鹤山古劳咏春拳对练
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古劳咏春拳是梁赞晚年归隠古劳故乡颐养天年时，对其早年在佛山所传三拳一桩之咏春进一步提炼升华。改革后的新体系，舍弃了套路练习，将多如牛毛的实战变化手法以二十二个基本散手模式进行概括。来留去送，你要上我要下，你要下我要上，高接低攀。
叶准咏春教学
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1.上网搜集资料，了解咏春拳的理念列举一些咏春拳的拳师，挨个看资料了解，比如咏春心法，各个套路的含义，根据自己的身高和体质选择相应的拳师后续跟进拳师有：叶问、叶准、叶正、林文学、黄淳梁、岑能、张保、阮奇山、冯少青、麦耀明、李恒昌、王志鹏、梁挺、卢文锦、徐尚田、李小龙、陈华顺、陆柏钧、孟庆丰等等2.了解咏春拳的构成：小念头、寻桥、标指、八斩刀、六点半棍；十二散式；古劳咏春等等3.看视频十二散式：推荐看麦耀明的，拳法、掌法、腿法、步法等都有介绍，毕竟没师傅教，能学点连招(*^__^*) 小念头等套路：建议从叶准那入门，因为，不是他功夫深，而是他打的慢，真的很慢，提高的话去看黄淳梁、林文学、李恒昌、王志鹏、梁挺、卢文锦、徐尚田、陆柏钧、孟庆丰等的视频吧，都有中文字幕的视频，每个人的侧重点不同，自己选择步法：麦耀明、梁挺、黄淳梁、林文学等的视频里面稍微提到了步法，这个是最重要的，任你手上力气再大，不能贴身，也占不了任何优势4.不要图快先练十二散式和小念头一年以上，你会对功夫有新的认识，之后加同城咏春拳的群，找人切磋，一定要切磋，不要怕出丑，这样可以知道自己哪些练错了，及时纠正ps.如果嫌回答啰嗦，可直接看3.里面推荐的视频，优酷网都有带中文字幕的。遇到不懂的名词，比如：黐手、用意不用力、二字钳阳马、正面朝形、守中用中、不动肘、松而不懈、力不断而若止.形似静而在动、沉肩坠肘、含胸拔背等等再慢慢百度看名师的解释也不迟最重要的一点是，自己努力！孙剑云说，我的父亲（孙禄堂）每天练功8个小时，我每天练功四个小时，我徒弟就每天练两个小时，现在的很多武师每天练十分钟套路就想炼精化气练气化神练神返虚了。从她的话里也可以知道为什么当年孙禄堂被称为天下第一手，也可以知道为什么现在武术被人看不起了。所以，努力是没有极限的，关键看你想成为什么样的人。还有，想跟大家普及一下，武术不是舞术。只有套路没有练法的武术是不能实战的，只能称之为舞术而不是武术！这是现在所有练武术的人很讨厌的，也是为什么人们不相信武术的原因。如果你会一套太极套路，请不要说你会太极拳，就说你会太极操，我代表我自己谢谢您了！不要给练真功夫的人脸上抹黑了！\\\PS.快来石家庄咏春拳爱好者群 企鹅群,石家庄玩咏春的实在太少了，所以弄个qq群，离得近的可以一块去切磋一下,非教学，只是爱好者在一块玩而已
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或古劳偏身咏春拳的源流
中华武术源远流长，粗分为南北两大派，有南拳北腿，南拳中有一为家喻户晓的拳种：佛山咏春拳，但是为何又多了一个古劳偏身咏春拳？而且还有偏身二字，令人茫然费解，确有真假难辨。这得追溯到从咏春拳的源流。
相传咏春拳为五枚师太创一个雏形同时授予严咏春（后称为咏春三娘），咏春三娘天资过人，她把此只有雏形的拳术改进成一种精妙绝伦的拳术，因此五枚师太把拳术以咏春三娘的名字命名，后因与夫婿梁博球没有子嗣，为唯有“侄为子也”把梁博球的侄子梁桂兰认为儿子，并授他咏春拳，梁博球技成后因为机缘巧合进了红船戏班，授拳于黄华宝，黄华宝后因心仪船上的梢工梁二娣跟流落红船的至善禅师学得的一手六点半棍（少林棍），而用拳术与他交换，故后来咏春拳有六点半棍。相信也是机缘，从小随父从家乡鹤山古劳镇东便村出佛山经商定居的梁德荣（佛山赞先生）得黄华宝，梁二娣授于拳术及棍法，因为赞先生绝顶聪明，苦学勤练，把师傅所授达于化境，黄华宝，梁二娣觉得已经没有东西可以再授于如此绝顶聪明的徒弟，遂把咏春三娘的地址给了赞先生，赞先生随后只身到于云南与四川交界的大凉山跟随师祖咏春三娘苦学足三年，练成偏身咏春拳，技成后回佛山经营跌打医馆“赞生堂”并改名为梁赞，在此须纠正一下在香港有人误传赞先生的医馆名为“杏济堂”，实是大错特错，实是赞先生晚年（约70余岁）把医馆出让回家乡养老，接手者把医馆改名为“杏济堂”取其杏林济世的意思。
赞先生在家乡只授四徒，（晚年回乡计）梁大妹，肥仔照，易英，王华三，其中王华三最为特别，王华三家为小姓家族，虽然勤劳苦干，但是常遭欺凌，辛劳的耕种，每到收成，常常一个晚上被偷刮一空，赞先生怜悯其苦况收之为徒，（故此拳术有几不授，心术为非作歹不授，大姓家族不授，欺凌弱小不授等），在学拳期间，因为王华三身体单薄（约80-90斤的体重）无论他如何日夜苦练，但是与易英对拆经常落败（咏春拳须一对手经常对拆来练成），也故有“同门忌力”的说法。为此，王华三非常失落与苦恼，赞先生看在眼里，但不动声色，后悄悄嘱其夜间独自到他的练武厅来授他偏身咏春拳。能习的此拳术者在赞先生的授武生涯里只有他三个儿及王华三四人。
王华三技成后，早年的第一个徒弟是林伯长，林伯长技成曾任国父孙中山的近身保镖。王华三晚年（约80余岁）收古劳乡（按年纪排列：冯棉、冯德雄、冯德权、劳文志、劳兆权、冯坚就、冯朝湛、冯朝振）共八人为徒，尽授偏身咏春拳。
在此粗略的介绍偏身咏春拳与佛山咏春拳（正身）的区别，在咏春拳里，“偏身”是相对佛山咏春拳（正身）要求的“朝面追形”而言，重点是在前桥的变化，古劳偏身咏春则是要求腰马移动，重点是在腰马的变化，因此两种拳的出入较大，但是，大家也是一脉相承，我中有你，你中有我，根源是一样。具体一点说，古劳偏身咏春拳有一十二式拳种（一十二散式为母拳），佛山咏春拳的三套拳，一套木人桩，相对而言，古劳偏身咏春的一十二式拳种极为简单，为何同为赞先生所授，差别如此大？在此处有此一故事，当年，赞先生在佛山居住时，逢年过节必回家乡探访拜祭，有次他手提单刀站在祠堂的石门坎上，令乡亲把几大箩筐的柑橘扔入门内，刹时间，柑橘如雨点般飞来，赞先生从容不迫，双刀舞的水泼不进，片刻，柑橘扔完，赞先生收刀下地，众乡亲进去查看，所有柑橘均被削成两半，众乡亲惊叹不已，纷纷要求学此刀法，赞先生只微微一笑说：此乃花刀，观赏时赏心悦目，对敌时是无用处的。真正的对敌只须简单的数下，简单而不中看。在他晚年教授王华三时就一再强调：百艺不如一精，拳不在多，有了拳种，等于有了种子，自然就能开花结果，千变万化。
赞先生一生所学武技甚多，在家乡也传授了很多种拳术，但是偏身咏咏春拳只传王华三一人，只有十二个拳式，相传易英曾被聘请教拳，但他的出手极为沉重，常一拖一带，把人打出数尺，故久之没人敢学，随岁月流逝，宝贵的拳术也随先人们纷纷离去，所幸是因为王华三的弟子冯振曾于七十年代到广州谋生，其后又转去了香港，而期间将此拳术零零碎碎的传出并为武林同道所认识，但是冯振为人低调，而且神龙见首不见尾，而且此拳术是在晚上夜静时才闭门传授，极唯能见此拳术的真面目，所幸是时光飞逝，星月流转，为了保留和发扬如此珍稀的拳术，冯振老人晚年在香港和鹤山沙坪镇设立武馆授徒，由得其亲传的两个儿子（冯良、冯强）掌教，使这将要失传的稀有拳术奇葩得以保留。古劳偏身咏春从梁赞宗师到王华三、冯振、冯良与冯强，只传了四代，保留了十分浓厚的原始武术味道，确是南派武术的一支奇葩。
梁赞六十多岁后，五个儿子梁壁、梁枝、梁春、梁元、梁高皆不愿接替父亲赞生堂的生意，各奔前程。长子梁壁(大哥壁)到香港与朋友经营绸缎店，后传技于叶问。二子梁枝与其几个弟弟则到安南(今越南)。数年后，又与梁赞及王华三师徒传下之弟子林伯长(林长)在越南广东会馆传授咏春拳。
梁赞将赞生堂转让给人。接手的老板依旧是经营中草药，并且专卖凉茶，只是把招牌改成“杏济堂”，意在杏林济世。因而，不少咏春门人还以为当年赞先生的医馆招牌是“杏济堂”。
赞先生晚年回到古劳乡间，把原来的佛山咏春拳小念头、寻桥、标指的手法浓缩成一套“108点”的正身拳，又把跟随咏春师祖学习的侧身咏春和南少林的一些技击精华改进成一套偏身拳，形成现今流传广东鹤山古劳的一偏一正两套咏春拳术。严咏春师祖在传授侧身拳时，说明这是—套秘传的看家拳，故此咏春同门一向不知有这么—套隐秘的拳术。梁赞传授古劳咏春时，以二字钳羊马、偏马不偏身、出手则转马偏身、羌子拳及小三角马、两头进退手法等为主。侧身拳以“二指”、“二桥”、三拳”、“三掌”、“三膀”、“三肘”、“三脚”著称，共计72点，除了“来留去送、高接低攀”、“你要上我要下，你要下我要上(即上失下取，下来上攻)”外，拳、桥、膀、掌、指均有对应的口诀。在器械中，他主张少而精，精而通。根据咏春白鹤礼叔之诀“拳为艺中之本源、棍为艺中之魁首”，定出古劳咏春举的拳械是“拳为主，棍为师，双刀为父母”。他改进了六点半棍、南少林十三枪棍，吸收了在广西所学的梅花锁喉枪法，独创出三点半棍。另外根据八卦原理，采取了“标指”中的近身刑·法和斗凳技法，创出以横劲为主、重在两端而用在全部的“秘传双头棍”，一长一短，互相辉映。另外，他在师传双刀的基础上，采用了侧身咏春的阴手刀法，定名为“阴阳夺命刀”，并且结合气功十段锦、红砂掌功、时辰打穴法、皱纱带等功夫，传授给占劳弟子，弟子有梁大妹、梁照(肥仔照)、王华三、易英、梁志杨(鬼眼杨)、梁婵、梁显、梁英、梁广光等人(注：梁志杨是梁赞亲侄，与梁赞之子梁壁、梁枝、梁春等自幼随梁赞习武，学有正身和侧身两种拳术，得到系统传授。据乡中老人所传，其习艺二十多套)。王华三传艺于冯应绵、冯朝振等，二冯又传艺于冯根珠(绰号“猪头皮”，现香港仍传此派手法)。知道占劳咏春拳的人并不多，此拳本寂寂无闻，至1966年，冯根珠曾到各地与人比试，多次获胜，此拳才得传名。近年，冯朝振老先牛之公子冯炎强在香港开创了古劳咏春国术研究会，广收门徒，使市劳咏春得以发扬光大。
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