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四大（麦兹海布）证据
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马良骏阿訇平凉的弟子一代经师兰秀斋阿訇
兰三阿訇，名月俊，字秀斋（），排行为三，故称兰三爷，其父垂头兰，西北早期大阿訇，陕回起义后，定居平凉北塬鄢家铺，后又迁居刘家庙和白坡子。兰三阿訇出身尔林世家，自幼习经学文，经书两通，聪颖过人，才华出众。早年受其父启蒙，后随老云南马、槐爷、柴墩岭、窑里马老爷就读，哈格的吾师塔子是马良骏，阿訇乃良骏阿訇最喜爱最器重的弟子，是四大名徒中的佼佼者。兰三阿訇，二十二岁出师挂幛，弟一任学是由良骏阿訇穿衣的，首任平凉南源五老沟的老庄寺。阿訇毕生奉献经堂教育，执教六十年，历任陕、甘、宁、河北、内蒙、河南诸省各大清真寺教长五十一坊；凡开过学的寺坊，教民因其德高望重，尔林超绝，无不称赞。故有三来堂，两来堂者平凉北大寺、白坡寺、包头大寺、华亭北大寺、西安小皮院、化平十二堡大寺、泾源城关大寺、秦陇大寺、安口大寺、洒金桥古寺、河南善义堂、汉中、安康、泾源涝池、龙山镇、平凉的大秦、旅平寺、上寺、买家、双桥子等。兰三阿訇的门下，人才济济，可谓桃李满天下，在六十年执教生涯中，受益的弟子近千人，名徒300余人，其中一跟到底，从其门下出师穿衣者一百二十余人。阿訇的弟子遍布陕、甘、宁、新、西北诸省和内蒙、河南、山东、四川、河北各地开学执教，使陕西学派经堂教育流传覆盖了大半个中国。在阿訇众多弟子中，最有建树，最有贡献者，当属跟随阿訇十余年，最后在包头大寺出师挂幛的、奠定了平凉现代陕学基础、主导当今西北伊斯兰潮流的平凉王二爷（另有详文）
&兰三阿訇继承胡太师经堂教育学风，奠定了近代西北陕学教育的基础，阿訇讲经精而细、学识渊博宽广、经书两通，既不失原则，且灵活变通，擅长《开俩目》《伯牙尼》《嘎嘬》；在教学中能启发学员钻研性趣，让学生论流讲经，诱导学员上进心，阿訇则指导纠正。阿訇富于创造性的继承了先师的传统和风格，他创作的纪主赞圣词和调子有驰名十段，留传至今，阿訇边创作、边给学员教。笔者八九岁的时候，在家乡白坡清真寺亲眼看见兰三爷手持竹杆打拍子，给四十多名满拉教赞圣，时有大合赞、二重赞、三重赞，优美的赞声响彻云霄，五里之外的王坪人都能听到。笔者又听一位山东济南的念经人说：“我们山东的格底目到如今的赞圣，还是兰三爷编的。”
&相传，民国二十二年，阿訇在小皮院开学，北京文艺报社社长卢子匡和国防部部长曾仲明在报上辱回，对不食大肉之原因胡作乱讲，阿訇在西安组织回教上层人士一行数人，亲自上京，砸了文艺报馆，并会见蒋介石，后致使卢、曾二人下野。又传，阿訇于民国十八年在包头开学时，有冯玉祥部下来大寺问：“你们回民信真主，能见到吗？”阿訇答曰：“风吹百草动，见动不见风，若要见真主，草中把风寻”。又传，阿訇在西安小皮院开学期间，远近伊合洼尼阿訇慕名前来听经求学，足见阿訇学识博大。1949年解放后，兰三爷以博学多才和德高望重而受政府礼遇。1956年几次赴京，受到了中央领导毛、刘、朱、邓的接见。&
&又传，兰三爷曾是窑里马喜爱的弟子之一，民国年间，三爷在龙山镇北山上兰家寺开学，每每出门走到赵家坡口，离尊师窑爷的坟墓三里路，就下骡子步行，以示尊敬。
&一九五八年教门遇难了，一代宗师兰秀斋阿訇未能幸免。灾难乃真主台而俩的造化，是为考验人们，谁是真信士？谁是伪信士？教难来临后，教内一些奸妄，张牙舞爪，卡非勒利用一些伪信士，多次召开万人大会，唆使一些无耻青年妇女，斗争批判为我们讲经传道，领拜行教门六十年的年逾古稀的兰三爷，卡非勒称兰三爷是西北的黑盖子，株连百余名大弟子未能逃脱虎口，一九五八年十月二十三日，平凉第一次大逮捕的会场在西寺街新民路小学举行，当场有百余名阿訇被捕了，兰三爷以“反革命罪”入狱劳改，于六三年释放回乡。八十岁的老阿訇在狱中备受折磨，挨饿做苦活，五年的牢笼生活使阿訇形容憔瘁，贫病交加，骨瘦如柴。那个时期的社会是“低标准，瓜菜代”。阿訇整天饿着肚子，从北塬老家步行五十里，下山到南台——他曾经开学三来堂，给众穆民为依玛目的地方，寻找他的老高目老社头要高梁饼子，要点饭吃。一九七0年四月二日，年逾九旬的驰名大西北的兰三爷，在经受了十多年批斗、捆绑、劳改、受饿的考验后，离开了尔虔我诈，奸妄倾轧的杜耶。清高仁慈的真主从十多年白俩患难中解脱了他，将他召回在众世界的主的阙下，并纳入到以往的逝者——先贤的行列之中。我们祈求至公道的主宽恕他，提拔他，把永久的宁静和平安赐予他。
马良骏阿訇的再传弟子一代经师 王二爷
王二爷，名善明，（年），排行二，尊称王二爷。日生于泾源县北五家村。善明阿訇出生尔林世家。先父河州人，解放前在河州、化平等地开学，人称河州王；是一位有名望的大阿訇，清朝未年招亲于化平伍家村。其兄王善清，曾在泾源等地多处任教，久负盛名，人称王大爷。其弟王善祥也是开学阿訇。善明阿訇自幼深受家教熏陶，天资聪慧，思维敏捷，记忆过人，五岁起跟先父念经，七岁能诵读古兰章节，吐字清晰，声音洪亮，从小博得人们喜爱和夸赞。十六岁起已能开讲大经，讲吾尔子，赢得坊民睛睐。此后负芨远走，投教于当时著名阿訇于玉隆，兰秀斋门下，更加惜时如金，奋发进取，系统彻底地讲读了古兰学、圣训学、信仰学、经注学、教法学等各大经典，对研究、宏扬伊斯兰俩目教门奠定了基础。一九三八年，三十三岁的王善明，饱饮前辈先贤丰富清澈的尔林泉源，直至心中充满了伊斯兰知识，由尊师兰秀斋阿訇在包头穿衣，首任包头大寺教长，从而一举成名。阿訇师从兰秀斋大经师十余年，秉承先师陕学传统，受益颇大。在包头大寺任期两届九年，常招满拉八十余人，盛过当今的中央经学院。阿訇倾尽全力，讲经授徒。一九四二年，爱聘安口西寺阿訇，年，先后荣任平凉小秦、大秦、平凉北大寺、华亭北大寺阿訇。
一九五八年，中国的卡非勒仿效前苏联斯大林取消宗教，残害阿訇的经验，在伊斯兰教内开展了反宗教特权，进而消灭伊斯兰的运动。五八年古历八月十五日，三百多名开学阿訇从全市城乡各个角落被民兵押送到平凉商干校（中山桥下左侧）集中训练，实质上是刑讯逼供，残酷轰斗，八个人抬着两个人的四肢，头对头猛烈碰撞，昼夜不眠的长时站立，轮番审讯，硬逼阿訇们承认自己是“反革命”，然后开大会，五花大绑，以“法”
逮捕。王二爷阿訇难逃厄运。当时正在华亭北大寺开学的王二爷被送到平凉商干校集训，十月份某一日，在新民路工会的院子里，开大会，腰里挂着盒子枪的公安人员用细扎绳捆绑了我们敬爱的王二爷；上衣的钮扣被绷开了。紧接着，向宰羊一样，一时间捆绑了一百多阿訇，一个个示众后，押送到劳改队。当时在场的回回周市长，给阿訇松了绳子。王二爷阿訇蒙冤判刑十二年，在平凉三天门劳改了二年，后转子午岭劳改了六年，后来又转洒泉劳改农场二年，再后来又转到平凉井家沟劳改二年。十二年，4380个日日夜夜！啊！敬爱的王二爷，我们很难想象，你老人家是怎样挺过来的？你一定是托靠真主，凭着坚韧，凭着对未来，对真理必胜的信心活过来了。敬爱的读者，当笔者写到4380个日日夜夜时，豆粒大的泪花已浸湿了稿纸。因为王二爷阿訇没有犯法，也不是反革命，而是因当了阿訇为主道圣教，蒙冤劳改受罪的。阿訇在井家沟，因暗中坚持洗小净和礼拜，常被开大会批斗。管教警察问阿訇，“为啥礼拜，这是迷信！”阿訇理直气壮答曰，“我们拜主不是迷信，你们汉人不信主，才是迷信。”儿子守真去看阿訇，警察说，“你父亲太顽固了”。1970年六十五岁的二爷阿訇蒙冤劳改十二年回来后，带着“坏”分子的帽子继续接受管区的监督劳动，给管区打扫卫生，合煤砖，随时随地在大会上挨批斗。阿訇在北大寺坊上暗中开经，送埋，站“者那子”，和管区的卡非勒常辩论顶碰。一九七三年五月，北大寺坊民禹庆新老人归真，阿訇给赞了者那则，时有回奸报告上级说，“回民要反了！”平凉民兵指挥部出兵百余人，在房顶上架着机关枪，把二爷阿訇从禹家的房间里耱出来，把阿訇绑走了。多灾多难的王二爷啊！你蒙免服刑十二年，大难不死活下来，教民多么需要你！这次又因埋人赞“者那子”，再次判刑三年，第二次被押进高墙之内的城西监狱，精神折磨，非人的生活，又是1095个漫长的日日夜夜！
&真主太而俩的安排，王二爷一定能经受考验，一定会回来，平凉十三万穆斯林需要他，大西北的教门复兴等着他。感赞真主！1976年，刑满释放，阿訇真的又回来了。感赞真主！1978年，贤明的君主胡耀帮主席主政中国，全国的冤假错案得平反昭雪。王二爷阿訇两次服刑十五年的冤案平反了，他重新回到了他一生为之倾尽心血的伊斯俩目上来了。1980年平凉首坊北大寺开放了，二爷阿訇第二次受聘北大寺阿訇五年，1985年第三次受聘平凉北大寺开学，直至1991年归真。一九七六年，七十多岁的老阿訇从狱中回来后，面对二十年教门瘫痪，人才断层，青黄不接，他没有因十五年的劳改折磨而意志消沉，肩负着复兴教门的重担，信心百倍，精力充沛地培养人才。当时政策已宽松，但清真寺尚未开放，阿訇在家四年（），平凉城乡大批学子上门求学，阿訇热情应允，每天早晚在其寒舍讲经，各地学子慕名而来，由起初四、五个人暴增到五十余人，阿訇在他的简卧陋室里办起了经学班，周边地区开学阿訇和在寺满拉都来了，到阿訇家内听讲。四年的家庭经学班培养了三十多名中青年开学阿訇。阿訇有一子名保真，七岁起跟阿訇在包头念经六年，一九五八年，阿訇受刑劳改，十三岁的保真担起全家四口人的生活重担，困难至极，变卖家当渡日；十八岁开始打工受苦维持生计。“勒子格”是真主给的。二爷阿訇的家下从二十年的苦难的日子中熬过来了。
&一代经师王二爷，弟子众多，出师开学者280余人，平泾两地可考的95人，阿訇的平凉弟子中，对教门贡献大、驰名的早年弟子有秦中文、马四爷、李富贵、白廉、兰文杰、拜俊杰、兰金斋、马长清等，慕年小弟子著名的有兰正明，易永明、马正平、马和、李文恩、马惠荣、安文海等。民国二十六年到解放初，阿訇在包头开学九年，培养的弟子遍及河北、山东、河南、内蒙诸省，开学执教者众多，其姓名无从可考。王二爷阿訇历经民国至当今两个朝代，他的近三百名弟子遍布西北、中原、华北各省，开学执教，延传和发展了陕西学派的学风，主导引领了大半个中国的伊斯俩目教门。
&1991年四月九日，斋月的“盖德勒”之夜，饱经患难，一生未害大病的王二爷阿訇领完沙目后，突然中风不语，晕倒在床，不省人事，苏醒后抬入医院，抢救治疗，第二天四月十日，脱离危险，逐渐好转，至十六日能下床，行动自如，谈笑风生。四月十七日开斋节，城乡众穆民排队到医院看望。四月二十日凌晨五时，正在酣睡的王二爷突然发病，再次中风，半身又失去了知觉，不会说话，但神志清醒，焦急地以手势令家下抬回家中，天明五点，在场二十余人把阿訇抬回北大寺教长室。此时，阿訇面色苍白，两次进入昏迷的酣睡之中。四月二十日至二十一日，两天来，城乡数百穆斯林怀着崇敬之情，前来病榻探望，最后看一眼他们敬爱的为伊斯兰俩目顶天立地的王二爷，人们含着泪花，念着祷词依依不舍地守在病床边，哪怕能多站半分钟。四月二十二日，阿訇从昏睡中醒来，眼神重现光明，他用弥留的目光，深情而不眨眼地盯着身边的至亲教友，此情延长了三小时后，闭住了眼睛，再也没能睁开。四月二十三日上午七时四分，坎坷曲折，历尽艰辛的王二爷阿訇，走完了注定的执教生涯，完成了真主赋予他的历史使命，带着耕耘一生的丰厚川资，尊容上显着微笑，告别了世人，安祥地归主了，求主升品。一九九一年四月二十五日，王二爷阿訇的殡仪在平凉北大寺举行。参加殡仪的有陕、甘、宁、内蒙、河南五省，二百五十七坊清真寺，有二千五百多念经人，一百七十七个机关单位，送殡者约有二万七千余人，围观者一万五千余人。有一万多人带着大小净为阿訇举行了站礼，大弟子秦中文阿訇领站了者那则，大弟子兰生岐阿訇表了话，新疆赫秉真阿訇讲述了阿訇的丰功伟绩。接经散钱二万三千元。殡仪从十二点开始至五点半入土。殡仪车队从北大寺，经新民路，中山街，过店街，直至三角城上山到七里店公墓。总长十公里，各处都横挂着永远怀念王二爷的挽帐，沿街大楼顶站满了人，全城人山人海，无边无际。王二爷阿訇殡葬仪式，其规模之大，人数之多，礼仪隆重，群情浓烈，为平凉亘古未有。
&拜俊杰阿訇说，王二爷发展了陕西学派经堂教育，其特点是简而细，见字说理，不胡拉乱扯。阿訇在教经育人方面启发学生钻研性趣，令学生回生经，鼓励学生提早阅读，第二天点名回经，再作指导。正确者肯定，错了指正。阿訇的门下学生课余时间常开展辨论，学习风气甚隆。阿訇一生坚持常年讲经，从不间断，早上九点以前是讲经时间。雷打不动。阿訇坚守正统，刚正不阿，是非分明，为主喜人，为主恼人，为教门不怕人，不怕事，阿訇的骨头硬，两次劳改十五年，泰山压顶不弯腰。王二爷在教门开放后的平凉为现代陕学经堂教育的发展作了历史性的伟大贡献。王二爷的功绩在于巩固了格底目正统派在平凉乃至大西北的发展，早期抵制了区外异端邪说的传播渗透，贡献很大。他的号召力很强，威震四方。一切伪信士、异端派听见他老人家的声音惊恐万状。在他的时代里，一切的异端邪说，不敢公开活动。青年弟子易永明阿訇说，我跟尊师多年，师父给我们讲经，雷打不动，早上的经讲不完，绝不吃饭，也决不外出。我们常听到老尊师在房内关起门，拉上窗帘，诵古兰，有人打门问事，阿訇合起经，装作无事，热情待人，给来人看不出阿訇在诵经的样子，以我看，老尊师可谓是真“妥勒盖其”。阿訇办善功，从不显扬卖名，老尊师对别人的缺点从不背谈，而是直言不讳，当面指出，一针见血，铁面无情。老尊师不畏权势，有一次寺管会主任李文堂要开除几名穷学生，受到阿訇斥责。阿訇说，寺管会管满拉，手伸的太长，这几名学员，虽家贫穿的烂，但经念的好，富家弟子比不上。老尊师讲经，能结合现实，即不放弃原则，也不脱离现实。阿訇晚年根据平凉教内出现的极右和极左两种倾向，对教门带来的极大危害。引证阿耶其著有经文:其意为“伊光普照”。内容有两大部分，在信仰方面，着重批判了以办“妥勒盖其”为名，崇尚个人崇拜的举伴真主，破坏信主独一，引人迷误的极右派。在功修方面突出论证了颂读古兰、过圣纪、为亡人求恕、念讨白忏悔、“转白拉其”等佳美仪行。此经未面世，稿存家中，有待出版。
&&&贵圣人传教至今一千四百余年，从血火炮雨中走过的伊斯俩目教门付出了多么沉重的代价，替主扬法、替圣传道的一大批尔林，在疯狂的年代里，十有八九都壮烈殉道了。在教门瘫痪将近泯灭黑暗了二十年之后，处于迷惘、昏溃、徘徊中的穆斯林，多么需要一座灯塔照亮他们的道路，需要一个大尔林指导他们从迷途中走向正道。
&王二爷阿訇曾经在恶劣的环境中，顶逆风，排恶浪，不畏强暴，他冒着上午站“者那则”，下午戴手拷，进监狱的风险，为教民行事，他的举动体现了一个大尔林，头可断血可流，伊斯兰真理不可丢的精神。王二爷阿訇在恶劣的环境中培养了一大批圣教人才，脱颖而出，他们宛若群星，划破了二十年黑沉的夜空，使西北的教门光彩照人，使平凉再次成为当今时代的中国伊斯兰文明摇篮.王二爷阿訇最可贵的就是刚正不阿，不畏强暴，他待人接物上没有丝毫的奴颜婢膝，他是中国尔林中的硬骨头，是伊斯俩目的脊梁骨。二爷阿訇可称“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节，仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。”如今的世间，有骨头的人太少了，有知识的人更少了，聪明人虽可喜，若不兼此二者，虽聪也徒然也。王二爷为骨头与知识合二而一的大阿訇，是中国阿訇的典范。王二爷阿訇在大西北复兴了陕西学派学风，巩固了伊斯兰正统之道，净化了贵圣人传到中国的教门。阿訇在多年来的讲经宣教中，完全继承了胡太师历代大经师舍其灵、马复初、周老爷、普洱马、马良骏、兰三爷等阿訇的光辉思想、护卫了正统，抵制了异端。在二十年浩劫中，教门处于学人寥落，青黄不接的时代，区外各种异端邪说趁机在平凉格底目教民中传播渗透，污染了我纯真古教。王二爷阿訇引经据典，批判了引人迷误的“天人合一”、“浑同知能”的歪理邪说，指出抛弃“舍勒而其”办“妥勒盖其”是迷路。二爷阿訇从左右两方面批判了尊人不尊经的旁门左道。阿訇乃真正的凭经立教，尊经革俗的大阿訇。王二爷阿訇永远是中国伊斯兰学者的楷模。求主擢升他在天园中的品级。马长清阿訇说，“吾教著作来源过多，带来多种异端。只有王二爷洞查明晰各种来路之经典的真伪。王二爷认为，凡反古兰的一律不遵。他强调以古兰为纲，以纲带目。王二爷吃透了候昆，原则问题上比谁都细致。阿訇熟读古兰，背下的很多。阿訇每日晨礼前诵读一本《古兰经》，毕生矢志不移，坚持一辈子，直至归真。”
海彦河阿訇论王二爷:阿訇无论在何时何境，以其对真主坚贞不二的信仰观念，言传身教地体现着一代宗师的高风亮节，从一九五八年至一九七九年，二十多年间，面对极左路线的高压，无论是在牢狱之中，还是在管制期间，他以大无畏的精神，以二次15年牢狱的代价为穆斯林履行宗教事务，用切实的行动激发了广大穆斯林的信仰观念，不仅教育穆斯林群众教门不假，正信至真，而且使许多高压政策的执行者折服。其次在为教育人的千秋伟业上，阿訇不趋炎、不附势，不标新立异，一贯坚持正统经堂教育思想，治学由基础知识到实用学科，一丝不苟，耐心细致，特别是在所谓新式教学风起云涌的上世纪八十年代中期，阿訇以自己渊博的学识和认真的施教，大抓经堂，不管严冬酷署，每天晨礼拜后坚持讲经授徒，数十年如一日，是经堂教育的忠诚传承者，发扬者，捍卫者，正是因为阿訇独当一面，平凉自改革开放以来，巍然以经堂教育的中心，屹立在陇东大地，为全国各地输送了大批优秀的宣教人才，尤其是在教门开放之初的一九八二年，由王二爷阿訇亲自提倡并主持的全平凉开学阿訇公开讲经考试，开了中华大地开学阿訇学识考核之先河，为严把阿訇晋升关，起到了不可估量的历史作用，时到今日，平凉严格认真的阿訇考试制度已为全国各地所仿效，而平凉的阿訇考试规格，已是教内公认的高标准，近千名在祖国各地任职的平凉籍阿訇，以他们的敬业精神和广博的学识，证明了这一点。再次，阿訇赖以真主的相助，坚强的信仰，几十年的经学知识积累，责无旁贷地成为众望所归，当之无愧的经学大师。然而阿訇不以此为加官进爵，结交权贵的资本，而是处处以一个穆斯林教长的身份，与各阶层的穆斯林融为一体，他不在乎世俗的关注，不注重权贵的粉饰，永远以大众教长的身份，植根于民众之中，生前，未以自己的品行为儿孙谋得一官半职或是豪宅财富，死后，不希冀什么级别的恭维，更未在意屑小之辈的贬损，当开会与讲经冲突时，他选择后者，当个人利益与教门大业相并时，他为教门着想，用自己的刚正不阿，守正不偏，为伊斯兰的知识阶层，树起了一座他人不可逾越的丰碑。
&回顾王二爷阿訇的一生，他老人家在信仰、治学、处世方面，是百年来少有的典范人物，担得住风险，顶得住压力，压得住邪恶，堪称为尔林豪杰，教中领袖，学界宗师。
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