选阴宅坟墓风水富贵地如何喝形取象？
选阴宅坟墓风水富贵地如何喝形取象？“喝形取象”名词的由来，是风水师在寻龙捉脉、识辨过峡开帐明堂、勘察座山与朝山星体，消砂纳水，测量来去水口，依此为据，风水师定穴之后，根据山峦星体形态而命名的阴宅墓地。它是以龙穴为“的”、砂水为用相辅相成
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地质队斩龙脉风水大家都在搜推荐：也谈点穴与证穴
&当代十大易学名人、国际易学风水研究院院长练力华老师的此篇《也谈点穴与证穴》理论与实践兼具，学理与方法皆备，可谓点穴之佳作。细心阅读与揣摩，必能大获收益。故推荐之，以飨业者易友博友也。
也 谈 点 穴 与 证 穴
阴宅峦头主要在于寻龙、认砂、识水、点穴，也称峦头四纲。而这四纲之重在于寻到真龙，最终目的在于点到真穴。可以这样说，有是龙必有是砂、必有是水、同样必有是穴。世上没有砂真，水真而龙不真之地。只要龙真，砂水必真；只要龙假，砂水必假。“虚花之地”看似砂水真，其实这只是表象而已，华而不实；“怪穴之地”看似砂水假，这也同样只是表象而已，内藏真机！其“不实”者，龙假也，其“真机”者，“龙神的的真”也！所以，凡点穴，不从龙上讨消息者，必徒劳无功。《宝照经》云“不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥”，可谓一矢中的！
《疑龙经》云：“寻得真龙不识穴，不识穴时总空说，识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。”这强调了点穴的难处和重要性。那么，怎样才能点到真穴呢？
首先，龙真才能穴的。如前所述，点到真穴的根本前提是穴星后的山脉必须是“真龙”；其次，龙要停、龙要止。《青囊奥语》云：“第一义，要识龙身行与止”，龙虽真，但如龙还在走，这只是行龙，焉有结地？龙停的条件是“界水则止”，是故“两水交汇龙之止也”。再次，必须认真勘察穴星和穴场周围的形势，审定来龙水口，移步换形，务求立穴于确有交媾之一点。表现在：一是穴后有乐山作靠，鬼尾撑腰；二是向首案朝有情，明堂中正，龙虎有情向主，“传送功曹不高压”，“明堂十字有玄微”，“前后青龙两相照”；三是穴后有灰蛇草线这一弼星；四是穴前有唇毡并有微茫水分合等。
自古以来，点穴是风水操作上的高难度技术，有道是“三年寻龙十年点穴”，“寻龙虽易裁穴难”。所以，经过千百年来的众多地师的实践，不断反证、不断总结，衍生出了许多证穴的方法。现将证穴的方法作一概括和总结。
一、峦头证穴
1、以龙水证穴
如前所述，龙要真，龙要停，水要抱，水要聚。龙与水，在形峦上确能阴阳相见，雌雄交媾，“水对三叉细认踪。”《宝照》云：“直见大溪方住手，诸山皆不青。个个回头向穴前，城郭要周完。”“穴见阳神三摺朝，此地出官僚。”“大水大河齐到处，千里来龙住。”“都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉。前头走到五里山，遇着宾主相交接。”
2、以龙虎证穴
龙真穴的之地，青龙、白虎之砂必定形体秀丽端圆，左右对称，高低适中，弯环抱主，拱卫穴心，有情有义。如龙虎砂或反背、或高压、或低小、或形体歪邪破碎，此穴必假。
3、以案朝证穴
案山朝山作为臣子之山，必须形正势止，向主迎主，为我所用。案宜近不宜远，宜“高不过眉低应心”，宜与龙虎之砂交接，围合成方圆端正的明堂，围合成一个“城堡”。朝山宜远宜高宜秀峰对将，宜层峦叠嶂，层层高远，如万马奔腾跪伏向主。正是“主人有礼客尊重，客在西兮主在东”，“唯有朝山识幸心”也！
4、以明堂证穴
穴星与龙、虎、案朝前后左右围合成的盆地，谓之明堂。明堂由砂水裁成，有内明堂、中明堂、外明堂之分。明堂宜四兽守护，曲水绕抱，方圆开阔如仰掌，以达藏风聚气之功！《奥语》之“明堂十字有玄微”，指的就是形峦上的“天心十道”也！
5、以土证穴
此土非指满山之土，专指穴心之土。原则上，以土为吉，土石混合不吉；土色以红黄为吉、东北大地黑土亦吉；以新鲜湿润为吉，粗老干臭为凶。关键在于穴心之土要“变”，或太极晕、或五色土，或与周围大不一样，细如粉末，油色生光，干湿适度。这“变”之土，正是千万年来龙脉之气作用于此的结果。
除上述几项主要的证穴方法外，还有以草木证穴、鸟兽证穴、听五音、观雨雪、观云气、闻五味、蛋引法等证穴方法。
二、理气证穴
理气证穴的要点在于，经过一二千年风水实践，已经总结出一套行之有效的、有准验的龙山向水的干支配置方法。什么字的来龙与什么字的水口相配，才能龙与水阴阳相见，雌雄交媾，什么样的龙水相配，决定了此穴可立什么字的山向。所以，坐山朝向并不是可以主观决定的，也并非由明堂、龙虎案朝决定的，而是由来龙与水口决定的。否则，如龙与水阴阳相乘，则此龙水不能相配，不能结地。《心眼指要》云：“龙要山收，水由向纳”，正是龙山向水配合的总原则。
2009年7月，笔者受邀到东北点地。从当地地图上选定了几个目标，一路直达两水交汇处，发现此水口之字形流出，层层关锁，欲去还留，水口之罗星如覆釜之巨门星，正是“水口罗星锁住门”。由此水口逆寻龙穴，发现从干龙分出一支，跌断后顿起山峰，开帐中出，龙虎有情，案朝合法。经量度，中堂水口即之字形水口在甲字兼寅丰卦上。据此，笔者即与东主及随行两个地师说，此穴来龙必在庚字上。因天近黄昏，决定第二天再去查龙。
第二天一早，一行人开始查龙，不仅龙势生动，星体端圆，脱卸剥换分明，而且开帐有情，跌断合法，迎送完备，第一节龙果然在庚字兼申3°，落在涣卦上。
庚龙甲口，立穴必未山丑向。果然，按此线位，明堂中正，十道合法。几经折腾，点出穴心。
龙真穴的之地，往往龙山向水已配成天然之局，不需左摇右摆。如此例仅从水口之字，就可反推来龙之字，龙水之字已定，山向自然而定。如能掌握正确的理气之法，寻龙点穴可省却很多脚力，学者宜知也！
庚龙甲口未山丑向：
依沈氏玄空之法，为地元一卦纯情，且在下元八运为旺山旺向。
依杨公玄空之法，则龙山向水合阴阳、合生成，能阴阳相见，雌雄交媾。且挨星上龙水皆得三吉，山向收七星打劫父母三般卦之气，不仅地卦不出，天卦亦在卦内。
依玄空大卦之法，也为难得一遇的大吉配置：
龙&&&&&&&&
庚&&&&&&&&
&&噬嗑&&&&&&
38六4&&&&&
此局先天五行合生成，卦运武曲一气纯情，后天合阴阳相见。现立未山丑向兼坤艮0.5°，抽井卦三爻，抽爻后变为：
&庚&&&&&&&
先天五行上，龙与山合二七同道，向与水合三八为朋；卦运上，龙与山、向与水均合一六共宗，沟通上下二元，合生成主旺丁旺贵；后天卦位上，龙山向水合阴阳、合夫妇正配。
三、卜筮证穴
这里指的卜筮，是对预测方法的统称，包括六爻、奇门、六壬、梅易等。卜筮证穴，是指阴宅确定穴场及朝向线位后，在现场由祭主预测此穴是否真穴的一种预测行为。
对于卜筮证穴，目前有二种截然不同的观点。一是轻于峦头、理气，更无点穴技术，完全依赖于卜筮证穴。时时占之，事事占之，处处占之，然后用预测信息去确定穴场；二是完全否定卜筮证穴，对卜筮证穴不屑一顾。这二种观点都有失偏颇。
笔者认为，点穴必须主要依据峦头、理气这一风水技术，除此别无它法。在此基础上，辅之于峦头证穴、理气证穴，这也是风水技术中的题中应有之义。在确定穴场后，为了更加稳妥、慎重和准确，辅之于卜筮之法是完全可以的。因为卜筮所提供的有些信息，是地师用眼耳难以全部掌握的，特别是对“花假之地”或在模棱两可、难以下结论的情况下，卜筮之法可以提供更多更明确的信息给你参考。但不论如何，卜筮之法提供的信息只有放到峦头、理气的大盘子上统筹考虑，任何脱离风水环境、风水技术只以预测信息而下的结论，都不是真正的风水师应使用的方法。
如上例，东北庚龙未山丑向甲口例。第二天查完龙并确定穴场后，叫祭主用锄头在穴心挖出尺许见方平地，并在此穴心上用铜钱摇卦，测将其祖迁葬于此对子孙后代之吉凶，得谦之大畜。
2009年阳历7月30日酉时
丁酉&& （申酉空）
&地山谦&&&&&&&
　&& 山天大畜
兄弟癸酉金&&&&
　& 妻财丙寅木&
子孙癸亥水&P世&&&&&
子孙丙子水&P应
父母癸丑土&P&&&&&
　父母丙戌土&P
兄弟丙申金&&&&&&
　父母甲辰土&
官鬼丙午火&应&&&&&
妻财甲寅木&世
父母丙辰土&&&&&&
　子孙甲子水&
占阴宅寻地真假，不能以父母爻为用，因此地尚未下葬之故。应以子孙爻为用神，世爻、子孙爻旺相即吉。
现子孙持世临日辰旺相，又得纳干相助成大海水，更得官父兄同动生世，源远流长。世爻亥水，在对应之爻及初爻之化爻均为子孙子水化进、化日辰旺相。正是“世爻旺相，祖父魂安，福德兴隆，儿孙绵祀”；“世化进神，千秋绵远，福德化进，百代蒸尝”。
2009年4月，笔者应邀为广东某人点地，现场点出二个穴，峦头理气上一个较好，一个在过峡处较模糊，但堂局较佳。为了进一步论证，以免开山挖穴而浪费人力财力，祭主在二个穴场上各用铜钱摇卦测之。
A穴：己丑& 戊辰&
（辰巳空）
火泽睽&&&&&&
父母己巳火&&&&&&&&&
兄弟壬戌土&
兄弟己未土&&&&
　&& 子孙壬申金&世
青龙& 子孙己酉金&世& 　
&&父母壬午火&
兄弟丁丑土&P&&
兄弟丁丑土&P
官鬼丁卯木&&&&
　&& 官鬼丁卯木&应
螣蛇& 父母丁巳火&应& 　
&&父母丁巳火&
子孙持世得月建生合，得五君爻兄弟旺动生世，世、子均旺为吉。玄武丑土临太岁、月建为旺，说明来龙好；朱雀未土旺动，虽岁破但临月建，且土冲更旺，说明案朝亦可；青龙酉金为旺、白虎卯木得日生，说明龙虎合法。综合而论，此穴是真穴。第二天正式探土，约一米左右深的时候即出现了太极晕，然后马上停止，将土填回待用。
B穴：己丑& 戊辰&
（辰巳空）
妻财戊子水&P
兄弟戊戌土&
子孙戊申金&P世
兄弟甲辰土&
官鬼甲寅木&
妻财甲子水&应
子孙持世得岁月及纳干生，时辰助，且青龙持世，世子均旺本吉。但一则五爻暗动且众土生世有土多金埋之嫌；二则玄武空亡，虽有旺不为空之说，但毕竟空亡不吉。结合过峡处脉线较模糊的现状，说明卦中信息与实际吻合，此穴应该不真，问题在于龙不真。但祭主也对峦头略知一二，对此穴的龙虎案朝大为赞赏，故第二天对A穴探土结束后，坚持对B穴也要探土，前后花了三个多钟，探到二米半以上均未发现土有“变”的迹象，最终只好放弃。其实此穴即是“花假穴”。回到住地晚饭后，祭主还是心有不甘，叫我再论证一下，看B穴还能不能用。我即用奇门给予判断。
乙亥时，阳二局。天冲值符，伤门值使。
奇门测寻地，以日干为求测人，时干与死门为地穴。现时干与死门落兑七宫生日干坎一宫，看似很好，但时干宫临死门落空亡，吉不成吉！虽死门宫天地盘星相生亦无用，且兑七宫按地八神临白虎亦为凶。
从峦头、土色、六爻、奇门综合而断，此穴必假必须放弃。
证穴的方法很多，从大的方面而言，大概就以上三大类，当然还有外应法、民间的问神法等。总之，以峦头、理气之法去点穴与证穴是体，是根本，卜筮之法等是辅助的方法。
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