雍正死因的五种说法 哪种可信度最高？
来源：综合
　　第一种：被吕四娘谋刺之说　　雍正皇帝是被吕四娘谋刺至死的，这种观点在民间最为流行。实际上这种说法出自稗官野史，如《清宫十三朝》、（清宫遗闻》等书。在这些书中，有详细的雍正皇帝遇刺身亡的内容。　　传说吕四娘是吕留良的女儿，也有说是吕留良的孙女。　　当年，吕留良因文字狱被死后戮尸，吕氏一门，或被处死，或被遣戍。但吕四娘携母及一仆逃出，隐姓埋名，潜藏民间。　　后来，吕四娘拜师习武，她刻苦勤奋，练就了高超的武艺，尤其擅长剑术。而吕四娘的师傅，据说原是雍正皇帝手下的剑客大侠甘凤池，后来大侠甘凤池因为不满意雍正皇帝的作为而离开了雍正，又收养了吕四娘为徒。再后来，吕四娘乔装改扮；混入深宫，一日，乘机砍掉了雍正皇帝的脑袋。　　这一民间传说，从它诞生之日到今天，已经流传了二百多年了。到1981年，文物考古部门曾经想通过发掘雍正皇帝的泰陵地宫来确认其真伪，但还没有打开就接到上级通知，停止发掘泰陵地宫。但在民间则仍然相信这一传言，认为是真的。　　可信度分析　　那么，这一说法是否可信呢？显然不太可信。所谓的“大侠”甘凤池早在1729年就被李卫活捉，更为重要的是，这个人被抓后并未表现出英雄气概，而是在李立的诱退之下，叩头乞求宽恕，并出卖了同志。被他出卖的这些人因此先后被清朝政府逮捕。如果吕四娘果真是“大侠”甘凤池徒弟的话，那么她也会被甘风池出卖并被逮捕的。　　其实正史’中也没有吕四娘的记载。即使确有吕四娘这么个人，皇宫可是等级、戒备森严的地方，是绝不可能让拼带短兵器的人混入深宫靠近雍正皇帝的。　　第二种：被宫女缢死之说　　这种说法，最早出现于清末民初的稗官野史《梵天庐丛录》一书，作者是柴萼。　　书中记载，传说雍正九年(1731年），宫女伙同太监吴首义、霍成，伺雍正皇帝睡熟，用绳锰杀。与这个故事类似的是一个发生在明朝明世宗嘉靖皇帝的真实故事，故事说的是1542年，宫女杨金英等“伺帝熟睡，以组缢帝项，误为死结，得不绝”。同伙张宫女害怕，跑去报告方皇后。皇后赶到，解帛组，帝气绝，命召太医许绅急救。《明史?许绅传》记载：“绅急调峻药下之，辰时下药，未时忽作声，去紫血数升，遂能言，又数剂而愈。”事后将杨金英等碟死。　　　　因为清朝的雍正皇帝与明朝的嘉靖皇帝的庙号都是“世宗”，这个清世宗雍正皇帝被宫女缢杀的故事，完全是明世宗嘉靖皇帝被宫女勒缢故事的翻版。所以，宫女勒‘死雍正之说，实属移花接木，张冠李戴。　　另外，雍正是在当了13年皇帝之后于1735年去世的，不是在他才当9年皇帝之后的1731年死的。显然，这个故事中的漏洞实在是太多了。　　第三种：被曹雪芹竺香玉合谋毒死之说　　第三种说法来自霍国玲、霍纪平姐弟二人在1989年出版的《红楼解梦》一书。在该书中，作者认为雍正皇帝是被曹雪芹和竺香玉合谋毒死的。　　霍国玲、霍纪平姐弟二人都不是搞文史研究的，他们是从喜欢读《红楼梦》、抄录俞平伯辑的《脂砚斋红楼梦辑评》开始的。当她把《红楼梦》中的所有诗词歌赋全部背诵出来，当她把一部500多页的“脂批”，全部抄录到《红》书的相应位置上的时候，他们豁然开朗。从“脂批”的暗示中，他们读出了小说背后隐藏着的历史，确切地说，是清宫秘史！　　他们从书中解析出：林黛玉的真名叫竺香玉，而金陵十二钗其实全部是竺香玉的分身，换言之，竺香玉一人就是全部的十二钗；竺香玉本来是曹雪芹的恋人，后来进人宫中成了雍正皇帝的后妃。再后来，曹雪芹想念恋人，就找了一个差事混入宫中，与竺香玉合谋，用丹药将雍正皇帝毒死。　　　　根据《清史稿》记载，在雍正皇帝生前，他的皇后只有一位：孝敬宪皇后。孝敬宪皇后姓乌喇那拉氏，是内大臣费扬古的女儿，早在雍正皇帝为皇子的时候，康熙皇帝册封她为嫡福晋。此外，乾隆皇帝的生母钮祜禄氏是四品典仪凌柱的女儿，她的身份是熹贵纪；雍正皇帝还有一位号称敦肃皇贵妃的，姓年，是年羹尧的妹妹；除此之外，雍正皇帝还有一位活了95岁的妃子姓耿、齐妃姓李、谦妃姓刘、懋殡姓宋。这其中没有一个是姓竺的。　　显然，霍国玲、霍纪平姐弟二人的观点并不可信。　　第四种：雍正皇帝患病之说　　有很多学者认为雍正皇帝是患病而死的。至于患什么病死的？对此有两种说法。　　一种说法认为雍正皇帝是患中风而死的。最早提出这一说法的是郑天挺先生，他在他的著作《清史简述》中曾提到雍正是中风而死，但是郑天挺先生并没有详述得出这一结论的依据。因此，这个论断还需用史料来作进一步证明。　　另一种说法认为雍正皇帝是因生活糜烂而死的。有很多研究者发现，雍正皇帝患有慢性病，这病是长期积累下来的。当时朝鲜有一本书，叫《承政院日记》，书里记载雍正皇帝的生活作风极为糜烂，说他沉淫女色，病入膏育。“自腰以下，不能运动者久矣”。这句话的意思就是说雍正皇帝不能行动已经很长时间了。　　　　关于雍正皇帝的死因，这第四种说法似乎是最为合理―患病而死！　　第五种：服丹药中毒之说　　从雍正皇帝召请道士炼丹，向内外大臣赏丹以及他自己说吃丹等情况看，雍正皇帝服丹致死的可能性的确很大。他常年服食丹药，有毒成分在体内长期积累，最终发作导致暴亡，这是极有可能的。　　据《活计档》记载，就在雍正死前的12天，有200斤黑铅运人圆明园。黑铅是炼丹常用原料，更是一种有毒金属，过量服食可使人致死。研究这个问题的史学专家认为，这不是偶然的巧合，而是有着因果关系的丹药中毒事件。　　此外，我们从事后乾隆皇帝对炼丹道士的处理也可以看到很多破绽。　　就在雍正皇帝死后的第二天，刚刚即位的乾隆皇帝便下令驱逐炼丹道士张太虚、王定乾。如果不是他们惹下什么弥天大祸，乾隆皇帝哪至于在这时对两个小小的道士大发肝火，并专门发布一道上谕？　　乾隆皇帝在这道谕旨中特别强调，雍正皇帝喜好“炉火修炼”确有其事，但只是作为“游戏”，并没有吃用丹药。如果真的没吃丹药又何必辩解，这不恰是此地无银三百两的诏告吗？　　就在下令驱逐道士的同一天，乾隆皇帝还告诫宫内太监、宫女不许乱传“闲话”，免得让皇太后“心烦”。雍正皇帝刚死，究竟有什么“闲话”？皇太后为什么会听了“心烦”？而又为何不可告人“传说”？　　　　因此，结论是：“冰冻三尺，非一日之寒”。雍正皇帝平时不注意节制生活，放荡过度，淘空了身体，再加上常年服用丹药。丹药是毒药，长时间服用会造成慢性中毒。丹药是外因，再加上这样急火攻心，最后就死了。　　如果雍正皇帝是死于丹药，那么主持炼丹的张太虚、王定乾等人就是直接导致雍正皇帝死亡的凶手了。（来源：文汇读书周报）
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客服邮箱：陈嘉映：哲学何为？哲学是一种“穷理”的活动
第1页:哲学难以被定义 知道不等同理解
第2页:“偶然”还是“有缘故” “近因”还是“远因”
第3页:诗人顾城为何杀人 “机械原因”还是“缘故”
第4页:争论“有感的世界” 哲学自我认同危机
第5页:哲学无所谓进步 哲学史已经终结
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　　由搜狐文化、搜狐读书独家门户合作的枫林晚15周年系列活动于号在杭州枫林晚书店拉开帷幕。本次活动的时间由4月8日到5月18日，活动的主题为：“在场――枫林晚，15年，一场温暖的遇见”。 活动期间邀请的嘉宾有汪丁丁、陈嘉映、熊培云、罗卫东、徐岱、马家辉、周国平、杨锦麟、张铁志、杨早、李志文、杨振宇、骆以军、钟立风、欧阳应霁、道格&桑德斯等。活动期间，举办的系列讲座由搜狐文化、搜狐读书全程网络独家呈现。
枫林晚15周年“在场”系列讲座：NO.1
主题：哲学何为
主讲人：陈嘉映 教授
讲堂主持人：杨振教授，中国美院艺术人文学院副院长
&时间：日 下午2点-4点
地点：西湖区紫荆花路405号 枫林晚&书立方
　　陈嘉映，1952年生于上海，后随父母迁居北京。1977年考入北京大学西语系德语专业，1978年5月考上外哲所研究生，81年毕业后留校任教。1983年11月赴美留学，90年以《论名称》一文获博士学位，其后赴欧洲工作一年，1993年5月回国，重返北大任教。2002年转会上海华东师范大学哲学系，被华东师范大学聘为终身教授、紫江学者。2008年1月，转入首都师范大学哲学系工作，任外国哲学学科专业负责人，特聘教授。 　　
【精彩观点】 　　
■哲学是一种精神生活形态，哲学是通过说理来过一种精神生活，或者说是进入一种精神生活形态。 　　
■我们折腾了2000年，就是没有进步，因为碰到任何一个问题都有不同的见解，就是要争论。 　　
■如果一个人把所有的事情都想成了有缘故的，几乎就是得了妄想症了，没有整理到对于事情的一般理解上。 　　
■这个说理是经常被想成了“是”，用自己的道理说出了别人，一开始你如果不信自己的道理，你没有做出让别人信服你的努力，那这种道理就完全不被人信服了。 　　
■你想象哲学不用语言，我觉得这就跟想象一根没有长度的棍子一样。你可以想象没有棍子，但是不能想象没有长度的棍子一样。
　　一、哲学难以被定义 知道不等同理解
枫林晚15周年"在场"系列讲座：NO.1&
　　我的题目是“哲学何为”，或者说是“哲学是什么” ，诸如此类的题目。无论怎么说这个题目，哲学没有一个唯一的固定的定义，因为我们有不同的角度来切入。我个人的一种说法是哲学是一种精神生活形态，哲学是通过说理来过一种精神生活，或者说是进入一种精神生活形态。另外一种说法是，哲学是一种“穷理”的活动。平常说的道理，很难说是一个哲学的活动，但是透过追索这个道理的活动可能就是一个哲学的活动，有时候我们就会继续下去，有时候就会放弃。这就是穷理的活动。哲学家不断地往下追这个道理，就是穷理的哲学活动。
　　哲学（philosophia）这个词是从古希腊来的。希腊人用这个词来概括、总括所有的知识。希腊人所说的知识，不是转瞬即逝的“知”，诸如今天是阴天、菜价多少，而是各种所知联系在一起的东西。这些东西是先知道一些东西才有一些可联系的。我们用这些所知的事情去追索所知东西背后的“道理”。我们再从这个“道理”的背后来寻求以后的道理，这种追理，就是把我们引入到了虚无缥渺的道理。这个“道”，就是引入到了这个大“道”上，道通为一。知道和理解是分开的，你知道这个事情但是并不理解。哲学从知道的事情，联想到背后的道理，一直是希望联系到那个“大道”，就是希望从泛泛的知道的浅知能够发展到深知。古文当中的“知”就不能简单翻译成现代汉语当中的“知道”，而应该翻译成为“理解”。在古代知道和理解是不大区分，如果硬要区分，也可以这么说，知道有深知和浅知，浅知就是现代汉语当中的“仅仅知道”，“深知”是带着理解的。从我们刚才所讲的哲学从知道的事情，联想到背后的道理，一直是希望联系到那个“大道”要深知一件事情，理解一件事情的时候，很大程度上是要了解事情背后的为什么。古人有“知其然”和“知其所以然”的说法，“知其然”就是知道这个事情是这样的，是浅知；而“知其所以然”就是深知，是知道为什么这样。
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　　12月24日，台湾女星林依晨大婚，而她的绯闻旧爱胡歌当天恰好曝光恋情，这对昔日荧屏上的金童玉女，一个嫁作他人妇，一个选择牵手新女友，像是结束，也像是一段新的开始。娱乐圈永远不缺乏戏剧性的故事，周迅结婚时朴树恰好复出，周杰伦拍婚纱照，蔡依林发行专辑……无论是巧合还是有意，但旧爱新欢的撞期，成为了上头条的最佳利器……（左图为林依晨婚纱照，右图为胡歌与江疏影）
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