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八极拳在四川的传播与发展
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 邢照利、冉学东
摘要：本文通过运用文献资料法将目前流传在四川地区的八极拳进行剖析，分析八极拳在受到巴蜀地域文化等多种因素的影响下，其风格特点与技理的适变，凸显出具有地方特色的八极拳。从诸多史料和事实证明，八极拳在四川武术中占有非常重要的地位，对于四川武术的形成与发展具有一定的影响。
关键词：八极拳、四川武术、巴蜀文化
四川武术的发展具有悠久的历史和丰富的内容，如：八极拳、少林拳、火龙拳、白眉拳等。八极拳在四川的发展有一定的历史渊源。由于它是外来拳种，故而在经历数十载的洗礼之后，八极拳以独具一格的风格扎根于四川，对四川武术的发展起到一定的促进作用。在众多流入四川地区的武术拳种之中，八极拳对于四川武术的发展具有重要的影响和积极作用。因此，分析八极拳与四川武术之间的历史脉络以及对四川武术的发展具有一定的作用，将是本文重点探究的问题。
1八极拳的起源
&& 八极拳是我国著名的传统武术拳种之一。八极拳又名&开门八极拳&、&巴子拳&、&八忌拳&、&八技拳&、&岳山八极拳&等，此拳何以&八极&命名，据资料《淮南子.坠形训》有云：&天地之间，九州八极&；又云：&九州之外，乃有八殡&，&八殡之外，而有八汯&，&八汯之外，乃有八极&。&殡犹远也&而&汯，维也，维络天地而为之表，故日汯也&。[1]所以后汉有书云：《后汉书.显宗孝明帝纪》云：&恢弘大道，被之八极&。 &八极&意为发劲可达四面八方极远之处。故此拳称八极者，乃取八方极远之意，顾名思义&八极拳&。
2八极拳传入四川的历史渊源
&& 八极拳是我国优秀的传统拳种之一，有文献记载八极拳的发祥地是河北沧州。在十八世纪后期清朝康熙年间，由河北沧州孟村镇的吴钟（字弘声，回族人）所创，据传言所说吴钟受一个叫&癞&的云游高僧所点化，创出此拳，所以也有人称&吴氏开门八极拳&。迄今已有两三百年，在民国时期，承是原南京中央国术馆必修科目，随之流传全国，扬名海内外。
另一文献记载：清朝中期，八极拳是由河南籍拳师张越山传于河北省庆云县庄科村吴钟的。之后分两支流传，一支为吴钟之女吴荣及后辈传至沧州孟村一带；另一支王四传于罗疃（一地名）。现如今，全国各地皆有八极拳的流传，如：天津的神枪李书文和吴秀峰，在天津教拳，随后天津开始流行八极拳；而李书文的弟子霍殿阁随末代皇帝溥仪流亡长春之后，使八极拳在东三省生根发芽直到开花结果；还有一脉八极拳有刘云谯和李元智传入台湾，在台湾流传开来；西北八极拳是马凤图、马英图传入的，在甘肃一带非常盛行。所以八极拳均不泛人名手辈出。国内八极拳影响力较大的有：李大忠、张同文、黄四海、张拱辰、误会清、李书文、马凤图、马英图、韩会清、王忠全、霍殿阁、刘云谯、李元智、马氏四杰等人。
在民国时期我国国术的兴盛及中央国术馆的建立，对全国武术的发展具有一定的推动作用。在这次的迁移运动中，四川武术得到了较大的发展。尤其是1941 年中央国术馆的内迁重庆，云集了全国的知名武术家和国内其它各地武术人士。这对四川武术的交流与融合起到了非常重要的作用。八极拳也是这一时期传入四川，在四川发扬光大。
八极拳传入四川主要有两支，其一是：在抗战时期南京中央国术馆师生入川时带进来的，如王树田等传八极拳于成都、重庆等地；其二是：四川渠县的杨维龙，抗战后在天津学的吴秀峰这支传人所传的八极拳，经过他与人切磋专研后传回家乡四川渠县宝城等地，随后在四川的达县、南充等地区流传开来。
随着八极拳的发展，八极拳逐渐开始进入校园，如民国时期的中央国术馆，把八极拳定为必修课程。现如今各大高校也有开展，例如首都体育学院，在专修班开展八极拳的教学；广西师范和安阳师院是以俱乐部的形式教授八极拳；西安体育学院在散打专修开展八极拳教学；在天津的一些中小学也开展了八极拳的教学等诸多地方开展八极拳的学习；成都体育学院民族传统体育专业开展八极拳的教学。我校八极拳是传承王树田老师一脉，王老师出生于1918年，河北新城人，七岁拜武术大师朱国富为师，1928年在中央国术馆深造，新中国成立后任西南体育学院武术教师，曾著《八极拳》、《六合通臂》等书，现已出版。
3 八极拳的拳理技法特点
3.1八极拳的风格特点：
清末民初的《罗疃八极拳谱》云：&八极小架乃八极拳之精华也，定势极为重要，乃八极拳之基本也。讲究内三合、外三合，要以意行气，以气促力，内外相合，身心相印，内外上下完整一气，动中含静，静中含动，停似走，走又似停。&[2]
由于四川八极拳沿袭的是河北一脉，又受四川地区文化的影响，八极拳在四川的一改往日的风格，为适变八极拳在四川形成了一套自己的风格，原有的技术风格保留下来的很少，步法上还保留了搓步、跺碾抢步、三角根提步等；动作要求：短小精悍，简洁、朴实，发力暴猛、刚烈，出手带风，以气摧力，迎合了四川人的身材练习八极拳。而西北八极拳的风格特点与之不同它比较好的保留下来了八极拳原有技术风格：由于受通备劲熏染后的通备型八极拳，套路和招式保存较完整，劲力臻于完善，刚烈雄健，紧逼硬攻，爆裂凶悍，猛起硬落，七刚三柔，松中求紧，绵中裹刚。动作节短遒劲，勇猛剽悍，攉打硬开，来着不惧，扫掸挪抱，防必有攻，神速而不轻浮，稳重而不凝固，不发则伺机以待，发之则一动千钧，横冲直撞，三盘并发，或惊或取，虚实有方，或直或旋，刚柔并济，四肢八节无所不用[3]。因而古语对八极拳的评价很高，拳谚云：&文有太极安天下，武有八极定乾坤&。可见八极拳在我国武术界的影响力有多大。
八极拳变化多端，技击上突出以短制长，讲求近身短打，一般技击的用法有：肘、胯、肩、背、撞、靠等技法。发力上动如崩弓，发如炸雷，势动神随，疾如闪电。因而八极拳谱中有这样的拳语：&有招有式都是假，无招无式才是真&这就是八极拳里的阴阳八卦，刚而不硬，柔而不软，刚柔相济则为巧，进攻防守是不断的在变化的，故而是无形的。八极拳中分六开八法，要把这六开八法融会贯通，做到有法才是圆，而无法在于娴熟。做到取长补短，莫持偏见，博学并收吸取各家所长，才是我们学拳的宗旨。
3.2八极拳的劲力特点
八极拳身形要求：胸要含、背要拔、肩要沉、肘要坠。动作要求：势险节短、气贯丹田、崩开裹进、硬开硬打、动如崩弓、发如炸雷、势动神随、疾如闪电。而他讲求的八法肘、膝、肩、胯、背、身、掌、足的练功要求：突出讲求用肘，贴身近发，寸截寸拿，以短制长，并且要求下盘要稳，时刻脚不离地。
八极拳有出手四面八方极远之意，所以劲力上一般有：十字劲、拧丝劲、沉坠劲、撞靠劲、崩撼劲、刚猛劲、提劲、拿劲、寸劲、靠劲、肘劲、托劲、拔劲、钻劲、横劲、顶劲、拽劲、坐劲、挎劲、抱劲、弹劲、挣劲、滚劲、炸劲、续劲等。练习时要求：崩撼突击，挨撞挤靠，采掳缠拿，颠跺胯打，揸敲兜引，攻守迭发。
八极拳以六大开和八大招为技术核心，具有突出技击功效和实用价值。那么六大开八大招之歌如下：六大开有：（一）打顶肘左右翻、（二）打抱肘顺步赶、（三）提跨合炼单扬打、（四）顺步绕身便是缠、（五）翻身顶肘堂中立、（六）大开神拳往后传。八大招是：（一）眼望三见手、（二）迎门三不顾、（三）猛虎硬爬山、（四）迎风朝阳手、（五）黄莺双抱抓、（六）霸王硬折缰、（七）左右硬开门、（八）立地通天炮。
六大开（1）顶：要求全部力量集中一点，有水平方向冲击而去，速度要快力量要大，多用身体有棱的部位发出，练习时气要下沉，即所谓&十字劲&。（2）抱：发力方向是向内合拢，发力要整，要有含蓄性，也可称反&十字劲&此动属阴&以防为主，而防中带攻。（3）提：主要发力方向是由下向上提冲，一般的用手和膝，还有各种腿法也都称为提，如：黑虎提、跪提、白马反提等。（4）缠：发力方向弯曲而又富于抖力，通常讲蛇形为缠，如：缠胯、缠肘等。（5）单：主要发挥的是上臂稍端，其主要的运动形式有：劈、抽、弹、撩、挂。而发力方向不太确定，灵活多变，前后左右上下都要运用自如，横竖力都有，其形象如同鞭子。（6）胯：发力部位是躯干的正反旋转，适合近身短打，其力大无穷，是摔打的主要手段，发力勇猛，势如破竹。六大开的各种发力有机的结合为一体，变化无穷，力发于腰，始于尾，发于项，归于根，是四川八极拳的风格特点，代表人物有王树田、杨维龙。
经过通备劲力改造后的西北八极拳，与以往不同，在仍然保留八极拳短打面貌的同时，劲力上比原来更臻于完善。通备性的八极拳揉入了劈挂的一些优点，动作要求短中寓长，长短相济，身法、步法更趋向于灵活。这种新风格的西北八极拳更好的体现了六大开八大招的劲力和击法，练习时更加迅猛灵活。
4八极拳在四川的传播
中国武术源远流长, 在长期的武术实践活动中,形成了各种各样纷繁复杂、风格有别的武术流派。八极拳可算得上中国传统武术的精华，对四川武术的发展有很重要的影响。
四川武术主要分为本地和外来两种，据掌握的资料来看，四川武术主要分为&土生土长&（习云太，1985）的本地武术和由外来四川地区落户扎根的各家武术。影响较大的本地武术有火龙拳、白眉拳，峨眉十二桩等。[4]外来武术主要指从河北（天津）、河南、湖北、广东等地流传入四川地区的武术拳种，如四川的八极拳、僧门拳、赵门拳、岳门拳等。虽然外来拳不属于土生土长的本地武术，但很多外来拳种在四川扎根以后，受到当地地域文化的影响，其套路演练风格与技法与原来有所不同。因此，外来武术并不是完全意义上的外来武术，其内容带有鲜明的四川本地特点。
八极拳对四川武术的影响很大，在抗战时期南京中央国术馆师生入川，把八极拳传于成都、重庆等地，如王树田老师把八极拳带入四川对四川高校当中开展八极拳教学起到很大的促进作用，使八极拳扎根于各大高校。如成都体育学院把八极拳大力传播，定为武术课的必授课程，影响了一届又一届的学子，使八极拳更广的流传各地。
再则就是四川渠县的杨维龙，抗战后在天津学的吴秀峰这支传人所传的八极拳，经过他与人切磋专研后传回家乡四川渠县宝城等地，在经过四川当地的地域文化的影响，形成了一套具有四川风格的八极拳，由于杨维龙的推广八极拳随后在四川的达县、南充等地区流传开来，现如今四川以是武术之乡。
八极拳在四川其自身的发展曾受到地域文化的影响,在受到四川地域文化的熏陶和影响下，彰显出适变和创新。探讨四川武术与八极拳的历史渊源，将有助于我们更加清晰地了解和研究四川武术体系形成的历史因素及其技术体系特征，有助于八极拳的传播与发展,更好地致力于&地域武术多元模式&[5]的探究。
[1].四川武术大全[M].四川科学技术出版社. -1638.
[2]晁岳春.八极拳中的整体劲力研究[J].太原师范学院学报.）：160-162.
[3]郭乃辉，柳永孝，姚建忠.甘肃通备武艺[M].中国科学文化出版社.2010：
[4]陈振勇.少林拳与巴蜀武术源流考[J].四川体育科学,-34.
[5]陈振勇.少林拳与巴蜀武术源流考[J].四川体育科学,-34.
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备案号：蜀ICP备号-1拳王 曼尼·帕奎奥（ Manny Pacquiao）是怎样一种存在，影响力很大吗？
为何国内宣传很少，但看了简单介绍，他的成就都是前无古人的。据说在全世界的影响力都非常大，烦劳解答。
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帕奎奥是世界拳坛的传奇性人物，也是菲律宾的民族英雄。在菲律宾影响力极大：1、2007年4月，在帕奎奥和墨西哥人马奎兹的比赛前，菲律宾军方和国内的反政府武装约定停战7小时。2、2008年12月，在帕奎奥与霍亚比赛前后的3个小时，菲律宾全国的犯罪率为零。
他的故事，如果写出来，大概相当于拳坛里的“迈克尔乔丹”+“林疯狂”天赋极佳，十二岁开始练习，弱冠便已成名，不到二十岁，WBC次最轻量级几无敌手。随后，是他不断挑战新的自己。增重，进入新的领域，初羽量级、超羽量级对他来说是新的挑战但是中间的过程并不一帆风顺，04年时候羽轻量级输给马奎兹，05年超羽轻量级输给莫拉莱斯，如同乔丹87-90赛季接连三年败给活塞一样，他开始接受人们的质疑，新的领域是否适合他，是否应该降低体重回到次最轻量级。一个拳击手的声望，不在于他从什么时候开始赢，而在于他什么时候开始输，拳击大概是世界上最输不起的职业。帕奎奥顶住了，05年到08年，八个级别的世界拳王头衔，莫拉莱斯、巴里奥斯、金童德拉霍亚、马奎兹，这些曾经的拳王一一拜倒在他的脚下。如果你问乔丹为什么被称为神，那是因为在有魔术师、邮差、坏孩子军团、大梦那么多传奇名字的年代里，乔丹依然是最闪亮的。于帕奎奥，同样如此。按照P4P排名，他已经是世界上最好的拳击手，并且这样的男子，是一个菲律宾人，西方媒体笔下矮小弱势的黄皮肤种族。可以想像乔丹长了林书豪的脸，把那些不可一世的名字和被欧美统治多年的拳坛踩在脚下的感觉。12年之后，开始走下坡路，输掉次中量级拳皇以及被老对手打败而且还是被KO，让人感慨他的时代已经过去了，他的妻子和母亲都表达了让他退役的想法。整整半年的隐退。虽然不及乔丹整整退役了两年，但是澳门之战看到他胜利，还是会觉得，嗯，他还不老，还可以再看他打几年。
西方主流媒体这样评价他：曼尼?帕奎奥是继成吉思汗之后，第二个征服西方的亚洲人。　　本报记者吴永生　　今年4月，戚家拳荣登南通第三批市级非物质文化遗产的新增名录，海门，尤其是通东地区，再次掀起了学习戚家拳的热潮。连日来，记者走访了戚家拳传人，查询了历史资料，试图揭开戚家拳在海门的前世今生。　　戚继光在海抗倭创立戚家拳　　谈到戚家拳，不得不提戚继光，也不得不提六甲古城隍庙。据史料记载，戚家拳由明代杰出的军事家、民族英雄戚继光综合各家拳法之长，“择其善者三十二势”创编而成，编入其撰写的军事著作《纪效新书》卷十四“拳经捷要篇”，“绘之以势，注之以诀，以启后学”，后世称之为戚家拳。　　戚家拳之所以在海门能得以流传，还得从戚继光在海抗倭说起。据《直隶通州志》和《通州志》史料记载：通州名镇六甲始建于宋朝，明嘉靖中邑人江师周在江场（现刘浩镇）筑便仓城，后坍没于大海。该镇相继沿用吴陵、便仓、江场、六甲等地名。至明太祖洪武三年，即公元1371年，设置海门吴陵巡检司，嘉靖年间在四甲镇设州同衙门，在吕四设东巡检司。那时通东沿海屡遭倭寇及海匪的烧杀抢掠。　　1555年，戚继光奉调江浙抗倭前线。1556年夏末秋初，戚继光巡检海防，正值数千倭寇骚扰吴陵，率千余戚家军在吴陵布阵迎敌，凭借扑朔迷离的戚家拳，以一挡十，打得倭寇落花流水，再也不敢来犯，戚家拳在民间也开始流传。便仓人民为借助神力，威震倭寇，上奏朝廷申请建庙，嘉靖帝准奏，恩赐便仓城建六甲城隍庙，尊戚继光为六甲城隍庙江海城隍尊神，永世纪念。　　第十五代传人张澄啸　　1734年，时任兵部尚书魏延珍慕名来六甲城隍庙祭拜戚继光，回京奏明皇上。雍正帝崇敬抗倭英雄，为借神威、安民心、保海防，钦赐用汉满文刻制“赐灵应侯城隍印”玉印一方，象牙朝板一块，并拨库银重建殿堂，奉戚公为江海城隍神。雍正十二年四月，雍正帝命兵部尚书魏廷珍、江苏巡抚乔世臣、翰林院侍读张廷璐等大臣，为六甲城隍庙扩建奠基。城隍庙历经战火毁损，于1966年因“破四旧”而拆除。　　随着六甲城隍庙的数次毁损和世事变迁，戚家拳在通东地区曾一度失去其影响力，能习此拳者寥寥无几。2011年，为了续写抗倭名将与古镇的不解情缘，也为了保护历史遗产，经宗教主管部门批准，重建江海城隍庙。就在那一年，时任刘浩镇统战委员的张澄啸（现在市委宣传部工作）在一次镇上晨练中偶然发现，六甲镇上的江树荣会拳法，形似太极而非太极，便上前询问，江树荣只说是庙里祖上传下来的。　　经查刘浩镇统战档案资料，江树荣的父亲江洪法是原六甲古城隍庙的第十七世主持，也是最后一任主持，江树荣所练的拳法就是江洪法传给他的，可能是几近失传的戚家拳。但江树荣的戚家拳路显得有些生硬，并不完整。　　张澄啸小时候身体较弱，为增强体质，父母让他学习武术，先后拜多名民间武师，曾习少林拳、五行拳，获世界跆拳道联盟黑带三段段位。作为武术爱好者，张澄啸对博大精深的戚家拳产生了浓厚的兴趣。据拳谱等资料查证，传统太极拳等拳术也是从戚家拳衍生而来，在向江树荣学习部分戚家古拳法后，他在内心生出一个大胆的想法：寻找戚家拳传人，学会完整的戚家拳，并将戚家拳在海门发扬光大。然而寻找戚家拳的传人并非易事，戚家拳流传不广，习练者不多，即使在戚继光的故里山东省蓬莱市，也仅是个别人会习练，可以说已面临失传的危险。张澄啸通过武术界的朋友多方打听，终于找到了戚家拳主要传人戚宝祥。戚宝祥是戚继光第十四世孙，曾任北京市武术协会会员，北京市戚家拳馆馆长，与戚继光将军一并入选《中国武术人名辞典》。　　向戚宝祥拜师学艺，成为张澄啸在2011年的最大心愿，也得到了当时刘浩镇党委、政府主要领导的认可和支持。该镇与戚宝祥老先生取得联系，告知其重建江海城隍庙的喜讯，并将准备培养传承人，老先生非常高兴，同意传授戚家拳。　　2011年8月，张澄啸来到北京，找到了戚宝祥，他扎实的武术功底，得到了戚老的欣赏，被收为弟子，认定为海门戚家拳传人，授予戚家拳第十五代传人证书。张澄啸成为江苏省内迄今传承戚家拳的第一人。以后的一个多星期里，戚宝祥向张澄啸面授拳法，献出了戚家拳的拳法套路资料，外加视频资料。临走时，老先生还送上了他随身携带的练功器械，并亲笔题写“戚家拳法通江海”，希望张澄啸回家后苦练戚家拳，并将戚家拳在海门继承和发扬。　　刘浩有千余人苦练拳法　　戚家拳在中国武术界影响颇深。张澄啸告诉记者，根据史料分析，创造太极拳新学派的陈王廷在整理武术套路上，单是戚继光《拳经》32势，就吸取了29势之多。戚继光的拳法理论，还通过一位南方武术家陈元赟传播到日本，进而形成日本的国技，柔道的前身柔术。日本17世纪古籍《拳法秘籍》中也提到“今世所谓之柔术也，于《武备志》中称手搏，在日本开始有此事，是近世有陈元赟者。”柔术之得名，据传是来自戚继光《纪效新书》中：“活著朝天，而其柔也”。　　张澄啸感慨，戚家拳在过去有着无限的辉煌，而如今学习该拳术的人并没有像太极拳那样有着广泛的群众基础。如果这种状态继续下去，戚家拳迟早会有一天消失在中国传统武术中。因此要将戚家拳代代传承下去，就必须找到更多的人来学习戚家拳，也只有这样才能将其发扬光大。　　回到海门后，张澄啸在1个月内，看完了所有带回来的资料，并练熟了戚家拳演练套路。同时刘浩镇在全镇镇村干部中发起学习戚家拳的倡议，仅一天时间就有50多人报名，经筛选确定了10多名人员为首批练习者，其中有村官，也有公务员，还有教师。张澄啸利用中午休息时间，对首批学员进行专门训练。“大家学习热情高涨，每天坚持练习1个小时。”回想起当时的情景，张澄啸有些激动。其中一名学员在第一天练习中就扭伤了脚，但她并没有退缩，一直坚持练习。当年9月，戚家拳在刘浩初中开始推广。9月16日，刘浩初中开展纪念“九一八”事变80周年暨千人戚家拳表演活动，近千名学生统一着装，在中国戚家拳协会7名成员带领下，打出了一组整齐有力的戚家拳；12月9日，刘浩初中的学生为纪念“一二九”运动集体演练戚家拳；2012年至今，适逢重大节庆，通东地区喜爱武术的男女老少，都会自发集体演练戚家拳……　　如今，戚家拳在海门已经形成了一定影响，刘浩初中校长姜华介绍，该校每天下午第四节课，学生们会穿上统一的服装，在激昂的音乐声中会展身姿，练习戚家拳，学校30多名孩子成为骨干。该校副校长徐卫强也表示，以前戚家拳用于抗击倭寇，现在戚家拳可以强身健体，对于学校来说，还是爱国主义教育的重要载体。　　在采访结束时，张澄啸表示，作为戚家拳的第十五代传人，他希望把戚家拳传授给海门的有缘人，一起把这一非物质文化遗产发扬光大。湖南广播电视报
&&湖南广播电视报>>>>&&独家
李连杰重拍《霍元甲》之际，《影响力》寻访霍元甲曾孙霍自正
霍元甲后人失传迷踪拳
依然记得当年电视连续剧《霍元甲》播放时万人空巷的情景。是那部电视剧让所有中国人都知道了爱国武术家霍元甲的大名，而那首“昏睡百年，国人渐已醒”的歌曲，更是气贯长虹地激发起了中国人满腔的爱国热忱。２００５年上半年，功夫巨星李连杰将重拍电影版《霍元甲》，《影响力》独家连线霍元甲的曾孙霍自正，请他谈谈对新拍《霍元甲》的一些看法。
霍家后人基本不看虚构的“霍元甲”，期待塑造一个真实的霍元甲
&&& 《影响力》拨通霍元甲家乡天津市西青区小南河村村委会的电话时，值班人员听说了记者的来意后，不但十分热情地告知了霍元甲曾孙霍自正的电话，还反复表达了他们作为霍元甲的家乡人对李连杰重拍《霍元甲》的关注。
&&& ５５岁的霍自正对《影响力》说的第一句话是“重拍我曾祖父的故事是很有必要的，１９８３年香港电视剧《霍元甲》让‘霍元甲’这个名号全国响亮，但是其中的故事大多是虚构的。后来梁小龙版的《陈真》、赵文卓版的《霍元甲》、甄子丹版的《新精武门》同样存在这个问题，我们霍家后人基本上都不看这类影视剧。”
&&& 记者原本以为拍摄这样的影片，制片方或导演会与霍元甲的后人有所联系与沟通，但是据霍自正说，李连杰等剧组成员从未与他们有过联系，他们也只是通过网络对剧情与剧组状况有所了解。谈到《霍元甲》中的角色，霍自正说香港电视剧中有两个随这部剧大红大紫的人物――赵倩男和陈真，他们其实都是虚构的，但他们的存在使香港电视剧中霍元甲的形象更为凸显。在即将开拍的电影版《霍元甲》中，这两个人物全没有了，《影响力》询问霍自正这样的安排是否会影响人物精神的表达，霍自正说：“如果删掉了这两个角色，就应该要增加一些别的重要人物，譬如说我曾祖父的一些亲人与朋友。”此前《影响力》在采访中影公司时，有负责人透露，影片《霍元甲》中将增设其母与其友农劲荪这两个重要角色，没有想到霍自正的观点竟然与制片方不谋而合。
&&& 新片中霍元甲被拉下神坛，与农村姑娘月慈谱写恋曲，描述了一部霍元甲个人的成长奋斗史
&&& 霍自正说，父亲霍文亭常常告诉他利用武术强身健体的霍家祖训，这是从曾祖父霍元甲那里流传下来的。从前的电视剧只强调了霍元甲凭借中国武术反抗外国人的欺侮、维护中国人的民族尊严这一点，没有提到强身健体的武术宗旨，现在社会安康稳定，应该在片中更多地体现利用武术来增强体质的这个观点。
&&& 《影响力》当即将霍自正的这个观点电话转述给中影公司，随即便有该片的宣传人员打通了霍自正的电话，首先向他解释了制片方没有与霍氏后人联系的理由，因为上海精武总会那里有非常详尽的关于霍元甲的资料，并且影片中有部分人物与情节是为了突出主题而虚构的，所以也就没有和霍氏后人进行沟通。
&&& 中影公司还告诉了霍自正新片中的有关情节：霍元甲不再是天生的武术奇才和救世主，他从小就身体单薄，父亲认为他根本不适合习武。他背着父亲偷偷学武艺。刚刚有所成就，却在一次擂台比武上失手将对手打死。对方将霍元甲家人害死。霍元甲背着沉重的罪孽感离乡背井，在一个偏僻的农村里开始了新的生活。在这里，他认识了农村姑娘月慈（孙俪饰），月慈纯洁朴素的性格深深地吸引了霍元甲……在这里生活了一段时间后，霍元甲突然得知洋人在摆擂台，号称武艺之高中国无人能及。在民族自尊心的驱使下，霍元甲出山打败了外国的高手……霍自正认为新《霍元甲》更像是一部霍元甲个人的成长奋斗史，将霍元甲从神坛上拉了下来。
&&& 霍家后人看好李连杰与孙俪，但对新片影响超过老版没有十足信心
&&& 对于目前已经定下来的男女主角人选，霍自正都很喜欢，并表示对他们的演技非常有信心。《影响力》要霍自正评判一下李连杰的武功，霍自正则直夸李连杰的功夫与演技都相当了得，还说现在虽然有很多武打片，但是他不喜欢看功夫演得很假的片子，在李连杰的演出中，霍自正能够找到作为一个练武人的强烈共鸣感。
&&& 《影响力》询问霍自正对于即将出演女主角的青年演员孙俪的感觉，霍自正说自己对她演的《玉观音》印象深刻，“孙俪的眼睛很干净，纯洁、朴素的感觉我也很喜欢。”虽然对男女主角的实力都很有信心，但是对片子能否造成１９８３年时《霍元甲》的影响，霍自正却表示没有十足的信心，因为多年前黄元申饰演的霍元甲形象已经深入人心，毕竟一个老题材要翻新取胜不是很容易的事情。
&&& 霍家后人大多务农，迷踪拳已经成为过往云烟
&&& 霍元甲有七个孙子，霍自正的父亲霍文亭排行老五，霍自正又是霍文亭四个儿子中的长子，算上霍自正五岁的孙女，霍元甲已有了六代传人。霍文亭今年８４岁，也许是因为经常练武的原因，身体非常硬朗，平时是村子里老年人活动的带头人。霍自正还告诉《影响力》，霍家后人大多务农，包括自己的一子一女，也都以务农为主，平时做些小生意。
&&& １９８３年，电视剧《霍元甲》播出后，在全国上下掀起了一股“霍元甲”热，很多人曾经到小南河村来拜祭霍元甲陵墓，寻访霍家后人。退休老教师霍文亭就在那时起了在天津重建精武会的念头，那段时间霍文亭与马来西亚、新加坡、美国等海外精武会都有联系，后来在上海精武总会的支持下成立了天津精武会，并且还在小南河村组建了霍元甲武术学校，自己出任名誉校长，校长由全国武术冠军郎荣标担任。
&&& 提到祖传的迷踪拳，霍自正语气中没有丝毫的吹嘘和夸耀，好像在说着一件与自己毫无关系的事。“我的功夫很差，我的孩子现在也都不习武了，那需要吃很多的苦，现在孩子都娇生惯养，吃不了苦。说到把祖传的迷踪拳流传下去，我就很差劲了。由于本身功夫差，越传越不行，况且他们不愿意练我也不想强迫他们。迷踪拳也要有器械，‘文革’的时候都给抄走了……”从他的口气中也听不出对祖传技艺失传的遗憾，似乎霍家的迷踪拳只不过是一段历史罢了，连同曾祖父那些辉煌一样，都已经成为了过往云烟。
（ 影响力电视记者}