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您所请求的网址（URL）无法获取那么，问题来了作者十五言·当世界被推敲类别 杂志 / 单行本 提供方字数约 34,000 字7.6（） 导言目录作品信息作者：暗号作者：cigma meow作者：赵凯作者：依辰作者：默识先生作者：小山作者：潘神作者：Q先森作者：赵凯作者：秦凌作者：赵凯作者十五言·当世界被推敲类别 杂志 / 单行本 篇数十一篇首次发表豆瓣阅读上架时间2014年12月提供方标签/////喜欢这篇作品的人也喜欢12.00元9.99元2.99元5.00元免费蛮有趣为什么买了看不了！自己写的自己买，有钱就是任性，哈哈没什么新意好没意思有理有据的〞胡闹〞就是喜欢这类无用而有趣的东西。已购买。辣条的钱长了知识
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&那么问题来了
《那么问题来了》 - 吴莫愁
那么问题来了
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《那么问题来了》歌词
那么问题来了 - 吴莫愁
有那么一条狗
整天跟在我身后
你爱我的那个狗
还想牵我的手
呆萌的一条狗
笑起来很温柔
你爱我的那个狗
那么问题来了
我是奔跑在路上的小微男
你是那个花中的威女
你是奔跑在路上的小微男
我是那个花中的威女
你有一只大大大
我有一只大大大
嘎嘎嘎嘎嘎嘎汪汪汪
那么那么问题来了（怎么办）
我的鸭是不是你的狗啊
汪汪汪汪汪汪汪
我想牵你的手啊
嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎
我是奔跑在路上的小微男
你是那个花中的威女
你是奔跑在路上的小微男
我是那个花中的威女
我每天喂着我的鸭呀
duck duck duck no 1
我每天牵着我的狗呀
dog dog dog no 1
汪汪汪汪汪汪 汪汪汪
嘎嘎嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎
汪汪汪汪汪汪 汪汪汪
那么问题来了
我有那么一条狗
整天跟在我身后
你爱我的那个狗
还想牵我的手
呆萌的那么一条狗
笑起来很温柔
他还想牵我的手
那么问题来了
嘎嘎嘎嘎 嘎嘎
汪汪汪汪 汪汪
我的鸭是不是你的狗啊
那么问题来了
嘎嘎嘎嘎 嘎嘎
汪汪汪汪 汪汪
我想牵你的手啊
那么问题来了
嘎嘎嘎嘎 嘎嘎
汪汪汪汪 汪汪
嘎嘎嘎嘎 嘎嘎
汪汪汪汪 汪汪
嘎嘎嘎嘎 嘎嘎
汪汪汪汪 汪汪
嘎嘎嘎嘎 嘎嘎
那么那么问题就来了
那那那那 那就渐入佳境吧
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提问者采纳
还想牵我的手。（男）你是奔跑在路上的小微男，你爱我的那个狗，我是那个花中的威女。（男）你是奔跑在路上的小微男，那么问题来了，呆萌的那么一条狗，呆萌的一条狗，（怎么办）我的鸭是不是你的狗啊汪汪汪汪汪汪汪我想牵（亲）你的手啊嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎我是奔跑在路上的小微男，你是那个花中的威女，那么那么问题来了，那么问题来了。嘎嘎嘎嘎 嘎嘎汪汪汪汪 汪汪我的鸭是不是你的狗啊那么问题来了嘎嘎嘎嘎 嘎嘎 汪汪汪汪 汪汪 我想牵你的手啊那么问题来了嘎嘎嘎嘎 嘎嘎 汪汪汪汪 汪汪 嘎嘎嘎嘎 嘎嘎 汪汪汪汪 汪汪 嘎嘎嘎嘎 嘎嘎 汪汪汪汪 汪汪 嘎嘎嘎嘎 嘎嘎 汪汪汪汪 汪汪 那么那么问题就来了，我是那个花中的威女，笑起来很温柔，汪汪汪，你爱我的那个狗。（女）我每天喂着我的鸭呀（男）duck duck duck no 1我每天牵着我的狗呀（女）dog dog dog no 1汪汪汪汪汪汪 汪汪汪嘎嘎嘎嘎嘎嘎 嘎嘎嘎汪汪汪汪汪汪 汪汪汪那么问题来了我有那么一条狗，整天跟在我身后有那么一条狗，还想牵我的手，笑起来很温柔：我是奔跑在路上的小微男，整天跟着我身后。（女）你有一只大大大（男）你有一只大大大（女）嘎嘎嘎嘎嘎嘎，你是那个花中的威女，他还想牵我的手，你爱我的那个狗
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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出门在外也不愁26.问题来了
现代人面对的一个严重问题是基本家庭单位崩溃。社会心理学家有些归咎于工业化的社会，破坏了以家庭为本的农业社会；有人归咎于现代生活之流动性，缺乏了归根朔源的向心力；更有人以为是对过去封建社会的一种反抗。
圣经却很清楚地指出根本是在乎人类离开了造物主原来的计划和供应。「因为爱是从神来的。」(约翰一书7节)。今天多少家庭不知道什么是爱，青少年到处寻求爱，因为爱已经歪曲了、污染了。所以破裂家庭的孩子，长大了常常也会导致自己家庭破裂，因为未曾经历过真正的爱。创世记三5撒但(就是敌挡造物主的邪灵)游说人类：「你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶」，这是人类原来的罪：第一．就是要像神，自己要作造物主，以为自己可以供应自己(神一字原文作能力的源头。)。第二．「知道」原文意思是「判断」的意思，所以禁果称为「分别善恶树」，就是要自己决定一件事物好坏，而不是客观地根据真理，就是造物主所定的原则，自己要做立法的主宰。谁不知竟把自己从生命和能力的源头切断了。这种我行我素，随着心中所喜好的和肉体的情欲去行的态度，岂不是我们每一个人的本性吗？这就是问题的根源。
创世记记载「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。」人类原是在神权能的保护之下，带着k的荣耀(创一章「样式」指着神荣耀的形状)，如今神荣耀离开了，只见到彼此的软弱和污秽。因为自我的形像污染了，真我不见了，自暴自弃，作贱了自己，没有让造物主来肯定自己的价值，正如今日的光景。这样彼此就不能坦诚了，人际关系，甚至亲如夫妻，都要遮遮瞒瞒。对造物主，就是慈爱的天父，现在是害怕「躲避耶和华神的面」。有多人不肯谈论造物主和永恒的事，因为一旦「讲论公义、节制、和将来的审判，就甚觉恐惧说：你暂且去吧！」――虽然如此，人类历史以来，神还是呼唤人说：「你在哪里？」
问题来了，始祖亚当的回应是：「你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」(创三15节)，其实女人和撒但对话时，男人也在的，并没有提出异议。如今却不单把责任推在女人身上，还怪造物主给了他妻子！怨天尤人，这岂不是今人仍有的态度么？女人也是一样，一口推给撒但：「那蛇引诱我，我就吃了。」――都是因为有魔鬼我才会犯罪！其实都是自己亲手做的，自己的心下了主意，自己的口说了，自己的脚走上了道路。
圣经说「但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。」(雅各书一章)认错实在是不容易，今日有多少的纠纷，只要各人真诚的认错道歉，自然迎刃而解，但是多少人的道歉是：「对不起，我又发脾气，你若不讲那句话语我就不会了！」连自己发脾气都怪上了别人。
圣经从开始就告诉我们人类真正的仇敌是撒但，或称魔鬼，就是敌挡造物主的邪灵，在创世记第三章以一条蛇的样式出现，它的心愿就是要破坏神在爱中的杰作人类。这关系特别强调女人，可见人类历史中，人们在撒但之欺骗下对女人之摧残比比皆是，从华人清朝的缠足至泰国的童妓，以至无数家庭里的虐妻，都是真实的例子。人类既然自作主张，不要造物主，彼此的关系就不正常了。神对女人的话是：「你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。」夫妇本来是平等互助的(配偶帮助他)，现在是互用心计，不择手段。
「恋慕」或作「缠住」，有多少女人不知道什么是真爱，也缺少有生命的爱，要用物质、巧计、色情来缠住羸得男人的爱。结果是失望了，不能坦诚相对，彼此尊重，纯真地相爱。家便变成勾心斗角的战场，儿女受害，长大后继续这恶性的循环。但是神却留下一线曙光，k对蛇说：「女人的后裔(单数)要伤你的头，你要伤他的脚跟。」(创三)，从女人而出的后裔，虽然撒但要伤k的脚跟，k却要伤(压碎)撒但的头。四千年后，神的儿子耶稣基督诚然「为女子所生」，仇敌撒但在十架上咬了k脚跟，但是透过主在十架上的钉死，k却压碎了撒但的头！
圣经创世记三章继续提到人类因罪(就是把自己从造物主生命和能力的源头切断了)的苦楚，两方面都是与生命有关的。先是女人有怀胎和生产的苦楚。生养众多原是神祝福，带进新生命，原是个快乐的庆祝。但是如今生命已经不完全，有死亡败坏的因素进来了，生命的产生成为一场斗争，是苦楚的。医学界到如今仍然不能完全把怀胎和生产的苦楚除去，虽然有各种的药物可以稍为减轻苦楚，但却不是没有副作用，所以今日文明的西方社会又在喊「自然生产」(Natural
Child birth)的口号。
对男人有话说：「地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦(苦楚)，才能从地里得吃的」。人类既是地的管理者，他们的决定自然影响了地，叫败坏死亡的咒诅也临到地了，所以「天地都要像衣服渐渐旧了。」(诗篇)；「受造之物仍然指望脱离败坏的辖制。」(罗马书八章21节)，这是维持生命的苦楚。
本来我们的生命有能源之供应，取之不尽，用之不竭，在那原始的乐园里，各种悦目可口的果树，包括那供应生命的生命树，是神叫它们长出来的，现在「必终身劳苦」，「汗流满面才得b口」，地须要耕种，不然就长出荆棘和蒺藜来。人类本来「管理看守」，轻而易举，但是现在变成要劳苦担重担，这是人宁可不要生命(不吃生命树的果子)，而选择要自己成为神(吃了分别善恶树之果子)的结果。直到如今人类管理世界还是「挖肉补皮」、「满目苍夷」、环境被污染、能源的滥用、水泉被⒍锉徊猩钡龋际且蛭死肟嗽煳镏鳎茄颐蔷兔挥心芰Γ较蚝驮蛄恕}