暴疯语 720p中院长的论文是什么

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乡土生命的不屈之歌——论《许三观卖血记》中的许三观形象和“卖血”涵义【毕业论文+文献综述+开题报告+任务书】.doc35页
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本科毕业论文
(二○一一 届)
乡土生命的不屈之歌??论《许三观卖血记》中的许三观形象和“卖血”涵义
学 院专 业汉
教 务 处 制
二○一一 年 六 月
Abstract 2
Key words 2
一、悲凉乡土上的“苦命人” 4
二、不屈的抗争之歌 7
(一)对既有道德伦理的不屈抗争 8
(二)对生活困境的不屈抗争 9
(三)对命运的不屈抗争 10
三、卖血的涵义 11
参考文献 15
乡土生命的不屈之歌
??论《许三观卖血记》中的许三观形象和“卖血”涵义
要] 许三观出身乡土,在他的身上沉淀着乡土社会所赋予他的传统、道德伦理观念和服从乡土社会“礼治”统治的乡土思想;乡土社会是一个“静”的社会,这样的一个社会造就了他“独立固闭”的性格;两者的综合再加上生活的困苦把他引上了“卖血”的道路,但是这乡土社会也造就了他的坚强、坚韧、坚忍和温情。也正是因为乡土社会所赋予他的积极和消极两方面因素的共同作用,他的生命才有了“与众不同”之处??他开始了无意识地反抗,这其中包括对既有道德伦理的反抗、对生活困境的反抗和对命运的不屈反抗。他的卖血纵然是一种人生的荒谬,一种精神的毁灭,更是一个时代的荒谬,但是在这“卖血”之中也展示出了乡土人民的坚韧、不屈和温情。
[Abstract] Xu San-guan was born in a rural village. In his mind, there exist inherent old thoughts that formed from his rural place such as traditional thoughts, ethical norms and the ideology ruled by ceremony. Besides, the rural society is a quiet society, so such a society absolutely influencing Xu’s personality to be independent and quite introvert. Affected by these two co
正在加载中,请稍后...试论《百年孤独》中的孤独
摘要:哥伦比亚作家加西亚.马尔克斯的巨著《百年孤独》描写了加勒比海沿岸小镇马孔多的创建和发展,败落与毁灭。本文以布恩蒂亚家族近百年的孤独与衰败历史为切入点,分析《百年孤独》中布恩蒂亚家族成员不同形态的孤独表现及其特点,探讨其内外在的原因并作一些反思。
关键词:《百年孤独》; 孤独 ; 表现; 原因;反思
&&&& 加西亚.马尔克斯《百年孤独》以布恩蒂亚家族七代人为核心,表现了蔓延在马孔多小镇及整个拉丁美洲的孤独感。在作品中,马尔克斯塑造了一群从不曾真正被他人理解,也从不去了解他人的马孔多人,他们永远生活在自己孤独的内心与宿命般轮回的命运中,真实地展现出马孔多及其所代表的拉美民族陷入难以战胜的巨大而沉重的孤独时的困境&&贫穷落后、愚昧野蛮、因循守旧、与世隔绝,以及必然走向毁灭的命运。本文将试图通过这些孤独者的群像,了解其孤独的表现,并由此探讨造成拉美人民百年孤独的内外在的原因,以及给我们的一些反思。
一、《百年孤独》中揭示的孤独
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&&&& 布恩蒂亚七代人始终都在咀嚼着孤独的苦涩。一代代重名的奥雷连诺和阿卡迪奥的子孙们,&他们尽管相貌不同、肤色各异、个子参差不齐,但从他们的眼神中,一眼便可辨认出那种这一家族特有的孤独神情&。[1]每个人都蜷缩在自己密不透风的孤独堡垒中。无论是亲情、友情、爱情都无法打破。当外来因素威胁到这种孤独时,家族的成员出于本能把自己保护起来,继续保持自己的孤独状态。这些孤独有多种表现,有因为不被人们理解而造成的孤独;有自私自保而导致的孤独;也有由于民族性的封闭、保守造成的孤独。
& (一)不被理解的孤独
&&&& 霍赛.阿卡迪奥.布恩蒂亚有科学家的气质,他的想象可以常常超越大自然,甚至比奇迹和魔术走的更远。他一直热衷于探索新的科学技术,使马孔多摆脱蒙昧落后的原始状态。吉普赛人带来了一架望远镜和一具放大镜,布恩蒂亚却想用这项发明制造作战武器。他以科学家的献身精神,甚至不惜冒生命危险,一心扑到武器试验上去了。结果差点送命,把房子也烧掉了。后来他仅凭借几幅葡萄牙地图和几架航海仪器,在足不出户的情况下就能泛舟神秘之海,漫游荒漠之地,还能跟显贵要人交往。在那时,他养成了自言自语的习惯,独自在家中晃悠,对谁也不理睬。最后,长期的熬夜和过度的思索搞垮了他的身体,他发着高烧,抖抖索索地向人们透露了自己的发现:&地球是圆的,像个橘子一样。&[2]。其实,这个结论在外界早已家喻户晓,但是蒙昧封闭,处于蒙昧状态的马孔多人民仍然认为那不过是布恩蒂亚的疯言疯语罢了。镇上的人们,包括他的妻子并不能理解他的所作所为。周围的人是蒙昧而封闭的,不知道外界的文明有多先进,仍满足于自给自足的近乎原始的生活。这种集体的蒙昧氛围使醉心于对知识、对先进文明的极度渴求的布恩蒂亚变成了一个无法与人沟通的&疯子&,他的思想和科学见解太过超前非但不能被还处于愚昧状态之中的马孔多人民所接受,反而被认为是胡言乱语。最后,这位唯一能清醒地意识到马孔多的贫穷落后,而且立志要改变现状的人却被绑在栗树下孤独地死去。
&&&& 俏姑娘雷梅苔丝简直美若天仙,她那&无人能欣赏,无人能消受的美&给男人以致命的气流。其实要获得这位美人的爱恋,只需要用爱情这种最原始,最简单的东西,然而,这却是唯一没有人想干的事。她喜欢自由自在,却由于美貌不能在镇上自由出入,参加各种社交活动,]因为她的任何天真无邪的动作都会被人误认为对他人的挑逗,从而引起恐慌。一些男人们以充满色欲的眼光看待她,在这个家庭里也没有谁真正关心过她,几乎所有人都认为她是一个十足的蠢丫头,而把她丢在一边,任她受命运的捉弄。从此她也在孤独的荒漠里游荡了。&她在没有噩梦的睡眠中,在没完没了的洗浴中,在没有定时的饮食中,在没有回忆的深沉而长久的沉默中一点点成熟起来。&[3]由于人们的蒙昧,并不懂得欣赏和爱惜美、也不懂得爱情而扼杀了这个美丽的姑娘。&&&
&&&& 乌苏拉是一位勤劳顽强、身材瘦小,好动而严肃的女人。&每天从清晨到深夜,她无所不至,好像到处能听到她那印花布裙的O@声&。[4]乌苏拉以她惊人的精力曾经多次粉饰和修葺甚至扩建了家里的房子,使她们的家一度成为马孔多最大最凉爽的一所房屋。乌苏拉不仅勤勤恳恳,还具有商业眼光,做起了糖果生意,获利不小。她曾经说过:&只要上帝让我活下去,这个疯人院里就不会缺钱花。&[5]可见,她使家庭有物质保障,是家族的守业神。 同时,乌苏拉作为一位母亲,是慈爱而勇敢的。当孩子们长大后,她开始亲自领着一批泥瓦匠扩建房屋,准备着儿女的婚事。大儿子霍.阿卡迪奥失踪,乌苏拉的丈夫对此毫无惊奇的表示。而只有乌苏拉毅然踏上寻子的道路。也是她一次次的从死神手里把儿子奥雷连诺上校抢过来。在奥雷连诺上校监禁期间,乌苏拉冒着生命危险给他送去了一把手枪。当她步入晚年快要失明时,她&背着大家,开始坚持不懈地研究各种东西之间的距离和人的声音&,[6]&凭记忆知道各种东西的位置。&[7]后来还发现了气味的作用。即使四周一片漆黑,她也能穿针引线。凭着这种超强的记忆力,异于常人的感官和聪慧睿智的头脑,她像往常一样维持这家族的日常生活秩序,巧妙地掩饰了自己生理缺。然而这位伟大的母亲依然摆脱不了孤独的人生命运。她一直悉心照顾家族中每一位成员,为后辈们团结友爱做出很大的努力。可是这些自私的人们都看不到母亲的付出,独自沉浸在狭小的个人圈子里,不去理会他人的悲苦。所谓家中的&主心骨&,乌苏拉的丈夫从来就不能分担妻子无论是精神还是物质的痛苦。作为妻子她是孤独的。同时,作为一位母亲也是孤独的。她一心一意为孩子们付出,孩子却无法理解母亲的良苦用心,没有一点感激之情,从来没有对妈妈有任何亲昵的动作或语言。她的儿子奥雷连诺上校在战后归来,连他的母亲乌苏拉都不许靠近到离他三米以内的距离。这一点对于一位一直深爱儿子的慈母而言该是多么大的刺痛。显然,马孔多的人们从来不曾被他人理解,也不会去理解他人,更没有正常的交流与沟通,每个人都生活在孤独之中。
& (二)自私、自保的孤独
雷蓓卡曾与阿玛兰塔同时爱上音乐教师皮埃特罗.克雷斯庇。但皮埃特罗.克雷斯庇却与雷蓓卡情投意合,只把阿玛兰塔当小妹妹看待。阿玛兰塔妒火中烧,皮埃特罗.克雷斯庇与雷蓓卡的婚礼一再因天灾人祸而推迟。后来,雷蓓卡受到情欲的诱惑跟霍塞.阿卡迪奥结了婚。当丈夫霍赛.阿卡迪奥被害后,雷蓓卡就把自己活埋在屋子里孤独而终。阿玛兰塔如愿以尝地获得皮埃特罗.克雷斯庇的深爱之后却不愿打开心扉接受其真挚的求婚,导致其为情自杀而死。尔后她对赫里奈多.马尔克斯上校的无限深情报之以直到死的缓慢折磨。她并不是不爱这两个男人,而是&内心强烈的爱情与不可战胜的怯弱之间的殊死搏斗,而最后却是那种荒谬的恐惧占了上风。阿玛兰塔的这种害怕的感情始终凌驾于她自己那颗备受磨难的心。&[8]在先后向两位男人关闭爱情的大门之后,她在难以逃匿的孤独寂寞中与自己亲手养大的侄儿发生了乱伦关系。最后日日夜夜织自己的裹尸布直到终老。雷贝卡与阿玛兰塔像许许多多马孔多人一样,只是一厢情愿地生活在自己的心灵感情世界里,一味地放任自己的感情,不相信也不在乎别人的感受,他们的自私与自保使得他们只能像阿玛兰塔那样把自己封闭在自己的世界里孤独终老一生。
奥雷连诺.布恩蒂亚上校遇上了内战,保守党执政,自由党发动起义,奥雷连诺成了起义军的上校。他曾发动32次起义,遭到14次暗杀,73次埋伏,在他的戎马生涯中,屡次与死神擦肩而过,也赢得数不清的荣誉。但最终却不知道自己为何而战,战争没有意义,却像一场恶作剧。他所效忠的自由党跟保守党在对内对外的政策上并没有什么原则的区别,他们只是在统治方法和手段上有所不同。就像书中所说,只是一派五点钟上教堂望弥撒,另一派则是八点去。战争曾一度把自己变成一台杀人的机器,谁都不再相信。无论走到哪里,他的卫官总会用粉笔在他周围的地上画上一个圈,他自己站在圈内,三米以内不让任何人靠近,包括自己的母亲,因为他要守住自己的权利、地位和利益,害怕别人夺走这一切。而他自己就独自在这个圈内用不容违抗的命令决定着外界的命运。同时,他的内心也永远的被圈起来了。没有意义的战争、凯旋的荣耀,人心的冷漠都使他倍感孤独。重新回到家里后,他再也没有融入到家庭生活中来,没有跟家里任何人真诚地交流过,而是像年轻时一样躲在小屋里制作小金鱼。最终与孤独签订一份体面的协定,他给自己的内心上了门闩,最后家里人想起他时,仿佛把他看作已经死了似的。他终其一生没有真正爱过别人,就像他母亲说的&他根本没有爱的能力&。最后被孤独的牢笼封闭,等待死亡。
&(三)封闭、保守造成的孤独
布恩蒂亚家族的成员,他们都各自生活在自己密不透风的堡垒中。这种堡垒牢不可破,无论是亲情、爱情、还是友情都不能打破它。他们在自己千辛万苦修筑起来的堡垒中,把自己封存起来,由于不能触到外来的新事物,他们就只能简单地重复着祖先遗留下来的传统、习俗与生活方式,日子就这样一代一代、日复一日地原地循环下去,就如同布恩蒂亚没完没了地做实验、乌苏拉注重实效的热情、奥雷连诺上校周而复始地制作小金鱼、阿玛兰塔为自己织裹尸布,日织夜拆、雷蓓卡闭门封窗,直到老死、俏姑娘雷梅苔丝每天整小时整小时地洗浴......他们的孤独近乎一种执拗。我们不难看出,这部作品中所描写的孤独是一种范围更广泛的、寓意深更刻的孤独。它叙述的是一个民族的、历史的、普遍的集体无意识。通过布恩蒂亚家族及马孔多镇上的其他人,我们可以体会到这种拉美民族整体性的孤独:由于封闭、愚昧、自卑、守旧、不思进取,害怕外来的冲击和改变而把自己封闭起来,正是拉美民族孤独和衰败的重要原因。
二、孤独原因的分析
&& &&作者花了很多笔墨为我们呈现以布恩蒂亚家族为核心的马孔多的孤独,而马孔多在作者眼里就是哥伦比亚甚至是拉丁美洲的缩影。或那么,何以造成拉美人民的这种孤独呢?
(一)孤独的内在原因
&& &&一百年是一个历史概念,寓其孤独的时间之长久。我们就首先了解下拉丁美洲自身的历史、文化等。
拉丁美洲是一片神奇的土地,当今世界一半以上的粮食和香料都产自这里:烟草、可可、番茄、辣椒,它们或颜色艳丽,或气味芬芳,或口味浓烈,冲击着人们的视觉、味觉和嗅觉,带有一种原始的迷人气息。人们总是用&魔幻&来勾勒这片土地的轮廓。但是,拉美的现实是残酷的。在诺贝尔文学奖的颁奖盛会上,马尔克斯以精确的数据诠释了这个民族的苦难:&两次令人怀疑,而又永远无法澄清的空中遇难,使一位性格豪爽的总统和一位恢复了民族尊严的民主军人丧生。爆发过5次战争和16次政变,出现过一个魔鬼式的独裁者, 他以上帝的名义对当代的拉美实行了第一次种族灭绝......两千万拉美儿童,未满两周岁就夭折了。这个数字比1970年以来欧洲出生的人口总数还要多。因遭迫害而失踪的人数约有12万......为了改变这种局面,全大陆有20万男女英勇牺牲......十多万人死于中美洲3个任意杀人的小国:尼加拉瓜、萨尔瓦多、和危地马拉,如果这个比例数用之美国,便相当于4年内有160万人暴卒......智利这个以好客闻名的国家,竟有100万人外逃,即占智利人口的10%......乌拉圭历来被认为是本大陆最文明的国家,在这个只有250万人的小国里,每5个公民中便有1人被放逐,1979年以来,萨尔瓦多的内战,几乎每20分钟就迫使1人逃难,如果把拉美所有的流亡者和难民合在一起,便可组成比一个比挪威人口还要多的国家。&[9]这些沉重的数据显示了拉美非同寻常的现实。这种现实关系到拉美人民的生死存亡问题,其中的沉重也许只有拉美人民自己才能体会到。&用他人的图表来解释我们的现实,只会使得我们愈来愈不为人知,愈来愈不自由,,愈来愈孤独。&[10]拉丁民族的苦难历史使民众处于惊恐不安的状态中,看不到民族的未来,在迷茫中走向孤独。
(编辑:Alan)
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