝鲜倭，平播酋，平倮，大小数百战，威名震海内。《明史》称赞其为“诸将中最骁勇”，能使镔铁刀百二十斤，马上轮转如飞，天下称“刘大刀”。一生战功卓越，最后战死于萨尔浒之战。后面的，都是民间武术名家4、张松溪据传，他才是太极拳的真正开创者。张松溪也不是张三丰的四弟子，实际上，张松溪比张三丰，不知道小了多少岁。三丰死时，松溪还没出生呢！不过张松溪是武当传人，算得上是张三丰的再传弟子。5、洪转正德时期的少林和尚。少林祖庭棍房堂头。有少林绝顶武林秘籍《梦绿堂枪法》留世。6、王宗岳内家拳名家。精通拳法、剑法、枪法，研究数十年，颇有心得。所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极拳经典理论。 另有绝世秘籍《阴符枪谱》。7、程宗猷少林派著名高手。中国古代武技理论专家。一代棍法大师。有少林绝顶武林秘籍《少林棍法阐宗》、《蹶张心法》、《长枪法选》、《单刀法选》。8、石敬岩本来是学习剑法，后来师从少林，成为程宗猷师弟。自创石家枪，在明末名气很大。9、王征南武当派传人。内家拳高手。在明末有这么一句话“文有黄宗羲，武有王征南”。10、吴殳明末清初人。这才是一个真正的文武全才。是诗人、也是侠客、是史学研究家，也是武术研究家。其武学名著《手臂录》，更像金庸笔下的慕容绝学“琅环玉洞”，天下武学集于心中。这一节，名将只有三个了。其他都是民间武术家。因为从明代开始，中国才开始真正的进行系统的武学理论。所以，明朝以前，武学高手中，军中武将占据了绝大多数，是很正常的。因为在明朝以前，最好的格斗术，都是来源于军中。二十四、清初武术名家1、瓜尔佳鳌拜这货就不用多说了。二十五、清朝中叶武术名家1、甘凤池雍正时期传奇侠客。绰号“江南大侠”，原创武学秘籍《花拳总讲法》。江湖传说：他帮助他的弟子，吕四娘MM，刺杀雍正。真实的史实：他的确是反清人士。但是被李卫捕获后变节，把自己所在的反清组织的人全部都出卖给了李卫。（什么，你没听过大名鼎鼎的李卫？）2、吴钟八极拳创始人。一个人木有组队，就单刷了南少林副本，通关。武林史上，貌似只有两个人，跑到少林寺单挑成功，另一个就是俞大猷。3、徐大椿字灵胎，号洄溪老人史学家传世。乾隆御医。武林秘籍有《徐灵胎医学全书》还是个音乐家。更要命的是，他的一生，认真阐述了，“名医”说不定也是个深藏不露的武学高手。这位江南武术名家，擅长拳术，剑术，等闲数人无法近身。4、严咏春这可是MM噢~~。乾隆时期女侠。咏春拳创始人。不过，此人的事迹，是否完全真实，不好说。二十六，清朝后期武术名家按照出生年月排序。1、董明魁电视上，凡是最大的太监头子，大内总管，总是一个武林BOSS级人物。现实中，还真有这么一个人，就是董明魁。后称为董海川。八卦掌创始人。当时的中华大地上，武学江湖的超级BOSS级人物。2、杨福魁杨氏太极拳创始人。他还有一个名字，杨露禅，杨无敌。他可是现在许多关于太极拳的影视电影的主人公原型噢~~ 他只比董海川小两岁。他们俩，是当时中华武林的两大巨头。3、陈享蔡李佛拳创始人。他让人肃然起敬的是，他参加了虎门硝烟，他帮林则徐训练水军，参加了鸦片战争。4、李飞羽形意拳宗师。号老能先生、号神拳李，原创武林秘籍《形意拳谱》。5、宋彦超三皇炮捶拳和赵家枪宗师，号神拳宋老迈。6、武河清武氏太极拳创始人。原创武林秘籍《太极拳解》、《十三总势说略》7、梁坤少林派高手，洪拳大师。著名的广东十虎之一。号“铁桥三”，本吧没听过他的人，少吧。8、郭云深形意拳宗师李飞羽徒弟。半步崩拳打遍天下。半步崩拳还是在监狱中，双手双脚戴铁链，脖子上戴夹板的情况下练出来的二十七、清末、民国初武学名家中国武术技击技巧系统的理论研究，从明朝开始，清朝完善，清末民初，中国涌现出了大量的武学名家。这里就不一一介绍了。全部点名吧。因为他们事迹都烂大街了。为了不引起争议，就不按照武学高低排名了，全部严格按照出生年月排序。1、尹福尹氏八卦掌创始人。董海川的得意大弟子，江湖号“瘦尹”。2、王子斌江湖人称“大刀王五”。著名爱国武术家。他和谭嗣同是出生入死的好基友。王五被抓后，受刑极惨，豪不屈服。不久，被枪杀于前门东河沿，人头被悬挂与城门之口，后来，霍元甲月夜进北京盗出王五人头，这才叫王五爷尸首两全。3、黄锡祥又名黄飞鸿。洪拳大家，岭南武术宗师。4、李存毅形意拳宗师。后改名李存义。江湖人称“单刀李”。创编了十六路的《拳术教范》，又编写了《刺杀拳谱》。中华武术会创始人。5、程廷华南城派八卦掌创始人。董海川徒弟。江湖人称“眼镜程”6、宋世荣宋氏形意拳创始人。常习少林拳，家藏《易筋》、《洗髓》二经。7、孙福全表字禄堂。清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有虎头少保，天下第一手之称。郭云深、程廷华等人的徒弟。师从百家，拳法无一不精。8、李书文八极拳、大枪宗师。江湖人称“刚拳无二打、神枪李书文”。一生为人光明磊落，疾恶如仇。9、尚云祥尚氏形意拳创始人。李存义、郭云深的徒弟。10、张占魁形意八卦掌大师。门下弟子皆是一代宗师。11、霍元甲这个还用说么？12、杜慎愧又名杜心五。自然门大宗师。他被誉为国民党第一高手。孙中山的贴身保镖。宋教仁挚友。多次救过孙中山和宋教仁。袁世凯趁杜心五不在时，枪杀了宋教仁，改变了中国历史。13、韩金镛又名韩慕侠。这才是真正的金镛大侠啊！张占魁的徒弟。韩慕侠也是周恩来的武术老师。14、王子平查拳宗师他曾经打败过号称“世界第一大力士”的俄国大力士康泰儿。15、李景林武当剑术传人，人称“武当剑仙”。他同时也是民国著名的军阀。16、薛颠形意拳宗师。著作《象形拳法真诠》、《形意拳术讲义》、《灵空上人点穴秘诀》1953年，国家反右运动，“镇压反革命”，薛颠因其信仰一贯道，被指称为“拳霸”，最终遭到逮捕枪毙。17、陈发科陈氏太极拳承前启后的一代宗师。出身陈氏太极拳世家。其曾祖父就是杨氏太极拳创始人杨露禅的老师。18、马凤图马氏通背拳创始人。19、朱国福形意门宗师。被国人称作“中国拳击之父”，“中国搏击之父”。孙禄堂和李存义的徒弟。20、叶继问又名叶问。咏春拳宗师。他将咏春拳，将中国武术，由中国推广到世界。叶问弟子有李小龙。21、顾汝章谭腿掌门。铁砂掌宗师。22、许世友 在一位将军，小编我就不多说了
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3楼撒杀泰森不一定搞得过我，他跑不赢我，我也不会输啊。历吏上有名是说真有其名或能，可没说谁在这里面最牛，也没要和老外比。为什么要提泰森？是不是要说我们中国武林都是骗人的，我们在老美面前都是猴子，这样你会比较爽？ 91楼真要杀人，其实是55开，开地形，看武器，看限制，看灵活，重量级拳王一记重拳能打翻许多格斗高手，你让对面格斗高手抓住机会插眼击喉打下档试试？日本相扑选手，那肚子让你用拳头打一天也没事，你插他眼睛踢他鸡鸡试试。我就是不明白，说到中国武术马上那么多人来贬低。难道中国的武学文化就这么不值一提？那些整体吹空手道跆拳道的，有意思不？说个真人真事给你们听。我们市里有家跆拳道馆，里面有个教练在KTV跟人起争执，抬脚踹人，被人抓住脚往后一拉，摔地上，被人骑在身上就一顿暴揍。这教练好像还有什么段位的。 97楼谁说中国人不好斗？？？中国人是最好斗得民族，没有之一
123楼现在的国人好像没哪吗有恒心啊！反倒是老外蛮执着的，一个虎爪练个5-6年的，你说他能不厉害吗？那家伙，十个手指和胡萝卜似的，一抓下去连皮带肉啊！
13楼25楼31楼33楼107楼不要极端，泰森也再补上接受相同的军事训练 ，会如何呢？
阿里你知道吗？他比泰森如何。不知道你看过几天拳击，你应该知道在拳击领域泰森并不是名副其实的拳王。那中国传统武术对拳击。找死吗？一个可以用身体任何关节和骨头打击的技击，对抗相对单一的拳击。你要知道他会被踢死的。
3楼撒杀泰森不一定搞得过我，他跑不赢我，我也不会输啊。历吏上有名是说真有其名或能，可没说谁在这里面最牛，也没要和老外比。为什么要提泰森？是不是要说我们中国武林都是骗人的，我们在老美面前都是猴子，这样你会比较爽？ 91楼真要杀人，其实是55开，开地形，看武器，看限制，看灵活，重量级拳王一记重拳能打翻许多格斗高手，你让对面格斗高手抓住机会插眼击喉打下档试试？日本相扑选手，那肚子让你用拳头打一天也没事，你插他眼睛踢他鸡鸡试试。我就是不明白，说到中国武术马上那么多人来贬低。难道中国的武学文化就这么不值一提？那些整体吹空手道跆拳道的，有意思不？说个真人真事给你们听。我们市里有家跆拳道馆，里面有个教练在KTV跟人起争执，抬脚踹人，被人抓住脚往后一拉，摔地上，被人骑在身上就一顿暴揍。这教练好像还有什么段位的。 97楼 说得好，传统的技击，怎么能和体能对抗的搏击混作一谈。说传统武术是吹牛，就是说两仪拳之类的对穴位的打击是吹牛，按此逻辑那中医也是也是吹牛了。说中医吹牛的别吃中药，中医处方药也不行，那就是中医理论推出来的。言归正传功夫是杀人技，知道的人越少越好。不要把自己不知道不清楚的就说是假的。
13楼25楼31楼33楼125楼 他们也具备同样的优势哈哈
13楼25楼31楼33楼 上张飞或尉迟敬德这两个也很黑
我看过一老外的记录片，有一老外练的虎拳，一爪把弹道凝胶做的假人的喉咙扯了出来。
13楼25楼31楼33楼说得对。
李小龙的重拳你可以去查查能打出多少。350磅。
□记者 张冬云尽管博爱县民间现在出现了八极拳热，出现了赵庄、王堡、上期城等近十个武术村，月山八极拳也被评为国家级非物质文化遗产项目，但其发展前景仍令人担忧。据相关人士讲，虽然博爱八极拳习练者众多，但多非原汁原味，正宗传承者只有马氏一脉，而马氏传人极少。由于历史原因，月山八极拳实物资料很少，月山寺内苍公洞和苍公塔是仅存遗迹。民间原来还有一些关于苍公和月山八极拳的传说，如今也已濒临失传。更重要的是，“受资金所限，月山八极拳拳谱、器械、对练、单练及其历史沿革研究工作未及时开展，部分已逐渐消亡。”八极拳国家级非遗传承人马德行道。对其保护，实已刻不容缓。而了解它，认知它，则是保护的第一步。它的拳术拳法到底是何等模样？开门短拳“七刚三柔”月山八极拳，又称“开门八极”。所谓“开门”，是以六种开法破对方门户的意思；所谓“八极”，是沿用“九州之外有八寅，八寅之外有八闳，八闳之外有八极”，即八方极远之意。月山八极拳由月山寺第二代住持苍公始创于公元1185年，距今已有800余年历史，它以六大开和八大招为技术核心。据八极拳国家级非遗申报材料记载：六大开是六种基本技法，即“顶、抱、担、提、挎、缠”，是先开门后进招之意。“顶”是上领、下沉、左顶、右拉四面八方发劲发力；“抱”是紧缩一团，枕戈待发，寓攻于防，防中有攻的技法；“担”是以拳轮为力点，由上往下的盖、砸拳法；“提”是指腿法变化；“挎”是弯臂短击拳法和快摔法；“缠”有大、小六分，小缠缠腕，大缠缠臂。八大招是：阎王三点手、猛虎硬爬山、迎门三不顾、霸王硬折缰、迎风朝阳手、左右硬开门、黄鹰双抱爪、立地通天炮。八大招和六大开异曲同工，可合不可分。月山八极拳徒手套路有：八极拳小架、八极拳大架、八极拳对接，以及刚功八极、八极双轨、八阵拳和十二趟六肘头等；器械套路有六合枪、六合刀等。月山八极拳在技击中讲究“挨、膀、挤、靠”，要求眼随手转，手脚齐到，上打下封，紧逼硬攻，短长兼施，尤擅长“进身靠打，挨身时发”，见缝插针，有隙即钻，不招不架，寸截寸拿，硬打硬开，见招打招，攻防意识很强。发力瞬间要“动如崩弓，发如炸雷，势动神随，急如闪电，以刚劲为主”，达到“拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻，闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连，体松气固神内敛，满身轻灵顶头悬，阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间”的效果。所有打法都是站在实战角度，绝不虚图好看。据说，月山八极拳和河北沧州八极拳也有牵系。沧州八极拳起源说法有多种，据上海辞书出版社所出《体育辞典》记载：“八极拳，全称‘开门八极’，武术拳种。八极意为八方极远的地方。相传清康熙年间由河南焦作岳山寺（月山寺）传至山东庆云、河北沧州等地，故又名‘岳山八极’（月山八极），清末民初又由山东庆云、河北沧州传至北京、天津一带，现已遍及全国。”沧州是武术之乡，精英辈出，精武元祖霍元甲，祖籍也在沧州东光县。沧州八极拳，以“崩撼突击、挨膀挤靠、贴身劲发”享誉武林。其名头，已远远盖过月山八极拳。它的名家中，最有传奇色彩的是“三大保镖”，他们都是大家李书文的弟子，大弟子霍殿阁是溥仪的武术教师、警卫官。二弟子李健吾，是毛泽东的警卫。小弟子刘云樵，是蒋介石的警卫。由此足见沧州八极拳的“业内美誉”。《体育辞典》所持“月山寺传出说”，得到河北部分八极拳传人的认可。河北八极拳名家马凤图对月山寺一直很有兴趣，一直想到博爱看看。他78岁时在沧州写了一幅字：“月山八极，开门短拳，七刚三柔，龙翔虎潜。”2004年，马凤图之子、广东暨南大学历史系教授马明达到了月山寺，他说此行“替我父亲完成一个心愿”，并把父亲写的那幅字，郑重地赠送给月山寺。因种种原因，月山八极拳新中国成立后寂寂无闻。改革开放后才重新焕发活力，不但在民间得到普及，国外武术爱好者也多次前来学习，英国来过两三批，多的20多个人，少的五六个人，有的待一月，有的待两三个月。“时间短，他们只能学个架势，这功夫一年半年练不出来。”马德行道。2006年8月，国际武术联合会副主席史密斯来焦作参加“太极拳年会”，特来学校看了学生的演练。月山八极拳的产生具有特定的社会条件，研究其形成发展历史，对深入研究月山寺佛教文化以及焦作本土文化的传承发展，具有重要借鉴意义。月山八极拳，曾以雄健刚猛成就了昨天，它的将来，也期盼能得到更好的保护传承和发扬。
（全文完）月 山 寺 八 极 拳 简 介风光秀丽的月山寺，坐落于博爱县城北五公里外。月山寺始建于金代，初名清风庵，后金世宗完颜雍赐名大明禅院。明朝天顺二年，英宗皇帝又赐名宝光寺。因该寺所在的山形似一弯新月，且名为月山，当地人又把这座寺院叫做月山寺，这种俗称的传播和沿袭，致使俗名取代了正名。月山寺在明朝永乐三年，曾经大规模整修、扩建，内有楼、台、殿、阁、亭十多座，房舍千余间。分正中院、东禅院、西禅院，三院鼎立，浑然一体，建筑古雅，宏伟壮观。明、清鼎盛时期，僧侣达五百余人。他们在东禅院习文学医，在西禅院练武强身。八极拳由月山寺第二代主持――苍公所创。苍公到月山削发为僧后，汇各派武学之精，融各派武学所长，常年苦练于深山洞穴之中，练就一套旷世绝学――搏拳，即八极拳，自成一派。因八极拳源于月山，又名月山八极，它以劲力刚猛、气势雄健著称于世。元末明初，明军与元军在怀庆（今沁阳城）作战时，燕王朱棣在一次战斗中受到元兵的追击，在月山武僧的救护下突出重围，得以生还。燕王登基后，不仅把月山寺赐名为宝光寺，还拨巨资对月山寺进行大规模整修扩建。乾隆皇帝朝月山时，观看了护寺武僧的八极拳法后，曾高度赞誉到：“文有太极安天下，武有八极定乾坤。?? 关于八极拳的起源，有两种传说：一说传自清代河南省岳山寺和尚张岳山，故八极拳又名“岳山八极”；另一说据《沧县志》载，系一道士将八极拳传授给河北省庆云县回族人吴钟（一称吴忠），以后吴钟的女儿吴荣又将八极拳传到河北省沧县，并由此传播开来。
事实上，寺院与武术的结合，并非少林寺特例，在北依太行、南临沁河的焦作市博爱县，也有这么一座寺院，因其独特拳种闻名于世，寺因拳扬，拳借寺显，形成了一种独特的文化景观，这就是博爱县月山寺的月山八极拳。月山八极拳初为月山寺僧人强身健体看寺护院所用，至明永乐年间传入民间，当时怀庆府遍设武馆，多请月山寺武僧教习，月山八极拳得以普及发展。离博爱不远便是太极拳之乡焦作温县，但两地拳种截然不同。月山八极拳属中国传统武术阳刚一派，动作简练朴实、刚猛暴烈,重在实用。温县太极拳则以柔克刚、飘逸无伦。怀庆府一带，至今流传“炮锤硬，太极软，八极拳中用不中看”的说法，形象说明了几种拳术的特点。诞生如斯刚猛暴烈拳术的寺院，又是一处何等模样的所在呢？月山佛寺以塔著称博爱县历史悠久，地理位置优越，历来为晋东南、豫西北交通咽喉和商品集散地。它沿革多变，唐代之后长期属河内县。1927年，冯玉祥主政豫时，根据吉鸿昌将军的呈请，自河内县分出博爱县，沿袭至今。日，记者出博爱县城向西北行6公里，看到连绵青翠山脉，这儿是太行山南麓。一道山梁宛如月牙一般，此山便是月山。月山环抱处，依山而建错落有致的一所寺院，就是月山寺了。月山寺初建于金，目前所存建筑多为新建。其古老历史，从散落在山上的70余通石碑可以查询。据现存《大明禅院碑记》记载，月山寺初建于金正隆三年，即公元1158年，少林游僧空相和尚自南京东明报恩禅院云游，来到月山，见山势奇特，山上清泉飞瀑，山下青竹繁茂，田园风光可观。站在山顶上登高南望，见“银江二带”，即黄河、沁河，且山脉正对祖庭少林寺，于是在山上“筑茅垒石，结庵其中”，初名“清风庵”，空相和尚为第一代住持。他是金代少林寺住持法和大师的弟子，月山寺和少林寺，渊源极深。清风庵经化缘募资不断扩建，名声越来越大。同年九月，开明能干的金世宗完颜雍“诏定寰宇寺院，有名迹者咸赐名额”。清风庵被赐名“大明禅院”。到了明天顺二年，即1458年，明英宗又敕赐它为“明月山宝光寺”，此名一直沿用至清末民初，当地百姓则叫它月山寺。据史料记载，月山寺鼎盛时期是明清两代，有房舍千余间，寺僧数百人。除正寺外，寺侧山坡上还修建有东西下院，东下院学文学医，西下院习武，传授八极拳。寺内还兴办义学，造福桑梓。寺内胜景甚多，有八大景和七小景，历代文人墨客游历者甚多。景区管理者告诉记者：“相传清乾隆皇帝与圣母皇太后也曾到此游览拜佛，赐匾额和对联，题诗为：‘月地由来号月山，蜿蜒一径入云关。真成七宝光无定，消受三秋趣以闲。平野色含菁峭外，飞泉声在翠微间。心疑开土幽居处，欲辨残碑藓已斑。’还题诗‘美景一时观不尽，天缘有份再来游’。”作为一座延续数百年的老寺院，月山寺遗存了众多佛塔。佛塔造型起源于印度，汉代随佛教传入中国。佛塔是佛教的象征，也是古代高层建筑代表。“古塔云中影，佛寺夜半钟”，“赞宇弘开壮帝都，碧天空起玉浮屠”，“谁建浮屠礼大千，灵光遥与白云连”，“望尽人间多少事，身在大千几沧桑”，“点燃八百灯火，指引千帆夜航”等都是咏叹佛塔的名诗文。佛塔层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层，所谓“救人一命，胜造七级浮屠”，七级浮屠就是七层塔。佛塔可用来珍藏佛家舍利子和供奉佛像佛经，还有许多灵骨塔，为供奉僧人肉身和骨灰所用。据资料记载，月山寺曾经有佛塔无数，有好几处山坡都曾是佛塔聚集区，经抗日战争和“文化大革命”的两次大破坏，幸存的只有寥寥几处了。在六公塔院，记者见到两座砖雕佛塔，造型美观，玲珑精巧，其中有一座第十七代方丈灵骨塔，塔体有莲花和龙图案，雕刻精美。在半山腰山道右侧一片平缓山坡上，我看到一座小塔林，中间有七座塔，按大熊星座北斗七星位置排列，据说是为纪念七个文武双全、医术精湛的高僧大德而修建，全国尚无第二例。月山寺建佛塔之俗至今仍存。记者采访时，正逢寺院现任住持老和尚病重，信士们正日夜不停地在老和尚房门外念诵“阿弥陀佛”。老和尚葬地选在七星塔左上方不到20米处，有信士正砍树整地，搬运砖石，为老和尚准备墓地葬塔。山上还有多处无名佛塔，保存了众多默默无闻的佛僧骨灰。和本系列相关的，便是苍公塔了。顺山路上行，近山顶时，转向路侧一小土路继续往山上行，在一处僻静山坡狭窄平地上，记者看见一座苍公塔。这是一座五层砖塔，砖呈青灰色，塔铭为“苍公大师宝塔”。塔前地上，尚有一炉残香，不知是哪位虔诚弟子才拜过。塔已危，塔身用木板和铁丝捆绑着。“该修了，不然刮大风和雷雨天都很危险。”月山八极拳国家级传承人马德行道。此塔所葬，是开创了一个拳种的高僧大德，他承继少林寺“禅武合一”，将武术与修行有机相融。其实这两者本来相通，修行进入高境界，武术也会进入随心所欲的自然状态，达到无物无我之境。苍公发奋演创“八极”空相和尚为月山寺开山祖师，苍公是月山寺二世祖。据清雍正年间《覃怀志》记载：“苍公，名崇苍(公元年)，北直隶(河北省)保定人，武进士出身。”他生于北宋徽宗时期，亡于南宋宁宗时期。北宋末年，汴京被金人所破，徽钦二帝被掳，中原落入金人之手。年轻的崇苍对金人统治不满，愤而来到月山，“削发披缁为大比邱(丘)”。据《覃怀志》记载，苍公修行时“静参得悟”，常有一头黑虎伴其左右。苍公常驱虎下山背粮，到得山下，虎即变为驴，但若碰到抢劫者，仍然变为虎形。苍公在月山寺一边诵佛经，一边跟空相禅师学习少林功夫，并创编新的技击套路。1140年7月，四路金军大举南下，岳飞率轻骑驻郾城(今漯河市郾城区)迎敌。金兀术率精兵1.5万余人，到达郾城北面，以重铠严装的“铁塔兵”列正面，“拐子马”布列两侧，进攻岳家军。8月21日，两军激战，岳飞令将士各持刀斧，上砍敌人，下斩马足，在郾城大败金军，接着收复郑州、洛阳等地，岳飞鼓励将士：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳。”这次胜利，史称“郾城大捷”。之后，北方抗金形势一片大好，岳飞派大将梁兴渡黄河奔绛州(今山西绛县)，结交黄河东黄河北的英雄豪杰共同抗金。今天的博爱许良、上庄民众也积极抗金，月山寺是他们的重要活动场所，苍公也是组织者。苍公在与义军交往中，又吸纳了多家武术门派之长，经40余年磨砺，技艺日进，成就了绝学——搏拳，即八极拳。苍公修行习武，相传是在苍公洞中。记者来到月山寺大雄宝殿西侧山坡上，发现此处有一地穴，这就是苍公洞，相传为苍公亲手所筑。洞口高约四尺许，上方刻亦楷亦隶“苍公洞”三个大字。入洞口后，下五六个台阶便到洞底，十分幽暗，开了灯后，方才看清。苍公洞高约2米，面积约12平方米，正对洞口的洞底设有神龛。洞底为石板，依稀有些石凹，是苍公练拳时所留吗？“这个洞冬暖夏凉，良好的小气候，给苍公提供了适宜练功修行的环境。原来洞中还有一尊苍公坐像，像右边还有一个洞，深丈许，阔丈许。后来都被毁。”马德行道。这个洞，历代有名。月山寺第十九代高僧净澍曾写诗赞道：“翠绕重岩万木中，苔深洞古白云封。昔贤剩有遗踪在，花雨飘香满面风。”清代诗人朱藻有诗曰：“云锁苍公洞，今朝被余开。苍公如有识，扫榻余重来。”想来原先的周边环境，比现在清幽得多。太极拳起源揭秘李昌在太极拳成为世界性体育项目，成为中国武术代表，成为中国文化的载体备受世界人民的崇戴的时候，太极拳的起源却众说纷纭，莫衷一是，这不能不说是太极拳界的一大憾事，是和太极拳事业的发展极不相称的。之所以对来源讨论不清，是因为史料的匮乏，因为近代太极拳名手，莫不出于陈沟和赵堡，如杨禄禅师出陈长兴，武禹襄师出陈清萍，并且陈家沟太极拳名手代有递承，不绝如缕，所以，很多人倾向于太极拳源出陈家沟的说法。但对于太极拳出陈沟的说法，亦向来不乏有人质疑，因为太极拳太伟大了，他是传统文化的一个载体，浓缩了中华五千年的文化，蕴含着无穷的智慧和魅力，令人很难相信是出于陈家沟这么一个闭塞落后的乡村之中。因为资料的缺乏，所有的辩白都显得那么苍白无力，而太极拳的推崇者和追随者，无不欲为太极拳的源出找到深厚底蕴的文化渊薮，于是乎寻章摘句，从故纸堆里找来了颇有文化通性的老子理论、周易理论，从而把太极拳归根于道家，溯源于老子，归属于武当，归功于张三丰，牵强附会，传谬承讹，大旗越挑越高，自我极度膨胀，再无学术性探讨，续之于门派之争，意气之争，好好一个太极拳学术界狼烟四起、瘴气迷蒙，不忍睨视。时间的车轮转动不停，新的史料不断浮出水面，历史的面目渐廓清晰，在无声无息中，在默默无闻的小村里，一件重大意义的事情发生了，它是那么的不起眼，却给太极拳带来了狂风骤雨般的冲荡，这一切都源于一本家族的宗谱——博爱县孝敬镇唐村的《李氏族谱》。2002年唐村发起续家谱，于是村人委托唐村李氏十八世李立炳搜集资料，2003年去西安找到了清康熙五十五年的古修家谱，2004年李立炳在洪洞移民研讨会上向历史专家公开了这一家谱，2005年起《大河报》、《光明日报》、河南电视台等媒体对此发现做了大幅报导。一个家族的族谱，关系着历史的真相，三百年来的历史谜案，都在一本小小的族谱中展现揭开，一只蝴蝶在太行山陉轻轻的一扇翅膀，终于在浩瀚的太平洋掀起了骇涛巨浪。2007年1月，我来到了博爱县，拜访了地名办主任魏美智先生和退休农场纪委书记李立炳先生。在魏先生的陪同下，我们考察了唐村、王堡村、月山寺等地，魏先生向我介绍解说了当地的历史文化，带领我参观并一一指认遗迹。在李立炳先生家里，我仔细翻阅了《李氏家谱》、《李氏拳谱》、《王堡枪谱》等珍贵资料，终于对博爱县千载寺等地深厚的历史文化、武学文化，对太极拳、八极拳、心意拳、通臂拳的发源等问题有了全新的认识。今河南省博爱县唐村明代为河南怀庆府河内县唐村，位于怀庆府城(今河南沁阳市)东18里，今博爱县城南7公里，今属博爱县孝敬镇（原界沟乡）。唐村《李氏家谱》编纂于康熙五十五年(1716年)，修编者为唐村李氏十世李元善。现今唐村的家谱已经无存，尽数销毁于十年浩劫中，幸存的一份《李氏家谱》现收藏在西安唐村后裔李太存妻氏王桂英女士手中。李太存是唐村人，在西安经营怀药和麝香生意，解放战争时避难到西安，走时将家谱随身带走，后来李太存失踪，家谱做为遗物被其妻氏珍藏至今。当李立炳先生受族人委托续修李氏新谱以后，着手收集旧谱、墓碑、著述以及本族先世遗存、遗物等资料，得知家谱线索后，李立炳赶到西安说服老太太献出了家谱，在李先生家里我看到了家谱的照片和复印资料。仅仅因为一个族谱，无意间使此重大史料重见天光。李氏家谱抄写在石印账簿纸上，线装，自订，现存２５页，后面五六页被撕毁，历史专家鉴定家谱为清朝时抄本。（图01）《李氏家谱》全谱设9目：1．《序》。2．《家训诗联》。3．《世辈续字》，八世辈以下分东西南北四院续字。4．《老茔新茔茔位向口》。5．《始祖迁志》，述记明洪武四年李清江由山西洪洞凤凰村迁居唐村始末。6．《家谱一至十二世》，按辈分述记李氏世系，起自一世李清江，终于十二世李鹤林。7．《无极（养生）拳论》、《十三势行功歌》、《太极拳养生功谱》，记述的是李氏在无极拳与太极拳方面的建树，后署撰文时间与撰者姓名。8．《进士举人名人传》，是为李氏进士举人与名人所写的传记。9．《后记》，是对纂修此谱作的说明。族谱中《无极（养生）拳论》保存完整，《十三势行功歌》仅存前半页，（图02/03）《太极拳养生功谱》、《进士举人名人传》以及《后记》无存。郑州大学教授、著名明史专家王兴亚先生激动地说：唐村《李氏家谱》的出现，可以帮助解决三个悬案——李岩身世、太极拳起源、洪洞移民路线。修族谱者李元善是唐村李氏十世孙，生于明崇祯十五年（1642年），李元善的生父是李仲，后因其四叔李信（岩）子夭无后，过继给李信为嗣。李仲、李信皆参加了明末李自成的义军，李信任中营制将军，1644年李信被李自成冤杀，李仲连夜解甲归里，并携带家小避走浙江。家谱载李元善“早年随父浙江读习文武十三势拳剑枪法，后返河内学府读习，文武双修，武堂训导名师。康熙年以岁贡功考太学，先后开封、济源、山西教书传拳，门弟数千。晚年助修李氏族谱，研练养生功，资助为村开办武学堂。”李元善的生父是李仲，过继给李岩，“一门双挑”，故《李氏家谱》中对李仲、李岩二人事略的记述尤详。李仲与李岩、李友等同时参加李自成军为将，在李岩被杀后离开李自成军，康熙二十八年（1689年）卒于故里，亲身经历了明清易代时的社会巨大变革，李元善的资料都来源于其父的口述，堪为信史。据《李氏家谱》载，唐村李氏是洪武四年由山西洪洞县凤凰村迁至怀庆府河内县唐村，李清江为始祖一世。《李氏家谱序》中载：“始祖与河邑常阳村陈公讳卜、郝庄陈公讳厚、李洼李公讳清江、刘村蒋公讳培礼故，徙途相舍衣食，义厚，入寺庙拜圣结义。”五位结义兄弟在寺前植下两棵柏树和两棵葡萄树作为纪念，从此年年来此聚会，至今民间还有“二百架（柏架）葡萄”的传说。据温县陈沟《陈氏宗谱》记载，温县陈家沟陈姓由山西泽州原郡于明洪武五年应诏徙居河邑常阳村（后改名陈家沟），始祖为陈卜。时至今日陈家沟的人已经对五人结义的事一无所知了，然而唐村好多人都知道陈沟和唐村是亲戚。《李氏家谱序》中记载：“始祖妣王氏聚之洪洞广济寺大槐树荫，徙跋河内河邑千载寺，应官府设司驻员，迎迁分办，众徙下山，四方不一，同足潮入千载寺三圣门太极宫，硕四邻茅舍休居茶待”。由此可见，千载寺当时是政府安置移民的中转站。又据《千载寺舍善洪洞移民功德碑记》记载，迁徙之时，河内官路沿道的千载寺设司驻员迎迁款待，移民潮入千载寺，寺内“僧道大师舍食传拳，养生积善”，为部分移民传授了“无极养生武功”等，可知，当时唐村李氏、陈沟陈氏等都得到了千载寺僧道的“养生功”传授。自此陈、李两姓世代友好，耕读传家，文武双修，名手辈出，延至陈李两家第九世，其中陈王廷、李岩、李仲三人是姑表兄弟，受其父辈熏陶及千载寺、三圣门、太极宫释道儒文化的影响，“三兄弟太极门拜师结义，树志文武，竞功成名，创艺太极拳养生功。”千载寺是太极拳的重要舞台，他孕育了太极文化、三教合一文化、武学文化，是太极拳的发祥地。千载寺被誉为“无极圣源”，始建于东汉明帝永平十年（公元６７年），原名无极寺，是与洛阳白马寺一起诞生的中国最早的寺院之一。北魏时改名为太极庙，东魏武定三年更名为千载寺。千载寺今已无存，李立炳先生拿出一幅民国时期的千载寺绘图。从图上看，古时千载寺规模极其宏大，由天王殿、大佛殿、大雄宝殿、无极殿、三教堂、禅道学舍、练武堂和碑林等组成。东邻是三圣祠（又称三圣门），里边供奉着伏羲、文王、孔子三位先哲。再往东是太极宫，内有先师殿、老君殿、太极殿、药王殿、八卦门等。这几个建筑群相依相连，共占地540亩，人称五顷四，民间俗称“五顷寺”。它座落在过去的南北交通要道旁边，北边有条河，名叫运粮河，明朝时的移民由山西涌入中原的第一站就是这里，中原移民都曾在千载寺驻足。清朝前期，寺庙被官兵以寺里藏贼为由放火烧了一把，1958年，由于修建公社的需要，又被扒拆一次，文革时被彻底扒完。寺里几百通石碑，也被运到村西北的水利工地奠基用了。千载寺现已荡然无存，仅存在于当地五六十岁以上的老人的记忆里，现在的千载寺遗址上，唯有一垅垅麦田在那里静静地倾听着黄土覆盖下的瓦砾在讲述着往日的故事。据博爱县地名办主任魏美智先生介绍，千载寺三圣门太极宫有着深厚的文化积淀，重要的碑刻有三国魏徐庶生母撰碑、北魏僧惠造像碑（立于５４５年）、千载寺唐僧十力传碑（立于1716年）、千载寺舍善洪洞移民功德碑（立于１５９３年）、混元三教九流图赞碑、还有金大定九年王重阳、丘处机的撰碑等，无不见证了千载寺的悠久历史。东汉末三国时期魏国君师俆庶生母游无极寺亲撰碑，该碑已碎成几块，残碑今存于唐村北的小庙里，文字尚能辨认其大体内容。大多数的石碑今已不存，所幸的是有一些文革前的照片为我们留下了一些碑文。《千载寺舍善洪洞移民功德碑记》石碑今已不存，唐村人依据保存下来的照片复制了这块移民碑记，现立于唐村北千载寺的遗址上，并立的为“无极圣源”碑，背面所刻即《千载寺唐僧十力传碑》。（图04）千载寺自东汉时始建，至文革时被毁，历经了1900年风风雨雨，据《北魏僧惠造像碑》，北魏时期即称为“无极故里”，而残存的《三国魏徐庶生母撰碑》则有“无极养生”字样，可见千载寺“无极养生”的渊源之久远，元朝丘处机还撰碑曰“养生之圣地”。据千载寺碑刻《千载寺唐僧十力传碑》记载，隋唐时期，这里已有“无极养生功”。无极养生功为隋唐年间千载寺僧道李道子所始创，李道子“（圣）赐李氏，名儒子，字道武，号十力，僧游化号道子”，平生弘扬三教合一并身体力行。《千载寺唐僧十力传碑》为清朝康熙丙申年（1716年）所立，碑载李道子融易三教，创艺“无极养生”武功。李道子武功成就极高，“功惊武林，诏住京师”，一生游历——“造像西山，化名隐籍，艺传东泉，医游扬州，授贤大明，庐山传艺，塑艺少林”，晚年归故里传授弟子。李道子对于武道要求甚严：“三教义正，严律武风。勿为霸腐，拳为民生。以柔克刚，舍已从人。未成功器，勿名师门。”告诫弟子学习武术不是为霸称雄，而是要卫生养生；其所谓“以柔克刚，舍已从人”今已成为太极拳法的标志；尤其严厉的是练不成材料连师门都不要提，可见传承的严厉，“未成功器，勿名师门”这句话被书于博爱一带的每一本拳谱的扉页上，成为历代武者的门规。（图05）千载寺深厚的文化底蕴滋润了唐村李氏宗族，三圣门三教融流的法乳哺育了李氏族人，太极宫的武道宗风薰化了一代代的李氏子弟，使唐村李氏家族代代文武双修，成名器者辈出。洪武年间，李清江夫妇乍到河内即受千载寺僧道舍食传拳，为后世文武双修埋下了种子。初始开荒种地，日子艰辛，但都不忘“业习文武”，几代以后，李氏在唐村的生活逐渐安定富足起来，到五世、六世，李家开始走出唐村，在河南各地经商开矿，蔚然成了大家望族，到六、七世，家族开始出现进士、举人等功名人士。唐村李氏代代尚武，据家谱记载，李氏各代“文武双修”的比比皆是，在外省传拳的也有数十人之多，及至有九、十世的李牟、李仲、李岩、李友、李栋、李怀仁、李怀理等计十人成为李自成麾下将领，影响到了历史的进程。说起来，这跟千载寺有着极其密切的关系。李氏八世李春茂是一个关键性人物，将李氏好武之风推向到了一个小高潮，谱载李春茂“拜师博公武道，习拳渡剑，看星相，读兵法，弘扬三教合一论，无极养生功、十三势拳、剑、枪艺，誉传神功，游教传拳于晋鲁陕浙湖广数省，赫名焉。”李春茂出身贡生，“以教书传拳为生”，族谱将他万历十八年春在太室祠的传拳训论的《无极养生拳论》辑人谱中。世系中载：“李春茂，字庭壁，号叶蓁，生于隆庆二年八月，卒于康熙五年九月。万历年贡生。早年依父济源读习四书五经，后入千载寺三圣门太极宫拜师博公习拳，读孙子兵法，练无极功、十三势拳剑枪艺、箭艺，誉传神功，弘扬三教论，游教传拳，晋、鲁、陕、浙、湖、广数省赫名焉。擅观星相、推八卦，号称三教武师，又称武杰进士。以教书传拳为生焉。”（图06）李春茂有四子：长李伦，次李仲，三李俊，四李信。《李氏家谱序》记载太极拳养生功是李仲、李岩、陈王廷三兄弟共同创建的：“九世公讳仲、讳信，结陈沟姑表陈公讳奏廷，三表兄弟，太极门拜师结义，树志文武，竞功成名，创艺太极养生功，练传无极功、十三势、通臂功。”家谱世系中“李信”条目下记载：“早年依父济源读习，后与兄仲、陈沟姑表奏廷（在）千载寺三圣门太极宫拜师结义，树志文武，双杰成名，创艺太极养生功，十三势拳、剑、箭艺名传数省。故奏廷考举，考官不平，之抱打诛辞，避开封杞城姨母家传拳。”家谱“李仲”条目下，有类似相关内容，皆清晰无误地记述了两件事——陈奏廷、李仲、李岩共同创“太极养生功”；李氏兄弟助奏廷考举，考官不平，抱打命案。这里的太极养生功从理论和拳谱上看，正是现在盛传的太极拳。太极拳界百余年来争论不休的太极拳的源流问题尘埃落定，一个史实就此定音：太极拳是陈奏廷、李仲、李信三人所始创，创艺基础为“无极养生功”、“十三势拳”等，创艺原名叫作“太极养生功”。在上世纪三十年代唐豪到陈沟考察，认定陈王廷是太极拳的创始人，陈沟虽有此传说，但并拿不出有力的证据，《陈氏宗谱》则谓“奏庭明末为武庠生，清初又为文庠生”，但很多的太极拳史学家对此有质疑，这一切的疑问在李氏族谱中都得到了答案。李氏家谱中将他们兄弟三人创艺的《太极拳养生功谱》辑出，可惜遭毁无存，所幸的是还有《无极养生拳轮》、《十三势行功歌》幸存，还有唐村村民流传下来的《李氏拳谱》幸存，让我们可以得窥十三势拳、太极养生功的原貌。（图07/08）《李氏家谱》中所记载的“陈沟奏廷”何以就是陈家沟的陈王廷（字奏庭）呢？据李氏家谱记载，唐村李氏始祖李清江与河邑常阳村陈卜，“徙途相舍衣食，义厚”，并在千载寺结拜，两家世代友好通婚。李氏七世李正德“生一子春茂，生二女，长女常阳村陈门，次女北金村李门”。李春茂即李仲、李信的父亲，家谱中称李仲、李岩和陈奏廷是“姑表”，可知，李正德适常阳村陈门的长女正是陈王廷的母亲。据陈沟《陈氏宗谱》记载，李氏家谱中的“奏廷”实应为“奏庭”之误，“奏庭”者，即为陈家沟陈氏九世陈王廷。（图09）依据《李氏家谱》李仲目下“助奏廷考举，考官不平，之抱打命案”等语，可知陈沟陈氏记载“奏庭明末为武庠生”无误。那么抱打考官是什么时间的事呢？魏美智先生对此曾有过详细考证，详见魏先生《李岩、李仲、陈王廷创太极拳始末蠡测》一文，明代河南武举崇祯六年、九年、十二年均有之，而崇祯九年之文、武举皆仅取一人，显系事故发生，显然即应陈王廷怒诛考官、三兄弟大闹科场之事端。崇祯九年陈王廷应举，姑表兄弟李仲、李信兄弟俩陪同陈到场应试，陈奏廷箭法出神入化，一马三箭，三马九箭，箭箭“凤夺巢”（９箭从一个箭洞中穿过），由于拒绝向考官行贿，报靶官认定只射中一箭，三兄弟怒诛考官，杀出考场。事后，陈王廷到登封李际遇起义军中避祸（据说此事在温县陈家沟代代相传），而李岩、李仲哥俩则逃到开封杞县姨母家躲难。他们的叔父李春玉在杞县开粮行，李春玉字精白，号晶白，没有儿子，李信过继到他门下。因为当时还有一个较为出名曾任兵部尚书的“李精白”，是魏忠贤阉党中人，后世传说李岩为“李精白之子”，于是被人误会李信是此李精白的儿子，然此“李精白”非彼“李精白”也，明史上的一大疑案也由此告破。陈家沟的家谱和传说中，没有关于陈王廷与李岩、李仲为姑表兄弟的记载，也没有三人结义创拳的记述，只有关于陈王廷考武举时，因怒考官舞弊，科考杀人，而后逃难一节，两家得传说有着相吻合之处。成者为王败者寇，李岩、李仲参加了李自成起义军，李岩被冤杀，李自成被剿灭，向来被称为“贼”，《李氏家谱·序》中交代：“谓明末吾族门九世李公讳仲、讳信、讳牟、讳栋、讳友，皆诱入闯贼，谋主数将，族裔诚祀之，所事避谈，籍谱勿传扬焉。”连唐村李氏都讳言此事，陈氏后裔避而不谈也在情理之中。李岩被冤杀后，李仲“解甲离闯贼营”，逃到浙江投奔他三弟李俊，长期在浙江“传拳为生”。《十三势行功心解》正是李仲在浙传拳期间留下的精典论著。清朝建立，社会稳定后，李仲回到家乡，康熙二十八年去世。李仲的五个儿子长元钦，次元臣，三占鏊，四元善，五元明。李仲逃难浙江，他的五个儿子也追随其在浙江生活、读习，皆文武双修。长子李元钦习十三势拳剑枪法，成为一代名家，终生以传拳为业；次子李元臣精于十三势拳，先后在安徽和河南舞阳传拳，带出不少弟子；四子李元善习十三势拳剑枪法，成为武学名师，一生弟子达数千人；五子李元明习太极养生功十三势拳剑枪法，在杭州武林界享有盛名，夫妻二人有武功高手之称。此后，李家又出现了李鹤林、李嘉际等太极拳名家。李鹤林“出生于康熙五十五年丙申五月初五日”（《李氏家谱》），是李氏家谱上所记的最后一人。李鹤林在唐村开设讲武堂，公开教拳育弟，其著作有《太极拳论》、《打手歌》、《打手要言》等。汜水苌乃周、王堡枪传人王安民、山西王宗岳先生都曾投李鹤林门下习艺。到了近代，陈家太极拳人才辈出，而李家拳逐渐式微，在太极拳界默默无闻了。在唐村我见到了村支书李俊启和李振温老人，听他们介绍，唐村过去练武的人很多，现在也还有，只是比以前要少多了。在博爱周边，人们一般不称太极拳，而是叫做“十三势软手”，简称“软十三”，核之拳谱名称可知即今之太极拳。 不仅如此，据唐村人言，从千载寺流传出来的拳还有心意拳又称六合拳，另外在博爱还有通臂拳等，据魏美智先生介绍，他小时候就曾经练习过108式通臂拳，比较之下竟然与我在社旗所见到的通臂拳相似。博爱以及千载寺深厚的武学文化还大可有挖掘的潜力。
13楼25楼31楼33楼 高！
3楼撒杀泰森不一定搞得过我，他跑不赢我，我也不会输啊。历吏上有名是说真有其名或能，可没说谁在这里面最牛，也没要和老外比。为什么要提泰森？是不是要说我们中国武林都是骗人的，我们在老美面前都是猴子，这样你会比较爽？ 91楼真要杀人，其实是55开，开地形，看武器，看限制，看灵活，重量级拳王一记重拳能打翻许多格斗高手，你让对面格斗高手抓住机会插眼击喉打下档试试？日本相扑选手，那肚子让你用拳头打一天也没事，你插他眼睛踢他鸡鸡试试。我就是不明白，说到中国武术马上那么多人来贬低。难道中国的武学文化就这么不值一提？那些整体吹空手道跆拳道的，有意思不？说个真人真事给你们听。我们市里有家跆拳道馆，里面有个教练在KTV跟人起争执，抬脚踹人，被人抓住脚往后一拉，摔地上，被人骑在身上就一顿暴揍。这教练好像还有什么段位的。 97楼我觉得吧，很多人忽略了一点，那就是中国古代的人体经脉学，当然，我说的不是武侠小说里的那些黑魔法，而是正儿八经的中华医学中的经脉穴位理论，事实上中国古代和近现代很多格斗高手都是粗通医术的，特别是针灸、推拿按摩等术法，这就使得他们比一般的街头混混多了一点优势——可攻击的要害更多了，一招制敌的机会也更多了！
60楼尽管散打选手从未赢得过MMA综合格斗、Kickboxing站立格斗权威大赛的世界冠军，尽管散打相比于泰拳、巴西柔术、西洋拳、空手道等国际搏击术显得疲软乏力，但当遇到传统武术，散打实战的优越性便凸显出来——中国散打队总教练张根学坦言弟子10秒就能KO李连杰。散打是中国武术协会为了与现代世界搏击接轨，经过去芜存菁的科学提炼，创立出的竞技项目。1982年制定《散打比赛规则》，1993年进入全运会，2012年正式的中国国家散打队才成立。武术一直分套路和散打两个系统，由于散打作为技击术趋于平庸，后来武术入奥计划索性弃之不顾，主推强调表演的套路。即便在国际搏击界处境尴尬，散打却依然是国内最接近实战的格斗术。上世纪80年代散打设项，有不少传统门派“绿林豪杰”不服不忿要切磋，结果都是站着进来躺着出去，从此“大师”们说什么也不肯上擂台了。他们专心编故事，找市场，认祖宗，打嘴仗，实在缺人气就搞个“天山武林大会”，发展发展会员、扩充扩充会费。曹亚光，国内并非一线的散打选手；杨成章，习武20年的咏春拳师，二者擂台见输赢，曹亚光一脚踹断了咏春高手的肋骨，却未能踢碎武侠粉的春梦，因为中华武术的意淫能力太强了……意淫言论可以归纳为几点，第一，武术是杀人技，不让杀人就是束缚武术。第二，擂台上规则太多，严重限制武术施展。第三，真正的世外高人，一生都不出招，不屑俗世打打杀杀。第四，不少老外学习中国功夫，所以功夫是好东西。（第一点和第三点矛盾了）[ 转自铁血社区
]先说，“杀人”论。王宝强通过电影《一个人的武林》为习武之人辩解：“功夫是杀人技。既分高低，也决生死。”这是我听过的最肉麻、最恶心、最不知耻的台词。功夫只能“杀人”，却不能伤人，不能胜人，不能服人，这符合逻辑吗？武学精神讲究“点到为止”，怎么被篡改成“杀人为止”了？再说，“规则”论。武术粉叫嚣即便MMA也有规则限制，不允许插眼、锁喉、踢睾丸，让中国功夫的绝招无从发挥。不知道这种无知论调算“低级舔”还是“高级黑”，难道巍巍中华5000年文化锤炼出的武术，精华就是插眼、锁喉、踢睾丸这些阴损狠毒的招数？真要双方都下三滥不讲规则，你们觉得睾丸被踢碎的会是谁？咏春师傅的睾丸不会比肋骨还硬吧？接着说，“世外高人”论。能不能杀人是无法证明的，有没有隐士也是无法证明的，武术粉习惯拿无法证明的东西来给武术证明。如果武林高手都应该隐居山林、与世无争，那关于中国武术如何神奇，如何厉害的传说又是怎么来的？还有一种“隐士”名气比大歌星、大球星还响，但绝对不会登台出手，绝对不愿有所担当，比如少林方丈，比如马云保镖。有头有脸的人，面子很重要，可以理解，哈哈。最后说，“老外学习”论。没错，有外国友人喜欢中国功夫，就像大妈热衷广场舞一样。广播体操最开始借鉴了不少武术套路的招式姿态，武术也可看做一种体操，从活动筋骨的角度讲，老外学习武术绝对没有坏处。——武术如同中医，不保命，但保健。有熟稔职业搏击专家私下说，中国传统武术现在真正能拿的出手的恐怕只剩少数民族的一点摔跤技法了……咏春师傅肋骨都断了，承认武术远落后于现代搏击很难么？中国足球是不济，但至少不避战，不意淫，而中国武术却还在招摇撞骗、自欺欺人。 83楼92楼 这个片子我也看过，确实没有电视剧里面的神，但也确实很厉害了。
是吗？我草，泰森好象也被警察抓了吧，还是警察厉害。
3楼撒杀泰森不一定搞得过我，他跑不赢我，我也不会输啊。历吏上有名是说真有其名或能，可没说谁在这里面最牛，也没要和老外比。为什么要提泰森？是不是要说我们中国武林都是骗人的，我们在老美面前都是猴子，这样你会比较爽？ 人家泰森允许你用菜刀了？你这个高级黑，
3楼撒杀泰森不一定搞得过我，他跑不赢我，我也不会输啊。历吏上有名是说真有其名或能，可没说谁在这里面最牛，也没要和老外比。为什么要提泰森？是不是要说我们中国武林都是骗人的，我们在老美面前都是猴子，这样你会比较爽？ 91楼真要杀人，其实是55开，开地形，看武器，看限制，看灵活，重量级拳王一记重拳能打翻许多格斗高手，你让对面格斗高手抓住机会插眼击喉打下档试试？日本相扑选手，那肚子让你用拳头打一天也没事，你插他眼睛踢他鸡鸡试试。我就是不明白，说到中国武术马上那么多人来贬低。难道中国的武学文化就这么不值一提？那些整体吹空手道跆拳道的，有意思不？说个真人真事给你们听。我们市里有家跆拳道馆，里面有个教练在KTV跟人起争执，抬脚踹人，被人抓住脚往后一拉，摔地上，被人骑在身上就一顿暴揍。这教练好像还有什么段位的。
其实空手道,跆拳道这些个东西全是他们向中国武术学的,如果中国武术真的那么不堪他们还会来学?而且学过去后反倒风头盖过了中华武术?我看过那个咏春拳高手同散打队员的比武,拳术高手的防守并不差,可惜距离太近,终究无法躲过全部攻击,说实在话,中国武术的手指作用重要,那种比武硬是弄了个拳套,又限制了各种制命招式,最后成了力量和对抗的比试,有什么意义?小小的擂台上,武术大师无洗躲避如何同抗击打能力超强的运动员相比?我们不知道中国有没有世外高人,但我绝对不相信中国武术就是花架子,武术本是为格斗而生,都是从实战中总结出来的,中国古代的战争史比世界任何一个国家都长,都残酷,这种长期生死搏杀中总结出的武术怎么可能是花架子?当然,随着热武器的出现,个人格斗在战场上超到的作用也越来越低,中国武术的实战性就会越来越差,但这并不能说明中国武术本质就差,而且,随着中国国力的强盛以及法制的健全,中国武者的实战经验了越来越少,加之中国人本性不好斗,好安逸,所以中国武术慢慢向养身的方向发展,以至今天的中国武术实战性招到世界的质疑!另外,中国武术中拳术本来就只占很小的一部分,而冷兵器的使用技法占绝大部分,仅仅拿着在中国武术中并不太过强势的项目并加以限制和其它技法相比是不是太过不公平?不要老拿中国人的体型体质不如西方来说事,再强壮的肉体也怕刀砍,再强壮的肉体一枪还是一个大洞再强壮的肉体也不能把小鸟练成铁丸,我不信项羽的体型是当时最强壮的一个,吕布了块头应该也不是巨无霸,可惜他们都是当世第一强者,他们的格斗能力都是以使用兵器而体现出的,难不成你要他们空手肉搏?那些小看中华武术的人你们也该醒醒了,格斗并不仅仅只比力量和抗击打,中国武术容不得你们污蔑!
62楼赵匡胤发明的那玩意和以前打麦子用的连枷差不多，是双节的，但是握把比较长
29楼43楼57楼58楼76楼士兵不要武林高手，要听话，会摆阵，会基础的招式就成。任你武功再高。密密层层的枪尖， 靠近就是死。
43楼57楼58楼76楼82楼三国志吕布传，你自己可以慢慢去看。他要是个渣就不会被人称为人中吕布 马中赤兔。这个可不是演义里说的。
60楼尽管散打选手从未赢得过MMA综合格斗、Kickboxing站立格斗权威大赛的世界冠军，尽管散打相比于泰拳、巴西柔术、西洋拳、空手道等国际搏击术显得疲软乏力，但当遇到传统武术，散打实战的优越性便凸显出来——中国散打队总教练张根学坦言弟子10秒就能KO李连杰。散打是中国武术协会为了与现代世界搏击接轨，经过去芜存菁的科学提炼，创立出的竞技项目。1982年制定《散打比赛规则》，1993年进入全运会，2012年正式的中国国家散打队才成立。武术一直分套路和散打两个系统，由于散打作为技击术趋于平庸，后来武术入奥计划索性弃之不顾，主推强调表演的套路。即便在国际搏击界处境尴尬，散打却依然是国内最接近实战的格斗术。上世纪80年代散打设项，有不少传统门派“绿林豪杰”不服不忿要切磋，结果都是站着进来躺着出去，从此“大师”们说什么也不肯上擂台了。他们专心编故事，找市场，认祖宗，打嘴仗，实在缺人气就搞个“天山武林大会”，发展发展会员、扩充扩充会费。曹亚光，国内并非一线的散打选手；杨成章，习武20年的咏春拳师，二者擂台见输赢，曹亚光一脚踹断了咏春高手的肋骨，却未能踢碎武侠粉的春梦，因为中华武术的意淫能力太强了……意淫言论可以归纳为几点，第一，武术是杀人技，不让杀人就是束缚武术。第二，擂台上规则太多，严重限制武术施展。第三，真正的世外高人，一生都不出招，不屑俗世打打杀杀。第四，不少老外学习中国功夫，所以功夫是好东西。（第一点和第三点矛盾了）[ 转自铁血社区
]先说，“杀人”论。王宝强通过电影《一个人的武林》为习武之人辩解：“功夫是杀人技。既分高低，也决生死。”这是我听过的最肉麻、最恶心、最不知耻的台词。功夫只能“杀人”，却不能伤人，不能胜人，不能服人，这符合逻辑吗？武学精神讲究“点到为止”，怎么被篡改成“杀人为止”了？再说，“规则”论。武术粉叫嚣即便MMA也有规则限制，不允许插眼、锁喉、踢睾丸，让中国功夫的绝招无从发挥。不知道这种无知论调算“低级舔”还是“高级黑”，难道巍巍中华5000年文化锤炼出的武术，精华就是插眼、锁喉、踢睾丸这些阴损狠毒的招数？真要双方都下三滥不讲规则，你们觉得睾丸被踢碎的会是谁？咏春师傅的睾丸不会比肋骨还硬吧？接着说，“世外高人”论。能不能杀人是无法证明的，有没有隐士也是无法证明的，武术粉习惯拿无法证明的东西来给武术证明。如果武林高手都应该隐居山林、与世无争，那关于中国武术如何神奇，如何厉害的传说又是怎么来的？还有一种“隐士”名气比大歌星、大球星还响，但绝对不会登台出手，绝对不愿有所担当，比如少林方丈，比如马云保镖。有头有脸的人，面子很重要，可以理解，哈哈。最后说，“老外学习”论。没错，有外国友人喜欢中国功夫，就像大妈热衷广场舞一样。广播体操最开始借鉴了不少武术套路的招式姿态，武术也可看做一种体操，从活动筋骨的角度讲，老外学习武术绝对没有坏处。——武术如同中医，不保命，但保健。有熟稔职业搏击专家私下说，中国传统武术现在真正能拿的出手的恐怕只剩少数民族的一点摔跤技法了……咏春师傅肋骨都断了，承认武术远落后于现代搏击很难么？中国足球是不济，但至少不避战，不意淫，而中国武术却还在招摇撞骗、自欺欺人。 83楼这个节目我看过，实验证明点穴虽然没有小说电视上那么神，但是被弄一下，要人命。假设2人打架，或者厮杀，被会点穴的人打一下穴位，不要多久，对手回不过气来，手脚无力，那么，接下来，不需要板砖，不需要砍刀，不需要枪，掐脖子就能掐死对方了。
3楼撒杀泰森不一定搞得过我，他跑不赢我，我也不会输啊。历吏上有名是说真有其名或能，可没说谁在这里面最牛，也没要和老外比。为什么要提泰森？是不是要说我们中国武林都是骗人的，我们在老美面前都是猴子，这样你会比较爽？ 3楼我很赞成你的说法。上次有人问泰森+霍利菲尔德，对李小龙+甄子丹，谁赢，我就说了，李甄头部挨他们一重拳，基本要急救了，但是如果无限制的，让打喉部或者踢裆部，估计泰霍也是挨一击就要送急救的。这些东西完全没法比。为什么现在搏击类的比赛都要分重量级来的，是有道理的。如果按点数规则来算，估计泰森半天打不中李小龙一下，李小龙打半天泰森不疼，但是最后肯定是判李小龙获胜，点数啊。再到狭小的空间，泰森就让你揍，护住要害，把李小龙挤到角落，几下重拳估计就结束了。真要杀人，其实是55开，开地形，看武器，看限制，看灵活，重量级拳王一记重拳能打翻许多格斗高手，你让对面格斗高手抓住机会插眼击喉打下档试试？日本相扑选手，那肚子让你用拳头打一天也没事，你插他眼睛踢他鸡鸡试试。我就是不明白，说到中国武术马上那么多人来贬低。难道中国的武学文化就这么不值一提？那些整体吹空手道跆拳道的，有意思不？说个真人真事给你们听。我们市里有家跆拳道馆，里面有个教练在KTV跟人起争执，抬脚踹人，被人抓住脚往后一拉，摔地上，被人骑在身上就一顿暴揍。这教练好像还有什么段位的。
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