经济全球化的本质是什么?_百度知道
经济全球化的本质是什么?
国参与经济全球化进程会变成资本主义世界的附庸吗。谢谢？请用两百字的回答！
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所以目前资本肆虐,同时也为资本主义扩张了数倍的资本从近年来的世界格局看,这是西方资本主义的掠夺本质.经济全球化使资本主义国家的资本输出无孔不入.经济全球化的根本目的就在于全球资源共享!2.因我国参与经济全球化,我们也受到伤害!3.由于我们无法掌控资本,由于我们无法掌控资本,我们也只不过是帮凶,并成为最高速的引擎,加速了经济全球化进程步伐,我们给资本注入了强大的生命力和更广阔的市场,所谓玩火自焚,而我们又上了这贼船所以我们的一切资源对于西方资本来说一文不值:1
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经济全球化，本质上是一个全球范围内的市场化过程。在这个过程中，竞争创造了效率，同时，也使财富越来越向少数国家或少数利益集团集中，导致贫富差距的扩大
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然不会成为资本主义世界的附庸，信息的国际流动，这些问题是矛盾的次要方面，当然国际化也会带来一些问题。因为全球化并不是资本主义的产物。全球化是资本的国际流动，商品的国际流动。参与国际化只会有好处，国际化是历史发展的潮流，人才的国际流动
不是！！！
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出门在外也不愁序言　　 我们正处在一个急剧变革的时代，一切的变化和进步是不可避免的，全球化是人类社会发展的必然规律，可以预见，一个新的社会形态开始诞生，它不同于资本主义，也不同于共产主义，它是新的社会主义。它是融合了世界先进文明而成的，它将引导全人类走向民主、自由、幸福、和睦的大同世界。至于是否就叫新社会主义，名称并不重要，而在于新社会主义的实质。　　 新社会主义基于：人类需要一个公正合理、民主自由、生活富裕的社会。人类的相互融合提供了这个条件。人类的共同点都是为了追求美好的生活，他们的不同点是受生存环境的影响，如何追求美好生活，在观念、方法、习惯上有所不同，但共同点是主要的、基本的。共同理想的相似性、可接近性、可融性、趋同性，始终贯穿在人类历史中。　　 人类由低级向高级，由原始落后向先进、进步的发展是不以人的主观意志为转移的客观历史规律。各种优秀的科技经济、文化思想和政治的融合一直在进行着，这也是不以人的意志为转移的自然规律。人类群体生存的本性就是互相学习，共同生活。人类的历史就是一部互相融合的历史。　　 科学技术的发展，提高了生产力，提高了人们的生活水平，从伽里略时代至今，科学技术的突飞猛进，迅速的改变着人类的各个方面。当代科学技术和经济、文化、政治的发展，人们愈益认识到全球相互依存，加强国与国、人民与人民之间在各个领域的相互交往，互相取长补短，由封闭到开放、由敌视到友谊，是人类共同繁荣、幸福的唯一出路。　　信息社会，使人类相互融合的速度大大加快。随着经济、科技的发展，人类各个方面都在融合，经济、文化、政治、宗教、生活习俗以及思想意识形态都在融合，网络的广泛使用，航天技术的发展，地球越来越小。21世纪，知识经济已经到来，经济全球化已使一国经济正向多国经济、全球经济发展。经济全球化必然导致了文化、科学、政治、思想的全球化。人们期待的是利益，资源更加有效地合理使用和分配，人权、尊严得到更大程度的保障，从而共同繁荣和幸福。　　战争、侵略、践踏人权，一部分人压迫、剥削另一部分人，已被公认是不合时宜的，不可取的。　　闭关自守、顽固守旧、把持权利，已被证明是违背人民利益的，人民需要公正合理、民主自由和生活富裕。　　全球化是人民利益的需要，是地球这个世界的最终演变，新社会主义是全球化最新最具生命力的表现。　　　　　　　　一、 新社会主义的概念　　　　新社会主义是真正的社会主义。它：　　①是一个公民的社会，尊重人的民主自由权利和人的创造能力，人民是国家和社会的主人；　　②是一个生产力充分发展的，公民拥有相对丰富、公平的社会资源、生产资源和劳动成果，是一个按劳分配、各尽所能、权利和义务密切结合的社会；　　③是一个协调、友好、和睦的现代化的社会。　　新社会主义和全球化紧密地联系在一起，是世界走向完美发展模式的开始。它集现代资本主义和现代社会主义的一切优点，而摒弃其积垢。　　注重实际是新社会主义的特色，它不拘泥于一种学说，一种教条，资本主义、社会主义、民族主义，都可以兼容，只要它有利于人民的福祉。世界从古至今，以至未来，没有一种思想、理论是涵盖一切的，是放之四海而皆准的真理。　　注重人民的福祉，是新社会主义的根本特色。一切的变革，都是为了人民的福祉。我们正处在一个由权力社会、等级社会向人民民主社会，由工业社会向知识社会、网络社会过渡。人民始终是国家、社会的主人。凌驾于人民利益之上的权力、集团利益是不合理的，不合法的。新社会主义不允许存在权力和利益的颠倒关系，所有的人都享有平等的权力和利益。　　注重创新是新社会主义的又一特色。历史是人民创造的，创新是人类最具生命力的活动。没有人类在各方面的创新，就没有现今的世界。国家、民族，没有为人民利益的创新能力，注定是要衰亡的。世上的人，不会有可依赖的主宰，社会精英都不是万能的神，人类的幸福要靠全体人类去创造。创新和改革密不可分，创新和人民民主密不可分，新社会主义的出现，是人们不断创新、改革的必然结果，是人类步入美好社会的开端和新的阶段。　　注重合作性竞争，既是新社会主义的特色，也是人性的重要特征。没有竞争，人类无法战胜自然，适应社会发展而生存；没有竞争，国家、民族，难有发展前途。但竞争离不开合作，人类是在既竞争又合作中发展的。个人、民族、国家乃至整个人类在合作的基础上进行竞争是人类社会发展的强大动力。　　
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　　　　二、 新社会主义生长、形成的背景　　　　（一）资本主义、社会主义存在的必然性及其蜕变　　资本主义的生产方式所形成的资本主义经济制度、政治制度，有其先进性。作为一种生产方式在封建基础上生长和发展起来，冲破了古老陈旧的生产方式和过时的生产关系，经过18到19世纪的产业革命，首先是生产技术和生产力的革命，形成了资本主义社会，巩固了资本主义制度，对社会生产力和整个社会进步的发展，起到了积极促进作用，发展到今天已经成为强大的资本主义体系。资本主义作为人类历史的一个重要阶段，在人类社会发展史上的积极作用是肯定的。资本主义不是历史的终结，而是一个阶段。资本主义在人类历史发展过程中，也有其对经济、社会发展的不适应性，它一方面使生产力、科学文化，社会进步有很大发展，另方面还存在着不合理的分配，还存在剥削和压迫及社会的不公正，资本主义制度的局限性，已无法满足人类各方面发展的需要。　　社会主义的出现，是要否定资本主义不合理的一面，使社会、经济制度能满足人民的需要，但社会主义制度形成以后，却产生了变异，即以原苏联为代表的社会主义，一方面否定资本主义的不足，使社会主义因素大大发展；另方面，又在思想上、政治上、经济上继承了封建主义，形成偏执的公有制，人为的计划经济和专制的僵化的政治、文化机制，使一些号称社会主义的国家走了几十年的弯路。　　历史已经证明，资本主义不是人类美好的归宿；僵化的封建性很强的社会主义更不是人类理想的境界。只有真正的社会主义，即新社会主义才是人类走向美好、幸福生活的开端。　　资本主义、社会主义（共产主义）的实践，给人类的发展留下了宝贵的经验教训。一切事物都在不断进化和发展变化中，无论自然、人、社会形态以及思想、理论都是如此。社会主义的形成和资本主义的形成是伴随而生的，而社会主义的思想则历史久远。从古希腊文明、东方文明中就已存在，社会主义思想的影响是深远的。在现代，世界许多国家都存在着许多社会主义因素，当然它并不以原社会主义国家僵化的，束缚人民民主自由和生活幸福的社会主义为代表。　　在欧洲、北美，社会主义已深深植根于资本主义经济政治制度之中。尤其资本主义与民主制度结合，使社会主义因素大大增长，当代资本主义已经走向国家垄断资本主义，这是必然发展的结果，这恰恰也是社会主义的入口。西方民主国家调控能力显著在增强，绝大多数能够有效地控制着掌握生产资料生产的大企业，使它不致完全垄断而操纵着人民生活和无限制的聚婪财富。现在西方资本主义国家的民主化以及日益广泛实施的社会保障制度、失业救济、生活补贴，对老弱病残的生活保障、劳工权益、少数族裔权益的保障政策等等，都是属于社会主义的重要因素。　　劳动者创造的剩余价值永远是资本家追求的目标，只要有剩余价值，就有剥削，一种是私人占有生产资料，对劳动者创造的剩余价值据为己有；一种是以公有名义占有生产资料，对劳动者创造的价值挥霍浪费，变相的据为己有。这两种占有都是属于剥削的范围，而这两种占有，都是以合法的名义出现的。劳动者不可能不创造剩余价值，劳动者与劳动价值相当永远是不可能的，因为这样社会就不可能生存、发展。但对劳动者创造的剩余价值要进行合理的分配，使劳动者从二次分配中得到补偿，所有劳动者的生活水平都能得到提高，贫富的差距日益缩小。在知识经济时代，所有的体力、脑力劳动，包括知识管理都是劳动，而知识管理会创造出更高的劳动价值，所有劳动者都应当得到二次分配中的补偿。　　目前资本主义私有制，一方面，它千方百计利用不公平增加一部分人的利益分配配额，从而调动人们生产的积极性、促进了经济的发展、增加了社会的物质财富，另方面不公平的分配配额又造成了两极分化、贫富悬殊，从而引起社会的矛盾和动荡，但是它受到了人民民主制度的制约。资本主义的民主制度不仅限制了巨富们不可为所欲为，也有效地通过征税实行财富的重新分配，广泛的实施社会福利，通过立法保障人民权益，使这些社会主义的因素弥补了资本主义的缺陷。　　资本主义制度和民主制度是伴随而生的。严格说来两者并不等同，但在西方发达国家，两者是对立统一的有效结合。资本主义没有民主存在不下去，民主没有资本主义提供的物质条件也存在不下去。在这个意义上说，资本主义制度和民主制度是相互依存的。而民主制度是社会主义的本质表现，只要推行民主制度，就必然存在社会主义因素。　　资本主义制度和民主制度的有效结合是资本主义社会进步的强大生命力。这种生命力突出的表现在它能够不受束缚的博取众长，能够有自我更新的能力，能够充分利用科技进步和一切有益于自己的东西，促进社会的发展。资本主义制度的根本不足在于不公正的分配，在于资本主义经济有其自身的发展规律，以资本主义再生产周期出现的循环的经济危机，给社会和人民利益带来损害。　　资本主义的长处和不足是固有的，从资本主义诞生以来，对资本主义的任性自由发展都始终存在着制约和反制约的较量。由于宏观经济的调控力度增强，垄断资本主义向人民资本主义制度过渡，人民民主制度的发展，以及新科技弥补了资本主义的不足，不仅经济危机大大减缓了，而且不自觉的向新社会主义转变。　　资本主义的发展趋势和未来走向何方？　　一种意见认为：资本主义的基本矛盾是生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾，从政治上是资产阶级和无产阶级（工人阶级）的矛盾，派生出一系列固有的矛盾，如资本剥削、阶级压迫、经济危机、失业、社会犯罪、唯利是图等等，职工参股人民资本主义，新科技等解决不了资本主义的基本矛盾和固有弊病，结论是资本主义必然灭亡，无产阶级专政的社会主义必然实现。这是持马克思主义传统观点的分析。　　一种意见认为：资本主义已进入知识和技能时代，知识和新科技将成为资本主义可持续发展战略优势的唯一来源。在政治上发展完善民主政治，在经济上推行股份制，推行国家宏观干预的效率和服务职能，使人民资本主义得到发展，人民生活水平日益提高，阶级界限日益消失，社会将更加和谐，资本主义的经济、政治制度将发展得更符合人性和具有活力，因此结论是资本主义是永恒的。　　还有一种意见认为：在知识技能时代，人民民主更加发展的情况下资本主义必然要博取众长，吸收更多的有利于人民利益、有利于社会发展的社会主义因素，弥补资本主义的不足，资本主义将从内部孕育着新的变化，一种新型的经济、政治制度将要出现。现代资本主义和现代社会主义越来越走向趋同，必然要形成一种新的社会形态。　　最后一种意见是符合实际，符合人民需要，符合人类社会发展规律的。现代资本主义和现代社会主义都不会走向谁被谁代替的问题，也都不是永恒的，它们必然蜕变走向趋同，必然演变成一种新的社会形态。单纯的资本主义或传统社会主义经济政治制度已经不再存在。　　社会主义思想来源久远，定义也繁多。社会主义的实践是在资本主义形成之后，是为了作为资本主义的继承物、对立物、取代物和创新物而存在的。马克思主义形成以后，马克思、恩格斯等共产主义者对社会主义和共产主义的本质的描述是美好的。认为共产主义是建立在社会物质生产和精神文明高度发展的基础上，而不是通过毁弃人类所创造的物质财富和精神财富倒退到不发达的贫困状态中，实现共产主义的基本途径是私有财产的积极扬弃，通过充分发展物质生产远远超出私有制的资本主义水平。认为实现共产主义的标准是人对自己本质的真正占有，共产主义包含了人自身的改造和发展，人的一切感觉和特性都获得彻底解放，人作为一个完整的人而成为自己一切本质力量的主宰。实现共产主义就是一切为了人的幸福和全面发展的目的。这是马克思主义的精髓，可是后来的号称马克思主义者的人在取得国家政权以后，并没有领悟和坚持马克思主义这些最根本的东西，而把马克思主义过时的东西发挥到了极端，从而在根本上歪曲了马克思主义。　　马克思主义的理想和华盛顿、杰弗逊、林肯、孙中山、甘地、凯末尔及欧洲许多社会主义者的理想并不是对立的。他们都源自欧洲民主主义思想，源自不同文化中的人民民主思想。欧洲社会主义者正是围绕人民的公民权发动的，现在欧洲、北美和世界的社会主义者正在推动着真正社会主义的实现。　　什么是真正的社会主义？概括先哲们的思想：真正的社会主义是一切为了人的幸福和全面发展，在人民民主的基础上，吸收人类所有进步成果，把社会公有制和私有制，把市场和计划合理的结合起来，建立民主、平等、公正、和睦、共同富裕的社会。　　虽然传统的资本主义和传统的社会主义都在事物发展中不断修正，希望走向完美，但在博取众长，互相取长补短中却使资本主义和社会主义走向融合和蜕变。　　在现今，社会主义因素最多的国家并不是号称社会主义的国家，而却是在发达的资本主义国家。就欧盟和北美的经济来说，和以前的传统资本主义大不相同，资本主义市场和价格理论在亚当•斯密之后，有了许多改进，就是凯恩斯的供需平衡模式，也有许多新的演绎。公司股份制一部分平均分配给公民，通过法律使职工控制本公司的利润，以及累进税等，可以看到马克思主义经济学的运用。它说明马克思主义的某些社会主义思想受到了重视，并得到了“真正意义上的实践和运用”（参见日《华尔街日报》文章《共产主义虽崩溃，但美国的马克思主义者却很活跃》）。北美、欧盟等国家的普选权和至高无上的宪法规定的许多人权，使民主政治和经济发展相适应。民主政治和资本主义的发展要求平等主义，否定等级社会不公正的现实，所以北美、欧盟等发达国家的民主、经济发展的内容，已经成了社会主义对资本主义的替代物。　　美国是典型的资本主义和民主制度相结合的社会，它的经济是兼容并蓄的混合经济，马克思、恩格斯、考茨基、海德门和潘涅库克等欧洲各国思想家早在一个世纪前就断言：社会主义将首先在美国胜利：近代一些社会主义者、民粹派志士，先后到美国去实践“伊加利亚之旅”、“进步公社”、“雪松谷公社”等，绝不是偶然的，列宁在1917年以前把“美国式的道路”与“普鲁士道路”作为对立的善恶二元论，他要使俄国走上“美国式道路”，可惜，他没坚持下去，斯大林却把马克思、恩格斯富有生命力的理想在根本目的上、方法原则上引向歧途。这是共产主义遭受挫折、社会主义集团崩溃的根本原因，也是马克思、恩格斯所不曾料及的。现在尚存的社会主义国家开始寻找新的出路，从僵化的、背离人民利益的社会主义中走出来，吸取资本主义经济管理的先进经验，使供求关系、价格机制、竞争机制引入到社会主义市场经济中，同时保留计划控制对市场经济发展的有利部分。市场经济要求公平竞争，公平竞争必须有民主保证，最终是为了人民利益，民主政治的发展已经成为现在的社会主义国家谋取发展的重要课题、资本主义国家的民主政治已不再被视为洪水猛兽，而是可以借鉴、吸收的人类宝贵经验　　
　　中国建设有中国特色的社会主义，兼容了社会主义和资本主义的优点，大大促进了经济的发展，2003年又提出还要建设政治文明，实现民主政治，可以预见中国将会更快地步入发达国家的行列，中国已经成为一种新的社会发展模式，走出了一条结合本国实际的，也对发展中国家有积极参考作用的道路。　　世界有多种层次、多种结构，它们都在相互联系中发展变化着，目前世界上已形成了美国、欧盟、中国三种成形的社会发展模式，形式有所不同，但经济、政治的主要内容上已走向趋同，这是必然的趋势。这种趋同是全球化的结果，一个新的社会形态的出现正是在全球化的过程中形成。　　（二）全球化在发展、世界在融合中　　人类的历史就是人类在生产、生活、思想、文化相互融合的历史。一切都在融合之中。当代科技、经济、政治、文化的发展人们愈益认识到，全球相互依存，加强国家之间、国家团体之间在科技、经济、政治、文化等领域的相互交往，将是人类繁荣、幸福的唯一出路。　　世界各国人民，不管信奉什么，在什么制度下生活，他们美好生活的概念是共同的：生活的富裕，思想，行为的民主自由，能力的发挥，人与人，种族与种族之间的平等。各国人民对本国政府拥护的标准几乎也是共同的：维持稳定，促进经济增长，实现公民福利和公平的分配，保障民权和和平生活。各国人民对世界的要求也是共同的：和平、人权、平等、发展进步、生态平衡和共同繁荣。　　地球越来越小，加强相互关系越来越广泛，越来越重要。经济、文化、科技和教育的交流通常领先于政治的交流，民间的交流通常领先于政府的交流。所有交流都具有有形的和无形的，无形的交流每时每刻都在通过完备的电讯进行着。这种广泛的交流和合作，使得各国之间、各国人民之间的关系日益紧密和互相依赖，通过互相取长补短，达到共同的促进，使得经济、政治、文化达到全球一体化。　　全球一体化，不等于世界走向单一的模式，全球一体化是大家遵守共同的规则，相互促进、取长补短、共同发展。事物的趋同性并不排斥多样性。趋同性是事物发展的规律，多样性是事物本身的面貌。多元本身保证了文明、模式的平等地位和竞争。　　由于社会化大生产首先是资本主义国家实现的，现代资本主义发达国家资源已不能满足它的需要，它需要向国外寻求资源，加上雄厚的资金和掌握的先进科技力量，全球化主要是经济全球化的主导力量是资本主义发达国家。发展中国家为了生存发展，为了得到先进的技术、管理等资源，必然步入全球化的现实。　　经济全球化的确是一把双刃剑，它既可以使世界市场大开放，世界经济大融合，大协调，把各国的命运联在一起，增强各国的经济活力，迫使发展中国家要迎头赶上，采用新技术，提高生产率，降低成本，获得更多利润；也会由于资金市场和科技市场为少数发达国家所控制，大多数发展中国家处于不利地位，经济全球化给富国带来的利益比穷国更多，人们担心贫富差距日益扩大，全球化损害发展中国家的利益，并成为发达国家的原料供应和资金、产品销售市场。如果没有平等合作，没有兼顾各方面利益的共同规则，这种情况是完全可能的，但这种情况不可能成为行得通的现实。没有共同的发展，不会有单方面长远的利益，强势掠夺，大家都要受到损害。　　经济全球化是共同的要求，它代表了最先进的生产力和生产方式。资本主义的自由经济因素导致了经济的蓬勃发展，社会主义的计划因素导致经济沿着正确轨道蓬勃发展，经济全球化必然导致政治体制的磨合和接轨，导致文化、习俗的趋同和更加丰富多彩。　　当代新科技革命是一场全球性的科技革命，其特点就是全球性、广泛性。它将使各国生产力、生产关系以及人民生活发生一系列的变化，也使思想意识形态发生变化，思想也同样存在着趋同性，思想无国界更具现实。　　人类有着未来的共同走向，面临着共同存在的问题：　　①以经济为先导的全球化，在于资源的稀缺，需要对资源的需求和优化配置，这不是一国或一个地区无需其他国家和地区所能解决的。　　②经济全球化要求各国要有与之适应的政治、法律、人文环境，而民主、平等、多元的自由思想是市场经济、国际贸易的必然要求，这使得各国不得不适应这些要求，各国政府不得不面对现实进行改造，更加开放和改革，在政治体制上日益接轨。　　③随着经济全球化的发展，伴随而来的还有文化的、意识形态的、道德的、生活习俗的渗透融合，这种融合更广泛，越来越不受人为的时间和空间的限制，它既是有形的，也是无形的，这就需要求同存异，由人民自愿的吸收和保留。　　
　　④国际合作与竞争并存，各国企业都必须降低成本、提高质量，使组织管理更趋优化，从而大大提高生产率，获得更多的利润，要保持合作中的竞争能力，不仅是企业和一国经济的整体，而是在一切方面都要优胜劣汰。　　⑤以微电子学及其应用为基础的科技革命，一国市场走向国际市场，经济以及政治结构的不断调整，三者相互依存，相互促进，国际金融的国际化，科研的国际化一个国家越来越难以拒绝国际合作，一个国家难以承担全面的技术和高额的成本。其信息技术的普及，知识经济所特有的非垄断性，国与国之间存在着无事实国界的状态，人们可以迅速的交流各方面的信息和知识，不断满足自己的需要，这种力量有力的推动着全球经济、政治、文化等各方面的融合，对一个国家、一个民族、一个地区来说，参与全球化有快有慢的问题，但不存在可以拒之门外。　　⑥融合是个漫长的历史过程，全球化是个渐进过程。但21世纪，由于科技革命是全球化发展非常快速的时期，也是激烈变化的时期。除世界核武大战而外，有无局部战争，全球化都有可能在本世纪末成形。　　⑦经济区域化是全球化的开端。从二战后不久到现在，世界先后出现了许多地区经济合作组织，大多产生在90年代，这种经济合作组织，已经覆盖全球。经济上通过自由贸易，结成贸易同盟，达到经济一体化，进而形成政治一体化，这就为全球化的发展奠定了基础。　　
　　⑧宗教也有融合的问题，它不意味着宗教的统一。民族、文化、宗教是长期形成的，它代表着不同的文明，不会因全球化而失去其特性。但不同宗教为了满足人民的精神需要，将会发展得更加合乎理性和人性，宗教之间互相尊重互相取长补短，一切着眼点在于给人们心灵的健康和寄托，真善美成为各个宗教的共同点和结合点。社会发展和科技进步都不可能消灭宗教，科技和宗教有着极其对立的而又相互影响的渊源关系。人们对宗教的信仰永远伴随着人类社会的发展，因为人类认识宇宙还是有限的。所以宗教作为一种超自然的崇拜，影响并没有削弱，但人们对宗教的态度已经从盲目走向了理性。世俗的为人们容易接受的宗教总是有更强的生命力，宗教是民间事物，是精神、道德的范畴，宗教结合政治，代表法律，是违背理性和人性的，也是违背宗教追求真善美的宗旨，罗马教皇曾多次强调：天下宗教同源。普世教会的宗教大联合主张，由于以谁为主体还难一致，但说明宗教界领袖正在为宗教的融合而努力。1974年世界宗教大会的宣言中说：“我们在此聆听及寻求各宗教的精神，与以前各自争持的意述搏斗，我们喜见使人类宗教孤立的傲慢与偏见已成过去……”。而目前宗教问题却困扰着人们。一些统治者及其掌握的国家为了争权夺利，煽动宗教仇恨和冲突，掩盖了他们反人民反宗教的实质。
　　从有史以来特别在欧亚相联的地区，基督教与伊斯兰教共存了几千年，也冲突了几千年，认为这是东方文明与西方文明的冲突，是不可调和的，这是不对的。实际上，十字军的东征，回教徒的西征都是权力统治者利用宗教征服别的国家、民族，以掠夺土地和财富为目的的。
　　现代大肆宣扬东西方文明冲突，基督教与伊斯兰教文明的冲突，进行“shengzhan”，都是为了扩张的目的，都是为了想用一种文明去统治世界的目的2003年法国总统希拉克说：“我们反对文明冲突，这让极端主义者渔翁得利”。值得注意的是：世界越融合，全球化越发展，越是权力统治者要利用宗教、文明的冲突保持权力和利益的时候。如果说过去在奴隶封建专制统治下受愚昧是迫不得已的，在今天科技、文化已高度发展的情况下，继续受权力统治者的愚昧就是十分可悲的。
　　世界在融合，全球化在发展，并没有因为霸权、战争、偏见以及恐怖袭击而停滞不前。认识上的分歧，已无法阻止面对的现实。　　由于经济的全球化总是领先的，区域经济集团化就是明显的现实。区域经济集团化给集团化的国家的经济增加了活力，通过贸易扩大了资金、人才、技术以及随后的文化、政治、军事的交流和合作进而发展到一体化。当形成集团化的时候，由于更大的需要，必然与其它地区的国家与集团进行双边、多边的交往和合作，从而促进全球化的进一步发展。　　区域经济集团化是全球化发展的十分重要的阶段。区域经济集团由单一的商品一体化，进行自由贸易，缔结关税同盟，走向共同市场和货币同盟，进而在政治上一体化，军事上一体化，反映了一个国家的利益和区域集团的整体利益结合起来。目前，区域经济集团化及一个区域经济集团由排斥外来竞争到发展与其它国家和区域经济集团的合作趋势日益增强。　　1945年建立的阿拉伯国家联盟是最早的地区性组织，1951年建立的欧洲煤钢共同体，发展成1992年的欧洲联盟。　　1960年建立的中美共同市场和1973年建立的加勒比共同市场，有望通过协调，联合成为中美洲团结的经贸组织。　　1961年成立的不结盟运动是世界最大的政治协调组织。　　1969年建立的安第斯集团，1991年建立的南锥体共同市场是南美经济互惠合作的组织，有望成为南美洲强大的共同体。　　1967年建立的东南亚国家联盟，宗旨是在平等协作基础上共同促进本地区的经济增长、社会进步和文化发展，按照国家准则和联合国宪章促进本地区的和平和稳定。这是第一个鲜明表示按联合国宪章行事的地区联盟。　　1963年5月，31个非洲国家成立了非洲统一组织，2002年7月决定正式成立非洲联盟，它的使命是“和平、发展、繁荣”，保证非洲的和平稳定，促进民主，建立公正廉洁的政府，大力发展经济，从要求独立的主题发展到经济、政治、文化、社会全面发展的主题。非洲联盟准备和欧盟一样建立自己的议会、中央银行、法院等，以及军队的联合。非洲这种新伙伴计划完全可以通过联盟，实现非洲国家的团结和统一，控制分歧和冲突，集中主要精力搞好经济建设，提高人民的生活水平，走向稳定的可持续的发展。　　1981年5月成立的海湾国家合作委员会，也叫阿拉伯国家合作委员会，宗旨是要在一切领域进行协调，实现一体化。　　1993年北美三国建立北美自由贸易区，还有许多单边、双边、多边的经济合作组织促进了参与国的经济发展，亚太经济合作委员会，太平洋论坛及其它论坛，拉美23国的拉丁美洲经济体系、世界社会论坛、“达沃斯”世界经济论坛与太平洋论坛、中国博鳌论坛，以及伊斯兰联盟、阿拉伯联盟首脑会议、不结盟首脑会议、欧亚首脑会议等等，虽然是松散的经济合作和政治协调组织，不及区域经济集团实在有力，但它对参与国的互相交流和沟通有着积极意义，推动着全球化的发展。　　1996年成立的上海合作组织会议，使中国、俄罗斯及中亚四国加强了经济、政治的联系和合作，促进了地区经济的发展和地区的稳定。　　2002年俄罗斯与欧盟建立了广泛的联系，准备建立一个欧洲——俄罗斯自由贸易区。随着俄罗斯等国要求加入北约，经济、政治、军事的协调将会更为加强，这有利于地区的稳定，有利于抑制邪恶势力和霸权主义的扩张，也有利于促进全球化，但北约的军事作用随着全球化的发展，各国人民对和平发展的企求，尽管它目前显得独一无二的强大，会和冷战时期的华约组织一样将会逐渐失去意义。　　2003年法国倡导的，受到联合国支持的法非首脑会议，有益于扩大世界的友好、互助、合作。　　2003年3月，欧盟提出“大欧洲”构想，自由贸易区继续扩大，使参与各国进一步加强经济和政治的交往，但值得注意的是实在的联盟不应再走向松散的联盟。　　世界上现有区域集团，最有代表意义的是欧盟。由51年煤钢共同体发展到57年的欧洲经济共同体，1992年的马斯特里赫联盟，参与国主要从经济发展的协调到不可避免的政治、文化、军事的协调。欧盟现在的条款已经全面的涉及到经济、政治、文化的各个方面，已经使得欧盟变得更加完整和独特。其重点已从地缘政治和地缘战略转移到地缘经济。它半个世纪的发展及壮大，为世界地区的发展作出了榜样。当前世界社会发展已经成型的是美国、欧盟和中国模式，而欧盟模式为未来全球化发展达到一体化提供了雏形。欧盟年经济产值已达8万亿美元（世界是30万亿，美国是10万亿），已经有了统一的货币，欧元之父维尔纳说：有一条通向和平，逐步的经济联合，最终导致全世界使用统一货币。这个理想路程虽然还长，但是可以实现的。欧盟现在正在讨论适用于整个欧洲的宪法。欧盟的一体化是多元的、丰富多彩的，兼顾每个国家利益的一体化是友好、和睦、共同发展的一体化。联合国的经济及社会理事会，二战后的国际货币基金组织，经济合作与发展组织，1948年的关税及贸易总协定，发展到现今的世界贸易组织，为世界经济的发展作出了重要的贡献，也为全球化进行了有力的促进。尽管战争、种族冲突和意识形态、宗教狂热的偏见和实际存在的能量，阻碍着全球化的发展，但全球化始终不以人的意志为转移在发展着，各国人民要求幸福的、和平的生活始终是世界发展的主流。　　
全球化过程中存在的问题和应做的事情　　 全球化瑕瑜互见，对任何国家都有利有弊，但利大于弊。人类总是在矛盾中向美好方面发展。它一方面促使各国经济、政治、文化的发展和人民生活水平的提高，另方面还存在着许多不合理的现象，还会引起许多矛盾和冲突。　　1、 全球化存在的问题主要是：　　①全球化对每个国家都是机遇和挑战。作为发达国家具有充分的有利条件运用这个机会，不断加大投资新科技，把产品的生产分散在发展中国家，使得经济持续增长，强大的对外投资、技术转让和自由贸易既刺激了发展中国家经济的发展，更主要是促进了自身经济的发展；作为发展中国家，要求拥有工作效率，需要资金和技术，充分利用本国的资源，在自力更生的基础上借助外力，发展经济以赶上发达国家的水平。　　 经济发达国家与经济欠发达国家，在资金、技术、人才和管理上存在着差距，最根本的差距在当代是科技的力量，其表现则是贫富的差距。发达国家占据着优势，实行不平等的游戏规则，客观上是对欠发达国家资源的掠夺。贫富差距并不是经济发展的必然现象，但它是世界不安宁影响全球化发展的重要原因。　　②环保、生态、能源的不合理开发利用，对各国产生的消极影响。　　③冷战结束后，发达国家与发展中国家在发展中，实力失去平衡，某些发达国家愈益表现出强权政治和霸权主义倾向，这是全球化发展最具破坏性的力量之一。　　④全球化引起的矛盾和冲突被一些权力统治者和邪恶势力所利用，狭隘的民族主义和宗教狂热，种族优越论和文明优越论煽起的仇恨、战争，也是全球化发展最具破坏性的力量之一。　　矛盾和冲突是不可避免的，事物发展总是优胜劣汰，人民需要的，对人民利益，对人类发展有利的最终会胜利。反对全球化的人，除权力统治者要保持自己的权力和利益，邪恶势力、狭隘民族主义和宗教狂热分子的别有用心外，他们是有一定根据和理由的，反全球化积极分子最明显最有力的指出了全球化过程中存在的问题：南北差距、贫富差距，穷国对富国无休止在偿还债务，国际货币基金组织不公正的调节政策导致一些国家的经济危机等等。他们要求结束“新自由主义”、“军国主义”和“战争文化”；他们和绿色和平组织以及一些立足于文明、环保等非政府组织一样，对世界的不公正现象，对大自然的无情掠夺和破坏，对社会造成的危害，深恶痛绝。30年来，他们发动了反对核试验、核污染、反对滥捕滥杀陆地海洋的稀少动物，反对流网捕鱼，反对焚烧有机氯废物，要求禁止在南极洲采矿等，取得了积极的成果。他们是无可指责的，他们要求的是人与人的和谐与进步，人与自然的和谐与发展。他们反对的也正是健康的全球化所反对的。由环保主义者组成的欧洲绿党，由非政府组织成为主流的政治力量，为人类的共同福祉奋斗的旗帜是鲜明的，走的路子是新的，成就是辉煌的，他们在实质上是促进健康全球化的重要力量。　　全球化不是恐怖主义的根源，霸权主义和强国不公正的政策才是恐怖主义的主要根源。认为恐怖主义深深植根于自古以来的民族和种族仇恨，植根于落后国家对西方发达国家文明的仇恨，是极端错误的，认为是对西方发达国家富裕的嫉妒也是极端错误的。自古国家、民族、部落为了生存进行的征战，至今未曾完全停止但其中几乎大多数的征战是权力统治者为了扩张和掠夺，他们打着宗教、文明的名义。国家、民族间的冲突，恐怖主义并未成为世界历史的重要部分。今天恐怖主义之所以瞩目是这个世界强权政治的不公正引起的矛盾激化。一些人借助种族、宗教的力量，号召群众反对强权和不公正，并保护、建立自己的不公正社会，在力量悬殊的情况下，以防不胜防的办法把现代武器和恐怖行为结合起来，形成现今一股可怕的力量。对恐怖主义，如果只从表面的民族、宗教文明、东西方文明的冲突去说明根源就会使问题的性质混淆不清，事情搞得更糟，也恰恰是谋取权力统治的野心家和宗教狂热分子，以及强权主义者所需要 的假面具，因为只有用种族、宗教、文明冲突才能迷惑、煽动群众。　　安全问题是全球面临的共同问题，不消除贫穷和社会不公正，不铲除强权政治和霸权主义，不可能解决安全问题。只有各国关系建立在正义、合作的基础上，利益趋向一致，共同致力于民主政治、经济发展、提高人民的生活水平，才能防止恐怖主义，使权力统治者、野心家、强权政治失去市场，才能建立起平等、公正的新的国际秩序，安全问题就会得到解决，并使全球化得到健康发展。　　2、 健康的全球化需要共同努力做的事情很多。　　健康的全球化是各国公平的、自然的参与。全球化的原则是：面对现实、互相合作，共同遵守公平的游戏规则，共同尊重各国、各民族的文化价值观，共同实现民主、平等、发展、进步和生活富裕。　　人类社会发展进步，达到人人富裕需要共同努力做的事情很多：　　①发达国家应对欠发达国家进行无私的或公正的援助，不使富国与穷国的差距越拉越大，共同的发展对富国和穷国都是有利的。发达国家人口占世界人口的1/5，而消费的资源占全球资源的3/4，这是严重的不公平。发达国家对欠发达国家的援助，对发达国家有着长远的利益，使自己和世界的可持续发展建立在牢固的基础上。欠发达国家接受发达国家援助是不可避免的，但接受外援是第二位的，第一位的是自力更生、奋发图强，解决贫穷问题最根本的还是发展经济，建立有益于经济、人文发展的有利环境。　　②世界共同面临资源的匮乏，能源、水资源的不足，热带雨林的逐渐消失，生态失去平衡，大气层和环境的污染，危及人类的生存和发展，这是各国共同面临的问题，无一可以例外，无一不受影响，所以保护自然资源、合理开发、合理使用，是各国共同的责任。　　③科技日新月异的发展促使人类在各个领域的进步，但机器人的使用、航天技术、基因技术、克隆技术、信息技术，应以服务于人类的幸福生活为目的，不能损害人类自己，要在人的控制下，把这个人类世界建设的更美好。　　④控制人口增长、优化人的质量，是符合人类共同利益的。全球人口，主要是发展中国家人口剧增是难以摆脱贫困的重要原因之一。联合国人口基金报告指出：控制人口增长，会促进经济发展。计划生育、优生优育是正确的，它反映了人类的理性和文明的发展。计划生育应作为人类自我控制和调节的重要措施，不能把人类的出路寄托在外星球去生活。自觉的计划生育是人类生存的需要，是为整个人类利益的文明。道德行为和人道主义并不矛盾，无计划的生育显然是一种不负责任的行为，自觉堕胎、安全堕胎是人们生育的自由。减缓人口快速增长是避免生态灾难的一个重要方面。人类必然要生育，但不是以生育为目的。没有计划生育和优生优育，已经证明是人民和国家的沉重负担，影响着人类的安全和进步。　　⑤教育的普及对人类基本素质的提高，对人类社会的可持续发展是绝对必要的，而且对人类社会的经济、文化、思想、政治的发展具有决定性的作用。人类得以生存、延续和发展依赖于劳动生产，劳动生产依赖于知识经济，知识经济依赖于教育，教育是将知识形态的生产力转化为直接生产力的基本途径，忽视教育、无力进行教育，是国力不强、贫穷落后、素质不高、民主意识不强的根本原因。美好的未来要靠教育实现。　　⑥民主政治是一个国家民族发展进步不可或缺的，民主政治就是人民民主，一切为了人民的利益，依法治国。人类的一切活动都是围绕着人民的生存、发展和幸福。不同的历史，不同的价值观不意味着一部分人，甚至是少数人长期统治另一部分人，甚至是大部分人是合乎情理的。人民有权通过自主的直选，选择自己的领导人和管理制度。一个国家没有人民共同制订的至高无上的宪法，没有人民的直接选举，没有人民代议制的组织，没有保障人民民主的法律，不管怎样都不是民主政治的国家。而现今世界许多国家的民主政治还在争取的阶段，人民并没有成为国家真正的主人；一些国家虽然实现了民主政治，还需要进一步完善。民主政治的实现是全球化和新型社会形态出现的必然要求和必然结果。全球化的健康发展要靠民主政治来促进。　　⑦妇女是人类平等的一半，对妇女的歧视是愚昧的。人人平等是文明社会的基本理念。妇女不是本身的原因，而是人为的原因，以男性主义为中心的丑恶陋俗。妇女有权参与人类一切的正常活动。目前，世界还有不少国家和地区以思想和宗教的原因使妇女受到不平等的对待。　　⑧疾病的问题是与人共生存共进化的，探索疾病与人的关系，防治疾病，使人健康长寿是人类永恒的主题之一，它像对大地、海洋、天空进行的探索一样需要人类共同的力量。人们愈益发现世界各地的医疗方法、药品制剂的互补性、疾病和治疗疾病也是没有国界的。　　⑨民族冲突与宗教冲突，至少在21世纪的上半叶仍是一个复杂的突出的问题。尤其在中近东阿拉伯世界和非洲，显得更为激烈。但焦点是在中近东。民族冲突、宗教冲突，其原因从外部讲主要是过去帝国主义侵略，现在是比较发达的大国争夺的各种利益，特别是石油利益及政治上的偏见造成的；从内部讲是封建的部族、军阀势力、政教合一的体制，宗教势力与世俗势力的相互支撑和在外部的影响下只是寻求各自的眼前经济利益，彼此分裂而造成的；从根本上讲是人民尚未完全觉醒，在部族传统势力影响和宗教势力的迷惑下，没有完全认识到社会的极度不合理，从而被独裁者、宗教极端势力当成实现野心的工具，受伤害的只是人民。解决民族冲突和宗教冲突的办法是尊重、容忍、团结和改革，只有人民的觉醒，改革不合理的政治宗教制度，民族团结和谐、人民生活自由、经济发展、社会进步，才能掌握自己的命运，使国家走向繁荣。11亿穆斯林的团结不是宗教势力、封建势力的团结，而是人民的团结、信仰的团结和与其它民族、人民的团结。　　⑩进行军备竞赛，发展大规模杀伤武器是人类自戮和自我毁灭的行为。武器的发展伴随着人类经济、科技的进步，已远远超出了人类需要的范围，它始终是统治者、军火商人为摄取权力、利益的工具。军备竞赛，发展大规模杀伤武器进行战争对人类生命、对生态环境、文化古迹的破坏，造成各种各样的灾难，代价是难以估计的。禁止军备竞赛和发展大规模杀伤武器，关键在于选择一条明智而安全的合作机制，几千年的战争历史，应当有个明智而安全的结局，恶性的循环在现代科技条件下是恶性的毁灭，军备竞赛是无止境的，战争也是无止境的，毁灭的程度也是无止境的，强权的欲望是无止境的，恐怖主义的报复也是无止境的。天文学家帕特里克•穆尔说：“我们现在的确生活在一个危机四伏的年代，并且拥有能毁灭一切文明的武器”。但人类有能力进行战争，也有能力制止战争，和平利用军事科学，和平协商解决分歧问题，才是明智而安全的结局。　　世界是一个整体，解决人类的共同问题是个系统工程，每个国家、民族，每个问题都是这个系统工程的组成部分。　　　　　　　　　　　　　　三、新社会主义的内容　　　　全球化不以人的意志为转移在发展着，新社会主义形态的出现也不以人的意志为转移在发展着。我们要建立新社会主义，具体是：　　（一）在确保人的尊严和人权基础上，共同享受民主自由。　　民主与自由是绝对联系在一起的，民主就是以人为本，人民是国家、社会的主人，而自由，正如约翰•洛克所说：自由是其他一切的基础。每个人有权从事一切无害于他人的行为称为人权，就是生而俱有的权利，都是神圣不可侵犯的。民主、自由是权利和义务的结合。只有在为社会尽义务中，才能充分享受民主自由。民主自由不是任何人的恩赐，民主自由是人的觉悟的体现。　　民主自由需要民主制度的保证，民主制度就是实行人民民主的宪政，只有人民民主的宪政才有法治，而不是人治。政府是实施宪政的执行机构，它代表人民整体，按宪法和法律实行全方位的为人民利益服务和管理。人民民主的宪政，国家的权力是人民授给的，应当分权，互相制衡，以制约权力的独裁和滥用，保障人民的民主自由不受侵犯。　　民主政治是政党政治的根本，政党只能在宪法之下进行活动。精英政治，只有在民主政治中才有魅力，政治家对国家和人民担负的是责任而不是奢取。　　民主是文明社会，每个国家的立国之基，是处理国与国关系的准则。联合国贸发会议秘书长鲁本斯•里库佩罗曾著文说：“如果说全球化有着深刻意义的话那就在于民主价值的普遍性，以及促进各种文化宗教和文明之间的对话，相互理解和合作的道德规范”。民主普遍性原则适用于每个国家。建立民主制度是人民的自觉行动，不是可以强加的，也不是可以被剥夺的。　　民主自由只有在新社会主义的条件下才能充分实现，新社会主义只能通过民主才能形成和完善。　　人民的博取众长精神、创新能力、竞争能力，是民主自由的生动表现，是人类发展的活水源泉。　　（二）在确保分配公正的基础上，共同享受经济财富。　　人类追求幸福的目标是共同的，人们创造财富是为了享受财富。哲学家康德说：“幸福是世界的钥匙”。大自然赐予的财富是赐予全体人民的，人民创造财富既是为自己，也是为人类群体。　　公正的分配是按劳取酬：每个公民的私有财产得到保护，私有财产永远存在，分配永远不会平均等同，合理的尺度是共同富裕。全球化意味着GDP的日益缩小，人人达到安康的生活。　　财富的不公正分配是强权政治造成的，不是私有制的过错，当私有制和强权结合的时候才制造了社会的不公正和贫富差距，消除不公正，要消除具有掠夺本性的强权政治，而不是消灭私有制。私有制在新社会主义的人民民主制度下受到制约。　　解决不公正的财富分配是消除强权，实行人民民主，充分发展经济。财富的丰富是社会公正的重要条件。瑞典皇家科学院拉格纳•本策尔教授早在1975年给列昴尼德•康托罗维奇（LeonidV•Kantorovich）和佳林•库普曼斯（Tialling•Koopmans）授诺贝尔时说：“在一切社会中，不论这些社会的特征是资本主义、社会主义或其它政治组织形式，基本经济问题是相同的。由于每个地方的生产资源供给都是有限的，因此一切社会都面临一系列问题，特别是关于现有资源的最优利用和收入在公民间的公平分配”。经济学家用各种办法解决资源最优分配，目的是为了有效地发展经济，增加财富，使公民更多的、更合理的享受财富。　　（三）在确保生态环境的基础上共同享受与大自然的和谐。　　环境与社会发展、生态与经济发展是融为一体的，全球的环境是人类可持续发展的至关重要的因素，只有人与自然的协调，经济、社会才有可能正常的、健康的、持续的发展。　　《约翰内斯堡可持续发展承诺》的文件向全世界展示了地球人类面临的资源短缺、饥饿、疾病、战争等危机，希望激发人们特别是领导层对可持续发展的关心。问题的严重性，并不是所有人认识到的，只顾眼前利益，求一点或局部的利益对资源的滥砍滥伐、滥捕滥杀和进行战争的破坏掠夺，损害的是整个人类的利益。世界银行行长詹姆斯•沃尔芬森说：“如果我们明智地保护对生存至关重要——环境和社会稳定为其要端——的资源那么削减贫困必备的经济增长率就会可以持续的方式达到。”　　把科技力量用在造福人类上，把军备竞赛和战争的需用用在开发新能源、治理环境上，会有无限的有益于人类幸福的收获。未来学家阿尔文•托夫勒认为，未来的世界是一个人机应充分融合的世界，可能会改变我们对生命的认识，可能会带来一种新的政治形式。　　确保生态环境是各国人民和政府的共同责任。联合国秘书长安南说：“世界各国都在设法让经济和环境保护相辅相成，而非不互不相容。”确保生态环境的良性循环，是社会全面发展的根本，也是人类健康和精神的真善美的依托。人类与大自然的和谐是人类幸福的真实内容。　　（四）在确保人民福裕的基础上，共同享受人类一切进步成果。　　科技进步与社会的进步总是不断的相互调整，相互促进。科技的发展，在21世纪更加日新月异，对人类认识自己、认识社会、认识自然和宇宙打开了广阔的前景，对人类社会生活的各个方面的变革产生深刻影响，科技的进步性和危险性都要在人的掌握和控制中。科技发展的宗旨是为人民利益服务，共同遵守对人类有益的科技发展规则是必要的。　　历史形成的各国各民族独特的文明，有精华也有糟粕，其发展是相互融合中的继承、发扬和革新、改造。各国各民族在全球化过程中都会保持发扬自己的优秀文明，也会摒弃其糟粕，优秀的文明成为人类共享的丰富内容，并使世界文明发展到更高层次。　　互相学习、取长补短是人类的本性，文明本身不具有排他性，排他性是人为的，世界所有文明都有人类的共性。　　　　　　　　四、新社会主义的意义　　　　（一）财富权力不是持久的，人民的民主自由和幸福是永恒的。　　权力是人民赋予的，财富是自然赐予的，人民创造的，人民权力的被替代和剥夺是人类不平等的起源和基础，权力的异化伴随着经济、管理的发展，但经济、管理的发展不是权力异化的必然。权力归还人民是历史的，即人类经济、政治、文化发展的必然要求。财富的公正分配只有在权力归还人民之后才能实现。　　几千年的权力异化，导致了财富不公正的分配，也导致了纷争，战乱和压迫剥削，只有人民掌握自己的权力，人民的民主自由和幸福才能得到保障。　　权力的回归是实行人民民主的制度，实行人民民主制度使人类社会进入正常的发展轨道，从而使几千年的不公正社会得到终结，新社会主义成为人民民主、自由和幸福的永恒历史的开端。　　（二）对立仇恨不是持久的，人类的爱是永恒的。　　对立仇恨，产生于不公正，对立仇恨的结果是破坏；人类的爱是人类的本性，是建立在公正的基础之上。本乎人类的彼此相爱，一切问题都可以得到解决；通力合作解决共同的问题，比相互对立仇恨进行争斗要有价值得多。　　罗素（Bertrand•Russel）认为：人类彼此仇恨始有战争的压迫与折磨。事实如此，战争的理由、文明冲突的理由、仇恨的理由都是权力统治者，为了自己或一部分人的权力、利益而煽动起来的。对立仇恨的结果伤害的是人民。只有人类的彼此相爱，人类才会有和平，所以人类的爱是永恒的。美国作家米奇•阿尔博姆在《相约星期二》中写道：“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱”说“爱是永存的感情”。新社会主义人性的始终点是对人类的爱。　　（三）对自然财富的掠夺不是持久的，人与大自然的和谐是永恒的。　　贫穷差距的悬殊，生态环境的恶化是动荡、冲突、暴力和恐怖主义的温床。印度圣雄甘地说：“地球上的资源可以满足每个人的基本需要，但它无法满足每个人的贪婪。”　　人们把主要精力用于解决物质的匮乏和培植良好的生存环境，不再去专注权力和浪费资源，不能再生的能源为新的能源所代替，物质的匮乏，也从宇宙间得到更为丰富的补充，地球将变成美丽幸福的家园。未来的人们有更多的时间去享受大自然的神怡，去进行文化情感的交流，过着丰富多彩的和平生活。新社会主义体现了人与大自然的完美和谐。　　（四）偏见愚昧不是持久的，科学正义是永恒的。　　人类对自身、对社会、对宇宙的认识没有尽头，但是日益发展和全面。对权力和财富的掠夺和贪婪，对人民思想、行为的干预和控制，以及权力至上论，血统种族优越论都是无知的偏见；对不公正的忍受都是无知的愚昧。　　科技、社会的发展，以人的全面发展和人的幸福为目的。人对自身、对社会发展的觉悟，是人自身和社会全面发展的根本要素。人类的救世主就是人类心目中的上帝，就是人类自己。人类觉悟，就是对社会公正和不公正有个正确的理解——是不是人民民主，是不是科学的、正义的。　　对任何事物的判断是进步、是保守、是有益还是有害都要围绕着人民的需要和利益。只有这样才是科学的、正义的。科学、正义是人类永远追求的目标。新社会主义的本质就是科学、正义，只有它才能为人的全面发展和幸福开拓无限美好的前景。　　　　　　五、全球化和新社会主义的实现　　　　新社会主义形态的出现是全球化的必然结果。全球化使这个世界从贫穷向富裕，从不自由向自由过渡，有个矛盾、复杂而且艰巨的过程，这要靠人类共同努力。　　（一）全球化不存在以谁为标准模式，但所有的模式都是全球化的一部分，都有参考的价值。　　全球化不会是一个国家或一部分国家强加给世界的主张，各国共同的要求是：共同发展、共同进步。多元是世界的本来面貌，大同是世界的共同认知。　　全球化过程中，存在着促进全球化和反对全球化的斗争；　　在思想上是创新思想，人民民主思想与传统保守思想和封建主义思想的斗争；　　在具体实践上是公平、正义与强权、邪恶的斗争。　　霸权主义、专制独裁、宗教及意识形态的偏见、恐怖主义是全球化，也是新社会主义的大敌。　　霸权主义和恐怖主义似乎是对立的，但它们对人类社会的进步都起着破坏性的作用。霸权主义是恐怖主义之源，以暴易暴是两种不公正的恶性循环。专制独裁和宗教及意识形态的偏见在许多地方，已经结成实际的同盟，使自己和别的国家和人民处在危机之中。　　世界的安全绝不是一国为中心的战略安全；国际新秩序，也绝对不可能是一国为中心的新秩序。一国为中心的安全、新秩序是行不通的。全球化的新社会主义、寻求共同的安全、共同的价值理念，把人民的觉醒作为人类、社会发展的根本因素。　　实现全球化和新社会主义的到来，要靠各国人民共同创造。　　（二）实现全球化和新社会主义，要形成一种国际新秩序。　　这个新秩序是以联合国为首的，实际是世界联邦的国际关系架构。　　所有国家都是平等的一员，《联合国宪章》应成为国际政治、经济新秩序的依据。只有通过联合国——各国共同的组织——才能建立公平合理的平等国际政治、经济秩序。　　两极的主宰已不存在，一极的主宰也不应存在。20世纪苏联社会主义集团的崩溃，是人类思想的一次解放，是人类社会的进步；21世纪美国霸权主义的克服，也是人类思想的又一次解放和人类社会的进步。　　任何超强的国家，都不可能主宰世界的命运，霸权主义是世界动乱、祸患，导致整个国际安全体系崩溃的主要根源。世界是多极的，只有联合国才能协调各国的利益，任何国家不会超脱各国利益之上，任何国家要主宰这个世界，必然是这个世界的灾难。　　1945年，联合国成立，迄今已近60年，为各国提供了一个讨论和解决全世界共同关心的问题的场所。作为最重要的政府间的国际组织，在国际事务中有着不可替代的作用《联合国宪章》半个多世纪证明是正确的。联合国在促进国际和平与安全，促进各国间的友好关系，促进各国经济发展，促进各国民主进程以及文化交流、救灾、环保、卫生、维护妇女儿童的权益等等，起了积极的巨大的作用。联合国第六届秘书长安南说：“在新的世纪里，有关国家利益的范围更广，为更多的人所接受的新定义，将诸如民主、多元论、人权和法制等基本价值观时，寻求更广泛的团结。事实上，在人类面临的越来越多的挑战中，集体利益就是国家利益”。如果没有这个世界性的调节机构，不可能有现今世界各国的共同发展。　　联合国的成立，美国起了积极的主导作用，作出了巨大的贡献。作为超强的大国，在世界事务中有着举足轻重的作用。当时美国有远见的政治家和美国人民并不希图把联合国作为工具而主宰世界，而是希图通过联合国建立合理的、平等的国际秩序。现今的美国，一部分政治家以唯一超强的实力，背离美国人民的意旨和美国整体的长远的利益，霸权主义非常突出。美国完全应该克服霸权主义，像二战时期那样，对各国人民帮助，在联合国中起到积极的、主导的，甚至是在联合国的框架内的领导作用。美国前总统克林顿说：“美国应该是带头，而不是主宰”。世界经济、政治的发展需要有个火车头，美国在联合国的积极主导作用，与美国超强大国的地位、智慧是相匹配的，它既会受到各国人民的尊敬，又维护了美国人民的真正利益。美国霸权主义必然引起各国的反抗，潜在的、公开的反美统一战线并不是不能形成，这对美国霸权主义是一种扼制，但真正能够制止美国霸权主义的是美国人民，其次是联合国。美国毕竟是个民主国家，总统是人民选举的，从华盛顿起，宪法就限制了独裁势力的形成，美国人民民主制度比较完备，经济、科技对世界都具有积极的影响，未来美好的世界寄希望于世界人民，对美国具有更多的希望。　　（三）联合国像所有的事物一样，在时代的发展中需要进一步改革，使它更具有合理、高效和权威。　　（1）联合国应当发挥集体的智慧，为了世界共同的利益，坚持《联合国宪章》原则，做到公正、中立。　　（2）联合国安全理事会常任理事国应当扩大，理想的是9名，除现有的5个联合国创始国担任外，应在非洲、南美洲、中东和南亚各增加一名。　　这样既使原来的大国负有责任，也使联合国的民主及责任更具普遍性。以经济强国在常任理事国中占绝对多数是不适宜的，这是世界各国的联合国，不是强国的俱乐部。　　9个常任理事国实行民主多数表决制，革除一国否决制，但达到三国，可以否决，因为3个国家代表的就是局部的面，而不是个别。　　非常任理事国，应当减至9名，任期6年，不得连任。　　安全理事会的责任主要是维护世界和平与安全。解决国际争端必须发挥联合国的作用和遵循国际法，着眼点放在维护各国人民利益上，而不是只在各国权力的协调上。　　（3）联合国的所有组织都应当成为所有国家都能平等参加的世界一体化组织，合理分工、大家得利、共同繁荣。　　（4）联合国需要制订新的国际规则，新的国际法规。新的国际规则和法规是超越国家主权的，它代表各国的根本利益，并不构成对各个国家主权的侵犯，但它不包括对实施暴政国家的统治者进行保护。　　（四）联合国应当成为世界性的联邦、应当成为全球化发展的世界共同体。　　有人评论说。欧洲一体化的迅速发展，是人类二十世纪创造的最伟大成就之一，是人类迈向大同的最大胆尝试。这是客观的、实在的，欧洲不愧为人民民主思想的发源地，21世纪，欧洲将重新走向人民民主的前列为世界作出巨大贡献。联合国应当采纳欧盟的模式，实现联合国的统一，世界需要这样一个友好、互助、合作、共同发展、共同繁荣的多元民主共同体。　　　　　　　　　　全球化的新社会主义强调的是：　　　　人民是这个世界的主人，现在是各国人民真正觉醒的时候了。　　人民的民主、自由、幸福权利，生而俱有的，不是各式各样领导人的恩赐，但要靠自己奋起争取。　　和平的环境，幸福的环境，要靠全世界人民共同努力。人与人的和谐，人与自然的和谐，是人类幸福的完美境界。　　人们都在寻求更加完美的经济、政治和社会发展模式，怎样为它取名并不重要，重要的是它的完美和必然的结局。　　
作者：&提交日期： 10:14:00
??说明　　尊敬的朋友们：　　 我在2000年至2004的4年时间里，先后写了《美国怎样成为超强国家》、《宗教、宗教冲突与宗教改革》、《全球化与新社会主义》、《目前世界社会发展的三种模式》、《人民民主制度是人类社会发展的根本制度》5篇文章，目的是想对目前世界人类社会存在的许多严重问题，造成人民的诸多苦难要从根本上加以认识，加以解决。现今的人类社会在认识上和实践上存在的不合理，不公正需要各国人民更多的觉醒，要真正认识到所有的人本来都是人类社会的主人，它不是指的某一部分人。在几千年的历史长河中，世界各国人民为了争取人民应有的权利，建立幸福的社会，已经积累了宝贵的经验。人类幸福的社会需要所有的人共同缔造。　　 欢迎朋友们参与对我文章中的思路，观点进行批评、指正和探讨。如果认为文章对世界各国人民有好处、有价值的话，我再作进一步修改。　　 这几篇文章已分别送给了中国、欧盟、美国政府和联合国，也送给了美国哈佛大学、耶鲁大学全球化研究中心和有关的国际组织。　　 谢谢你们阅览。希望朋友们在网上或用其他方式进行批评、指正和参与。　　　　　　
作者：关正伦　　
地址：四川成都人民南路3段35号　　
E-mail:.cn　　
2005年8月　　
作者：　回复日期：　22:16:07　&
　　再次说明:在网上发表,有敏感的词句,就发不出去,如有朋友想看我说明中的五篇文章,请写信到上述地址,关正伦收.我写这五篇文章中心是想探讨人类社会应当怎样成为人类幸福的社会,不存在反党反社会主义的问题,我的观点不可能迎合什么人的观点.
作者：　回复日期：　16:21:14　&
　　E-mail:
　　这么好的帖子怎么没人顶？我先顶一下
　　发到关天吧，在这里的是静不下心看的
　　有见地
　　原创吗？
　　留个记号
　　不错，研究。
　　不错，就是要自己研究创新，制度上的创新同样重要。　　　　支持，研究中。。。　　　　总比美日推销的民主好多了，美日推销给中国的肯定没有安好心。　　　　
　　怎么感觉像大学生的毕业论文？
　　别鸡巴吹捧了，就一傻逼！　　　　全球化的新社会主义，就是全球殖民主义！　　　　操，我还以为是什么新东西呢！　　　　这真是婊子立贞节牌坊！
　　345~~~
　　社会主义好！！　　社会主义好！！　　社会主义国家，人民地位高！
　　中國特色社會主義
基本上 可理解成
官僚+精英 資本主義
　　求求你了，别再谈什么主义了。好吗！！！！！！！！！！！　　俺怕！！！！
　　支持我们的社会主义！有幸见到这样的帖子，楼主搜集那么多资料辛苦拉！至少对于一部分人来说在这里乐观的探讨全球化与新社会主义的关系还是不错的~~
　　推荐。
　　可以做为理论指导。到底最后会被地球人玩成什么样，鬼知道
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