我的奋斗&&&（作者&李富山）
你了解我吗？我可不是什么名人，但我照样写下：我的奋斗！因为生活是没有答案的过程......
1966年12月初8这天，在中国的正阳县，在一个荒凉的农村、一个贫穷农户家里，一个出生的婴儿在啼哭，那就是我的诞生地。我没有孔子出生显赫的名门贵地，不能向孔子一样拥有一辆马车周游列国，我也没有毛泽东的身经百战的经历，可以挥动千军万马的创造历史，我还没有香港李小龙出身名门艺人的背景，少年时候就可以从影上镜。我，就是一个普通农民的儿子，但我有一种同他们一样的思想，去爱，去努力地实现自己的理想。
二十多年来，我一直在我的家乡徘徊傍徨，而没有远去他乡。但，我依然没有忘记奋斗，我要和弟子们及家乡人民共同完成一个伟大的作品，然后把它交给有爱的人类。也许，在我没有完成史命的过程中，病魔可能让我遇到死神而短命，恶魔也可能让我意外出事而伤亡，官人也许把我当做坏人而误使我身处牢狱。我想，我的未完成的作品，后人一定会继续完成。并且坚信有一天，这个作品会化作一股强大的力量横扫环宇，它将如核弹爆炸而惊天动地，它将穿破历史的天空，去驱恶扬善、净化全球！人们将不在无视它的存在，将欢心鼓舞地迎接它的到来！一切恶魔邪教也将为之转变，人类也将充满情爱，世界各处也将呈现一个个自由、和谐、文明之国！
当我在奋斗的过程中，许多人不免发生了怀疑：正阳县，弹丸之地，一个农民的孩子，何以成大器？武术又何以爱国爱民？我也曾抚膺自叹、扪心自问，是啊！星火燎原的光辉历史，是伟人们离开家乡用双脚走出来的，是用生命和鲜血换来的辉煌的成就。而我，一个儒家武学，又不参政，只是谈儒求道，倡德论正，其武术何以报效祖国？但，当我想到孔子所说的：＂只要能发生政治影响，便为政治，难道非出仕为官才算从政吗＂。于是，我就有了心的安慰。是的，爱国并非从政，人生价值的精神财富决不是单单留给富人和官员来创造的，穷人亦有爱国和创造精神财富的权力。正阳县虽小，难道弹丸之地就不存在科学吗？人类创造了历史，山沟里也有马列主义，小城市也有哮殛道功夫文化。做人者，我们在人生的战略上可以＂为小无内，为大无外＂，但是，在人生的战术上不可以渴求有着太过的行为。成功是要分类的，也是要辩证的，不可以为名掀起战争而危害生灵。你可以让在小小的房间里发明了电，可以让全世界人都知道有个人叫富兰克林，你也可以在小小的实验室里发明了电灯泡，可以让全世界人都知道有个人叫爱迪生，你还能一生不停的做好事，也可以让全世界都知道有个好人叫雷锋。这也是一种成功，成功来自你的创造和付出。反之，即是你住在大城市，即便是天子脚下，即便是身价千亿，若是没有对人类做出贡献和付出，历史也会忘记你的存在。所以，地方可以小，心胸思维要大，付出要多，个子可以矮，思想境界要高。咆哮精武馆里的儒家武学可以在小县城产生和发展。可以做个小小的实验，要看看这弹丸之地，是否能产生和体现出对人类有益的人生价值。是的，哮殛道是支持人类文明和身心健康新的武技，它的来源就向电的发明，并不是那么的惊天动地，它的形成简单的就向小灯泡构造一样，并不是那么的复杂神秘。但，它的推广和运用将给人类带来无限的贡献和希望。所以，说哮殛道是＂正人主义＂或＂正人哲学＂也是有些道理的，因为它是武学的最高境界，因为它肩负着人类文明和谐的历史责任。人类需要爱，流血的正义不是健康的正义，流血的政治也不是健康的政治。尽量减少极端的斗争，才是具有特色的儒家武学，这才是人类追求的合符理性的人性化先进武技。
哮殛道并不神秘，没有固定的招式。但，这种没有固定招式的力量才是无敌的。音乐的最高境是无词，武术的最高境界是无招，就向老子说的＂无为而治＂。李小龙也曾说：＂开诚布公地讲，我没有创造一种新的招式，或者说只是综合和修正了以前的一些招式.......截拳道不仅仅是一个使用名称，而且还是看清楚自己的镜子，标签没有什么实在的意义＂。马克思也说过，阶级斗争学不是他的发明，真正的发明是关于无产阶级专政的理论，电灯泡的价值是人们生活中的使用后的肯定。哮殛道的力量早在宇宙之中，它的价值也必须学习运用后才让人明白＂实践至善＂的道理，才能真正知道它的存在价值。任何一种物质，不去实践，就没有发言权，哮殛道的希望之路也在于人们的不断的摸索和实践。什么是希望的光明之路？鲁迅先生说的非常好：＂希望本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路＂。
咆哮精武馆决不是黑社会，哮殛道是传统武术改革的结晶果实。＂一叶障目，不见泰山＂，许多人看不到哮殛道的价值观，即便你是徒弟，倘若不认真学习，你也依然是茫然不知。咆哮精武馆并不参与经济，走的是习武健身、修德爱国的孔子之路。判断事物的是非对错，主要是对经济利益和精神利益的辩证，是对小家和国家利益的辩证，是对你做事以后产生好坏结果的辩证。须知，做事要利于他人，要遵纪守法、合乎道德的生活，要利国利民的奋斗，要提倡大爱思想。正如孔子说的：＂君子周而不比，小人比而不周＂，就是说，君子从不搞小团体，小人才善于拉帮结派。孔子又讲：＂君子之余天下也，无适也，无莫也，义之与比＂就是说君子对于天下的人和事，即无所敌对，也无所羨慕，哪个合理，就和哪个在一起。君子务本，实是求是是作为自已行为准则。当你真正了解了咆哮精武馆，真正了解了哮殛道的善水功夫，你才真正看清了自己，你们才会坚定信心，才会和我共同完成这个含有大爱的伟大作品！
&&&＂师不必贤于弟子＂，无论成功和失败，历史将会记下所有付出和有功劳的人。试看，武术大师叶问的弟子为国争光，让全世界知道了李小龙和咏春拳。＂西游记＂里也吿诉我们一个道理：人们爱看的不是唐僧，而是一路保驾护行、捉妖拿怪的齐天大圣孙悟空。＂三国演义＂的精典留传，人们崇拜的不是刘备，而是刘备手下的关羽。人们视关公为神，而立庙敬仰，纹身记念。岳飞也比皇帝出名，举国皆知，这是他的忠君爱国的精典演义。姜子牙的千古留名，也可谓是老年爱国至死奉献精神的讴歌赞美！孔子曾经对弟子们说：弟子们！我的先师子产大夫有句名言，你们都要记取＂荀利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远＂。我们现在所做的一切，不仅仅是为了眼前的成败，任重而道远。是啊，孔子寄希望于弟子，吾亦如此，也寄希望于后人，这才是＂师不必贤于弟子＂的部分内含。
我写了一篇＜战胜年龄＞，我的一位女弟子能全文背下来，她说给了她信心和力量。是的，我只想吿诉大家，年龄阻止不了我们，毅力能战胜一切。我佩服历史人物谈迁，他积二十六年撰成了百卷400万字的巨著＜国榷＞，人称此书＂六易其稿，汇至百卷＂，顺治四年，全稿被窃，据说那年谈迁快至六十岁了，但他满怀悲痛，不顾年老体弱，发愤重写。历经4年努力完成初稿，后终于写成了428万4千字的新版＜国榷＞，谈迁也因此名垂青史。谈迁之志，贵在坚持，他要的不是钱和官，要的是对国家的贡献和人生价值。坚持真理，坚持正义，决不放弃，这也是我习武以来的练功和做人的准则。面对困难，我总是把困难视为敌人，就这样来同自然界挑战，我经常想起毛泽东的几句话：往往在敌人十分起劲自己十分困难的时候，正是敌人开始不利，自己开始有力的时候，往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，往往产生于＂再坚持一下＂的努力之中。也正如名人歌德所说的：＂因为坚持的无声力量会随着时间而增长到没有人抗拒的程度＂。试看美国史特龙，他虽然失败了1000多次，但他决不放弃，依然坚持，依然努力奋斗，终于走向电影事业并成为巨星人物。是的，儒家武学的文明发扬，有时需要勇敢人的个性来支配人的毅力，记得一位名人说过：＂如果没有一种强的力量来发扬和保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服＂，我们虽然不能用这句话极端的指导生活和面对社会。但是，可以用这句话来支配影响志者毅力，去勇敢的面对困难！&&&
&&&&孔子＂有教无类＂，门徒不一，但都和睦相处。正所谓＂孔子师徒真缘分，情照后人话天下！＂。人不要相互看不起，人各有长处，事业的成功需要多面人。美国著名实业家凯特不喜欢用聪明人，麦当劳不起用＂靓女＂，林肯提拔酒鬼格兰特，本田公司创始人本田宗一郎爱招不正常的人等等。正如兵法家孙子所说：＂智者之虑，必杂于利害＂。公司创业就像带领军队作战，将帅当要兼顾利害两面，只要对社会利大于害就要付出行动，并慢慢逐渐走向正规。而咆哮精武馆的发展过成也亦如此，最初的＂鱼龙混杂＂看其＂糟得很＂其实是＂好的很＂。经过儒家武学的培养训练，坏人变好了，好人变得更好了。其实，改变坏人的身心、体质和灵魂，也是哮殛道功夫文化一大所求，尤其重要。人生不是独角戏，人生也不是单人舞。人类需要我们领先奋斗，需要我们师徒一起描绘我们光辉的岁月！
&当我回头看看一路走来的历程，我不禁感叹人生！＂哀哀父母生我劬劳＂，我似乎有着夫子的＂累累若丧家之狗＂之感，遥望苍松翠柏＂曾益其所不能＂！我宁可拖着疲倦的身体，吟着自己写的＜岳飞颂＞漫步人生，让泪水滴落在家乡的热土地上，下定决心走出一条姜子牙的路来，就是，老了也要奋斗！让你们看到超越自然的奇迹，总是在逆境的征服中出现我的身影！......
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咆哮精武馆.李富山
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写于2014年1月初6
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走孔子之路！发扬哮殛道精神！传播中国功夫文化！让孔子精神和哮殛道精神走向爱国！（武士要向李小龙主演的《精武门》里的陈真一样敢于面对邪恶，用生命捍卫真理和正义！）
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咆哮精武李富山走孔子之路，勇做碳武士，发扬哮殛道精神！希望让儒家武学哮殛道精神和孔子精神走向爱国！……
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你了解我吗？我可不是什么名人，但我照样写下：我的奋斗！因为生活是没有答案的过程...... 1966年12月初8这天，在中国的正阳县，在一个荒凉的农村、一个贫穷农户家里，一个出生的婴儿在啼哭，那就是我的诞生地。我没有孔子出生显赫的名门贵地，不能向孔子一样拥有一辆马车周游列国，我也没有毛泽东的身经百战的经历，可以挥动千军万马的创造历史，我还没有香港李小龙出身名门艺人的背景，少年时候就可以从影上镜。我，就是一个普通农民的儿子，但我有一种同他们一样的思想，去爱，去努力地实现自己的理想。
二十多年来，我一直在我的家乡徘徊傍徨，而没有远去他乡。但，我依然没有忘记奋斗，我要和弟子们及家乡人民共同完成一个伟大的作品，然后把它交给有爱的人类。也许，在我没有完成史命的过程中，病魔可能让我遇到死神而短命，恶魔也可能让我意外出事而伤亡，官人也许把我当做坏人而误使我身处牢狱。我想，我的未完成的作品，后人一定会继续完成。并且坚信有一天，这个作品会化作一股强大的力量横扫环宇，它将如核弹爆炸而惊天动地，它将穿破历史的天空，去驱恶扬善、净化全球！人们将不在无视它的存在，将欢心鼓舞地迎接它的到来！一切恶魔邪教也将为之转变，人类也将充满情爱，世界各处也将呈现一个个自由、和谐、文明之国！
当我在奋斗的过程中，许多人不免发生了怀疑：正阳县，弹丸之地，一个农民的孩子，何以成大器？武术又何以爱国爱民？我也曾抚膺自叹、扪心自问，是啊！星火燎原的光辉历史，是伟人们离开家乡用双脚走出来的，是用生命和鲜血换来的辉煌的成就。而我，一个儒家武学，又不参政，只是谈儒求道，倡德论正，其武术何以报效祖国？但，当我想到孔子所说的：”只要能发生政治影响，便为政治，难道非出仕为官才算从政吗”。于是，我就有了心的安慰。是的，爱国并非从政，人生价值的精神财富决不是单单留给富人和官员来创造的，穷人亦有爱国和创造精神财富的权力。正阳县虽小，难道弹丸之地就不存在科学吗？人类创造了历史，山沟里也有马列主义，小城市也有哮殛道功夫文化。做人者，我们在人生的战略上可以”为小无内，为大无外”，但是，在人生的战术上不可以渴求有着太过的行为。成功是要分类的，也是要辩证的，不可以为名掀起战争而危害生灵。你可以让在小小的房间里发明了电，可以让全世界人都知道有个人叫富兰克林，你也可以在小小的实验室里发明了电灯泡，可以让全世界人都知道有个人叫爱迪生，你还能一生不停的做好事，也可以让全世界都知道有个好人叫雷锋。这也是一种成功，成功来自你的创造和付出。反之，即是你住在大城市，即便是天子脚下，即便是身价千亿，若是没有对人类做出贡献和付出，历史也会忘记你的存在。所以，地方可以小，心胸思维要大，付出要多，个子可以矮，思想境界要高。咆哮精武馆里的儒家武学可以在小县城产生和发展。可以做个小小的实验，要看看这弹丸之地，是否能产生和体现出对人类有益的人生价值。是的，哮殛道是支持人类文明和身心健康新的武技，它的来源就向电的发明，并不是那么的惊天动地，它的形成简单的就向小灯泡构造一样，并不是那么的复杂神秘。但，它的推广和运用将给人类带来无限的贡献和希望。所以，说哮殛道是”正人主义”或”正人哲学”也是有些道理的，因为它是武学的最高境界，因为它肩负着人类文明和谐的历史责任。人类需要爱，流血的正义不是健康的正义，流血的政治也不是健康的政治。尽量减少极端的斗争，才是具有特色的儒家武学，这才是人类追求的合符理性的人性化先进武技。
哮殛道并不神秘，没有固定的招式。但，这种没有固定招式的力量才是无敌的。音乐的最高境是无词，武术的最高境界是无招，就向老子说的”无为而治”。李小龙也曾说：”开诚布公地讲，我没有创造一种新的招式，或者说只是综合和修正了以前的一些招式.......截拳道不仅仅是一个使用名称，而且还是看清楚自己的镜子，标签没有什么实在的意义”。马克思也说过，阶级斗争学不是他的发明，真正的发明是关于无产阶级专政的理论，电灯泡的价值是人们生活中的使用后的肯定。哮殛道的力量早在宇宙之中，它的价值也必须学习运用后才让人明白”实践至善”的道理，才能真正知道它的存在价值。任何一种物质，不去实践，就没有发言权，哮殛道的希望之路也在于人们的不断的摸索和实践。什么是希望的光明之路？鲁迅先生说的非常好：”希望本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。
咆哮精武馆决不是黑社会，哮殛道是传统武术改革的结晶果实。”一叶障目，不见泰山”，许多人看不到哮殛道的价值观，即便你是徒弟，倘若不认真学习，你也依然是茫然不知。咆哮精武馆并不参与经济，走的是习武健身、修德爱国的孔子之路。判断事物的是非对错，主要是对经济利益和精神利益的辩证，是对小家和国家利益的辩证，是对你做事以后产生好坏结果的辩证。须知，做事要利于他人，要遵纪守法、合乎道德的生活，要利国利民的奋斗，要提倡大爱思想。正如孔子说的：”君子周而不比，小人比而不周”，就是说，君子从不搞小团体，小人才善于拉帮结派。孔子又讲：”君子之余天下也，无适也，无莫也，义之与比”就是说君子对于天下的人和事，即无所敌对，也无所羡慕，哪个合理，就和哪个在一起。君子务本，实是求是是作为自已行为准则。当你真正了解了咆哮精武馆，真正了解了哮殛道的善水功夫，你才真正看清了自己，你们才会坚定信心，才会和我共同完成这个含有大爱的伟大作品！
”师不必贤于弟子”，无论成功和失败，历史将会记下所有付出和有功劳的人。试看，武术大师叶问的弟子为国争光，让全世界知道了李小龙和咏春拳。”西游记”里也吿诉我们一个道理：人们爱看的不是唐僧，而是一路保驾护行、捉妖拿怪的齐天大圣孙悟空。”三国演义”的精典留传，人们崇拜的不是刘备，而是刘备手下的关羽。人们视关公为神，而立庙敬仰，纹身记念。岳飞也比皇帝出名，举国皆知，这是他的忠君爱国的精典演义。姜子牙的千古留名，也可谓是老年爱国至死奉献精神的讴歌赞美！孔子曾经对弟子们说：弟子们！我的先师子产大夫有句名言，你们都要记取”荀利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远”。我们现在所做的一切，不仅仅是为了眼前的成败，任重而道远。是啊，孔子寄希望于弟子，吾亦如此，也寄希望于后人，这才是”师不必贤于弟子”的部分内含。
我写了一篇＜战胜年龄＞，我的一位女弟子能全文背下来，她说给了她信心和力量。是的，我只想吿诉大家，年龄阻止不了我们，毅力能战胜一切。我佩服历史人物谈迁，他积二十六年撰成了百卷400万字的巨著＜国榷＞，人称此书”六易其稿，汇至百卷”，顺治四年，全稿被窃，据说那年谈迁快至六十岁了，但他满怀悲痛，不顾年老体弱，发愤重写。历经4年努力完成初稿，后终于写成了428万4千字的新版＜国榷＞，谈迁也因此名垂青史。谈迁之志，贵在坚持，他要的不是钱和官，要的是对国家的贡献和人生价值。坚持真理，坚持正义，决不放弃，这也是我习武以来的练功和做人的准则。面对困难，我总是把困难视为敌人，就这样来同自然界挑战，我经常想起毛泽东的几句话：往往在敌人十分起劲自己十分困难的时候，正是敌人开始不利，自己开始有力的时候，往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，往往产生于”再坚持一下”的努力之中。也正如名人歌德所说的：”因为坚持的无声力量会随着时间而增长到没有人抗拒的程度”。试看美国史特龙，他虽然失败了1000多次，但他决不放弃，依然坚持，依然努力奋斗，终于走向电影事业并成为巨星人物。是的，儒家武学的文明发扬，有时需要勇敢人的个性来支配人的毅力，记得一位名人说过：”如果没有一种强的力量来发扬和保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服”，我们虽然不能用这句话极端的指导生活和面对社会。但是，可以用这句话来支配影响志者毅力，去勇敢的面对困难！
孔子”有教无类”，门徒不一，但都和睦相处。正所谓”孔子师徒真缘分，情照后人话天下！”。人不要相互看不起，人各有长处，事业的成功需要多面人。美国著名实业家凯特不喜欢用聪明人，麦当劳不起用”靓女”，林肯提拔酒鬼格兰特，本田公司创始人本田宗一郎爱招不正常的人等等。正如兵法家孙子所说：”智者之虑，必杂于利害”。公司创业就像带领军队作战，将帅当要兼顾利害两面，只要对社会利大于害就要付出行动，并慢慢逐渐走向正规。而咆哮精武馆的发展过成也亦如此，最初的”鱼龙混杂”看其”糟得很”其实是”好的很”。经过儒家武学的培养训练，坏人变好了，好人变得更好了。其实，改变坏人的身心、体质和灵魂，也是哮殛道功夫文化一大所求，尤其重要。人生不是独角戏，人生也不是单人舞。人类需要我们领先奋斗，需要我们师徒一起描绘我们光辉的岁月！
当我回头看看一路走来的历程，我不禁感叹人生！”哀哀父母生我劬劳”，我似乎有着夫子的”累累若丧家之狗”之感，遥望苍松翠柏”曾益其所不能”！我宁可拖着疲倦的身体，吟着自己写的＜岳飞颂＞漫步人生，让泪水滴落在家乡的热土地上，下定决心走出一条姜子牙的路来，就是，老了也要奋斗！让你们看到超越自然的奇迹，总是在逆境的征服中出现我的身影！......
咆哮精武馆.李富山
写于2014年1月初6
1楼 00:15&|
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想起　————这里是大书休斯,求罩求眼熟求经验么么达
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正阳新闻:&武魂&开机仪式原始资料.电影《武魂》剧组在河南正阳举行启动仪式.导演王浩杰,武术指导王栓宝,摄影指导王亮,主演李富山和崔玉山、侯迪、李长海、葛佳佳、马晓茜等电影主创人员出席启动仪式.李富山在开机仪式上演唱了歌曲《在心里从此永远有个你》和表演了赵本山的经典小品〈小草〉,并且激情跳了一曲迈克尔杰克逊的机械舞《危险》!
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李富山(学名李增峰),汉族,梁氏八卦掌第四代传人,哮殛道创始人,影视演员.1987年创办“咆哮精武馆”,并创立新的儒家武学理论——哮...
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