末代蒙古王爷奇忠义揭秘成吉思汗陵
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末代蒙古王爷奇忠义揭秘成吉思汗陵
　新华网内蒙古频道 文/记者 吴国清 阿斯钢 图/吴国清&
&&&&随着电视连续剧《成吉思汗》在中央电视台及一些地方电视台的热播，随着日本和蒙古国的一个联合考古队宣称已经找到了成吉思汗的陵墓，一代天骄成吉思汗、成吉思汗陵，以及成吉思汗秘葬地的考古都成为国内外人士关注的一个热门话题。
成吉思汗陵与成吉思汗秘葬地
乌兰夫题字的"成吉思汗陵"门楼&
&&&&举世闻名的成吉思汗陵位于内蒙古自治区鄂尔多斯高原上的伊金霍洛（蒙语意为圣主的陵园）旗境内，座落在高高的甘德尔山岗上。周边一派草原风光，把金碧辉煌的成陵大殿衬托得雄伟壮美。陵区总面积５万余平方米。正殿前方是宽阔的广场，广场上耸立着两根“玛尼宏”（旗帜）的旗杆，上面印有９匹腾空骏马的图案。据说，这是蒙古族希望兴旺发达和幸福向上的象征性标志。
&&&&成陵大殿高２６米，建筑面积１５００多平方米。上部为一大两小蒙古包式造型的殿顶，上面镶嵌着蓝、黄两色琉璃瓦，组成传统的云勾浪纹图案。飞檐高耸，翘角凌空，朱红色的大门和宽大的窗棂、殿前的汉白玉雕栏、沉稳的花岗岩基座，把大殿衬托得气势恢弘，庄严肃穆。整个大殿由前殿、后殿、东西殿、东西走廊组成。前殿安放着高达５米的成吉思汗塑像，后殿正面陈列着三顶黄缎蒙古包，其中安放着成吉思汗和三位夫人的灵柩。东殿安放着成吉思汗第四子拖雷及其夫人的灵柩，西殿供奉着成吉思汗的战刀、马鞍及祭祀奶桶。各殿和两廊内墙上均绘有壁画。西走廊壁画描绘了成吉思汗的毕生功勋和当时蒙古族的社会情况、宗教信仰和生活习俗等，东走廊壁画反映了忽必烈统一中国后蒙元帝国工、农、商、航海等各方面的盛况，臣民与朝廷的关系，以及与邻国的通商往来。
&&&&自１２２７年成吉思汗病逝以来，对他的祭奠活动在草原上代代相传。成陵由守陵的达尔扈特人主持祭奠活动。今天，在每年的农历三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三，举行四次大祭，小祭则每月都有。每到祭祀之时，众多的拜谒者怀着虔诚的心情，不辞千里跋涉而来，站在这位传奇人物高大雕像前，献上哈达、炼烛、香炷、整羊、牛羊奶、酥油、马奶酒等最圣洁的祭品。整个祭奠过程共需两小时左右。成陵的祭祀活动承载着千百年来蒙古族的传统文化，吸引着国内外大批游客前来观光拜谒。
&&&&实际上，鄂尔多斯成吉思汗陵是成吉思汗的衣冠冢和象征性陵寝，并非成吉思汗的安葬地。至于成吉思汗究竟安葬在哪里，至今还是一个谜。目前，中国历代皇陵，如秦朝、汉朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝的皇陵都已经找到，部分陵墓已经开掘，惟独没有发现元朝的皇陵。而且，元朝１０个皇帝，世人连一个皇家陵墓都不知道。不仅这样，连元朝的王公贵族的埋葬地也鲜有发现。所以，传世的元代的文物少之又少，元代考古备受关注。
&&&&据一些史料记载，成吉思汗，包括元朝皇帝，均实行秘葬制度，即帝王陵寝的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。所以，自明代以来，关于成吉思汗陵和元代帝王陵的确切位置，就一直是人们探寻的热点。尤其是学术界，对成吉思汗陵寝的具体位置有有多种说法，如在鄂尔多斯高原；在蒙古国境内的肯特山之南；在阿尔泰山等。既然是秘葬，不立标志、不公布、不记录在案，那么，种种正史、野史的记载自然可信度都不大，大多数属传说、推测，甚至是捕风捉影而已。
&&&&但近年来，理论界也有种说法，认为按照蒙古民族的风俗习惯，成吉思汗可能采取了天葬方式，所以没留痕迹，致使几百年来人们寻找无果。这也不失一家之言。
&&&&总之，在没有足够的考古物证之下，成吉思汗秘葬地将会一直是个谜。
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制作单位：新华社网络中心2006中国.吉林查干湖蒙古族民俗旅游节
成吉思汗召简介
&&&&新华网吉林频道6月19日电 成吉思汗召，位于前郭县查干湖旅游开发区，坐落在风光秀丽的查干湖畔。是为纪念历史上横跨欧亚大陆的缔造者、著名政治家、军事家成吉思汗而修建的。 成吉思汗召日奠基，日揭牌。占地130000平方米，建筑面积2225平方米。院落为矩形，中央略高于四周，建筑风格集蒙、藏、汉艺术于一体，是国内三处成吉思汗纪念场馆之一。
&&&&成吉思汗召奠基日这天发生了神奇的事情。奠基日早已确定，但天气预报5月8日至10日有八级大风，伴以沙尘。
简直叫人难以置信，5月8日还是一天一夜狂风，刮的黄尘滚滚。5月9日凌晨时刻，几滴春雨过后，查干湖顿时风平浪静，晴空万里。太阳一出，风和日丽，参加奠基的男女老
少、各界嘉宾连声赞叹。有一位古稀老人讲，当年成吉思汗西征时，其神威就像“黄风”一样横扫欧亚大陆。今天人们在这里建召纪念这位英雄，他这是又一次神归故里。今日奠基，即刻风停沙住，想必是成吉思汗已经认可这座圣召，接纳草原人们的祭拜呀！这一天，妙音寺僧人念经，抛洒圣水；人们鞭炮齐鸣，狂欢狂舞，为圣召填土奠基。说来也怪，5
月10日,大风又起，然而，驯服多了。真是：一代天骄逞神威，查干圣湖现异辉，天地人神缘分聚，郭尔罗斯今胜昔。
&&&&从成吉思汗召正门进入,为一个马蹄造型的广场,名为 铁蹄广场,象征着蒙古族是马背上的民族,广场地面用大理
石拼成了缩微的成吉思汗时代疆域图,让游人在入口处就对 成吉思汗的戎马生涯有一个整体了解。广场四周旋旗招展, 再现了蒙古大军威震四海的气势。
&&&&广场北侧为通往正楼的主路，贯穿圣母广场，广场为半径18米的正圆形，取自蒙古族勒勒车车轮造型，中间是黄金家族的三贤圣母一一阿阙豁阿的汉白玉雕像。两个广场中间的曲线道路，代表着蒙古族发祥的源泉一一斡难河。
&&&&圣母广场与正楼之间主路名为夭骄路，路长66米，代表着成吉思汗66年的戎马生涯，路中间耸立着高大而威风凛凛的成吉思汗骑马出征铜雕像，铜像高6.6米。
&&&&天骄路的左右两侧为苏鲁绽广场和苍狼白鹿广场。苏鲁侠广场西南侧为里海，中间环形观光雨路贯穿了成吉思汗疆域中各汗固，在汗国中心分别立有成吉思汗所分封诸子的雕塑，雨路旁还设有成吉思汗的行宫、军帐等景观。苍狼白鹿
广场右侧为布尔罕山，是蒙古族的圣山。
&&&&成吉思汗召的主体建筑分为两层。一楼为郭尔罗斯博物
馆与查千湖自然博物馆，采用模型、景厢、沙盘、雕塑、图片、实物等形式，展示了郭尔罗斯社会经济发展、宝贵的文化遗产、独特的民族风俗、丰富的自然资源。二楼为成吉思汗纪念场馆，展厅面积为800平方米，以成吉思汗黄金家族历史为主线，分主殿和东、西侧殿三部分，运用实物、雕塑、
绘画、图片、文字等形式，全面介绍了成吉思汗及其子孙统 一蒙古，征服欧亚，建立四大汗固，建立大元帝国的壮丽史诗和丰功伟业。
&&&&作为纪念性的场馆，成吉思汗召集知识性、艺术性和观赏性于一体，民族风情风貌突出，对于弘扬民族历史，光大，民族精神必将产生深远的历史意义。
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《蒙古秘史·文学本》170—176节
译著者：额鲁特·珊丹&&&
2005年此书已由中国国际出版社出版发行
也客·扯连家的放马人巴歹、乞失里黑二人，站在成吉思汗的宫帐北侧，带来了桑昆即将“出兵征战”的消息。在二人的劝说下，成吉思汗相信了二人所言。
当天夜里，成吉思汗就把居住在附近的部下传来了，立即整顿兵马。为了尽快躲避，加快行程，他们减轻了驮载的重量，抛弃了所有的财产，连夜轻装上路了。
成吉思汗的兵马一路疾行，沿着卯·温都儿山的背后移动着。此时，铁匠之子兀良哈氏的者勒篾因战功显著，不仅成为成吉思汗的“四狗”之一，还拥有了“豁阿”（美好、漂亮）的美誉。
行进途中，成吉思汗指派心腹者勒篾率兵做大军的后哨，放出了观察敌情的望哨。
在者勒篾的带领下，望哨们向前行进着。
第二天午后，也就是太阳偏西的时候，众人才在一片黑色的沙碛地带勒住嚼环，歇息下来。
者勒篾率领兵马准备歇息时，给富翁阿勒赤歹放马的赤吉歹、牙迪儿二人，正在绿色的草滩上放牧着主人的马群。他们回过头来，发现者勒篾的兵马沿着卯·温都儿山前的红柳林而来，一路扬起漫天的尘埃，禁不住呼叫起来：
“敌人来了，敌人来了！”
放马人赤吉歹、牙迪儿说完，迅速赶着马群，回到了主人的营地，报信去了。
众人听说“敌人来了”，朝着放马人所指的方向望去，果真看到了异常的现象：卯·温都儿山前的红柳林之上，尘埃满天，滚滚而来。
此时，前去报信的赤吉歹、牙迪儿二人还不知，他们赶着马群一路疾行归去时，荡起的那团尘埃惊动了成吉思汗。
成吉思汗看着马群荡起的尘埃，说：
“王汗追上来了！”
说完，成吉思汗派人把散放在草滩上的马群圈赶回来，把辎重驮在马背上，立即出发了。
牧马人赤吉歹、牙迪儿二人荡起的尘埃，无意间避免了一场短兵相接的局面。因为，此时的札木合、王汗正率领着大军迎面而来。两军迎面而遇，成吉思汗的兵马必将遭遇意外。
成吉思汗率领兵马避开之后，札木合、王汗二人果真相携而来。
王汗问札木合：
“铁木真那边，有勇有谋的人、能厮杀的人，共有多少，都是哪些人？”
札木合说：
“铁木真的身边，有被人唤作兀鲁兀惕、忙忽惕的百姓，他们都是敢于厮杀的人。在厮杀的战场上，他们会摆出吃婚礼宴席的阵势，围成一个圈子来作战。在圆形的阵营里，他们在转战之中，每转一圈，便转换一种有规则的阵势，在转圈奔跑的时候，每旋一圈，都动用他们的技能展翼而来，之后又迅速旋身而去。他们是坚守阵营的人，也是从小熟悉刀枪的百姓，他们的队伍中，立着黑色的、花色的旄纛，他们是让我们加以防范的百姓。”
“既然如此，我们就委派合答黑率领着他那些能敌的只儿斤氏勇士去冲锋，让土棉·秃别干氏的阿赤黑·失仑去做只儿斤氏的后盾；在土棉·秃别干的阿赤黑·失仑之后，叫斡乐·董合亦惕氏勇士们去冲杀；继董合亦惕氏之后，由豁里·失列门太子帅领我们的一千护卫去冲杀；一千护卫之后，是我们的大中军压阵，我们就按着这样阵营去冲锋吧！”
片刻，王汗又说：
“札木合弟，我把全军的人马交给你了，就由你来调遣我的大军吧。”
札木合听了王汗的话，未语，而是独自离开了王汗，来到自己的伙伴当中，用轻蔑的语气说：
“王汗让我调遣大军呢！以往，我与铁木真厮杀时就抵挡不住我的安答，如今王汗他让我调遣军马，才知王汗还不如我呢。看来，王汗他只不过是一个平庸无能的伙伴罢了。——现在，我得派人去给我的安答铁木真传个话，让我的安答不要惧怕王汗，一定要坚持住！”
说完，札木合就背着王汗，暗里派人传话去了，把王汗说过的话，原原本本地告诉了成吉思汗。
最后，札木合让信使转告成吉思汗：
“我和王汗只不过是普通的伙伴，表面上的合作之友，我怎么能为他调遣军队呢？以前我与铁木真安答曾经有过厮杀之事，因无力抵挡安答而败走，安答比我强，王汗比我差，安答不要惧怕他，一定要坚持住！”
札木合先挑唆桑昆，迫使王汗发动战争，继而又鼓励成吉思汗勇敢应战，其目的就是“坐山观虎斗”，在两败俱伤的局面中，以便自持牛耳，从中取利。
成吉思汗的蒙古部、王汗的客列亦惕部，两部的争端，其内幕则为两部之间的霸权之争，札木合的唆使，只不过是促进了这场战争。
札木合的信使离开后，成吉思汗把将领们招集到身边。
主儿扯歹是成吉思汗远祖海都之子纳臣·把阿秃儿的后裔。到了成吉思汗这一代，宗族关系虽然有所疏远，但成吉思汗仍然对主儿扯歹怀有敬意。
成吉思汗说：
“兀鲁兀惕氏的主儿扯歹伯父，你若没有异议的话，那就做我的先锋吧！”
主儿扯歹尚未开口回答，与成吉思汗互结“安答”之谊的忙忽惕氏的贤者忽亦勒·答儿，开口说道：
“在安答的面前，我愿去厮杀，我若战死了，日后，就请安答关照我的孤儿们吧！”
主儿扯歹说：
“在可汗面前，我们兀鲁兀惕氏的百姓愿作可汗的先锋，为可汗厮杀！”
为了迎接客列亦惕部的挑战，忽亦勒·答儿将忙忽惕的人马集中起来，主儿扯歹二人把兀鲁兀惕的人马集中起来，立阵于成吉思汗的面前。
忽亦勒·答儿、主儿扯歹带领两个氏族的人马刚要出发，客列亦惕部以只儿斤氏合答黑为先锋的敌人就冲了过来。
兀鲁兀惕、忙忽惕两个氏族的兵马在先锋主儿扯歹、忽亦勒·答儿的率领下，立即迎面出击，很快就击退了由只儿斤氏合答黑统领的兵马。
成吉思汗的两位先锋，率领队伍正处于乘胜追击之中，敌方土棉·秃别干氏的阿赤黑·失仑带领人马冲过来了。
交战中，敌方阿赤黑·失仑挥舞着长枪，将蒙古部的将领忽亦勒·答儿刺下马来。此后，由忙忽惕氏组成的先锋队伍，为了保护受伤的忽亦勒·答儿，就在伤者落马之地，与敌人进行着辗转反复的厮杀。
此时，被成吉思汗称之为伯父的主儿扯歹已率领他的兀鲁兀惕勇士们，一路追杀过去，制服了土棉·秃别干氏族的人。不料，乘胜追击中，敌方斡乐·董合亦惕氏族的兵马又迎面冲杀过来。主儿扯歹率兵勇敢作战，将敌军击退。之后，由敌方豁里·失列门太子率领的千名护卫冲过来了，经过激战，又被主儿扯歹所击退。
成吉思汗的先锋队伍继续向前推进，桑昆没有得到王汗的许可，便自作主张地率兵迎面杀来。
征战中，红脸膛的桑昆受伤了，腮部被箭射中，从马背上翻了下来。桑昆落马，客列亦惕部的兵马立即掉马头，全部朝着桑昆奔来，立在了主人的面前。
此时，成吉思汗因念及自己与王汗之间的旧情，没有捉拿桑昆，而是放走了他。至此，双方得到了缓机，但卯·温都儿之战还是以成吉思汗失败而告终。
太阳衔在两山之间时，主儿扯歹率兵掉转马头，回到了将领忽亦勒·答儿的落马之地，将伤者驮在马背上，带了回来。
成吉思汗和蒙古部的人马，客列亦惕部王汗的人马，经历了一场激烈的厮杀。战败后，成吉思汗命令各军将领率兵从双方厮杀之地撤离，在夜幕的掩护下，一路行走，最终在一个较为安全的地方安营休息了。
成吉思汗的人马在安营地歇息了一夜，天明清点人马时，却不见了成吉思汗的三子斡歌歹，以及“四杰”之中的孛罗忽勒、孛斡儿出二人。
成吉思汗见三人迟迟未归，自我安慰说：
“如果我没记错的话，我的三子斡歌歹曾与孛斡儿出、孛罗忽勒二人在一起，落在了我们的身后。他们二人是我最信赖的心腹，他们怎么能够与我的三子斡歌歹相分离呢？”
在原地等待一天，仍然迟迟不见孛斡儿出、孛罗忽勒带着斡歌歹归来。
那天夜里，成吉思汗吩咐将领们，把马匹备好，让人们扯着战骑的嚼环，躺在各自的马肚子底下，歇息了。
为了防备敌人偷袭，成吉思汗说：
“如果敌人从我们的后面偷袭而来，我们就立即跳起来翻上马背，出兵，和他们厮杀！”
在成吉思汗的命令中，蒙古部的将领们即刻调整了队伍，以备随时应战。
等到天明时，远处驰来一匹马，载着一个人过来了。
来者是“四骏”之一孛斡儿出。
成吉思汗认出来人是自己的心腹孛斡儿出，重重地捶打着胸脯说：
“长生天有耳，愿长生天明悉我此时的心跳吧！”
孛斡儿出来到成吉思汗的身边说：
“我们冲出来的时候，坐骑被射倒在地，我们就徒步奔跑着，趁着客列亦惕部的人马因桑昆中箭而掉转马头返回的机会，抓来了一匹驮着东西的马，把驮载扳到马肚子底下，用刀子割掉了驮载与鞍鞒连接的那根皮绳，然后骑着没有鞍子的马跑出来，找寻着可汗遗留的蹄迹，这才回到了可汗的身边。”
孛斡儿出骑着敌人的马归来不久，又有一个人骑着马跑过来，闯入人们的视线。
马背上似乎只有一个人，那人的两腿垂在马肚子的两侧，怎么看都是一个人。
纵马驰来者，是“四骏”之一孛罗忽勒。
到了近前，人们才看清，孛罗忽勒的胸前搂着成吉思汗的三子斡歌歹，二人叠乘着一匹马归来。
此时，孛罗忽勒嘴角已被鲜血染红。原来，斡歌歹的颈部被箭所伤，不停地流着血，归来的途中，孛罗忽勒不断地用嘴来吮血，就这样嘴边挂着鲜血回来了。
成吉思汗见三子斡歌歹受伤了，心里十分难过，眼里禁不住流出泪水来。
成吉思汗立即叫人点燃灶火，烘烤铁烙，把滚烫的铁烙贴在斡歌歹的伤口处，以热铁疗治伤口，以免伤口化脓。之后，成吉思汗又让人拿来止渴的乳汁，让斡歌歹喝下了。
因三子斡歌歹受伤，成吉思汗于愤怒中不停地说：
“敌人若是来了，就厮杀！”
孛罗忽勒说：
“敌人荡起的尘埃已经远去了，眼下他们正沿着卯·温都儿山的山怀，向着忽剌安·孛鲁合惕之地扬起了尘埃，朝着那边退去了。”
听了孛罗忽勒的话，成吉思汗仍旧愤怒地说：
“敌人如果来了，就厮杀！如果敌人躲避，我们就整顿军马，时刻准备着与他们厮杀！”
说完，成吉思汗带兵出发，沿着兀勒灰·失鲁格勒的河岸前行，进入了答兰·捏木儿格思之地。
早在铁木真与札木合分离时，合答安、答勒都儿罕二人就投奔了铁木真。在蒙古与客列亦惕两部之间的霸权之战中，合答安、答勒都儿罕二人被王汗的兵马所俘获。
成吉思汗在答兰·捏木儿格思之地安营时，被客列亦惕部俘获的合答安、答勒都儿罕抛下了妻儿回来了。见到成吉思汗，二人如实地转述了王汗等人的所作所为。
合答安、答勒都儿罕说：
“那日，王汗听说，桑昆的红脸被我们的箭射中后，从马背上翻了下来，败在征战之地，就说：‘我儿桑昆他招惹了不该招惹的人，侵犯了不该侵犯的人！可悲呀，我爱子的脸上，竟被人钉上了耻辱的钉子！这……这岂不是把唾沫唾到了我的脸上？为了夺回我爱子桑昆的颜面，咱们向前冲吧！’这时候，王汗的先锋阿赤黑·失仑说：‘可汗，可汗！不要那么心急！很久以前，也就是可汗盼子心切的时候，我们曾把招子的五色幡条拴在了神树的柳条枝上，用嘴巴不停地说着祈求祷告的话，阿呗、爸呗、阿呗、爸呗，我们就那样不停地祷告着。如今，可汗既然抚养了已生之子桑昆，那就好好地爱护他吧！大部分蒙古人都跟札木合、阿勒坛、忽察儿在一起，是属于我们的。跟随铁木真反抗我们的那部分蒙古人，能到哪里去呢！眼下，瘦弱的单马成了他们白天的坐骑，树木成了他们夜晚的帐幕，他们若是还不肯归顺我们，我们就提着自己的衣襟的下摆去捉拿他们，就像兜着一堆干马粪那般，把他们全部捉来吧。’王汗听了阿失黑·失仑的话，说：‘如果是那样的话，那就不要摇动我的爱子桑昆，别让他再受苦受难了，好好地关照他吧！’王汗说完，便下令收兵，从厮杀之地启程，退回去了。”
在卯·温都儿山之战中，成吉思汗的人马多半被俘。
成吉思汗的二弟哈萨尔以及妻子、三个儿子也被客列亦惕部所俘获。
听了合答安、答勒都儿罕的话，成吉思汗率领兵马从答兰·捏木儿格思之地启程了。顺着合勒合河前行的时候，清点了自己的人马，所剩人马总数为二千六百人。
成吉思汗率领一千三百人沿着合勒合河的西岸前进。兀鲁兀惕、忙忽惕两部率一千三百人沿着合勒合河的东岸行进。沿岸行进时，两队人马为了储备食粮，不断地猎取着野物。
蒙古与客列亦惕两部征战时，成吉思汗的先锋忽亦勒·答儿，被王汗的先锋阿赤黑·失仑用长枪刺伤。
此时，忽亦勒·答儿的伤口尚未痊愈。为了补充食粮，在行猎的时候，他一直不肯倾听成吉思汗的劝阻，而是一路纵马疾驰，不停地追撵着野兽，因创伤复发而亡。
忽亦勒·答儿被成吉思汗称之为安答，是成吉思汗忠实可信的伙伴。合勒合河边的斡儿讷兀山，有一面半斜的山崖，成吉思汗就将忽亦勒·答儿的尸骨，风葬在半斜的山崖上了。
鸡儿年（1201年），十一个部族联合起来，在刊河水注入额儿古涅河之处的绿洲之地，推立札木合为古儿汗。此后，札木合点燃战火，向成吉思汗挑战，即著名的“阔亦田之战”。
在那次战争中，以帖儿格、阿篾勒、阿勒灰等人为首的翁吉剌惕部，曾与札木合结为盟友，率领本部人马参加了攻打成吉思汗的战争。
成吉思汗知道，翁吉剌惕人就居住在合勒合河注入捕鱼儿海的地方，当初伙同札木合攻打自己的帖儿格、阿篾勒就生活在翁吉剌惕部。于是，成吉思汗让自己的先锋主儿扯歹率领他的兀鲁兀惕氏人，前去讨伐翁吉剌惕部。
主儿扯歹准备带兵出发时，成吉思汗说：
“翁吉剌惕人若说：‘我们的部落自古就靠着外甥的容貌、女儿的姿色，世代与蒙古部联姻，我们就念及旧情招降他们，若反抗，我们便与他们厮杀！”
主儿扯歹依成吉思汗之命率兵前往翁吉剌惕的营地，翁吉剌惕人果然没有反抗，而是归顺了成吉思汗。
于是，成吉思汗即没有惊扰翁吉剌惕人，也没有掠夺他们的任何财产。
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