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电影“中国梦”的政治性书写:以《中国合伙人》为例
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　【作者简介】 中国论文网 /7/view-4610256.htm　　电影《中国合伙人》海报 　　《中国合伙人》展示了20世纪80年代校园的纯真爱情和当时错位的师生关系。从政治性书写来看，中国式幸福是“中国梦”反击“美国梦”的政治寓意，以新东方现实困境折射从中国“合伙人”到中国“散伙人”的文化悖论。电影为民营企业主角树碑立传，摆脱观众-内容二维关系，演变成导演-影片角色（幕后赞助商）-观众三维关系。最后从完整情节、香港电影模式诠释、成功价值观三个角度进行批判性总结。 　　一、现实新东方 　　“新东方”三兄弟从进北大到互相认识，从同学到同事到合伙创业，是友情合伙人，注定创造丰富多彩的故事和书写千古传奇。现实中“新东方”的成功是不能复制粘贴的，俞敏洪和王强、徐小平一起创业打拼天下，从一个个体英语出国培训机构逐渐转化成拥有强大知识产权和企业品牌的综合教育系统，涵盖学科辅导、出国游学、小语种、图书出版、在线课程等，拥有优能中学教育、泡泡少儿教育、迈格森国际教育、前途出国、满天星幼儿园、酷学酷玩等子品牌。（李祝义：《俞敏洪：新东方上市与品牌得失》，载《中国品牌》2013年8期，18-20页）2006年在纽约证券交易所上市后以投资人和股民每年20%的增长速度实行快速市场扩张。现实中国版的兄弟可打天下不可分天下再一次重演，新东方三驾马车最终分道扬镳，各走各路，在企业规模较小操作不规范的时候他们渴望规范，在企业规模扩张、规范之后又不堪忍受规则的束缚。王强和徐小平淡出新东方，而俞敏洪被锁定“做一名高级职业经理人”，中国合伙人变成现实“中国散伙人”的故事。十年前“新东方”提出“出国留学桥梁，归国创业彩虹”口号，前半句话是新东方的现实和动力，后半句话是空想和传说。新东方三位创始人面对现实不得不尴尬，重新面对中国式兄弟事业宿命。（程晓蒙：《新东方：与电影迥异的“散伙”》，载《人民文摘》2013年8期，50-51页）难道王阳婚礼上的台词“永远不要和最好的朋友开公司做合伙人”是现实中国版公司谶言吗？ 　　观众认为黄晓明演的是俞敏洪，邓超应该是王强，徐小平可能是佟大为。影片折射新东方的发迹史和俞洪敏的个人自传，观众不得不质疑新东方的赞助额度。如果影片只是借用了新东方的原型，那和新东方到底有没有商业赞助和利益关系？俞敏洪在观映之后带着黑脸离开，拒绝对这部电影评价，认为此片与新东方没有必然关系，现在和未来《中国合伙人》都与自己“没有任何关系”，“新东方”没有投资该电影。电影中发生的事情和“新东方”实际创业差了很远，电影中人物个性展示也和现实中个性有很大不同。而实际上全国各地每一个新东方分校都派了一个老师去客串参演，有的新东方学子在电影里找到他们分部的老师粉丝。俞敏洪肯定不会直接投资这部电影，因为投资意味着要直接分票房，但这部电影是一部很好的广告宣传片，怎么可能投资呢？“新东方”是赞助而不是投资这部电影，等于花钱做电影软广告了。 　　影片尽量刻意避免专门为某个企业（或企业家）树碑立传，拍主旋律式纪录片，但是最后闪过俞敏洪、潘石屹、马云、冯仑、王石、张朝阳、杨澜、徐小平、王强、老干妈陶碧华等影像还是记录了一个时代中国企业家图谱。笔者特地在最后留意了最后几分钟各成功人士面相，除了老干妈，每个人的鼻子都非常周正高挺准头大，塑造“堂堂正正”的成功人士形象。观众从中感到强烈的感动或者悲伤，亦或是奇怪的共鸣。电影里将30年前失去的那段青春和校园，从陌生中激活，书写了一代学子-商人的千古传奇。例如冯仑在《中国合伙人》中跑龙套，他语录中“商人不好做”，在外头混，必须带着“小姐心态寡妇待遇妇联追求”心理准备，这成为影片中的经典台词。亦或这些企业家就是该电影拍摄的幕后捐赠人，让有主旋弦律之后经济纠葛关系。2009年以后金融加快对电影行业开放和投融资，电影行业已经整体上摆脱了“缺钱”状态，进入寻找好电影品牌阶段。一个影视企业最重要的已经不是票房，而是如何摆脱对票房的单一性依赖，实现品牌树立、市场扩张和收入多元化。（李长风：《从看电影亢进》，载《中国新时代》2013年7期，86-87页）真正的好电影不是用单一票房来衡量，高票房只不过是商业化的今天一块遮羞布。中国电影界如果还停留在为影片主角树碑立传，获得他们经济资助的阶段，电影本身摆脱观众-内容二维关系，演变成为导演-影片角色（赞助商）-观众三维关系，这岂不是讽刺？ 　　二、中国梦的政治化书写 　　1.从中国合伙人到中国散伙人 　　《中国合伙人》中揭示的成功实际是中国当下民营企业的现实奋斗翻版，在经历体制变革和现实挫折后，割裂了成功的未来和理想的现实，各种叙事矛盾走向了单一化的角度：只有摄取财富才是得到社会尊重、成功走向未来的基础。（颢然：《：类型电影的中国式解决之道》，载《电影艺术》2013年4期，35-37页）前不久媒体里讨论的“中国合伙人系列”的充满团队管理、信念认同、领导力、投资人、管理经验和创业文化等传奇故事富有启发和告诫意义。哥们合伙，先聚人气，还是先出点子？哥们合伙，要求同存异。在唯利是图的商业大潮中，要找到一个合伙人并不难，但是要找到一个伙伴却有点难，而要将伙伴变成长期合伙人（不是散伙人）就是难上加难。毕竟创业历程总是伴随着笑与泪。昔年同把酒今日谁与归。 　　影片中成东青的自嘲和激励学生的“成功梦”，王阳的好莱坞电影教学法和英语思维，孟晓骏的美国经验和签证技巧，三者珠联璧合，是撑起“新梦想”成就千万个美国梦的“一鼎三足”。影片中从创业到决裂，三足坍塌。这实际上是狠戳国人：中国人一直没变，爱玩“窝里斗”。朋友吵吵闹闹正常，再吵再闹也不说再见。如果朋友、熟人的确是一个人才，如果双方在初次合作中表现优异，不跟他合作才是傻子。可叹如何将这种合作关系保持良久，建立起特殊的“互惠奋进和谐式”人际关系不要在现实中一再上演从中国合伙人到中国散伙人的翻版。有些事只有停下来才能看清楚，有些更重要的事赋予每个时代参与者打败恐惧的勇气。成功者总是不约而同配合时代需要，改革开放所带来的巨大变迁，一代企业家成长，“新东方”三位创始人分分合合。《中国合伙人》中体现的怀旧、校园、友情、创业、泡妞、爱情、理想、梦想、决裂，是一个时代的痕迹，有时候是梦想，有时候是梦想破灭。从“美国人民需要我”急切求美国签证的意淫到拒签后“美国人民不需要我”的心理“自慰”，继上次钻了美国“大爷”的空子，这次他又要来钻国家的空子。影片中几个闪过的片段足以生动传
　　神地将这段史无前例的历史呈现给观众，将中国崛起复杂心态呈现给世界。 　　1980年代的金曲，女一号杜鹃身着的印花裙子，激情的拥抱和湿吻，将激昂的大学时代、沸腾的男女恋爱、永不浇灭的友谊挥洒得淋漓尽致。1999年中国驻南联盟大使馆被炸群众义愤填膺，“美国人炸大使馆你们就砸英语学校，那外星人炸地球你们是不是要砸航天部？你们就知道窝里横，中国人打中国人，你们和30年前有什么区别？懦夫蛮横！去向那个打败你的人学习才会使你变得更坚强”。这是强者声音！时隔十年之后中国愤青们得知日本“国有化”钓鱼岛第一反应是去砸中国人的小汽车。30年风云激荡，中国和世界一起经历大历史，从打开国门到天安门梦想，从价格双轨制到怒吼的“八九”学潮，从胡同里“倒爷”到前门肯德基，从破旧的北京机场候机厅到汹涌归国潮，从秉烛夜读横扫燕京大学图书馆的英雄气概到民族主义者的新式游行。改革开放以来，民营企业发展的三十年是一个纵横捭阖、英雄辈出的江湖时代，民营企业以为匪为盗，为侠为仕，游走于新旧体制夹缝中，一旦成长和成熟起来，爆发出特有的轻松自由和时代印记。2013年在淘宝网成立十周年晚会上，马云现场演唱完毕《我爱你中国》和《朋友》，高调宣布“退休”。这两首耳熟能详歌或许最能体现改革开放后中国第一代企业家们共有的情怀：创富强国的中国梦和因“合伙”起家而对友情看重。华为的任正非和李一男从情同父子、当接班人培养，到离职创业、被收购回归、最终又离开，这两个男人之间经历了怎样的恩怨情仇和曲折离奇？知情人士甚至遐想，如果两人不经意间相逢、眼神交会，在那电光火石之间，脑海里会有多少画面闪现，多少情感交错，沧海桑田，再回首，却已是百年身。“92”下海派的代表人物和大佬陈东升从体制内下海，先后创立了两家大企业，其兄长陈显宝还创立北京宅急送快运股份有限公司，然而祸起萧墙、兄弟反目。夹杂本人与原配、红色后代之间多年的感情纠葛个人恩怨。任何一个发迹的民营企业，无论事业还是爱情，都称得上是一部书写中国梦电影传奇。 　　2.中国人征服了美国人？ 　　梦想是什么，梦想就是一种让你感到坚持就幸福的东西。我们只有在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。在《中国合伙人》里，中国梦一开始以中国人追逐“美国梦”的形式出现。“新梦想”英语学校的老师们帮助千万学子实现去美国并以此致富的美梦，是追逐“在机会面前人人平等”的美国天堂梦。影片中三兄弟赴美谈判，先是中国痞子式的出言不逊，态度强硬，乃至以上厕所来侮辱女对手。美国人的法制逻辑是寸步不让，得理不饶人。于是他们转换策略，承认错误，以巨大的中国教育市场为诱饵，以中国逻辑式英语“征服”了美国人。最后美国对手俯首称臣，双方终于达成妥协，中方趁机在美国纳斯达克成功上市。这个以成败论英雄、不择手段、不讲道德和没有法律底线的实用主义情节实则是中国经济思维“攻陷”美国的意淫。当三兄弟一道庆祝“攻陷美国”飙车于纽约时，这到底是对中国改革伟大时代的喜剧式张扬还是小丑式反讽？（王一川：《时代精神的抽离与变形》，载《当代电影》2013年7期，38-40页）当成东青和王阳出资，捐赠一大笔钱，以孟晓骏名字命名了他曾经被开除的喂小白鼠实验室，三人前往实验室参观，中国人终于扬眉吐气了，中国已经真正站起来了？！观众真不知该为他们的情谊动容，还是被受辱后耿耿于怀终于报仇的少年心打动？这就是代表了祖国赤子简单而粗暴的精神世界？这不是新时代阿Q式的“意淫”么？靠一个想象的情节来证明中国人终于在道德上比美国人略高一筹，中国人不再需要将美国想象为天堂和梦幻之地了，这比阿Q还裸露。 　　爱德华·萨义德从三个层次界定东方主义：①狭义东方主义指一门学科；②中义东方主义指以区分东方西方之间本体论和认识论为基础的逻辑思维；③广义东方主义指西方对东方采取“俯视”描述、阐释、殖民和统治，用以控制、统治东方的话语方式。（《东方学》，[美]爱德华·W·萨义德著，王宇根译，上海三联书店2009年版，2-4页）好莱坞大片中，对美国以外的所有“他者”异质文化（当然包括中国）都使其“东方化”。美国建国后237年历史就是不断寻找对手、征服对手、想象“他者”、反照“我者”过程。中国在“高高在上”美国人眼里只是历史地承担美国“他者”任务而已，只是美国文化美国软权力美国话语权在东亚的一个渗透和改造对象。（徐海娜：《从美国电影中的中国元素看东方主义》，载《当代世界》2011年3期，63-65页）再来看《中国合伙人》海外发行英文片名“一个发生在中国的美国梦”，这是一部关于梦想的“政治”角色电影。20世纪80年代的莘莘学子都怀揣一个美国梦，美国是当时中国人幻想的天堂，但是申请签证的结果却是几家欢喜几家愁，并不是每个人都能圆梦美国。20世纪80年代，刚刚打开封闭了30年的大门，几乎所有年轻人都向往美国或欧洲。如果你想上天堂，就去美国吧。每一个学子都怀揣着一颗沸腾的美国心和一个理想的美国梦。在时代激流中，无数国人追寻中国式的“美国梦”，绝大多数遭遇现实而破碎。伴随着中国成为世界第二大经济体和东亚主导国家，高调唱起的“中国梦”逐渐成为新时代“中国和平崛起”主旋律。《中国合伙人》外表是讲述励志与创业传奇，实际上是生逢其时新时代“中国梦”的政治宣传片。三个男人从80年代以来的从“屌丝”到“高富帅”逆袭式华丽转身，烙着时代的突飞猛进，显示着“中国梦”是如何从“梦想”变成“现实”的，这是“中国梦”反击了“美国梦”的政治寓意。（阿木：《中国梦的形象宣传片》，载《工友》2013年7期，52-53页） 　　三、《中国合伙人》的影视批判 　　第一，中国梦的影片能否有完整的情节？成东青多次为高考念书时借的全村人的钱还了吗？王阳泡的美国妞最后怎么突然离开了？成东青多次毫无理由的守旧坚持反对“上市”，三兄弟攻陷美国时他为何惊天逆转同意新东方“上市”？影片在处理大历史变迁时候容易回到碎片化的个人化记录和片段影像上来，诸多小背景需要简要交代，故事情节以片段截取、整体较弱、心理描写严重不足。 　　第二，中国梦需要用香港电影模式诠释吗？三兄弟从相识相知分离，到重聚再聚首，体现了志在美国、留学美国、赴美国上市等几个明显阶段。故事情节中，孟晓骏如同“精神导师”导致主人公成东青在“成长中”误入歧途；影片仍以霍元甲、陈真、叶问、黄飞鸿、李小龙时代的打擂台解决男人间争斗。这样体现香港电影模式对中国大陆人物处理方式的明显风格，陷入精神内核的武断臆想和意淫满足。（田卉群：《：传统现代？东方西方？》，载《当代电影》2013年7期，40-42页） 　　第三，中国梦的成功价值观是金钱吗？导演陈可辛将《中国合伙人》里的成功标准诠释得太简单，人有钱了就成功了，希望我们能够像电影中的年轻人一样去寻梦、追梦、共享中国梦。这种形式主义真的是一场电影秀。如果一个国家的青年们热衷当公务员，只能说明这个国家的腐败很严重。同样，如果一个国家的媒体整齐划一地宣扬经济财富和个人奋斗，那么隐性地说明这个国家的经济伦理需要重新考量和传统道德需要重建。有观众认为影片贩卖市侩成功学，影片把人生奋斗简化成了对金钱的追逐，用某些成功者浅表的经历，给身在底层的人们画了一张通向光明未来的道路。时代造就了这个奇怪的群体，他们也通过自己影响了社会，影响了全世界。只有一个以创造财富为第一选择、而非追求仕途的社会环境才值得我们肯定和期待么？
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刘和平：内地城市为何频频出现雷人口号？
刘和平：内地城市为何频频出现雷人口号？
日 21:50来源：孙景昆
对于内地宜春、合肥等城市，屡屡出现让人哭笑不得的雷人城市口号，特约时事评论员刘和平先生认为，内地这些城市懂得推销自己，这是一件好事，值得鼓励。但从某种程度上来讲，这些通过打出雷人口号来炒红自己的城市，跟这些不惜一切代价想炒红自己的人一样，都走入了同样
【新闻背景】中国雷人城市标语何其多【】
主持人：再来连线特约时事评论员刘和平。刘先生，对于内地宜春、合肥等城市，屡屡出现让人哭笑不得的雷人城市口号，你怎么看?
刘和平：首先，我觉得，内地这些城市懂得推销自己，这是一件好事，值得鼓励。但是，这些不太上档次、不入流的宣传口号，又很容易让我联想到那些最近在电视上、网上窜红的所谓明星们。
从某种程度上来讲，这些通过打出雷人口号来炒红自己的城市，跟这些不惜一切代价想炒红自己的人一样，都走入了同样的误区。那就是，想红而又没有红的资本，于是，就通过哗众取宠、媚俗的方式，甚至不惜用恶俗的方式，来吸引公众的眼球和注意力。
这两种现象的出现，跟我们整个社会大环境比较躁动，相当一部分人比较急功近利，性观念比较开放，是密切相关的。正是这种大环境，使得这些女孩不以为然地敢俗敢脱，也使得一些城市不以为然地敢于打出雷人广告。
主持人：那除了社会大环境之外，一些城市打出低俗雷人的口号，跟这些城市的自身发展，有没有什么关系?
刘和平：我觉得，有非常大的关系。中国有句俗话叫，酒香不怕巷子深。无论是一个产品，还是一个城市，只要你有自己的特色，有叫得响的东西，就算是你没有口号，不吊起来卖，不四处吆喝，也能够深入人心。
对于一个城市来讲，要不，是你在城市建设或者是经济发展方面，有自己独特的成就，比如花园城市新加坡，比如国际金融中心纽约，美国的航天城休斯顿等等，要不，就是你这个城市拥有独特的文化、思想、精神和灵魂。比如浪漫的巴黎，以自由和法治著称的香港等等。而且，拥有独特精神与灵魂的城市，比只拥有物质特点的城市，境界要更高远，更具有持久的魅力。不过，假如这两者都没有的话，你至少要拥有未来发展的愿景，要有讲故事的能力。
所以，内地各个大中城市打出的口号空泛、低俗与雷同，背后反映出的，实际上不是宣传口号和宣传手法的问题，而是城市自身建设和发展的问题。说明这些城市，一没有城市和经济建设上的特色，二没有文化与灵魂，三没有未来发展的方向，等于是变成了一只无头的苍蝇。
主持人：那你认为，导致这些内地城市出现这些现象的根源在哪里呢?
刘和平：我觉得，归根揭底，还是我们的经济发展观念，跟城市发展观念，出了问题。
一个是为了追求经济和城市发展，不仅不注意包括文化在内的城市软环境建设与塑造，甚至还刻意破坏城市原有的文化建筑和文化风貌。我们知道，在历史上，中国是有不少颇具经济和文化特色的名城的，但后来，不少都遭到了破坏，而且是以开发和发展的名义造成的破坏;
二是，盲目的追求西化和现代化。大家都一窝蜂地要建设所谓国际化大都市，而且，把国际化大都市简单肤浅地理解为了钢筋水泥建筑，理解为了宽敞的马路，结果所有的城市，都变成了一个面孔，基本上看不到任何区别;
三是，我们的经济发展和城市建设，基本上都是按照政府和官员的意志定的，缺乏必要的监督与制衡，再加上每一任官员都有政绩压力，喜欢求新求变，所以，城市建设往往缺乏连续性，缺乏持久的目标，难以形成自己的特色，更难以形成独特的文化积淀。而且，这种躁动、功利化的环境，更难以形成独特的思想内涵。
主持人：那你认为，内地城市走出这种尴尬困境的出路，又应该在哪里呢?
刘和平：我刚才讲到了，目前内地城市建设和发展出现困境的根源之一，在于地方政府和官员的主观意志过于强烈。其实，我相信，内地城市之所以会出现这些得不到老百姓认同的雷人口号，应该也是当地政府和官员想当然、拍脑袋定下来的结果。虽然有些城市做了些样子，向民众征集了一些口号，但是，在官本位文化盛行的环境下，最终的决定权，实际上还是在一些主要官员的手上。也就是说，地方官员的文化水平与认知，不仅决定了城市口号的命运，也往往决定了城市的特色与命运。
而解决这个问题的最好办法，当然就是当地政府和官员，应该尊重当地的特色，尊重当地的文化，尤其是在决定城市定位和发展方向这样的重大问题上，应该多多问计于民，甚至是把决定权，交给市民，让市民成为城市的真正主人。 美曦。
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徐幼东：三十多年的实践结果检验邓小平理论大错特错
中国民盟中央前主席、全国人大常委会副委员长、革命老人史良论邓小平及其理论：邓小平这个人，二十多年来的改革开放是以他的思想和理论为指导的。尽管有一个时期在邓理论前面也煞有介事地摆上马列主义、毛泽东思想，那不过是一种装饰和中国人特有的智慧，是千万不能当真的。果然过了一阵子，就在邓理论前面加上了“特别是”三个字，以表示它比马列毛有更重要的份量。可是这样说毕竟拖泥带水，不干脆也不明确。于是最后正式提出了“高举邓小平理论的伟大旗帜”这一无比鲜明的口号。
自然这样提出，是彻底明确了，但是把共产党多年来的指导思想--马列主义理论和毛泽东思想丢到哪里去了呢？这本来是一个无比重大的原则问题，大是大非问题，是必然会在党内引起一番争论的。但奇怪的是，竟无声无息地毫无抗拒地通过了。这也足以说明党内毫无民主气息的状况是多么可悲吧。既然一个人（不管是什么样的侏儒和小丑）爬上了“核心”的高位，就可以在党内睥睨一切，说一不二，横冲直撞地如入无人之境，那还有什么办不到的呢？果然为时不久，中国共产党和中国人民的指导思想，已经由“高举邓小平理论与‘三个代表’重要思想的伟大旗帜”代替了，把马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜丢到东洋大海里去了。
话扯的稍微远了一点，还是集中到邓小平理论上来。既然实际上邓理论己经代替了马列毛的理论作为党在新时期的指导思想，那么经过二十多年的社会实践，已经可以使我们全党和全国人民看得更清楚了，也很有必要进行一番反思。对照马列主义原理，结合生活实际，用实践是检验真理的标准，来认真作一番考察。搞清楚邓小平理论的内涵和实质到底是什么？邓小平那条路线到底是什么路线？这对我们全党全国，对中国人民的命运和前途，都是有巨大意义的。如果这个问题，在二十年前是无从谈起的，也是得不出任何结论的，那么在今天，这些条件至少在客观上已经具备了。本文拟就邓小平理论中的几项基本内容或者说几个支柱论点，进行一番研究：
一．“少部分人先富论”
改革开放之初，邓小平即提出“让一部分人先富起来”的口号，而且提醒大家说：“这是一项大政策”。当时说老实话，我自己对这个口号是不理解的，更不知道为什么要提出这样的口号。我想，在旧社会不就是一部分人先富起来的吗？在封建社会和资本主义社会都是如此呀！我们好不容易建起了社会主义的大厦，刚刚初步实现了基本的平等，在物质分配上实现了大体平均、略有差别的制度，为什么又提出“让一部分人先富起来”呢？其中又隐含着什么玄机呢？实令人莫测高深。但是，高层领导中没有听到什么争论，我们这些普通人、小党员也只好默认了。
这个口号提出不久，随着相应改革的实施，社会上逐渐起了变化，全国各地一时间出现了许多“万元户”、“十万元户”，当时人们思想上似乎还是可以接受的。后来改革开放的先行地区，又出现了一些“百万富翁”，并出现了流行的歌谣，什么“万元户不算富，十万百万才起步”等，这时就不免引起一些议论，怀疑起这个口号所引导的走向了。于是邓公就站出来严肃地斩钉截铁地说：“中国不可能出现百万富翁，也不可能出现两级分化。如果出现两级分化，改革就失败了；如果出现了新的资产阶级，改革就真的走到邪路上去了！”
如果今天拿邓公的这些话对照现实，真不免令人大吃一惊！因为今天不止出现了百万富翁、千万富翁、亿万富翁，而且出现了数十亿的富翁。美国的福布斯富翁排行榜上赫赫有名的亿万富翁，中国人已占了几十位了。再说贫富悬殊两级分化。不仅产生了，而且基尼系数0.7，超过了世界上贫富悬殊最严重的美国。至于说中国已经出现了一个资产阶级，那更是不容否认的客观存在，是货真价实地站在我们面前的，有哪个人敢于否认呢？
当年我们不是高喊着“实践是检验真理的惟一标准”的口号来检验毛泽东的吗？今天我们是否也该用同一标准来检验一下邓小平呢？如果允许检验，那我们就可以说，二十多年的改革己经完全彻底失败了！中国的改革己经真的走到邪路上去了！这不是别人说的，这是邓小平自己说的。一个令人大惑不解的口号，经过二十多年的实践，才使人渐渐明白了一点。
据知情者透露，原来“让一部分人先富起来”的口号，只是邓公那句话的前半句，后半句是“搞一段资本主义”。也许当时经过衡量，觉得有所不便，把后半句略去了。据说原件还存在档案里。这就对了。如果这个情况不错，那么今天我们可以得出结论，“让一部分人先富起来”的口号，确实是一项大政策，是邓小平复辟资本主义的总纲领，它所导致的两极分化，是邓理论的总破产，是改革开放的大失败。悲剧正是从这里开始的。
二．“社会主义本质论”
邓小平理论中，有一段很重要的话：“我们总结了几十年搞社会主义的经验，社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们没有完全搞清楚。”（《邓小平文选》137页）口气不小！这里既是指毛泽东没有搞清楚，也是指列宁、斯大林等都没有搞清楚。那么他的新发现是什么呢？他说：“马克思主义最注重发展生产力。我们讲社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义的高级阶段是实行各尽其能、按需分配，这就要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富。所以社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。”他后来还更简洁地说：“社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力。”当然他也提到“消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共同富裕。”但他的实际政策，不是消灭剥削，而是扩大剥削；不是消灭两极分化，而是造成两级分化；也就无从达到共同富裕了。
需要弄清楚的是，难道社会主义的本质和最根本的任务就单单是发展生产力吗？发展生产力固然是很重要的，不仅社会主义社会需要，其他社会如封建社会、资本主义社会以及其他所有社会都是需要的。因为不发展生产，人类就不能生存。但是能不能把它说成是社会主义社会的本质呢？把人类各个社会的共性，说成是社会主义独有的本质，合适吗？显然不对。
那么社会主义的本质是什么呢？正如人们所知道的，社会主义是共产主义的初级阶段，也就是从资本主义过渡到共产主义的历史阶段。什么是社会主义？还是老祖宗马克思说得最明白：“社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政就是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”这才是社会主义社会的本质。
不错，在社会主义阶段必须发展生产力，必须逐步造成社会物质的极大丰富，为共产主义阶段积累物质条件，但是决不能把它用来代替不断革命要解决的四大命题。离开了这四大命题，也就离开了社会主义的本质，也就不是社会主义了。这里显然包括着消灭阶级差别的问题，实行生产资料的公有制问题，以及人与人之间的平等关系问题与消除私有制带来的私有观念问题等等，怎么能归结为仅仅是提高生产力的问题呢？
仅仅强调生产力的发展，资本主义发达国家的生产力不是也发展得很高吗？然而它同社会主义的本质有什么关系呢？尽管它的物质条件也达到极大丰富，然而它能达到按需分配的共产主义这个高级阶段吗？由此我们可以看到邓小平的理论，正是不折不扣的“唯生产力论”。它是和历史上的修正主义者伯恩斯坦、考茨基一脉相承的；是不要革命，只要建设，反对阶级斗争，强调阶级合作，仅仅依靠发展生产力“和平进入”共产主义的陈词滥调。如果也可以称它为社会主义，也只能是资产阶级的社会主义，和马克思的科学的社会主义毫无共同之处。
列宁在《无产阶级专政时代的经济和政治》一文中，也说到社会主义时期的特点，他说：“在资本主义和共产主义中间，隔着一个过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有两种社会经济结构的特点和特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义和生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已经被打败但还未被消灭的资本主义和己经诞生但还很脆弱的共产主义彼此斗争的时期。”（《列宁选集》四卷87页）在我看，这段描述社会主义时期特点的话，是很经典的，与毛泽东所说的“在社会主义这个相当长的历史阶段中，还始终存在着两个阶级、两条道路、两条路线的斗争”那段话是异曲而同工的。
在涉及到政治与经济的关系上，列宁还说：“政治是经济的集中表现，……政治同经济相比不能不占首位。不肯定这一点，就是忘记了马克思主义的最起码的常识。”又说：“一个阶级如果不从政治上正确地处理问题，就不能维持它的统治，因而也就不能解决它的生产任务。”（《列宁选集》四卷463页）这同毛泽东强调的以阶级斗争为纲，政治挂帅，也是一个意思。
而邓小平对这一套早就厌烦透了，他要抛弃这些另搞一套，这就是他的“唯生产力论”那一套。而且还要“扭住这个生产中心不放”，用“发展才是硬道理”的话，鼓励人们单腿跳舞似地孤立地抓经济，其结果自然失去了正确的前进方向。经济上去了，党却腐败了，社会风气也变坏了，国家也不成其为社会主义国家了，作为国家的主人翁的工农大众已下降为雇佣奴隶了，中国在世界上已成为两级分化、贫富悬殊最严重的国家了！即使不说邓小平是有意复辟资木主义，他那条路线也是必然要导向资本主义的邪路去的。
三，“市场经济手段论”
在经济思想上说，邓小平是很欣赏市场经济的，而对计划经济却是毫无信心的。他在《社会主义和市场经济不存在根本矛盾》的谈话中说：“问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济，但多年的实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。”
后来，又在南巡讲话中说：“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是手段。”
这种说法不仅十分武断，充满霸气，而且有些缺乏常识了。计划和计划经济是两回事，市场和市场经济也是两回事，并不能混为一谈。尽人皆知，计划经济和市场经济是两种不同的经济体系，计划经济是社会主义的经济制度，市场经济是资本主义的经济制度，怎么忽然变成了“手段”了呢？后来由于实行市场经济的迫切愿望，推行彻底的改造，干脆提出所谓“社会主义的市场经济”，给市场经济戴上了一顶红帽子，放手实行市场经济了。
现在，计划经济遭到多年的贬斥嘲弄，早已灰头土脸，提不起来；而“社会主义市场经济”却在被“规范”着、“完善”着，大行其道。可是，真理毕竟是真理，魔鬼也毕竟是魔鬼。经过二十多年的实践，所谓的“社会主义市场经济”已经千疮百孔，露出了原形。其弊端仅仅点到为止，就有以下弊端：
1，是它带来了空前的大腐败。它像超级病毒一般地迅速蔓延开来，造成了党和国家肌体的大破坏。人们常常讳言腐败的根子，其实它的根子就是市场经济。人们为了利润、发财、致富，大搞权钱勾结，并不是不合逻辑的。
2，是它让整个社会弥漫着拜金主义。它比沙尘暴更厉害，无孔不入地侵蚀着人的心灵，改变着人们的价值观，造成了人人追求金钱利禄，出现了人民精神道德的大滑坡。
3，市场经济以追求利润为最高目的，社会主义的生产原则是满足人民的物质文化需要，两者是根本不同的。以前者代替后者，必然使市场上假货充斥，投机倒把盛行，经济秩序混乱。什么假酒、假药、假种子、假化肥、灌水猪肉、死猫、死狗、劣质婴儿奶粉都出来了，这是建国以来所没有的。
4，为发财的欲望所驱使，在“国家、集体、个人一齐上”的口号下，对森林大砍大伐，对矿产乱开乱挖，不仅造成了自然生态的大破坏，而且贻害后世子孙。
5，重复引进，重复建设，造成了巨大的浪费。屡次总结，屡次克服不了，这恰恰是市场经济的无政府状态造成的。只要实行市场经济，就是无法避免的。
6，人民的贫困化，生产过剩的危机也出现了。商店里货堆如山，人民却无钱购买。多次强调拉动内需却无成效。
7，乱征乱卖土地，使几千万农民失地失业，陷入不幸境地。
8，为了推动市场经济，加快私有化，将多年来劳动人民流血流汗积累的财富，经过什么改建重组、关停并转、抓大放小、民进国退，使大量国有资产化为流水，流到个人荷包中去了。
9，由于改制，造成大量失业人口，社会主义国家本来已经解决的问题，却成了今天的最大难题。失业是市场经济本身的痼疾，是我们主动将它请进来的。
10，严重的两级分化，造成了严重的阶级对立。社会失衡，人心失衡，不能不引发严重的社会危机。
请看，这就是市场经济在中国结成的果子！本来，市场经济是个魔鬼，而邓公却把它说成是美丽的天使，请了进来。一个美国的马克思主义者来中国参观，在社会科学院曾说：“市场经济是架绞肉机，你们掉到了绞肉机里还自以为控制了绞肉机。”可见，还是资本主义国家的人对市场经济体会得深刻啊！
四，“社会主义初级阶段论”
“社会主义初级阶段论”，是邓小平理论中的重要组成部分。这一理论经过十三大的概括和发挥，呈现出比较完备的形态。邓小平从他的“唯生产力论”出发，以痛斥的口吻多次指责：“贫穷不是社会主义！”“现在虽说我们也在搞社会主义，但是不够格。只有到下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了社会主义。才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。现在我们正在向这个路上走。”（《邓小平选集》第三卷225页）
邓的意思很明白，在中国还未达到世界中等发达国家的水平之前，是不能叫做社会主义的，只能作为社会主义前的准备阶段。这就是邓小平的所谓“初级阶段”。可见邓小平的社会主义观还是以生产水平的高低为标准的，而不是以所有制关系的性质来判断的。这自然是荒谬绝伦。正像人们所驳斥的，贫穷不是社会主义，难道富裕就是社会主义吗？中国不够社会主义，难道美国就是社会主义吗？
“初级阶段论”提出不久，群众中就流行起一首歌谣：“‘初级阶段’是个筐，什么都可以往里装。”因为随着改革开放，社会上出现了许多资本主义的旧事物，是广大工农群众所不能接受的，也是无法理解的。其间自然提出许多疑问和责难，现在有了“初级阶段论”，这一切都可以解决了。动不动就可以说：“初级阶段”嘛！也就堵得人们哑然无声了。
“初级阶段论”，实际上这同资产阶级自由化分子口中的“补课论”是一个意思。即认为中国没有经过资本主义发展阶段，生产力水平很落后，因此不能搞社会主义。要想搞社会主义，必须先补资木主义这一课。如果联系历史，这同建国初期刘少奇提出的“巩固新民主主义制度”差不多。他同样认为，中国不具备搞社会主义的条件，必须搞一段资本主义，然后才能转到社会主义上来。不过他同邓小平的“初级阶段论”有一点不同。刘少奇当时提出“巩固新民主主义制度”，是为了阻止毛泽东由新民主主义革命向社会主义革命转变，而邓小平提出的“初级阶段论”，则是在中国实行了社会主义改造并获得了重大成功之后，已经全面地建设起比较完整的社会主义体系之后，把社会主义前进的列车再重新拉回来，使他们退到新民主主义时期或者旧中国时期。从这一点看，他比刘少奇更厉害。
尽管他们的理论实质是相同的。但在二十多年的实践中，我们可以看到一点颇为奇怪的现象。在《邓小平文选》中，可以看到他把发展生产力真是强调得无以复加了。可是实际上，他并没有在提高生产力上做多少事。他指责毛泽东不重视提高生产力，实际上毛泽东还真是下过一番功夫。工业管理上总结了意义十分重大的“鞍钢宪法”，农业上总结了以粮为纲，农林牧副渔全面发展，甚至还研究了土壤学，提出了农业上“土、肥、水、种、耕、密、工、管”八字宪法。
而邓小平口口声声喊“提高生产力，发展生产力”，实际上他着力抓的是如何改变社会主义的生产关系。例如他首先就是在农村大力推行包产到户，美其名曰“双层经营”、“联产承包责任制”，说穿了就是分田单干。这个在中国存在了几千年的小农经济，忽然被称为“群众的伟大创造”。经过许多年的艰苦奋斗才搞起来的集体所有制经济就这样顷刻间瓦解了。大片大片经过平整起来的并有灌溉设施的耕地被割成碎块，每家每户分了屁股那么大小一点，拖拉机没有用了，被废弃了或者卖掉了，骡马大车以及大小农具也分掉了。没有分得骡马牲口的人家，姑娘媳妇不得不再次拉上犁耙当牲口使。
毫不夸张地说，这次农村改革是生产力的大破坏，使多年来农民辛辛苦苦积累起来的财富化为鸟有；许多乡镇企业也被个人承包，逐渐变为个人私产。这一切都是笔者亲眼看到的，怎么能叫做提高生产力呢？但是这种改革却是迎合了一部分小农（主要是原来的富裕中农）的自私心理，大大刺激了他们的积极性，所以在一定时间内呈现了增产的趋势。这一招使得邓小平沾沾自喜，踌躇满志，竟大言不惭地说：“看来这条路子是走对了，”
“我们做的事情是成功的。”
结果如何呢？在农民那股积极性释放出来以后，从1985年起，农业生产就停滞和逐步下降了，农民的生活水平再也无法提高了。直到今天大部分农民仍处在贫困之中，以致使人发出“农民真苦，农村真穷，农业真危险”的浩叹。这就是今天上上下下都公认的“三农问题”。可以不客气地说，当年推行包产到户，分田单干，瓦解集体经济是造成今天“三农问题”的根本原因。
因为毛泽东早就说过：“农业的根本出路是集体化，机械化。不是社会主义的集体化，就是资本主义的集体化，小农经济是没有出路的。”南街村等一类典型的共同富裕，兴旺发达，则从另一面证明毛主席指引的道路的正确。
邓小平把“包”字看成灵丹妙药。在农村改革取得“成功”之后，随即又把“包”字又请进城市，工业上也搞起承包制来。老实说，如果真想提高工业方面的生产力，那也是大有可为的，比如设法更新国营企业的设备，使之达到国际先进水平就是一件重要工作。但是他不干这个，相反地，他对国营企业实行的是竭泽而渔的政策，把国营企业的利润大部分作为税收都拿走了，使你无法进行设备更新；另一方面，却对私企和外企减税免税，施以种种优待。
正如人们说的：把私企、外企当作自己的亲儿子，把国企看作自己的干儿子。让亲儿子一天天肥起来，让干儿子一天天瘦下去，事实就是这样发展的。到今天，邓小平一再高唱的以公有制为主体已经不存在了，不足四分之一了，而私企和外企己经三分天下有其二了。可以明显地看到，邓小平并不真正是在提高社会主义的生产力，而是在于改变社会主义的生产关系。即把社会主义的公有制的生产关系，改变为资本主义的私有制的生产关系。这就是邓小平“初级阶段论”的实质。
弄清楚这一点，他所标榜的“有中国特色的社会主义”也就不言自明了。正像人们说的，“有中国特色的社会主义，就是有中国特色的资本主义！”共产党不干社会主义，却去大干资本主义，这不是中国特色是什么！
以上几项是我依据二十多年的社会实践对邓小平理论的主要论点所作的考察。可以看到，邓小平理论决不能称之为什么当代的马克思主义，而是彻底背叛了马列主义、毛泽东思想的机会主义。由这种理论构成的政治路线，是一条地地道道的复辟资本主义的路线。这条路线在***变本加厉地推动下，用半是欺骗半是强迫的手段，实行了一场名副其实的和平演变。把一个好端端的社会主义中国变成了资本主义的天下，使中国倒退了整个一个历史时代，使千百万英烈奋斗牺牲所洒的热血白流了！
如果说苏联的变质是20世纪最大的悲剧，那么在这个悲剧之后，如果中国这个社会主义的堡垒仍然能够巍然屹立，整个世界的共运就不会陷入低潮。不想继苏东巨变之后，中国的悲剧也同样发生了，这就使得世界共运不能不走向低谷。而这第二场悲剧，也正是从邓小平的理论开始的。
邓小平晚年对党、对人民、对社会所犯下的罪责，看来不大好推卸。不要急，人民和历史是会给他作出合适的结论的。今天我们严肃地审视和批判邓小平理论，并非要全面抹杀他。在他的一生中，尤其是在革命战争的年代，他还是有功绩的。建国后，他在毛泽东正确路线的指导下，也是做了许多工作的，是具有丰富经验和才能的。但是决不能说他是什么理论家，相反，由于他疏于学习，没有读过多少书，马列主义并没有真正学进去，在世界观上，只能说是个资产阶级的民主派。
因之，在社会主义革命的深入发展中，邓小平同毛泽东思想和无产阶级的革命路线格格不入，而同刘少奇成为同道。在毛泽东逝世后，就狂妄地抛弃了毛泽东的革命路线，搞起自己多年向往的那一套。改革开放之初，他居然自鸣得意，认为自己比毛泽东要高明得多，他认为他自己制定的那条生产力路线一定会比毛泽东搞得又快又好。哪知很快就把“改革”的战车驶入难以自拔的泥潭中去了。
党内那些众多的曾跟着他走的好同志，也都追悔莫及，只有徒唤奈何了。回顾党内两条路线斗争的根源，还是毛主席说得透彻。毛主席在1966年讨论工矿十条和农村十条时曾说：“我们党内两条路线斗争，基本问题是在无产阶级夺取政权以后，即新民主主义革命以后，中国究竟是走资本主义道路还是走社会主义道路的问题。资产阶级要走资本主义道路，这是很明显的。在我们共产党内部，我们要走社会主义道路，但是一部分人却认为中国是一个很穷的国家，中国发展社会主义的水平很低，不能发展社会主义，必须在一段时间内，走一段资本主义道路，然后再走社会主义道路。”这就是党内路线斗争的根源。重新温习这段话，几十年来的风风雨雨，错综复杂的斗争，就可以理清楚了。看来两条道路、两条路线的斗争，今后还会继续下去，这是不依人的意志为转移的。
今天，需要的是全国全党来一个深沉的反思，真正引出沉痛的历史教训，回到马列主义、毛泽东思想的路线上来。否则，是没有任何出路的。
(作者：徐幼东　来源：网络&
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中国先救自己比拯救欧洲更重要&
欧洲债务危机加上对美国二次探底衰退的担忧，正在将全球经济拖入另一次金融恐慌和经济衰退循环。身处外围的新兴市场经济体大体上（特别是所谓的金砖国家，即巴西、俄罗斯、印度和中国）都深感幸运，没有被卷进这个金融大漩涡。于是就有欧洲媒体呼吁新兴国家拿出它们的巨量外汇储备来购买希腊、意大利和西班牙等危机国的债务。手握3.2万亿美元外汇储备的中国更是被他们视为将欧洲国家救出债务泥淖的潜在白衣骑士。
与欧洲媒体相呼应的是，最近中国有的政府官员或专家在国内外报刊发表了不少文章，提出了一系列观点，其中最重要的是“救欧洲等于救中国”。一篇文章写道：“各国相互联系、相互依存、利益交融程度前所未有，形成你中有我、我中有你、安危与共，谁也离不开谁的‘命运共同体’，救欧洲等于救中国。”
在他们看来，拿中国的钱去“救”欧洲，就是完善中欧“命运共同体”，这不仅有利于摆脱欧债危机的影响，而且对中国也有诸多好处：一是有助于进一步确立中国负责任大国的国际形象，让欧洲国家更加坚信，中国是一个可以值得信赖的合作伙伴。二是中国购买欧元区国家政府债券，有利于中欧整体的经贸、投资等合作。虽然在债务危机中急需来自中国的资金，但其本身也有大量的先进技术，特别是在可再生能源等高新技术领域，与中国之间的合作空间很大。
然而，这些观点显得牵强附会，是站不住脚的。当前，中国面临的问题并不比欧洲国家轻松，国内更需要增加投资、国民更需要消费，为什么反而要给增长速度慢得多，国民过度消费的欧洲经济“输血”？客观地说，面对严重的通胀和出口减少的压力，中国只能拯救自己，不能指望其他国家对中国提供什么解决问题的良方。
众所周知，由于人民币对美元汇率升值与国内CPI上升仍没有停步。到目前为止，政府决策层几乎动用了一系列行政、财税与货币手段控制通胀预期。顶着巨大的压力推行房地产限购令、试点征收房产税；从2010年下半年起，央行已8次上调存款准备金率、3次加息，遏制投资过热。
今年以来，促进中国经济增长的三驾“马车”之一的出口贸易受挫，企业产出和新出口订单的数据均表明，中国经济自7月以来在走下坡路。预计今后几年，欧美、日本等发达国家对进口商品的需求还将大大减少。欧洲要想摆脱债务危机，就要把赤字控制住，希腊、法国、德国的财政赤字都超过了GDP的3％，因此必须减少政府开支。欧美、日本财政都搞紧缩，公众消费能力减弱，肯定影响会影响到中国的生产和出口。
这必然导致国内生产能力的过剩。目前，国内生产能力过剩涉及多个行业。例如2008年的钢铁产能为6亿吨，而当年的钢铁需求则几乎没有增长，但由于投资的大量增加，导致国内钢铁产量年年都在增长。中国钢铁协会预计2011年国内钢铁将产能达到7.5亿吨，而国内实际需求仅为5.97亿吨，这多出的1.5亿吨钢铁就只能通过出口来消化。
如果到在2012年上半年国内需求或出口仍没有打开局面，生产过剩的现象将比现在更加严重。由于大量产品卖不出去，就会导致银行无法收回贷款，从而引发金融问题。由于国内制造业、能源、交通或基础设施建设，主要是使用银行贷款，从而增大了银行的呆账或死账数量。例如“高铁”的全部投资要2.7万亿元，但是由政府拿出的项目资本金只有4000亿元，85％是靠贷款。
这些现象也许就是中国式“次贷危机”的前兆。关键是，2008年，政府决策层尚能利用4万亿元财政刺激政策来冲抵经济增长放缓的影响，而现在，随着债务的不断增加和积累，政府方面已经没有多少财力去启动新一轮的财政刺激政策。同样，当时四大国有银行大量放贷，而现已乏力不支，再度依靠四大银行大规模放贷来维持经济增长的可能性不大。
面对严峻的形势，政府方面不得不考虑一个问题：如今的中国真有能力拯救欧洲吗？如果真有能力，那就先把国内通货膨胀问题解决好了，让民生不再被物价飞涨所困扰。当这些问题都大体解决了，然后再去帮助欧洲也不迟。既然清楚欧洲经济危机无法自救，凭借中国一己之力也无力回天，那么我们何必非要强出头呢？
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